История Афганистана
Содержание
Введение
1. Религия……………………………………………………………
1.1. Обычаи и нравы…………………………………………
2. Борьба за свободу…………………………………
2.1. Предыстория афганской войны…………………………………………….11
2.2. Партии и движения боровшиеся за власть в Афганистане………………16
Заключение
Список использованной
литературы…………………………………………...
Введение
Афганистан - государство в юго-западной Азии, на среднем Востоке. Территория - 655 тыс. кв. км. Занимает важное геополитическое положение, имеет около 2.3 тыс. км. общей границы со странами СНГ. На северо-востоке Афганистан граничит с КНР (75 км.), протяжённость границы с Пакистаном равна 2180 км., с Ираном - 820 км.
Издавна, через эту страну проходили караванные и торговые пути, включая "великий шёлковый путь" о чём свидетельствуют памятники архитектуры, такие как крепость в Герате, построенная Александром Македонским в IY века до н. э., статуя Будды в Бамиане I века до н. э. (на фото)
К концу ХYI века относятся повествования о чистой и верной любви Адам-хана и Дурханый (у пушту):
- Джанана раша Адам-хан ша
- Ды дурханый мина пер ма вукра майана.
- Ты, любимый и верный , в Адам хана обратись.
- Любовь Дурханый меня одолела.
Хорошо известны пуштунские повествования о пери Нимболе и Тамболе из поэмы муллы Ниматуллы. Образ пери - это красивая девушка (волшебница) оказывает всемерное действие странствующим юношам.
Как государство в целом, Афганистан, появился на географических картах довольно поздно - в конце 17-го., нач. 18-го в.в.. Его основателем был Ахмад-шах - вождь крупнейшего афганского племени дуррани. Ему удалось создать крупную и сильную Дурранийскую державу.
Целью контрольной работы является полное раскрытие истории Афганистана.
Тема Афганистана не случайна. Более двадцати лет эта страна ведет войну. И все, что происходит на ее территории далеко не безразлично России.
Во-первых, Афганистан – это наш южный сосед из «дальнего зарубежья».
Нестабильная обстановка в этой стране приводит к тому, что наша страна вынуждена держать большие вооруженные силы на границе.
Во-вторых, у России
есть свои политические
В третьих, за
двадцать лет войны Афганистан
стал большой плантацией для
выращивания наркотического
Актуальность темы
подчеркивается еще и тем, что
политического вакуума, как
1. Религия.
Афганистан - исламская республика, поэтому роль ислама в этой стране очень велика. Высоким авторитетом пользуется в республике духовенство. Население Афганистана, исповедующее ислам, относится к двум основным направлениям этой религии - суннизму и шиизму.
Суннизм является "ортодоксальным" направлением в исламе. Он имеет наибольшее число приверженцев среди мусульман. Наименование основного направления в исламе - суннизма происходит из того, что отличительным признаком его вероучения является признание сунны. Сунна - это сборник преданий (хадисов) о жизни пророка Мухаммеда, его поступках и суждениях. По мнению суннитов она дополняет и разъясняет Коран. По последним данным около 80 % населения ДРА составляют мусульмане - сунниты.
Шиизм - второе главное направление в исламе. Название происходит от арабских слов "ши'ат Али" - "партия Али". Начало ему положила группа сторонников Али - двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда. Шииты, как и сунниты, признают святость Корана, но вместо сунны имеют своё священное предание - ахбары, повествующее о жизни Али. Численность шиитов около 18 %, остальные 2 % - последователи прочих верований. К суннитам в национальном отношении принадлежат: большая часть пуштунов и таджиков, узбеки, туркмены, белуджи, чараймаки, арабы и др. Шиизм исповедуют персы (главным образом в Герате и Фарахе), горные таджики, хазарейцы, а также часть таджиков и пуштунов, проживающих на востоке Афганистана.
