История Древнего мира

    …В  древнем Израиле правил

    красивейший царь Соломон.

    Его Бог на то место поставил,

    и сорок лет царствовал он.

      (Новелла по легенде VI - VII в.до  н.э.) 

    Наверное, нет такого человека, которого оставила бы равнодушным история Древнего мира. Египетские пирамиды, исчезнувшие сокровища племени Майя, мифы древней Греции – все это волновало наше воображение со школьных лет, и каждый находил историческое событие, о котором хотелось знать как можно больше. Моё знакомство с самой загадочной и необычной  личностью древности произошло не на уроке истории. Изучая творчество писателя Александра Ивановича Куприна, я совершенно случайно наткнулась на его произведение «Суламифь» и увлеклась временем правления царя Соломона.

    Я думаю, что в Древней истории нет ещё одной такой легендарной личности, о которой столько написано в Библии и чьё имя окружено таким количеством тайн, мистики и легенд. О Соломоне есть сказания у мусульман, у индусов и у христиан. То он великий маг, то повелитель потустороннего мира, то провидец и мудрец, говорящий с животными и птицами… Ясно одно – нужно быть удивительным человеком, чтобы оставить о себе подобную славу. Почти не сохранилось достоверных доказательств, подтверждающих верность того или иного события, связанного с Соломоном. Поэтому опираться в своем реферате я буду на Библию, на  удивительные исторические находки, и на огромное количество предположений историков всех поколений. А ещё хочу рассказать самые интересные и красивые легенды, дошедшие до наших дней.

Объединённое Израильско-Иудейского царство было образовано в X века до н.э. царем Саулом. Следующим к власти пришел Давид, а его сын Соломон стал третьим и последним из царей древнего Израиля. Датой основания Израильско-Иудейского царства считается 1020 до н.э., а датой распада 926 до н.э (т.е. год смерти Соломона).

Однажды царь Давид, прогуливаясь по кровле дворца, увидел плескающуюся в воде Вирсавию, жену своего военачальника Урии Хеттеянина и пленился ею. Ослепленный любовью, Давид совершил, вероятно, самый тяжкий грех в жизни: он повелел послать Урию на заведомо безнадежное дело под стены осажденного города. Урия погиб, сраженный вражеской стрелой...

Вирсавия стала  женой Давида и родила мальчика, но, как говорили пророки, Бог наказал их за грехи: первенец скончался в младенчестве. Второго сына супруги назвали Соломон (др.- евр., Шломо, Сулейман - в Коране), что значит «мирный». С детских лет он, воспитанник пророка Нафана, преуспел в изучении наук и Закона и, как повествует Библия, «за то сделался весьма любезен Богу». Когда Давид состарился,  Адония, старший из его сыновей, (у Давида кроме Соломона было 10 сыновей и 2 дочери от других жён) сделал попытку захватить престол отца путем сговора с первосвященником Авиафаром и командующим войсками Иоавом. Но заговор был раскрыт, Адония бежал, а остальных участников попытки переворота казнили. Чтобы не допустить нового кровопролития, Давид решил еще при жизни отдать престол Соломону и приказал опытному военачальнику Ванею, первосвященнику Садоку и пророку Нафану отвести сына к потоку Гион, помазать миром и провозгласить как будущего царя израильтян. Избраннику в то время было около 15-17 лет (ученые расходятся в точности возраста), однако в Писании говорится, что он уже имел годовалого сына Ровоама. Давид прожил ещё два года, а потом с 965 по 926 до н.э., почти сорок лет, Соломон управлял государством самостоятельно. Вначале правления молодой правитель сменил состав приближенных, тем самым защитил себя от козней недовольных жрецов, посягательств возможных наследников и сговора их с армией. Адония, пытавшегося второй раз захватить трон, казнили, но других случаях применения смертной казни нам неизвестно. Противник войны, Соломон с почтением относился к Богу, к религиозным обрядам. В Писании говорится, что, став царем, он отправился в Гаваон, где стоял медный жертвенник и алтарь, сделанный Моисеем еще в пустыне - на этом жертвеннике были  принесены Господу Богу тысячу жертвоприношений. Той же ночью Бог явился царю во сне и сказал: "Проси, что ты хочешь, Я дам тебе". "Господи!" - ответил Соломон, - "Ты поставил меня царем, а я отрок малый. Даруй же мне разум, чтобы управлять народом Твоим". И за то, что не просил он у Бога ни богатства, ни долгой жизни, дарована ему была великая мудрость. А она ему действительно была необходима, чтобы управлять таким огромным государством, сделать его процветающим и воплотить в жизнь свои грандиозные планы. Царь Давид был правителем – воином, расширившим свои владения походами. Соломон же сделал Иерусалим красивейшим городом мира, заставил мир услышать о своем государстве и восхищаться им.

