Исторические портреты князей Киевской Руси: Олег, Ольга, Святослав, Владимир, Ярослав, Владимир Мономах

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ, МОЛОДЕЖИ И СПОРТА УКРАИНЫ

ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМ. В.И. ВЕРНАДСКОГО  СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ ЭКОНОМИКО-ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН

 

 

 

 

 

Исторические  портреты князей Киевской Руси: Олег, Ольга, Святослав, Владимир, Ярослав, Владимир Мономах.

РЕФЕРАТ по дисциплине «История Украины»

 

Выполнил  работу:

студент 1 курсу

специальности «Правоведение»

группы 11-ПР

А.А. Бабийчук

Проверила:

И.П. Честовская 

                                                                                                                                    

 

 

 

 

 

Севастополь – 2012

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение………………………………………………………………………...3

2. Исторические портреты князей Киевской Руси

1. Создание Киевской Руси…………………………………………………..4
2. Исторический портрет князя Олега……………………………………….5
3. Исторический портрет княгини Ольги……………………………………7
4. Исторический портрет князя Святослава Игоревича…………………..10
5. Исторический портрет Владимира Святого…………………………….13
6. Исторический портрет Ярослава Мудрого……………………………...18
7. Исторический портрет Владимира Мономаха………………………….21

3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….24

4. СПИСОК ИСТОЧНИКОВ……………………..……………………………..25 
5. ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………….26 

ВВЕДЕНИЕ

С возникновение и развитием  Киевской Руси связано много теорий. Одной из самых первых исторических теорий была Норманнская (варяжская) теория. Она объясняет феномен возникновения  государства у восточных славян. Ее авторами были немецкие ученые Г.З. Байер (1694 - 1738) и Г.Ф. Миллер (1705 - 1783), утверждавшие, что Древнерусское  государство основали выходцы из Скандинавии – норманны, которых  на Руси называли варягами. При этом ученые ссылались на данные древнейшей русской летописи – «Повести временных  лет», в которой помещен миф  о признании варягов в земли  чуди, словен, кривичей и веси.

Следствие объединения племен проживающих на этой территории является возникновение большого и могущественного  государства Киевская Русь. С этим государством появились и великие, мудрые и храбрые правители, такие  как Олег, Ольга, Святослав, Владимир, Ярослав, Владимир Мономах.

Целью моей работы является изучения исторические события, связанные с правлением данных князей.

Задачи:

1. Углубить знания по изучению исторических портретов князей Киевской Руси.
2. Раскрыть понятие – «Киевская Русь».

 

 

 

 

 

 

 

Исторические портреты князей Киевской Руси

2.1. Создание Киевской Руси

Киевская Русь, также Древнерусское государство  — средневековое государство в Восточной Европе, возникшее в IX веке в результате объединения восточнославянских племён под властью князей династии Рюриковичей. В период наивысшего расцвета Киевская Русь занимала территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе до верховьев Северной Двины на севере. К середине XII века вступила в состояние политической раздробленности (в советской марксистской историографии — феодальная раздробленность) и фактически распалась на полтора десятка отдельных русских княжеств, управляемых разными ветвями Рюриковичей. Вплоть до монгольского нашествия (1237—1240) Киев формально продолжал считаться главным столом Руси, а Киевское княжество оставалось в коллективном владении русских князей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2. Исторический портрет князя Олега (?-912 гг.) 

В 897 году умер Рюрик, передав правление и попечение над малолетним сыном Игорем своему шурину Олегу (см. Приложение №1), служившему при нем воеводе.

Некоторые источники указывают, что Олег был князем уманским из Швеции. Впоследствии в официальных  международных договорах он тоже назывался князем. Таким образом, передача власти произошла, как и  требовали славянские и норманнские  обычаи, но не от отца к сыну.  