В горных кишлаках, где большая часть населения (до 98%) неграмотна, мулла имеет высокую роль, по существу, он является и учителем и толкователем законов шариата, мнений и настроений населения. Ислам - это такая религия, которая подчиняет жизнь мусульманина от его рождения, до его смерти. Ислам - это единственная из мировых религий, регламентирующая не только ритуальные действия верующих в храме, но и претендующая на влияние на все сферы жизни общества и людей. Начиная какое-либо дело, мусульманин должен произнести "Бисмаллах" (во имя аллаха) или "Иншааллах" (если того пожелает аллах), а достигнув желаемого результата, он восклицает "Аль-хамдулаллах" (Да восславится аллах). Вся жизнь мусульман регламентируется и направляется догмами шариата - систематизированного свода мусульманских законов. Согласно предписаниям культа, мусульмане должны исполнять пять основных обязанностей, именуемых "пять столпов веры". Первая из них - "Шахадат" - исповедание веры, что выражается в произведении формулы "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его". Вторая обязанность - совершение пяти дневных молитв - "намазов".Третья - "Руза", пост в месяц Рамазан.
Четвёртая - платёж "закята" (налога). Пятая -"Хадж", паломничество в Мекку и посещение храма Кааба.
Религиозные нормы предписывают воздержаться от трудовой деятельности в пятницу (день отдыха мусульман).
Каждый взрослый мусульманин должен совершать ежедневно пять ритуальных молитв: на заре, в полдень, во второй половине дня, при заходе солнца и в начале ночи. В пятницу принято совершать молитву в мечети. Для мусульманина мечеть - это не только культовое здание, здесь часто обсуждаются важные вопросы политической и экономической жизни страны, деятельность её руководства.
Для отправления различных
религиозных обрядов в
В стране насчитывается около полутора тысяч мазаров (гробниц) и "святых мест" (зийарат).
Наибольшей известностью пользуется мечеть Рузайи-шариф в Мазари-Шарифе, где, по преданию, захоронен один из наиболее почитаемых в исламе, особенно среди шиитов, святых - Али, двоюродный брат и зять Мухаммеда, а также священное здание Сахи-Джан в Кабуле, где будто бы он останавливался на ночлег. Широко известна мечеть в Кандагаре, где выставлена одежда якобы самого пророка Мухаммеда, гробница Ахунд-заде близ Джелалабада.
Каждый год мусульмане соблюдают в течении месяца пост. Во время поста категорически запрещается с восхода до захода солнца есть, пить, курить. Пост обязателен для всех мусульман, кроме больных и путешественников.
После захода солнца верующие принимают пищу, затем перед рассветом - плотный завтрак. В течении месяца к пяти обычным молитвам прибавляется ещё одна, которая совершается вечером. В дни поста верующие становятся нервными, раздражительными. Рабочий день несколько сокращается. Этот пост относится к числу самых трудных постов.
1.1. Обычаи и нравы.
Обычаи и нравы народов Афганистана вырабатывались в процессе жизни многих поколений.
Своеобразный уклад жизни афганского народа регулируется мусульманской религией, нормами шариата, а также, особенно в семейном быту, обычным правом "адат" (кодекс чести и достоинства афганца). В нём отражены нормы и правила поведения, семейно-бытовые отношения, оговариваются условия применение кровной мести, компенсация за убийство, определяются обряды.
Гостеприимство. Каждый афганец, каким бы бедным он ни был, рассматривает гостеприимство как дело своей чести, репутации и национальной гордости. Гостя всегда приветствуют словами: "Как ваше здоровье?", "Добро пожаловать!", "Да не знаете усталости", и предложат выпить чаю. Ему предоставят самое лучшее место за столом или на ковре и самую лучшую пищу.
Правила хорошего тона и афганский национальный этикет требует от гостя, как бы он ни был сыт, отведать угощения и дать ему высокую оценку.
Афганцы по натуре исключительно общительные люди. Они резко осуждают тех, кто ведёт одинокий, затворнический образ жизни, сторонится людей, не имеет друзей.
Отличительная черта афганцев, нашедшая своё отражение в обычае "бадал хистал" (компенсация) заключается в их нетерпимости к обиде и оскорблению. Они стремятся любой ценой отомстить обидчику, "компенсировать" ущерб нанесённый их собственности или чести. Афганец не прощает и не забывает обиду, более того, он предпочитает "око за око, зуб за зуб, кровь за кровь". До сих пор в Афганистане на этой почве имеют место межплеменные трения, вражда, кровная месть, а иногда и вооруженные столкновения. У некоторых афганских племён, особенно на юге, западе, юго-западе и востоке страны, принято на основе обычая "компенсация" с целью прекращения кровопролития и кровной мести отдавать родственникам убитого одну или нескольких девушек-невест. Такая компенсация за убитого носит название "плата за мир".