Израильское царство было одним из значительных государств Азии, простиравшееся от египетской границы на юге до Хаммата в центральной Сирии. В Ветхом Завете говориться:

"Соломон владел  всеми царствами от реки Евфрата  до земли Филистимской и до пределов Египта. Иуда и Израиль, многочисленные как песок у моря, ели, пили и веселились". Во время своего царствования Давид подчинил своему господству всю территорию Негева, а его сын, мудрейший царь Соломон, выстроил там внушительную полосу защитных укреплений, возвёл крепости в стратегически важных районах. Молодой царь был хорошим администратором, дипломатом, строителем и торговцем. В отличие от осторожной сдержанности Давида, не приобщившегося к "большой политике" Ближнего Востока, Соломон в нее вторгся. Он отодвинул границы своего государства в северном направлении, установил свой контроль над Арабским заливом, на северном побережье которого построил сильно укрепленный город Эцион-Гебер (сейчас Телль-Халейфа), ставший центром металлургии меди и важной гаванью. Отсюда уходили за золотом, драгоценными камнями и красным деревом в Офир (об этом чуть позднее) совместные экспедиции Соломона и Хирама, правителя могущественного финикийского государства Тир. Израильский и тирский цари создали «хубур» — торговое товарищество. В обмен на сельскохозяйственную продукцию в Иерусалим поступал великолепный ливанский лес, необходимый для многочисленных построек Соломона. Соломон подключался к западной торговле Тира, отправляя раз в три года свой корабль в составе тирской флотилии в далёкий Таршиш, находившийся в Испании, за золотом, серебром, слоновой костью, диковинными зверями и птицами. Корабли доходили до Геркулесовых столбов. В I Книге Царей с восторгом говорится, что при Соломоне серебро в Иерусалиме стало сравнимо с простыми камнями, а драгоценные ливанские кедры — с обычными деревьями. Это, конечно, преувеличение, но оно хорошо передает впечатление от обилия богатства, хлынувшего в еврейскую столицу в это время. Торговые контакты связывали Израиль с арамейскими и «неохеттскими» государствами Сирии и с Куэ (Киликией) на юго-востоке Малой Азии, причем торговал он не только (а может быть, и не столько) своими продуктами, но и изделиями чужих стран, в частности Египта, осуществляя посреднические функции. В 1925 году американская археологическая экспедиция обнаружила в исторической долине Езреель развалины города Мегиддо (возможно - это тот самый Библейский Армагеддон, место, где должна произойти последняя битва сил добра и сил зла). Давид и Соломон превратили Мегиддо в сильную крепость, хотя сам  город существовал уже в третьем тысячелетии до нашей эры. Среди руин были обнаружены построенные царем конюшни на четыреста пятьдесят лошадей. Они были расположены вокруг большой площадки, где, должно быть, объезжали и поили лошадей и где, быть может, происходили конские ярмарки. Размеры и расположение этих конюшен на главном торговом пути доказывают, что Мегиддо был основной базой торговли лошадьми между Азией и Египтом. Соломон покупал коней в Киликии и продавал их, по всей вероятности, в Египет, откуда он в свою очередь вывозил колесницы, продавая их на месопотамских рынках.

Контролировались  караванные пути, связывавшие оазис Тадмор с Аравией и, возможно, сухопутные пути между Средиземным и Красным морями. У Соломона также были торговые склады в Пальмире и Бальбеке для заграничной торговли.