К началу 80-х годов до Новгорода  дошли сведения, что Киев, благодаря  умелому правлению Аскольда и  Дира, стал сильным и могущественным, подчинил себе соседние племена. Вероятно, в Олеге взыграло самолюбие, ибо Аскольд и Дир не были княжеского рода и никаких городов от Рюрика  не получали. Собрав огромное по тем временам войско из многих племен, Олег двинулся на юг. Вызывает недоумение тот факт, что, прекрасно понимая всю опасность военного похода, Олег, тем не менее, взял с собой малолетнего Игоря. Похоже, он еще тогда решил навсегда покинуть Новгород.

Несмотря на многочисленность войска, успех вооруженного нападения  на Киев гарантирован не был: киевские правители не хуже князя знали военное дело. Тогда Олег решился на хитрость. Оставив част лодок в камышах, в остальных он приказал воинам спрятаться и пристал к городу. Назвавшись гостем, едущим от Олега в Грецию, он пожелал повидаться с земляками-варягами и показать им свои товары. Ничего не подозревавшие Аскольд и Дир с немногими провожатыми вышли к нему и тут же были убиты. Вслед за этим дружина Олега ворвалась в город. Случилось это в 882 году. В силу своего характера поляне спокойно перешли под власть нового князя, и «седее Олег, княжа в Киеве». С тех пор Киев Олег объявил своим стальным городом, сказав, что «Се буди мати градом Русским».

Расширив земельные владения и пополнив за счет собираемой с  присоединенных племен дани казну, Олег собрал большое войско и в 907 году двинулся на Константинополь, который издавна был для варягов желанной добычей. Русские источники изобилуют подробностями этого похода. «Повесть временных лет » сообщает, что Олег разбил войско греков и «повесил свой щит во вратах Царьграда, показуя победу». Однако ни в одном из многочисленных сохранившихся греческих источников вообще не упоминает о нападении руссов на Константинополь ни в 907 году, ни в близкое к этой дате времени. Большинство исследователей склонно считать рассказ об этом походе мифом или художественным вымыслом.

Судя по многочисленным преданиям  и былинам об Олеге, в народной памяти он остался не столько храбрым  военачальником, сколько вещим, то есть мудрым или хитрым князем. Отсюда, вероятно, и его прозвище – Вещий. Последние  годы своей жизни Олег провел мирно  и покойно: «…и живяше Олег мир имел ко всем странам, князь в Киеве». Однако из летописей сообщает, что всего Олег княжил 33 года и умер в глубокой старости осенью 912 года.

[В действительности ничего конкретного о времени, месте и причине смерти Олега Вещего сказать нельзя. Киевский летописец утверждает, что Олег от укуса змеи разболелся и умер в Киеве, где был похоронен на горе Щековице. Согласно другой версии, князь через Новгород ездил к себе на родину «за море», где умер от укуса змеи. Новгородская летопись сообщает, что Олег через Новгород пришел в Ладогу, где скончался в 922 году и там же был похоронен.]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.3. Исторический портрет княгини Ольги (ок. 890-969 гг.)

После смерти в 945 году Игоря  Рюриковича самостоятельно править  в Киеве стала его вдова  княгиня Ольга (см. Приложение №2).

Вопрос о родословной  Ольги оказался запутанным, скорее всего из-за ошибки переписчиков летописей. Согласно «Повести временных лет», Игорю «приведоша…жену от Пскова» Прекрасу, после замужества принявшую имя Ольги в честь князя Олега Вещего. «Книга Степенная» (царская родословная), переписавшаяся в XIV веке, уточняет происхождение Ольги: «…от Плесковской страны, от веси Выбутской, от языка варяжска, от рода же не княжеска ни вельможска, но от простых людей». Однако известно, что до XV века «весь Выбутская» не существовала. А в одном из рукописных сборников XV века, принадлежащему в свое время историку А.С. Уварову, сказано, что «Игоря же (Олега) жени в Болгарех, поят за него княжну именем Олгу. И бе мудра велми…». Столицей Первого Болгарского царства был город Плиска. Можно предположить, что из-за невнимательности переписчиков вместо Плиски в «Повести временных лет», а из нее в «Книгу Степенную» попали Плесков-Псков и Плесковская страна.