Обычай "бадал хистал" имеет и другую сферу применения. Он требует от всех на добро отвечать добром. Афганец считает поведение человека презренным и низким, когда тот не платит взаимностью за оказанную ему услугу, помощь, угощение.
Афганцы с большим уважением и почитанием относятся к старшим в семье и к убеленным сединами старикам. Седобородый всегда был и остаётся у них синонимом мудрости и богатого жизненного опыта. К советам стариков прислушиваются и поступают в соответствии с их мнением и желанием, хотя часто их слово и не отвечает новым требованиям жизни.
Афганцы обращают большое внимание на хорошие манеры. Они исключительно пунктуальны в манерах, приветствуя друг друга, хотя это зависит главным образом от социального происхождения человека, которого приветствуют. Рукопожатия, дружеские приветствия и поцелуи в щёки считаются у них обязательными при встречах друзей и родственников. Когда встречают старшего по возрасту и положению, то скрестив руки на груди, делают небольшой поклон в его сторону, а затем целуют ему руки. Эта манера приветствия распространена в сельской местности. Таким образом, молодые люди здороваются со своими родителями и учителями. Среди образованных и городских слоёв населения всё большее распространение получают европейские манеры рукопожатия.
Одежда афганцев различается в зависимости от района проживания, принадлежности к тому или иному племени Афганистана. Чаще всего мужской костюм состоит из рубахи (камис), широких штанов (партуг) и безрукавки (садрый). Головной убор афганца - это тюбетейка или войлочный колпак (нуристанка) и чалма. Состоятельные горожане и интеллигенция носят европейский костюм и небольшую каракулевую шапочку (папаха). Одежда женщин состоит из длинной рубахи и доходящих до щиколотки штанов. Для улицы одевается закрытое платье с вышивкой или несколько юбок. Голову повязывают платком или накидывают тонкое покрывало (чадру). На ногах и у мужчин, и у женщин - сандалии традиционного или более современного образца, чаще всего на босу ногу. У женщин обычны украшения: ушные и носовые серьги, кольца, браслеты, бусы, мониста.
В современном Афганистане
официальным государственным
2. Борьба за свободу.
Одной из наиболее характерных черт афганцев является их любовь к свободе и независимости. Свободолюбивый дух афганцев особенно проявился в борьбе против английских колонизаторов в 19 и начале 20 веков. Они гордятся своей победой над англичанами в первой англо-афганской войне 1838-1842 г.г., когда наголову был разбит 16-ти тысячный отряд колонизаторов. Афганцы с восхищением вспоминают и свою победу в 1880 году у местечка Мейванд, где была разгромлена английская бригада Берроуза. В честь этой победы центральная улица Кабула носит название Мейванд.
В третью англо-афганскую в 1919 году 60-ти тысячная афганская армия оказала упорное сопротивление 340-тысячной английской армии. 8 августа 1919 года был подписан договор, в соответствии с которым Англия признала суверенитет Афганистана. В том же году эмир Аманнула-хан провозгласил полную политическую независимость Афганистана. Правительство Аманнулы-хана ввела трёхцветный государственный флаг Афганистана (чёрная полоса-память о днях зависимости от Англии, красная - кровь, пролитая в боях за освобождение, зелёная - светлое будущее исламского народа).
Афганцы перед лицом угрозы иностранного порабощения, несмотря на острые межплеменные разногласия и вражду, без колебания объединились в единый фронт, обеспечивали сплочение всех национальных сил.
27 марта 1919 г. советское правительство признало суверенное афганское государство.
Отношения СССР с Афганистаном были отличными. В 1921 году был заключён советско-афганский договор о дружбе, который определил основу добрососедских политических и экономических отношений между двумя странами. В ранге Председателя Президиума Верховного Совета СССР Л.И. Брежнев один из первых зарубежных визитов совершил в 1961 году в Афганистан, где весьма радушно принят королём Мухаммад-Захир шахом, участвовал в закладке Политехнического института в Кабуле.
Экономика и промышленность Афганистана развиты очень слабо. Основу экономики составляет сельское хозяйство. Железных дорог в ДРА нет. Основным видом транспорта является автомобильный.