Согласно легенде, Соломон присоединил к своему государству Сабу — таинственное государство, официальной религией которого было солнцепоклонничество. Он отправил правительнице Сабы Билкис (Царице Савской) ноту с предложением об объединении вкупе с изменением государственной религии. Посол Сабы привёз Соломону подарки, однако тот демонстративно отказался, мотивируя тем, что ничего лучшего и большего, чем у него есть, Саба дать ему не может, и единственная цель объединения — воцарение справедливой религии на территории Сабы. В ходе переговоров Соломон заявил, что при необходимости начнёт войну и захватит Сабу силой. Тогда на переговоры отправилась лично Билкис, предварительно приказав спрятать царственные регалии (главным образом трон). От своих шпионов Соломон узнал об этом и приказал своим резидентам в Сабе выкрасть трон и доставить к месту переговоров. Когда Билкис прибыла, Соломон предложил ей её же трон. Подавленная Билкис согласилась на присоединение, которое таким образом состоялось; государственная религия Сабы была приведена в соответствие государственной религии Соломонова царства. Царица Савская подарила ему 120 талантов (4,3т) золота, не считая других подарков. Встреча Соломона и Царицы Савской обросла многими романтическими легендами. Считается, что прекрасная женщина испытывала мудрость Царя царей загадками, с которыми тот успешно справился. Вот, например, одна из них: Билкис попросила протянуть сквозь маленькое извилистое отверстие драгоценного камня шелковую нить. Соломон справился с решением с помощью шелковичного червя. Говорят, царица носила очень длинные платья, пряча ноги. Соломон, гадая, что скрывает женщина, пользуется хитростью. Он строит павильон с прозрачным полом, наполняет его водой и запускает рыбок. Иллюзия воды настолько велика, что приглашенная в помещение царица приподнимает подол одежды, боясь намочить его. Царь снова показал свою мудрость, а легенда о встрече остаётся на века.

Торговля давала казне Соломона большой ежегодный доход в 666 талантов золота (1 тал. = 36 кг. золота). Давид оставил сыну 100000 талантов (3600т) золота и 1 млн. талантов (36000т или 30 современных железнодорожных составов) серебра и сверх того еще 3000 талантов (108т) золота и 7000 талантов (252т) серебра из личных запасов. Мудрый правитель не просто приумножил полученное наследство. Историческая заслуга Соломона в том, что он превратил бедную земледельческую страну с патриархально-племенным строем в единое, сильное в экономическом и военном отношении государство, пользующееся большим авторитетом на международной арене. При Соломоне начинается сближение Израиля с Египтом, которое покончило с многовековой враждой евреев и египтян и укрепило южную границу государства. Союз закрепляется браком с дочерью фараона, приданным которой стал город Газер, командовавший равниной Филистимской — большой дорогой между Египтом и Месопотамией (древнейший торговый путь всего Сиро-Палестинского региона). В те времена царская дочь могла выходить замуж только за правителя более могущественной державы, это даёт все основания полагать, что Израильское царство по мощи уже значительно превосходило Египет. Этот брак способствовал и  проникновению египетского влияния во многие сферы столичной придворной жизни: оно сказывалось в роскоши и пышности царского двора, во введении сложного придворного церемониала, в постоянном восхвалении мудрости царя и т.д., но особенно в мероприятиях государственного строительства. Соломон продолжил начатое его отцом оформление центрального государственного аппарата, включавшего первосвященника Иерусалимского храма, "писцов", ведавших царской корреспонденцией и составлением царских анналов, "глашатая", в ведении которого были связь между царем и страной, руководство сложным придворным церемониалом. Появилась новая должность - "друг царя", выполнявший функцию царского советника. Чтобы облегчить управление страной и наладить сбор налогов, Соломон разделил ее на 12 территориальных округов (колен). Во главе каждого округа стоял наместник, который на протяжении одного месяца в году должен был обеспечивать всем необходимым царя и царский двор. Центрами управления округами были города, строительство которых широко развернулось при Соломоне. Естественно, что потребителями получаемых продуктов была не только царская семья, но и весь двор, и высшее чиновничество, и армия, укрепляемая царем. В источниках приводится состав правительства, сформированного Соломоном:

-Первосвященники — Садок, Авиафар, Азария;

    -Командующий войсками — Ванея;

    -Министр налогообложения — Адонирам;

    -Придворный летописец — Иосафат

    -Ахисар — начальник царской администрации;

    -Азария — начальник наместников

         -12 наместников.