Став княгиней Ольга первым делом жестоко отомстила деревлянам за смерть мужа. Скорее всего, акты возмездия  были проведены Ольгой по требованию варяжского окружения Игоря, ибо  завет кровной мести не был  характерен для славян, но был присущ скандинавским племенам. Ранней весной 946 года князь Мал, предводитель убивших  Игоря древлян, прислал в Киев своих мужей сватать Ольгу. По деревлянским обычаям победитель наследовал власть убитого врага, жену его и все имущество. Послов-сватов посалили в ладью, принесли на княжеский двор, опустили с ладьей в яму и заживо засыпали землей. То была первая месть Ольги.

Второе посольство, пришедшее  от Мала вслед за первым, заживо сожгли в бане. То была вторая месть Ольги.

А третья свершилась под  стенами Коростена, куда Ольга пришла с дружиной будто бы для тризны по убитому мужу. Желая мириться, горожане вынесли множество хмельных медов и различных яств, но дружинники Ольги помнили, зачем пришли, и, в отличие от деревлян пили мало. Перебив, как говорит летописец, около 5 тысяч местных жителей, карательная экспедиция вернулась в Киев.

В том же году совместно  с сыном и большим войском  Ольга вновь пошла на Деревскую  землю. Не встретив никакого сопротивления, войско подошло к Коростену. Жители не пожелали сдавать город, и нападавшие  сожгли его дотла. По ходу этого набега был пленен и казнен несостоявшийся жених Ольги князь Мал.

Позднее с целью налаживания  торговых и дипломатических отношений  киевская княгиня неоднократно посещала Византию. В 957 году Ольгу принимал в  Константинополе император Константин VII Багрянородный. Летом 959 года из Киева с теми же целями отправилось посольство во Франкфут-на-Майне (Верхняя Саксония) к наиболее влиятельному в то время западноевропейскому правителю королю Германии и Италии Оттону I Великому, который через три года был провозглашен императором Священной Римской империи. Тем самым было положено начало формированию прямых отношений Руси с Западной Европой.

Киевская княгиня первой из верховных русских правителей приняла обряд крещения в православную веру с принятием имени Елены. О времени и месте, где происходил обряд, однозначных данных нет. По русским  летописям, это произошло в 955году в Константинополе. По византийской летописи, это произошло в 957 году.

По примеру княгини  христианство приняли многие из государственных  мужей, но киевская варяжская аристократия решительно воспротивилась. Правительница оказалась в чуждом ей по религии окружении и вынуждена была передать власть Святославу. Разные источники упоминают это событие в интервале 961 – 964 годов.

Выдержав вместе с внуками  осаду Киева печенегами, Ольга  тяжело заболела – годы брали свое. Чувствуя приближение смерти, она  запретила совершать над своей могилой тризну – языческое погребальное пиршество -  и насыпать холм, а завещала похоронить себя по христианскому обряду.

11 июля 969 года княгиня  Ольга скончалась. Святослав, который  и отогнал печенегов от Киева,  все это время находился при  матери.

[В 1007 году внук Ольги Владимир I Святославич перезахоронил останки первой русской правительницы в Десятинной церкви в Киеве. А позднее христианская церковь причислила Ольгу к лику святых.]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.4. Исторический портрет князя Святослава Игоревича (920 – 972 гг.)

В начале 60-х годов княгиня  Ольга, правившая в Киеве после  смерти своего мужа, вынужден была передать правление сыну Святославу (см. Приложение №4).

В зрелые годы Святослав  не сознавал и на считал себя киевским князем и в 40-х годах жизни жил в Новгороде. Источники ничего не сообщают об его участии в делах государственного управления ни в качестве помощника матери, ни в качестве самостоятельного правителя. Впрочем, основания для этого были – вся жизнь Святослава прошла в боях и походах. Естественно, что в памяти летописцев он сохранился  как князь-воин, который в полной мере унаследовал от отца страсть к ратным делам.