В Афганистане имеется 8 аэропортов, в том числе 2 международных - Кабул и Кандагар.
2.1. Предыстория афганской войны.
1 января 1965 года в Кабуле состоялся учредительный съезд Народно - демократической партии Афганистана (НДПА). Первым секретарём был избран талантливый писатель, журналист Нур Мухаммед Тараки, его заместителем стал сын армейского генерала Бабрак Кармаль. Но уже через год партия раскололась на два крыла - " Хальк " ("Народ") во главе с Тараки и "Парчам" ("Знамя") с лидером Б. Кармалем.
В 1973 году правивший тогда страной король Захир-шах был свергнут своим двоюродным братом - М. Даудом. Афганистан был объявлен республикой. Были провозглашены некоторые реформы, но они не изменили жизнь народа.
Советским Союзом Афганистану было уделено повышенное внимание. При Политбюро ЦК КПСС, под председательством министра иностранных дел СССР А. Громыко была создана специальная комиссия по Афганистану.
Выдающимся событием в истории советско-афганских отношений, стало подписание 5 декабря 1978 года Договора о дружбе, добрососедстве и сотрудничестве между СССР и ДРА.
Исключительную важность этого документа имеет статья N 4 Договора, по которой наши страны предпринимают соответствующие меры по обеспечению безопасности, независимости и территориальной целостности.
Как, почему, зачем шагнули подразделения
Вооружённых Сил СССР на землю
соседнего суверенного
Обстановка в Афганистане была сложной и с каждым месяцем ухудшалась. В феврале 1978 года в Кабуле был убит посол США А.Даббс, в марте этого же года - крупное волнение пехотной дивизии в Герате, во время которого Советский Союз понёс первую потерю на афганской земле - погиб военный советник майор Николай Бизюков. Он открыл скорбный и, увы, страшно длинный список потерь... 18 марта 1979 года собралась комиссия по Афганистану Правительство Афганистана просит военной помощи, более двадцати обращений Тараки к СССР о введении частей Советской Армии в ДРА. 20 марта 1979 года в Москву прилетает сам Н. Тараки. Беседу с ним проводил А.Н. Косыгин. В ходе этого разговора из уст Н. Тараки прозвучала прямая просьба о вмешательстве Советского Союза: "Я предлагаю, чтобы вы на своих танках и самолётах поставили афганские знаки, и никто ничего не узнает. Ваши войска могли бы идти со стороны Кушки и со стороны Кабула". Однако Косыгин возразил: "Вы упрощаете вопрос. Это сложный политический, международный вопрос. Но независимо от этого, мы ещё раз посоветуемся и дадим ответ". Н. Тараки пытался именно в Москве отыскать выход из критического положения. Его просьба о вводе советских войск в Афганистан была отвергнута.
21 марта - вновь заговор, но уже в Джелалабаде. Афганистан настойчиво просит помощи.
За несколько дней, до так называемой "Апрельской революции" были арестованы и содержались в одной из городских тюрем лидеры НДПА. Это произошло после массовой манифестации при похоронах одного из видных партийных активистов, который был убит 17 апреля.
27 апреля 1978 года в Афганистане под руководством группы офицеров-членов народно-демократической партии Абдул Кадыра и Аслама Ватанджара произошла смена власти. Во дворец, в котором находился глава правительства М. Дауд, ворвалась группа военных во главе с Имамуддином. В перестрелке Дауд был убит, а Кадыр и Ватанджар вечером 27 апреля по радио объявили о "Саурской революции" (Саур - название месяца.21 апреля соответствует 1 Саур. 27 апреля, соответственно,-7 Саур). Руководители партии Н.Тараки и Б.Кармаль и другие были освобождены из тюрьмы. Афганистан был объявлен Демократической Республикой Афганистан (ДРА). Главой государства и премьер - министром стал Н.Тараки, его заместителем -Б. Кармаль, а Х. Амин - первым заместителем премьера и министром иностранных дел.
30 апреля 1978 года Советский
Союз официально признал ДРА.