Царь ввёл твёрдую систему налогов, трудовой и воинской повинности. Обильным источником приумножения богатства служила слава об его мудрости, которую он стяжал среди всех других народов. Со всех концов земли собирались многочисленные посетители к нему, мудрейшему из людей, и каждый приносил ему дары ежегодно в знак своего глубокого уважения - именно серебряные и золотые сосуды, и воинские принадлежности, и одежды и благовонные пряности, лошадей и мулов. И весьма вероятно, что различные супружеские связи, в которые вступал Соломон с различными царственными дочерьми, не мало увеличивали его личные богатства. При дворе его появились иностранные послы.

Можно еще долго  перечислять заслуги Соломона в  укреплении государства Израиль. И  конечно, при этом необходимо будет  сказать о росте числа городов  и численности населения, которое "возможно, достигло 800000 человек и стало вдвое больше, чем в период, непосредственно предшествовавший образованию монархии. Быстрое экономическое развитие требовали расширения строительства, следовательно, значительной рабочей силы, мобилизация которой осуществлялась при помощи трудовой повинности: «И обложил царь Соломон повинностью весь Израиль; повинность же состояла в тридцати тысячах человек. И посылал их на Ливан, по десяти тысяч на месяц, попеременно; месяц они были на Ливане, а два месяца в доме своем... Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч камнесеков в горах»; над работами надзирали три тысячи триста начальников».

Немного коснусь устройства жилища  того времени. Дома, в основном двухэтажные, строили на каждом свободном клочке земли вдоль узких и тесных улочек. Главной частью израильского жилища была большая комната на первом этаже. Женщины готовили там пищу и пекли хлеб, а вся семья собиралась там для совместных трапез. Мебели не было. Даже состоятельные люди ели и спали на циновках. В комнаты верхнего этажа поднимались по каменным ступеням или по деревянным приставным лестницам. Летом спали на крышах, где дул освежающий ветерок. В пищу употребляли много лука и чеснока. Основным продуктом питания была жареная и вареная пшеница, разные крупы, чечевица, огурцы, фасоль, фрукты и мед. Мясо ели только по праздникам. Пили в основном овечье и коровье молоко, вино же употребляли очень умеренно.

Археологические находки познакомили нас со многими  сторонами быта того времени. Бесчисленные дорогие чаши для косметики, сделанные из алебастра и слоновой кости, разной формы пузырьки, пинцеты, зеркала и шпильки для волос доказывают, что израильские женщины той эпохи заботились о своей внешности. Они употребляли духи, румяна, кремы, мирру, хну, бальзамовое масло, порошок из кипарисовой коры, красную краску для ногтей и голубую для век. Большинство этих снадобий ввозилось из-за границы, а такой импорт характерен для богатой страны.

Земледелие было по-прежнему ведущей отраслью народного  хозяйства, но землевладельцы жили преимущественно в городах. Поскольку все ханаанские города были окружены крепостными стенами, они становились все более перенаселенными.

Сооружение городов  и крепостей, храмов и гробниц  всегда являлось одной из важнейших  обязанностей, одной из главных добродетелей древневосточных царей. Ветхозаветная традиция также видит в активной строительной деятельности Соломона проявление его мудрости и добродетели, а археологические раскопки последних десятилетий доказывают размах и грандиозность осуществленного царем строительства, включавшего дворцы и крепости в Мегиддо (Телль-эль-Мутеселлим), Хацоре (Телль-эль-Кеда) и других местах, но самым прославленным сооружением Соломона был храм Яхве в Иерусалиме. Этот храм повторял характерные особенности ханаанейско-финикийского храмового зодчества. Он был длинною 35м шириною 10м. Общий вид его был ступенчатый. Окруженный двором и хозяйственными строениями, храм образовывал единый ансамбль с царским дворцом, в чем наглядно проявлялось назначение столичного храма - быть одновременно царским и общегосударственным святилищем. Так же построив храм, Царь царей создал этим ещё и единый религиозный центр. Храм строили семь с половиною лет около ста восьмидесяти пяти тысяч работников. Он устроен был по образцу скинии Моисеевой, разделялся на святое святых – Давир (глубиной и высотой 10м), святилище (глубиной 20м) и притвор (глубиной 5м), но был обширнее и великолепнее ее. Стены храма были выложены из камня, снаружи обложены белым мрамором. Некоторые легенды упоминают в качестве строительного камня оникс. Через сделанные из него стены свет свободно поступал в Храм. На верху средней части были сделаны несквозные (декоративные) окна. А через дверь можно было видеть восходящее солнце.