Первых поход Святослава упоминается под 946 годом, когда князь  с дружиной «налез» на вятичей. Узнав, что в бассейне Оки и Волги  с них собирает дань Хазарский  каганат, князь пока оставил вятичей  в покое, перезимовал в Поднепровье  и летом двинулся на хазар. Силы, вероятно, были, не равны, ибо   Святославу пришлось ограничиться лишь разорением западной окраины Хазарии.

В летописях сохранилось  описание походного быта князя и  его дружины: «…легко ходил в походах, как барс, и воевал много. В походах не брал с собой ни возов, и котлов, не варил мяса, но только нарезал конину, или дичь, или говядину, зажарив ее на углях, ел. Не имел шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, и таковы же были его воины. Посылал он в чужие земли, объявляя: хочу на вас идти».

В 968 году, когда русская  флотилия вошла в устье Дуная, состоялась встреча Святослава с  византийским императором Иоанном  I Цимисхием, свидетелем которого был византийский историк Лев Диакон, оставивший описание внешности князя: «….умеренного роста, не слишком высокого и не слишком низкого, с мохнатыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос – признак знатности рода, крепкий затылок и широкая грудь… одежда его была белая и отличалась от одежды приближенных только чистотой… он сидел на веслах и греб вместе с приближенными».

Вскоре после возвращения  княжеской дружины из походов  прибыло в Киев посольство от византийского  императора Никифора Фоки. Византия решила силой восстановить свою власть над  Болгарским царством и для облегчения задачи просила Святослава за 1500 фунтов золота ударить болгарам в спину  – сделать набег на дунайских  болгар.

В Болгарии место своего пребывания он избрал Переяславец на Дунае. Обеспокоенное успехами Святослава в Подунавье, византийское правительство  подговорило племена печенегов  напасть на Киев. Однако нападение  не удалось – еще до прибытия Святослава из Болгарии печенеги понесли  поражение и отступили. После  смерти матери (969) Святослав, стремясь продолжить войну на Балканах, назначил своих сыновей наместниками в  отдельных землях: Ярополка – в  Киев, Олега – в Деревлянские земли, Владимира – в Новгород.

В столице Святослава больше ничего не держало, и с 10-тысячным киевским войском он вновь пошел на Балканы. Теперь у него в союзниках были мощные дружины викингов. После героической  обороны Доростола Святослав  был вынужден подписать в июле 971 года с Византией мирный договор.

Больше всего бед и  огорчений русские дружины принесли, жителям Переяславца, первого опорного пункта Святослава на Балканах. О маршруте движения отряда киевского князя  они сообщили печенегам, которые  к тому времени из врага Византии превратились в ее союзников. Печенеги, в свою очередь, не могли упустить такой легкой добычи. Перенеся свои кочевья в район днепровских порогов, которые невозможно было миновать на водном пути в Киев, стали ждать. С первой попытки дружине Святослава пробиться не удалось. Пришлось укрываться от печенегов в днепровских лиманах и зимовать, испытывая холод и недостаток в продуктах. Весной следующего 971 года русская дружина вновь пошла на прорыв, но у печенегов было время заранее обустроить несколько засадных мест. Перебили всех. Из черепа Святослава печенежский хан Куря, по обычаю кочевников, велел сделать чашу для вина. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.5. Исторический портрет Владимира Святого(ок.960 – 1015 гг.)

В 969 году, когда киевский князь Святослав Игоревич рассылал своих сыновей по городам на правление, младшему Владимиру достался Новгород (см. Приложение №4). Мальчику не было еще 10 лет, и, естественно, вместе с ним поехали доверенные люди Святослава Игоревича. В их числе был Добрыня,  дядя Владимира по матери, ставший со временем его ближайшим советником и помощником.

