История и традиции офицерского корпуса

История и традиции офицерского корпуса 

История и традиции офицерского  корпуса появляются и оформляются  в определенную систему задолго  до появления самого термина «офицер», берущего свое начало от позднелатинского officiarius, через – должностное лицо, от лат. officium – должность). В средневековом французском языке возникает термин Officier, обозначающий широкий круг лиц, ответственных  за подразделение, участок работы или назначенных на должность. В средневековой Франции офицером называли как военные (рыцарские), так и придворные должности (например, виночерпий). Позже в немецком языке производным образом возникает термин Offizier – должностное лицо силовых структур, как правило, вооруженных сил, а позднее и полиции.

Господствующий исторический подход несколько узко связывает офицерство сугубо с военной службой. При такой интерпретации феномен офицерского корпуса начинает формироваться с момента появления воинских подразделений, предполагающих управление командирами.

Кроме известных общих  понятий, регламентирующих нормы и правила служебного этикета, офицеру необходимо знать принципы, лежащие в основе этих понятий.

Доброжелательность. Вступая  в общение с людьми, офицер призван  прежде всего исходить из непредвзятой личностной установки на то, что  он вступает во взаимоотношение с полноправным гражданином, обладающим положительными качествами и личными достоинствами, вне зависимости от его социального положения, образования, уровня достатка и других характеристик.

Вежливость и тактичность. В основе вежливости лежит гуманизм. Вежливость проявляется в корректности, почтительности, деликатности и иных внешних проявлениях. Это – умение в любых ситуациях держать себя в рамках общепринятых приличий. В традициях офицерского корпуса – почтение к старшим по возрасту, ветеранам, героям войны. При этом вежливость не противоречит непримиримому отношению к тем, кто наносит ущерб чести и достоинству других людей.

Во взаимоотношениях с начальниками, равными вам сослуживцами и подчиненными необходимо придерживаться чувства меры, проявлять уважение к собеседнику, не быть назойливым, навязчивым, уметь предвидеть его возможную реакцию, вместе с тем не ронять в его глазах чувство собственного достоинства.

Скромность и искренность. Данный принцип основывается на понятиях: самокритичность, совестливость, честность.

Не следует кичиться какими бы то ни было своими достоинствами. Не стоит занижать свою самооценку, но всегда сопоставлять ее с мнением  окружающих. Нужно всегда оставаться самим собой, а не играть не свойственную вам роль. Позерство, развязность и пошлость со званием офицера не совместимы.

Целесообразность. Учет условий, места и времени при  выполнении тех или иных требований служебного этикета.

Обязательность. Предусматривает  формирование жизненной потребности  к соблюдению служебного этикета даже в условиях, когда офицер находится вне контроля со стороны своего начальника либо окружающих.

Профессионально-этические  требования служебного этикета офицера.

Основным условием успешной профессиональной деятельности офицера, предпосылкой его служебного авторитета выступают стиль работы по отношению к подчиненным, соответствие занимаемой воинской должности уровню развития личных качеств, таких как:

высокая нравственность. Предполагает: осознание значения понятия  воинской чести для себя и подчиненных; повышенное чувство справедливости; моральную чистоту и духовность; осмысленное отношение к военно-профессиональному труду как к труду в высшей степени общественно-полезному и необходимому; исключительно добросовестное и всегда ответственное отношение к выполнению профессиональных обязанностей;

общая культура и интеллигентность. Предполагают наличие: высокой образованности и тактичности; глубокой убежденности и преданности избранной профессии; чувства нового; широкого кругозора; доброжелательности; чуткого и уважительного отношения к подчиненным. Чистота и точность военной лексики, закрепленные в речевых формулах, характеризуют уровень речевого этикета офицера как части этикета служебного. И напротив, жаргонная, вульгарная речь, изобилующая «словесным мусором», для офицера абсолютно неприемлема.