«Храм — не жилище Бога, а место явления Его Славы, Его священного имени»- как бы подчеркивая эту истину, Храм Соломона имел космическую символику. Две бронзовые колонны у вдоха, а также орнамент из растений и животных означали мир живых существ, херувимы на стенах олицетворяли стихийные силы ветра и бури, светильники — звезды, огромный бронзовый бассейн во дворе, поддерживаемый изваяниями быков — мировые воды, семисвечник — Древо жизни. Храм внутри освещался собственными светильниками. Давир за завесой, как и в скинии, был всегда темным. Перед Святым-святых (самым дальним отделением) был установлен постоянный курильный жертвенник. Все поверхности стен, потолка, пола и принадлежности для богослужения были сплошь выложены золотом. Толщина этого покрытия в Давире была 0,2мм (2,9г золота на кв. см.) Храм внутри и снаружи украшали резные изображения  и драгоценные камни. В храме находились предметы, символизирующие присутствие Бога: Ковчег Завета со Скрижалями Завета. На строительство было израсходовано: 3888,03т золота, 36612т серебра, много больше 648т меди и более 3600т железа. Цена только этих материалов (не считая драгоценных камней и др. материалов) и по древним и по современным оценкам неслыханно велика. Для сравнения плата солдата и поденного рабочего в 1 в. равнялась примерно 1 кг серебра в год.

Поскольку израильтяне  не владели мастерством, необходимым  для сооружения подобных зданий, Соломон  пригласил финикийских мастеров. Царь Хирам прислал ему кедровое дерево и другие строительные материалы. Когда храм был готов, Соломон призвал к освящению его всех старейшин и множество народа. При звуке труб и пения песней духовных внесен был Ковчег Завета. Слава Господня в виде облака наполнила храм, так что священники не могли продолжать богослужение. Тогда Соломон взошел на свое царское место, пал на колени и с воздетыми руками молился Богу, чтобы Он в этом месте принимал молитвы не только израильтян, но и язычников. По окончании этой молитвы, сошел с неба огонь и попалил жертвы, приготовленный в храме. Сегодня единственное сохранившееся сокровище из всего богатства Соломона - это гранат Соломона размером 43 мм, который царь Соломон подарил первосвященнику Первого храма в день открытия святилища. Гранат считается в Израиле символом благоденствия и достатка. Этот великолепный храм уже при сыне Соломона был ограблен египетским царем Сусакимом. Об Иерусалимском Храме напоминает  лишь осколок Второго Храма, возведённого на месте первого - Иерусалимская Стена Плача, высотой в 18 метров. Массивные камни, вес которых достигает 700 тонн, держатся только силой собственного веса.

После храма, в течение 13 лет, Соломон строил  свой трехэтажный дворец, который был высотой в десять локтей, т. е. более 15 метров, длиною в 100 и шириною в 50 локтей, т. е. соответственно больше 52 и 26 метров. Библейский автор восторженно описывает дворец иерусалимского владыки: построен он был из драгоценного ливанского кедра, украшен дорогими тщательно обработанными камнями, царский трон был из позолоченной слоновой кости, сосуды во дворце все были из золота. Правда, в библейском описании больше эмоций, чем тщательности, так что точное представление об устройстве дворца составить довольно трудно. Ясно, что дворец имел три ряда прямоугольных окон, расположенных друг над другом, т. е. три этажа. Такие же прямоугольные двери с прямоугольными же косяками вели во дворец и в его внутренние помещения. Одно из таких помещений было официальным и предназначено для осуществления царских полномочий, в другом находились жилые помещения. Имелись, возможно, конюшни, сокровищница и арсенал. Важнейшим из царских обязанностей был суд, который вершился в особой палате. Там стоял трон, о котором придумано множество мифов. В них написано, что на ступенях трона находилось 12 золотых львов и столько же золотых орлов (один против другого). К трону вели шесть ступеней (по числу дней творения мироздания). На верхушке трона находилось изображение голубя с голубятником в когтях, что должно было символизировать владычество Израиля над язычниками. Там же был укреплён золотой подсвечник с четырнадцатью чашечками для свечей. Над подсвечником находился золотой кувшин с оливковым маслом, а ниже - золотая чаша, на которой были выгравированы имена Надава, Авигу, Эли и двух его сыновей. 24 пышных виноградных лозы над троном создавали тень над головой царя. При помощи механического приспособления трон перемещался по желанию Соломона. Согласно Таргуму, все животные при помощи особого механизма протягивали лапы, когда Соломон поднимался на трон, чтобы царь мог на них опереться. Когда Соломон достигал шестой ступени, орлы осторожно поднимали его и усаживали на кресло. Затем большой орёл надевал ему венец на голову, а остальные орлы и львы поднимались наверх, чтобы образовать тень вокруг царя. Голубь спускался, брал из ковчега свиток Торы (Ветхий Завет) и клал его на колени Соломону. Когда царь, окружённый Сангедрином (высшим судом мудрецов), приступал к разбору дела, особые колёса (офаним) начинали вертеться, а звери и птицы испускали такие крики, что приводили в трепет тех, кто намеревался дать ложные показания. После смерти Соломона египетский царь Шишак завладел его троном вместе с сокровищами Храма. После смерти Санхерива, покорившего Египет, троном вновь завладел Хизкиягу. Затем трон последовательно доставался фараону Нехо (после поражения царя Йошии), Невухаднецару (Навухадоносеру) и, наконец, Ахашверошу. Эти правители не были знакомы с устройством трона и потому не могли им пользоваться. Это уже известный, исторический факт. Но дальнейшая судьба трона – неизвестна. Предполагают, что этот чудесный трон и поныне храниться где-то в тайнике и ждет своего часа. По дошедшим до нас источникам, именно за справедливый суд народ воспевал своего правителя. Самая известная легенда, как Царь царей судил двух женщин.