Матерью Владимира была Малуша, дочь Малка, простого жителя из города Любеча на Днепре. Киевская летопись сохранила  ее подлинное скандинавское имя  – Малфред. Многие историки отождествляют  Малка с деревлянским князем Малом, которого киевская княгиня Ольга  казнила в отместку за смерть своего мужа Игоря, а детей Мала забрала  на свой двор.

Со временем Малуша стала наложницей князя, но Ольга посчитала недоступным сожительства сына, наследника Киевского княжения, со своей ключницей, фактически пленницей. Малушу отправили в некую «Будину весь», где она не ранее 960 года родила мальчика, названного русским языческим именем Володимер. Его потом долго попрекали низким происхождением, называя «робичичем» и «холопищем».

В результате усобицы, случившейся  между старшими братьями Владимира, погиб один из них . Владимир поклялся отомстить старшему брату киевскому  князю Ярополку за смерть Олега. Владимир вместе с Добрыней ушел в 977 году в  Швецию, где его принял Олаф Тругвассон, вероятно, родственник по одной из варяжских линий.

Помня о своей клятве, через два года Владимир вернулся на Русь с большой варяжской дружиной. Выгнав из Новгорода посадников Ярополка, дружина пошла на Киев.

В 980 году войско Владимира без особого труда взяло Киев. Ярополк был вынужден бежать, но его новый воевода Блуд выдал местонахождения своего повелителя. Владимир с дружиной осадил южный городок Роднь, где укрылся Ярополк, пригласил брата якобы для заключения мира, а когда тот пришел, Владимир исполнил свою клятву – по его знаку два варяга закололи Ярополка мечами. Несмотря на недавний брак с Рогнедой, князь-язычник женился на беременной вдове убитого им брата. Родившегося вскоре мальчика, названного Святополком, Владимир усыновил.

В главнейший после Киева  Новгород князь отправил посадником дядю своего Добрыню.

Первым же делом нового великого князя стало возвеличивание языческих богов. Возможно, у него было намеренье возвести до уровня государственной религии.

Не забывал великий  князь и о государственных  делах. Учитывая постоянную угрозу со стороны печенегов, он заботился  строительством новых крепостей  на южном русском порубежье, в  гарнизоны которых набирались лучшие воины из славянских земель. До основного  события в своей жизни, крещение Руси, Владимир Святославич много  и успешно воевал за пределами  русских земель. 981 год – присоединил  к Руси подчинившееся Польше города Червн и Перемышль, входившие в состав Галицкого княжества. 983 год – поход против литовского племени ятвягов с установлением контроля над речными путями по Неману, Бугу и Висле в северном направлении. 985 год – поход на волжских болгар с подписанием договора о мире и торговли.

Осенью 987 года в Киев прибыло  посольство от старшего из двух византийских братьев императоров-соправителей Василия II. Византия попросила военной помощи . Владимир согласился дать 6-тысячный отряд, но взамен попросил руки сестры соправителей Анны. Братья-императоры пришли в замешательство: дерзость киевского князя граничила с откровенной наглостью. Никогда принцессы крови не выходили замуж за правителей «варварских» народов. Но обстоятельства оказались весомее предубеждений. Императоры согласились выдать замуж свою сестру, но при условии, что Владимир примет святое Крещение. По сведеньям некоторых источников, на принятие Владимиром решения о крещении повлияла болезнь глаз, из-за которой он очень страдал и почти ничего не видел. Царевна Анна велела передать князю, что если он примет обряд святого Крещения, то исцелиться. Владимир принял обряд и туту же прозрел.

Неясно, где и когда  крестился Владимир Святославич  с принятием христианского имени  Василий. Источники называют Киев и  Корсунь – византийский город-крепость Херсонес. Время – от конца 987 года и год 988.Но вот ранний древнерусский литературный памятник «Похвала князю Владимиру» Иакова Мниха утверждает, что Владимир крестился на 10-м году после гибели Ярополка, т.е. в 990 году. Вполне вероятно, что киевский князь принимал обряд дважды.

Точная дата крещения Руси тоже не известна. По летописи – это 988 год. Строго говоря, точная фиксация во время столь объемного процесса просто не возможна, и он растянулся на 987 – 989 годы.