деловитость. Предполагает: современный стиль управления; целеустремленность; взыскательность; желание и умение работать с подчиненными, умение создавать  «команду», вселять в нее корпоративный  дух, а также совершенствование форм, методов, средств и приемов этой работы и другое;

профессиональная пригодность. Предполагает наличие: высокого профессионализма и компетентности; глубоко осознанного  подхода к выбору профессии офицера  и понимание ее нравственно-педагогических аспектов; постоянное совершенствование своего профессионального мастерства, педагогической культуры и другое;

самодисциплина –  это такое отношение офицера  к своим обязанностям, когда внешнее  правовое требование полностью совпадает  с внутренними моральными побуждениями. Самодисциплина позволяет контролировать свои чувства в самых сложных ситуациях, подавляет малодушие, трусость, неуверенность, эгоизм и побуждает к проявлению мужества, отваги и героизма. Самодисциплина – это совесть в действии. В подчинении у совести легче принимать важное решение, отдавать приказ. Офицер, воспитавший в себе высокую самодисциплину, обладает большими возможностями влиять на окружающих силой своего личного примера, быть своеобразным эталоном высоконравственного поведения для подчиненных;

точность, пунктуальность, обязательность – важнейшие требования служебного этикета офицера. Умение ценить и уважать свое и чужое  время весьма ярко характеризует  этические аспекты деятельности руководителя. Всякое опоздание офицера, вынуждающее подчиненных ожидать начальника, – признак дурного тона, невоспитанности. В случае опоздания по объективным причинам офицер всегда должен принести извинения за то, что заставил себя ждать. Служебный этикет офицера рекомендует ему всегда прибывать к назначенной встрече заранее и в полной внутренней готовности к ней. Обязательность требует от офицера постоянной аккуратности и подтянутости;

справедливая требовательность к подчиненным в сочетании  с уважением их личного достоинства  и заботой о них. Кроме того, что это уставная обязанность командиров и начальников, нужно осознать, что служебный этикет особо предостерегает офицера от высокомерия, чванства, любых действий, унижающих человеческое достоинство подчиненного. Воинский коллектив снисходителен к отдельным ошибкам командира, неопытности молодого офицера, но он не может мириться с грубостью, подозрительностью, высокомерием, равнодушием к подчиненным. Командирская строгость в сочетании с доверием, чуткостью, справедливостью придает высокую эффективность приказам и распоряжениям командира (начальника). И напротив, возникновение в воинском коллективе фаворитизма, угодничества и лицемерия вызывает чувство протеста у подчиненных. Справедливость требований к подчиненным состоит не только в том, чтобы поставить задачу, соответствующую правам командира, но и в том, чтобы обеспечить материально и организационно ее исполнение;

искусство контактов  с подчиненными, умение слушать и  понимать собеседника. Служебный этикет требует жестко контролировать свое эмоциональное состояние, мимику, жесты, взгляд и другие формы невербального общения, равно как и саму манеру общения, представления, общий тон разговора или беседы;

близость к людям  также является уставной обязанностью командира (начальника). Эта норма  утверждает подлинно человеческие отношения между людьми, их социальное и духовное единство как единомышленников;

строгое соблюдение правил при проведении публичных служебных  мероприятий (совещаний, заседаний, собраний и т.п.). Предполагает оперативность  решения вопросов, четкое и ясное изложение своих мыслей, соблюдение регламента выступления, конкретность и немногословность в докладах. Наличие вышеуказанных качеств способствует формированию умения офицера принимать ответственные самостоятельные решения и требовать их выполнения подчиненными. Умение приказывать, заставлять, администрировать должно гармонично сочетаться со способностью привлекать подчиненных к решению поставленных задач своим авторитетом и профессиональной компетентностью.

Строгое следование принципам  и требованиям служебного этикета гарантировано обеспечивает офицеру углубление профессиональных знаний, развитие умений и навыков современного руководителя, а также быстрый карьерный рост в сочетании с ростом заслуженного служебного авторитета.

Об этикете офицера и правилах поведения в общественных местах

Поведение офицеров во внеслужебных ситуациях в основной части также  регламентировано требованиями уставов. Однако этикет офицера в этих случаях  регламентируется еще и нормами, правилами хорошего тона, сформированными в процессе истории развития белорусского общества и человеческой цивилизации в целом.

В любой ситуации: на улице, в общественном транспорте, театре, ресторане, кафе, гостях и иных многовариантных  ситуациях, когда общение между  людьми желательно, либо неизбежно, везде проявление вежливости, доброжелательности, такта и других норм и правил хорошего тона принимается и приветствуется окружающими.

Офицеру необходимо знать  и стремиться соблюдать эти нормы  и правила неукоснительно.

Об офицерской чести

Среди главнейших достояний офицерского корпуса всегда считались честь и достоинство.

Общеизвестно, что если те или иные прегрешения, допущенные человеком какой-либо мирной профессии, могут при определенных условиях остаться незамеченными или не получат  должного резонанса среди окружающих, то такой же проступок, допущенный офицером, неизмеримо резче воспринимается общественным мнением и вызывает у людей повышенное чувство сожаления, истинного огорчения. В глазах населения офицер – это наиболее яркий выразитель профессиональной чести, обладающий устойчивыми благородными нравственными качествами.