«Вскоре по воцарении  его пришли к нему на суд две  женщины. Они жили в одном доме, и у каждой было по младенцу. Ночью одна из них своего младенца задавила и подложила его к другой женщине, а живого у той взяла себе. Утром женщины стали спорить: «живой ребенок мой, а мёртвый твой», говорила каждая. Так спорили они и пред царем. Выслушав их, Соломон приказал: «принесите меч». И принесли меч к царю. Соломон сказал: «Рассеките живого ребенка пополам и отдайте половину одной и половину другой». Одна из женщин при этих словах воскликнула: «Отдайте лучше ей младенца, но не убивайте его!». Другая же, напротив, говорила: «Рубите, пусть не достанется ни ей, ни мне». Тогда Соломон сказал: «не убивайте ребенка, а отдайте его первой женщине: она его мать». Народ услышал об этом и стал бояться царя, потому что все увидели, какую мудрость дал ему Бог».

Строительством  дворца и храма Соломон не ограничился. В Иерусалиме были проведены и другие работы, которые превратили его в значительный центр, сравнимый с другими столицами Сиро-Палестинского региона, в том числе построена городская стена.

Как и каждый царь, Соломон уделял большое внимание своей армии. В Библии упоминаются  колесничии и всадники, которых царь набрал и разместил частично в самом Иерусалиме, а частично в специально созданных гарнизонных городах. Отряды колесничих были созданы в израильской армии именно при Соломоне. Колесницы и кони стоили довольно дорого — 600 и 150 сиклей серебра соответственно и уже одно это показывает, что только такое богатое государство, как царство Соломона, могло позволить себе иметь столь значительную силу. Эти отряды содержались на средства самого царя и явно противостояли ополчению, если оно еще сохранилось. Само ремесло колесничих было очень сложным и требовало долгой и упорной тренировки, так что на колесницах могли сражаться только профессиональные воины, служившие в армии много лет. Ничего не сказано о пехоте, необходимой в любой древней армии, и о принципах ее набора.

Век Соломона был самым благоприятным для развития наук и искусств. Искусство строительное, плавильное, искусство гравирования на драгоценных камнях, обработка металлов, золочение, искусство скульптурное получили значительное усовершенствование. Изделия из золота, слоновой кости и резные из дерева, музыкальные инструменты всякого рода - все это поощряло и развивало художественный дух народа. Науки также стояли на высокой ступени. Астрономия сделалась наукою практическою и не замедлила сделать значительные успехи, навигация и мореплавание должны были приводить к разным наблюдениям и открытиям и также иметь большое значение для географии, астрономии и истории, знакомя с разными другими народами и их нравами и обычаями.