Давно выработанный рефлекс
В начале мая министр
национальной обороны ДРА полковник
Абдул Кадыр провёл беседу с главным
военным консультантом генерал-
20 мая 1978 года в Афганистан
была отправлена первая
В мае 1979 года было принято решение о формировании отдельного батальона специального назначения под командованием майора Хабиба Халбаева, состоявшего из тщательно отобранных и подготовленных солдат южных национальностей - таджиков, туркмен, узбеков.
Это был ставший потом знаменитым "мусульманский батальон" или "мусбат". 24 июня 1979 года министр обороны СССР Д. Устинов принял решение об отправке в Баграм батаьона десантников.
Лётчики военно-транспортной авиации уже летали на аэродром Баграм, но после захвата мятежниками самолётов в Джелалабаде летать стало небезопасно.
7 июля 1979 года на Баграмский
аэродром приземлились военно
транспортные самолёты АН-12 с
отдельным парашютно-десантным
Обстановка в стране и в руководстве партии продолжали ухудшаться с каждым днём.
20 июля 1979 года - мятежи в провинции Пактия, 5 августа - в Кабуле, в 26-м афганском десантном полку... Продолжали поступать просьбы о помощи, продолжалась междоусобица и в руководстве ДРА. Разногласия вылились в акции преследования - сначала со стороны халькистов, а после - парчамистов. По обвинению в заговоре был арестован министр обороны А. Кадыр и заключён в тюрьму Пули -Чархи, где уже сидели будущие премьер-министр С. А. Кештманд и министр обороны М. Рафи.
Дальнейшие события вышли из-под контроля Н. Тараки. Возвращаясь из поездки в Кабул, он встречался в Москве с советскими руководителями, а когда 11 сентября прибыл в Кабул, то заявил: "Будем лечить в партии раковую опухоль". Надо полагать, Н. Тараки получил какую-то информацию в Москве.
Х. Амин входит в доверие к Н.М. Тараки и становится членом Политбюро ЦК НДПА. Постепенно он прибирал власть к своим рукам, лишая формального воздействия лидера страны.
Но Х. Амин в борьбе за власть сделал упреждающий ход: 13 сентября снял с постов четырёх руководителей: министров госбезопасности, МВД, связи и по делам границ. Это возмутило Н. Тараки. По настоянию советских представителей Н. Тараки пригласил 14 сентября Х. Амина на встречу в присутствии посла СССР и советских военачальников. Однако встреча не состоялась. Когда Х. Амин и сопровождающие его лица прибыли к резиденции Н. Тараки, охранниками была спровоцирована перестрелка. Погиб главный адъютант Тарун.
На другой день, 15 сентября, на пленуме ЦК НДПА Н.М. Тараки был освобождён от своих обязанностей и сослан сначала под домашний арест, а потом в тюрьму. Генеральным секретарём ЦК НДПА и премьер-министром стал Хафизулла Амин.
Восьмого октября 1979 года Н.М. Тараки был задушен в камере подушкой офицерами, разумеется по указанию пришедшего к власти Амина. Официально было объявлено по радио, что Н. Тараки умер от сердечной недостаточности сердца в связи с продолжительной болезнью.
Обстановка с его приходом ещё более ухудшилась - начались массовые репрессии, стала разваливаться армия. Вместе с тем Х. Амин продолжал присылать просьбы о вводе советских войск.
При всей пестроте, неоднозначности и даже запутанности ситуации решение о вводе войск было принято четырьмя членами Политбюро ЦК КПСС - Л. Брежневым, А. Громыко, Д. Устиновым, Ю. Андроповым не импульсивно, а после долгого и тщательного анализа сложившейся ситуации. Главный тезис: подрывающие афганскую революцию силы действуют извне и в перспективе угрожают СССР.
12 декабря 1979 года по
предложению комиссии
Данное решение в июне 1980 года единодушно было одобрено на пленуме ЦК КПСС, полностью соответствовало господствующим тогда доктринам, представлениями о месте СССР в мире.
2.2. Партии и движения
боровшиеся за власть в Афганистане.
Народно-демократическая партия Афганистана.НДПА - вдохновитель и организатор апрельской революции, правящая партия. Устав партии, принятый на II пленуме ЦК НДПА (апрель 1980г.), определяет её как партию нового типа, основывающую свою деятельность на принципах научно-революционной теории. НДПА объединяет в своих рядах передовых, сознательных представителей рабочих, крестьян, военнослужащих, интеллигенции, кочевников, ремесленников и других патриотов. Насчитывает свыше 175 тыс. человек, объединённых в 4300 первичных партийных организаций. На состоявшейся в марте 1982 года первой общенациональной партийной конференции была принята Программа действий НДПА. Руководящим органом партии является Центральный комитет НДПА, Политбюро ЦК НДПА.