Офицерская честь –  это совокупность нравственных качеств  личности, проявляющихся в повседневной деятельности офицера и признанных общественным мнением социально  значимыми, а также отношение офицера к самому себе и к выполнению своего воинского долга.

Элементами офицерской чести выступают:

чистота в помыслах, благородство в поступках;

презрение к трусости и смерти, готовность к самопожертвованию  в борьбе с врагом;

отвага, мужество, верность данной клятве;

гордость за принадлежность к офицерскому корпусу;

соблюдение и защита личной чести «пуще глаза»;

учтивое отношение к  женщине.

Носителем офицерской чести  является офицер, конкретный человек. Честь офицера в отличие от понятия достоинства связывается со служебным, общественным положением человека, родом его деятельности и конкретными заслугами. Честь подразумевает индивидуальную оценку нравственности офицера, меру уважения, которое он заслужил своими делами.

Следование идеалам офицерской чести означает всегда поступать в соответствии со своими убеждениями.

Следование идеалам  офицерской чести тождественно формированию безупречной репутации офицера.

Офицерская честь требует  от него ежедневно оправдывать не только свою репутацию, но и ту, которой обладает весь офицерский корпус, Вооруженные Силы в целом.

Проявляя заботу о  своей репутации и о «чести мундира», надо помнить о нравственных границах, так как нельзя благое дело осуществлять любой ценой. Обман, очковтирательство, подлость рано или поздно станут достоянием гласности, лягут несмываемым пятном на репутацию офицера, отрицательно повлияют на авторитет армии.

В традициях офицерского  корпуса – никогда, ни перед кем, ни при каких обстоятельствах  не подвергать критике, а тем паче критиканству, служебную деятельность старшего по воинской должности, своего командира, либо командования. Мнения высказанные «за глаза», кулуарно всегда считались признаком бесчестья, дурного тона. Анонимность и интриганство – пороки, не совместимые с офицерским званием.

Вместе с тем в  офицерской среде в чести всегда были офицеры, имеющие свою твердую  позицию, умеющие заявить о ней  публично, а при необходимости  и достойно отстоять ее.

Честь офицера предполагает и верность своему слову. Подчеркивая  ее, обычно говорят: «честное слово», «слово чести», «слово офицера». В этих фразах - и значимость момента, и чистота репутации. Слово офицера в этом случае выступает единственной гарантией правды. Нарушение данного слова, ложь унижает офицера, бесчестит весь офицерский корпус.

Офицерские погоны были введены  в свое время в армии как  символ офицерской чести. Поэтому любовь к форменной одежде и правильное отношение к ее ношению - прямое свидетельство  уважения офицера к этой традиции.

Честь и достоинство офицера  не имеют мелочей. Здесь важно все. Общеизвестно, что отдание воинского приветствия - ритуал глубокого нравственного смысла. Отдать честь - означает воздать долг уважения и подтвердить свою верность войсковому товариществу, офицерскому братству, боевой дружбе. Служебный этикет требует того, чтобы младшие по званию отдавали воинскую честь старшим первыми. Равные же в воинском звании, как бы соревнуются в вежливости: кто более воспитан, тот отдает воинскую честь первым. Если же старший по воинскому званию не отвечает на приветствие младшего, он оскорбляет младшего по званию и тем самым роняет свою честь.

Символично звучат слова «Честь имею!» при завершении встречи, расставании  офицеров.

Воинский дух, воинская честь - совокупность всех положительных качеств, присущих человеку в военной форме. Это мужество и храбрость, воинственность и благородство, дисциплина, сознание своего долга перед отечеством, самоотверженность, вера в свои силы, выносливость в лишениях, страданиях.

Воинская честь всегда была присуща войску и составляла его характерную черту во все исторические эпохи. В отличие от понятия чести вообще воинская честь - честь коллективная (корпоративная), так как ею обладает не один человек, а коллектив - армия. Всем известны и такие понятия, как честь полка, честь батареи, честь роты.

На какой же почве  развивалось понятие воинской чести? Прежде всего это участие в  войне. Война - тяжелое испытание  для человека. Он рискует собственной  жизнью, принося ее в жертву отвлеченному представлению об общем благе. А потому необходим какой-то стимул, который смог бы подавить в человеке чувство самосохранения.