Попробую рассказать о таинственной стране Офир, источнике  богатства, упомянутой в Библии, и  о несметных сокровищах копий  Царя Соломона, которым посвящены  художественные произведения и фильмы. Именно копи и государство Офир являлись объектом поисков и споров историков нескольких веков. Я только могу привести результаты раскопок ученых, потому что истину установить так не удалось никому. При определении местонахождения государства Офир предполагали, что столь внушительное количество золота Соломону могли привозить лишь из трех районов бассейна Индейского океана - Аравии, Индии и с юго-восточного побережья Африки. Аравия отпадала из-за наличия караванного пути, то есть здесь флот попросту не требовался. Индию тоже вызывала сомнение: потребление золота достигало здесь столь внушительных размеров, что его приходилось ввозить из других стран. Методом исключения пришли к выводу, что, скорее всего страна Офир находилась в Южной Африке, на территории современного Зимбабве, где некогда располагались богатейшие месторождения золота.

 В 1872 г.  в Бразилии нашли каменную  плиту с письменами, напоминающими  финикийские. Точный их перевод  удалось сделать американскому  филологу Сайрусу Гордону почти сто лет спустя. Древнее послание, и впрямь выбитое на плите финикийцами, гласило: "Мы, сыновья племени Ханаан из Сидона, города купцов, были выброшены на этот отдаленный остров, в эту гористую местность. В честь девятого года правления нашего могущественного царя Хирама мы принесли в жертву небесным богам и богиням одного из юношей и отчалили из Ецион-Гавера, что на Красном море. Мы плыли на десяти судах и потратили два года, чтобы обогнуть Африку. Затем нас буря разлучила рукой бога Баала, и мы потеряли наших товарищей. Так мы оказались здесь, на железном острове", двенадцать мужчин и три женщины. Должен ли я, мореход, обратиться в бегство? Нет! Пусть великие боги и богини будут благосклонны к нам!" В послании упоминается и порт, где Соломон организовал производство железа, и финикийский царь Хирам, с которым он заключил соглашение насчет флота для плавания в страну Офир. Сайрус Гордон предположил, что финикийцы знали о существовании Бразилии, раз назвали ее "островом железа", ведь именно этот металл – основа бразильского экспорта. А раз знали, значит, могли совершать плавания к этому континенту и доставлять отсюда золото для Соломона. Гипотеза о южноамериканских копях Соломона оказалась живучей.

Впрочем, далеко не все были согласны с тем, будто  таинственная страна Офир находилась в Центральной или Южной Африке. Известный американский востоковед Олбрайт пришел к выводу, что речь идет о Сомали. Другие ученые обращают внимание на фрески в одном из фиванских храмов. Там изображена темнокожая царица из некой страны Пунт. Подпись под фреской сообщает, что египетские корабли привозили из этой страны золото, серебро, черное и красное дерево, тигровые шкуры, живых обезьянок и рабов-негров. Родилось предположение, что Пунт и библейский Офир - одно и то же.

В 1932 г. американский ученый Кеннет Твитчелл искал копи царя Соломона в Саудовской Аравии. К этому его побудили древние легенды. У подножия горы Махд-эд-Дахаб (по-арабски "Золотая колыбель") исследователю посчастливилось обнаружить древний жернов для истирания руды возрастом более 2 тыс. лет. Тщательный анализ показал оставшиеся на нем со времени древних разработок частицы золота. Вскоре были найдены и сами рудники. Понятно, что примитивные технологии времен Соломона не позволяли извлекать драгоценный металл полностью, поэтому предприимчивый ученый основал компанию, которой за 14 лет удалось добыть на древних рудниках 60 т золота. Привлеченные к обследованию рудников геологи определили, что во времена Соломона месторождение горы Махд-эд-Дахаб давало около половины мировой добычи золота. Данное обстоятельство позволяет согласиться с тем, что именно Твитчелл обнаружил копи царя Соломона.

В 1937 году археолог Нельсон Глюк натолкнулся в пустынной долине Вади-эль-Араба на выдолбленную в скале шахту медного рудника. Развалины каменных бараков, в которых жили шахтеры, и стена для защиты от нападений со стороны разбойничьих племен пустыни убедили Глюка, что это рудник Соломона. Вблизи залива Акаба, где уже раньше были обнаружены под слоем песка развалины порта Ецион-Гавер, Глюк сделал ещё более важное открытие. На обширной площадке, окруженной крепостной стеной, находилось большое количество медеплавильных печей. Печные трубы были обращены отверстиями к северу, откуда дуют постоянные морские ветры. Таким остроумным способом удавалось без труда поддерживать необходимую для плавки температуру.