Однако греки не торопились выполнять свою часть уговора. Давая  обещание выдать замуж свою сестру, братья-императоры Василий и Константин, скорее всего просто не успели проанализировать все последствия такого брака  – военная помощь из Киева требовалась  срочно.

Начались переговоры. Византия соглашалась на брак Анны при условии, что все предыдущие языческие  браки Владимира будут расторгнуты. Это означало, что христианский брак с Анной будет признан единственно  законным, а киевский престол перейдет лишь к ее детям. Чтобы принудить  греков выполнить обещание, киевский князь двинул «на Корсунь, град греческий», он же Херсонес. Выбор цели был сделан точно: город-крепость был оплотом  византийского господства на Черном море. В начале 989 года Херсонес был  взят и Византия вынуждена была отдать царевну Анну в жены «варварскому»  государю.

В Киеве Владимир отпустил с миром всех своих прежних  жен, щедро наградив их и разрешив им снова выходить замуж. Благодушие настолько возобладало в князе, что приговоренных к смерти преступникам он заменил казнь просто денежным штрафом. Потом он преступил к крещению жителей. Накануне Владимир велел объявить по городу: «Если кто не придет завтра на реку – богатый или бедный, нищий или раб – будет мне враг». Киевляне приняли обряд святого Крещение в водах Днепра, многих загоняли силой.

В 990 году в Киеве началось строительство первой на Руси каменной церкви во имя Успения Пресвятой  Богородицы, называемой еще Десятинной, т.к. нее свозилась церковная десятина со всех русских земель. В 996 году Десятинная церковь была освящена. К этому времени уже открыта была в Киеве и первая школа для обучения духовенства из местного населения. По мере строительства церквей во многих городах при них стали открываться школ, откуда и вышли русские грамотеи.

За крещение Руси Владимир Святославич позднее был церковью назван «святым и равноапостольным», а в народе – Владимиром Святым. По примеру своего отца Владимир управлял подвластным Киеву землями с помощью сыновей, которые княжили в главнейших городах, заменив тамошних племенных князей.

Войны с соседними странами вскоре после 990 года прекратились и  не велись до самой кончины Владимира, но отражать набеги печенегов приходилось  постоянно.

В 1007 году великий князь  перенес останки бабки своей, первой на Руси правительницы Ольги, в Десятинную церковь. Четыре года спустя там же была погребена его супруга  Анна. После ее кончины Владимир женился на немке – младшей  дочери графа Куно фон Еннингена, внучке императора Отто Великого. 

В 1013 году в Турове, где  княжил Святополк, киевскими властями был раскрыт заговор, направленный протии великого князя. Вдохновителем  заговора был католический эпископ  Рейнберн. В следующем году в Новгороде  Ярослав, еще не столь «мудрый», решил  отделиться от отца и для начала перестал платить в Киев обычную  дань и церковную десятину.

Бориса пришлось послать  отбивать очередной набег печенегов, и князь было сам собрался в  поход. Но здоровье Владимира было уже  подорвано давней тяжелой болезнью. 15 июля 1015 года великий князь киевский, Владимир I Святославич скончался в своей загородной резиденции в селе Спас-Берестове.       

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.6. Исторический портрет Ярослава Мудрого (ок.988 - 1054)

Новгородский князь Ярослав (см. Приложение №5) был третьим сыном великого князя Владимира Святого в браке с полоцкой княжной Рогнедой. Еще в детстве Ярослав повредил ногу, охромел, и впоследствии его частенько поддразнивали «хромцом». Княжить по воле отца Ярослав начал в Ростове, потом сменил в Новгороде брата Вышеслава.