Поэтому участие в  войне с давних времен приобретает  почетный и даже религиозный характер. Подвиги превозносятся. Победителя окружают ореолом славы. Все это способствует поднятию в воине-победителе чувства воинской чести.

В понятие воинской чести  входила исключительная верность военнослужащих престолу и отечеству. В солдатах воспитывался также принцип гуманности - чувство сострадания к побежденному врагу.

Пример этого - благородное, со стороны русских, отношение к  поверженным и плененным турецким военачальникам на Шипке и Плевне.

Вообще, понятиям нравственным в русской армии уделялось  много внимания. Существовало еще  понятие чести военного мундира, которое трактуется слишком широко. Оно расплывается в сознании воина, тогда как понятие чести полкового мундира, т. е. данной конкретной единицы, вполне осязаемо. Поэтому создавались и поддерживались особые полковые традиции, почетные отличия (в элементах формы, в своих знаках), что позднее привело и к появлению полковых мундиров.

Офицерская честь

Впервые слово встречается  в сочинении герцога Филиппа  Клевского (1573 год). Оно означало всякое лицо, занимавшее определенную государственную  должность. И только к концу 16 века слово это приобретает современное значение.

Каково же определение  понятия ? Это войсковой начальник, облеченный чином, который дается главой государства и обеспечивается существующими  законоположениями. Офицеры составляют в войске особый класс, корпус офицеров, на который возлагается командование в бою и руководство обучением нижних чинов в мирное время.

На протяжении нескольких веков офицерский корпус был почти  исключительно кастовым, сословным. Но уже в начале 20 века открывается  доступ в офицерский корпус лицам недворянского происхождения, а также нижним чинам, имеющим определенный образовательный ценз. Причем, все это нисколько не поколебало обособленного положения офицерского корпуса как особой категории лиц внутри армии и особого сословия внутри государства. Служа добровольно и по призванию (в отличие от срочной обязанности нижних чинов), именно офицеры в эпоху Нового времени были носителями воинской чести и в этом смысле составляли особое сословие. Отсюда понятие офицерской чести.

Огромную роль в воспитании офицерской чести сыграл Петр Великий. В те годы молодая русская армия  испытывала огромную нехватку в офицерах. И русский царь не только приглашает на службу офицеров-иностранцев, но и  всеми силами стремится поднять  престиж офицерского звания среди русского дворянского сословия, главной опоры престола. Так, например, его указом был узаконен ритуал посвящения в офицеры. Интересно, что в офицеры посвящались только юноши из дворянских семей, которые прошли службу рядовыми в гвардейских полках (Преображенском, Семеновском).

А в честь побед  русского оружия Петр I начинает проводить  триумфальные шествия. Полки под  знаменами, на которых изображались масличные ветви и лавры, под  музыку торжественных бодрых маршей совершали церемониальные прохождения. Гремел ружейно-пушечный салют. Устраивались иллюминации и фейерверки. Триумфальные шествия стали предшественниками еще одного военного ритуала - военного парада.

Поддержанию офицерской чести служило и проведение полковых смотров. Этот ритуал начинался общим построением полка и торжественной встречей лица, назначенного царем для производства самого смотра.

Бывало, что смотр полков производил и сам царь. Проверялись  форма одежды и состояние оружия. Демонстрировались ружейные приемы, перестроения, передвижения и воинские маневры. Смотр завершался торжественным прохождением полка.

Именно тогда, при Петре I, установились и укрепились традиции награждения воинских частей памятными  царскими реликвиями.

Наиболее распространенными  из них были стяги и штандарты, серебряные трубы и литавры. Кстати, именно с Петра I солдаты-преображенцы начинают носить во время парадов красные чулки. Русский император ввел такую традицию потому, что солдаты этого прославленного полка в битве под Нарвой стояли на мосту, удерживая его от шведов по колено в крови и не дрогнули (1700 год). Традиция эта просуществовала более двух столетий и была уничтожена в 1917 году.

Честь мундира

При Петре I укрепилось понятие  чести военного мундира. С его  легкой руки появляется много новых  традиций в ношении военной формы. Так, например, произошло с гусарами-александрийцами. То были знаменитые Черные гусары, 5-й гусарский Александрийский полк.

Рядовые и офицеры  этого полка носили, а на головном уборе знак - череп со скрещенными  костями. Их еще называли - , или . Это название было дано им, как говорят, князем В. Г. Мадатовым. А произошло это сразу после боя с французами в августе 1813 года, когда гусары разгромили два полка тяжелой кавалерии Наполеона. Они с честью продолжали носить свою черную, прославленную во многих битвах форму. В ней же они встретили и Первую мировую войну.