В 1989 г. американский ученый Джени Сэвой обнаружил  в Андах, в пещере неподалеку от Гран-Вилайа, плиты с необычными надписями, напоминавшими  финикийские письмена. Причем один из обнаруженных знаков, по словам исследователя, изображался на кораблях, доставлявших золото для Соломона.

Ещё одно место  было тщательно исследовано учеными - южные пределы пустыни Негев. Главной отличительной особенностью территории, являющейся в нынешнее время Национальным парком-заповедником Тимна, было крупнейшее месторождение медной руды. Ландшафт этой местности очень необычен. Эрозия воды и ветра за многие века создала причудливые образования, сложенные из красного нубийского песчаника. Именно здесь находится огромный каньон с легендарными Соломоновыми столбами — гигантскими, до 50 м высотой, песчаными колоннами темно-красного цвета, а также скала «Гриб», стоящая особняком и представляющая собой отшлифованную песчаниковую глыбу, схожую своими очертаниями с грибом. У подножья Соломоновых столбов находятся развалины египетского храма, воздвигнутого около XIV века до н.э. в честь богини Хатор — покровительницы рудокопов, добывавших медную руду. Солнце, ветер, песок, суточные перепады температуры и по сей день продолжают менять облик этого величественного места. Раскопки в данном регионе велись еще в 70-х годах прошлого века, но до последнего времени считалось, что металл здесь начали добывать не ранее VII в. до н.э. Памятник представляет собой комплекс примерно из 100 зданий, расположенный на территории площадью в 24 акра, покрытой черным шлаком. Прииски испещрены шурфами и штольнями. Помимо этого ученые обнаружили на месте раскопок несколько вещей египетского происхождения, также датируемых X в. до н.э. Сколько находок – столько и предположений, а истина спрятана в веках.

Соломон был  не только прекрасным правителем и судьёй. Отмечаются его познания во многих науках: в медицине, в свойствах драгоценных камней, в растительном и животном мире. Очень интересная легенда связывает птичку Удод с Царем царей. Однажды удоды, жившие у дворца, попросили дать им по золотой короне: "Дай нам, царь, золотые короны твои, они так прекрасны, и мы не видели ничего более чудесного, как ты, когда надеваешь свою корону". Соломон выполнил их просьбу, но тяжёлые короны быстро надоели птицам и они взмолились об избавлении. Царь снял с них венцы, произнеся: «Пусть вы носите всегда на себе воспоминание о неразумном стремлении вашем к короне. Отныне носите корону из перьев, она не отяготит вас, ибо она будет только короною того тайного царства, о котором вы знали, служа труду моему". С тех пор в оперении удодов есть красивый венец из перьев.

Царь очень любил хороших, породистых лошадей. Рассказывают, что однажды он купил 1000 отборных лошадей и, любуясь дорогим приобретением, задержался и пропустил послеполуденную молитву. Соломон так разгневался на самого себя, что решил наказать себя, причинив себе неприятность. Он велел уничтожить 1000 своих самых любимых коней. Царь много времени посвящал литературе. Он является автором таких произведений, как «Экклезиаст», (Екклезиаст), «Книга Притчей и «Песнь песней». Этим полагается начало Учительной библейской письменности. "Песнь Песней" - чудный дар молодости, нежный крик о любви: "Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побудем в селах; поутру пойдем в виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблони: там я окажу ласки мои тебе. Мандрагоры уже пустили благовоние, и у дверей наших всякие превосходные плоды, новые и старые, это я сберегла для тебя, мой возлюбленный!"

"Книга притч  Соломоновых"- плод зрелых размышлений и уверенной в себе мудрости, чем-то напоминающая сборник басен: "Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь благоразумным".

И, наконец, третья, "Книга Екклесиаста" - пронзительный  стон о чуде быстротекущей жизни: "Видел я все дела, какие  делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа... Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает  сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд... И возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его"

«Песнь Песней», «Соломоновы притчи» и «Экклезиаст» являются составными частями третьего раздела Ветхого завета – «Писаний».