Национальный отечественный фронт (НОФ), переименован в (НФ) - создан в июне 1981 года. Общественная массовая организация объединяет в своих рядах представителей различных классов и слоёв, в том числе рабочих, крестьян, ремесленников, предпринимателей, религиозных деятелей, торговцев, выразившие поддержку революционной власти. Главная задача НФ - укрепление национального единства. В рядах НФ насчитывается свыше 900 тыс. человек. Председателем Центрального совета НФ является Абдул Рахим Хатер.
Профсоюзы объединяют 280 тыс. рабочих, служащих и других категорий и слоёв. Первый съезд профсоюзов ДРА состоялся 10 марта 1981 года. Председателем Центарального Совета профсоюзов ДРА является Абдул Саттар Пурдели.
Демократическая организация молодёжи Афганистана (ДОМА) - помощник и резерв НДПА. Создана в 1975 году. Объединяет в своих рядах 200 тысяч членов. Первый секретарь Центрального комитета ДОМА - Фарид Маздак.
Всеафганский совет женщин (ВСЖ) - создан в начале декабря 1980 года. Насчитывает более 60 тысяч членов. Исполнительным органом ВСЖ является Президиум. Председателем Центрального совета ВСЖ избрана член Политбюро ЦК НДПА Анахита Ратебзад.
Отряды мятежников подчиняются контрреволюционным организациям и груп-пировкам, которых насчитывалось свыше 120. Штаб-квартиры большинства их находились на территории Пакистана. Наиболее крупными из них являются:
Исламская партия Афганистана (ИПА) - создана в 1976 году в результате слияния нескольких экстремистских группировок, международной организации "Братья - мусульмане" и его молодёжного крыла "Мусульманская молодёжь". Основной целью ИПА являлось свержение народного строя в ДРА и установле-ние исламского режима. Председатель ИПА - Гульбуддин Хекматиар. Пользовался особым расположением ЦРУ США и получал до 40% всей американской помощи.
Исламское общество Афганистана (ИОА) - создано в 1976 году в Пакистане. Штаб-квартира организации находится в г. Пешеваре. В Иране имеются представительства ИОА. ИОА выступала за свержение власти революционного правительства ДРА и уста-новление исламской республики. Лидер ИОА - Бурхануддин Раббани, известный теолог, бывший профессор Кабульского университета. Пользовался влиянием в шиитских общинах Афганистана.
Исламский Союз освобождения Афганистана (ИСОА) - ориентировался главным образом на Саудовскую Аравию и большую помощь получал от неё. Главой этой партии был Абдур Расул Сайяф.
Движение исламской революции Афганистана (ДИРА) - создана в июне 1978 года в Пакистане из числа эмигрировавших туда членов правой организации "Служители корана". Целью ДИРА являлось свержение народного строя в ДРА и установление исламских принципов правления. Руководитель организации - Мухаммад Наби Мухаммади, религиозный деятель. Имеет высшее теологическое образование. Пользовался влиянием среди пуштунских племён юго-западного Афганистана.
Национальный исламский фронт Афганистана (НИФА) - создан в декабре 1978 года в Пакистане бежавшими из Афганистана крупными землевладельцами, крупными чиновниками, буржуазией. НИФА выступала за свержение революционного строя ДРА и заменой ему "демократией, основанной на законах ислама и национализма". Лидер - НИФА Сайед Ахмад Гиляни (он же "Эфенди", "Нагиб") религиозный деятель. Наибольшим влиянием пользовался среди афганских беженцев на территории Пакистана.
Национальный фронт спасения Афганистана (НФСА) - создан в 1978 году эмигрировавшими в Пакистан реакционными клерикальными деятелями и круп-ными землевладельцами. ФНОА выступал за свержение существующего в ДРА строя и возврат к старым феодальным порядкам, установление исламского режима и "уничтожение всех неверных". Руководителем ФНОА - Себгатулла Моджаддади, известный мусульманский богослов.