К 1014 году относится  упоминание в летописях о стремлении Ярослава отделиться от Киевского великого княжества. Можно предположить, что к этому князя подталкивала местная знать. К тому же Скандинавские саги отмечали скупость Ярослава, а из трех тысяч гривен (гривна новгородская – 409 г серебра) ежегодно собираемой в Новгороде дани две тысячи приходилось отдавать в Киев. С этого Ярослав и начал: и дань в великокняжескую казну, и церковная десятина в столицу отправлены не были. Владимир Святославич начал подготовку к походу на сына.

Узнав об этом и не надеясь  на силу новгородского ополчения, Ярослав  отправился за помощью к варягам. Пригласить в помощь варяжские отряды не предоставляло для Ярослава особого  труда. «И начаша варяги насилие деяти на мужатых женах» в Новгороде, а заодно и грабить население. Горожане в долгу не остались и перебили многих своих обидчиков. Ярослав разгневался, ушел на берег озера Ильмень и пригласил к себе участников избиения варягов. Те, думая, что разговор пойдет о перемирие, явились и были изрублены варягами по приказу князя. Летописи говорят, что Ярослав таким образом убил около тысячи человек. Более вероятно, что князь в целях устрашения расправился только с несколькими горожанами.

Развитию конфликта помешали гонцы из Киева, сообщившие о смерти отца и претензиях Святополка на великое  княжение. Святополк тоже был из рода Рюриковичей, старше Ярослава примерно на 8 лет, но он не был родным сыном покойного Владимира Святого и на киевский престол не имел даже формального права. Но за первым известием из Киева вскоре пришло и следующее – об убийстве Бориса и Глеба, сводных братьев Ярослава Святополком.

По сообщениям летописей, под началом Ярослава собралось  около тысячи варягов и до сорока тысяч ополчения с новгородских земель. У новгородцев был резон  мириться со своим князем. Их давно  тяготила зависимость от Киева. Новгородцы в своем расчете не ошиблись –  впоследствии Ярослав дал им льготу грамоту о полной финансовой самостоятельности и щедро наградил деньгами.

Обосновывая свой поход на Святополка, который уже убил и  третьего своего брата, Ярослав говорил: «Не я начал избивать, но Святополк; да будет Бог отместник крови братьев моих, потому что без вины пролита кровь праведных Бориса и Глеба; пожалуй и со мной то же сделает». Противники встретились ранней зимой 1016 года у г. Любеча на Днепре: «Враги сошлись, была сеча злая…» Святополк бежал, а Ярослав в начале 1017 года торжественно вошел в Киев. Как оказалось, ненадолго.

Первым делом новый  великий князь заключил с германским императором Генрихом III против Польши, куда бежал Святополк. А вскоре пришлось отбивать первую попытку брата вернуть Киев с помощью печенежского войска. В следующем 1018 году Святополк пошел на Киев уже с польским войском, и в битве на берегах приграничного Буга дружина Ярослава была разгромлена. Самому князю с небольшой свитой удалось вернуться в Новгород.

Новгородское ополчение  и варяжская дружина, которую  удалось нанять на пожертвования  зажиточных горожан, двинулась на юг. От Святополка к этому времени  ушло польское войско, и он потерпел полного поражения в битве  на берегах реки Альты. В 1019 году Владимир окончательно утвердился в Киеве.

 За четыре последующих  года Ярославу удалось вновь  более или менее сплотить север  и юг Руси.

В 1023 году, воспользовавшись поездкой Ярослава в Новгород, Мстислав с большой ратью подошел к  Киеву. Горожане не приняли его. На штурм Мстислав не решился. В 1024 году потерпел поражение, вследствие которого вынужден был передать Мстиславу Черниговскую и другие земли на востоке от Днепра (эти земли перешли Ярославу в 1036 году). Период княжения Ярослава Мудрого новым подъемом Киевского государства.

Ярослав заключил союз с  польским королем Казимиром I, выдав за него свою сестру и женив своего старшего сына на сестре Казимира.

Ярослав осуществил ряд походов  против племен эстов(1030) и ятвягов(1038). В 1036 году войска руссов разгромили печенегов близ Киева. В честь этой победы в 1037 году был заложен Софийский собор.