Интересна и их дальнейшая судьба. Некоторые александрийцы  во время Гражданской войны перешли  на сторону Красной Армии. А в 1918 году в составе красных частей появляется отряд александрийцев, по-прежнему одетых в свою гусарскую форму. Командовал ими К. П. Ушаков, в прошлом корнет-александриец. Через год в белой армии был воссоздан Александрийский гусарский полк. Вооруженных сил Юга России участвуют во множестве боев. А завершают боевой путь в 1920 году в Крыму. Часть александрийцев не расставалась со своей формой даже в эмиграции.

Понятие чести мундира  проявилось и в Красной Гвардии. Это были очень длинные шинели (кавалерийского типа) с застежками - красными у пехоты и синими у кавалерии. Не стоит удивляться, что мысль о мундире увлекает части Добровольческой армии.

Военные суды чести

Основная цель их появления - охранение корпоративной чести  офицерского сословия путем предоставления самим офицерам права исключать  из своей среды тех лиц, которые признаются ими как недостойные принадлежать к корпорации. Суды эти носили чисто сословный характер. Строились они на выборных началах и действовали обособленно от общей военно-судебной организации.

Поскольку нижние армейские  чины по характеру их службы (по обязанности или срочному найму) не считались носителями и выразителями воинской чести, юрисдикция военных судов чести на них не распространялась.

Учреждение военных судов чести в Российской империи относится к 1863 году.

Именно тогда вышло положение об охране воинской дисциплины и дисциплинарных взысканиях. Интересно, что подобные суды утверждались лишь при отдельных войсковых частях, а не при высших войсковых соединениях. Назывались они судами общества офицеров. Их компетенции были подвластны лишь только обер-офицеры (ротмистр, есаул, старший лейтенант). Что же касается штаб-офицеров (высший ранг), то считалось недопустимым, несовместимым с началами воинской дисциплины, когда младшие критикуют старших.

По положению 1863 года к компетенции судов общества офицеров были отнесены поступки, несовместимые с понятиями воинской чести и доблести офицерского звания, а также разбор ссор и обид, имевших место в офицерской среде. Примечательно, что дела о дуэлях были изъяты из ведения судов чести. По причине достаточно веской: с допущением подобного прусским законам правила самим законом дозволялось бы кровопролитие и самоуправство вооруженною рукою.

О служебном этикете  военнослужащего армии Первым кодексом советской военной этики была книжка красноармейца (1918 год). В ней нашли отражение ее важнейшие положения. А в годы Великой отечественной войны (1941-1945) такие качества, как патриотизм и ненависть к врагу, воинская честь и мужество, героизм и самоотверженность человека в военной форме проявились в полной мере.

Военного человека от обыкновенного смертного во все  времена отличали мундир, знаки различия и т. д.

В Красной Армии для  определения принадлежности к ее составу в 1918 году устанавливают  нагрудный знак в виде венка из лавровых и дубовых веток. А поверх венка располагается пятиконечная звезда, покрытая красной эмалью. В центре звезды - эмблема "плуг и молот".

Кроме того, в том же 1918 году установлен и значок-кокарда  для головного убора красноармейцев и командиров - пятиконечная звезда с эмблемой. На воротниках шинелей и гимнастерок - петлицы соответствующего цвета (по роду войск).

А в январе 1919 года знаки  различия военнослужащих были введены  в Рабоче-Крестьянской Красной Армии. Это были нарукавные знаки из алого  сукна. Нашивались они на левый рукав гимнастерки и шинели (над обшлагом). С 31 января 1922 года знаки различия военнослужащих размещаются на специальном клапане, который нашивается посередине левого рукава шинели и гимнастерки.

6 января 1943 года - знаменательный  день для нашей армии. Именно в этот день Президиум Верховного Совета своим указом вводит для личного состава Красной Армии, а 15 февраля - и для Военно-Морского флота погоны.

Одним из старинных воинских ритуалов, сохранившихся и поныне, является отдание воинской чести. В  царской армии к военному головному убору прикладывали 2 пальца, в Советской и Белорусской - ладонь. Возникла эта традиция еще в 13 веке у рыцарей. Когда при встрече в "чистом поле" они не имели намерения вступать в бой, то поднимали забрала своих металлических шлемов. И хотя позднее их заменили каски, треуголки, папахи и т. п., обычай подносить руку к голове в знак дружелюбия сохранился.

Примечательно, что перед  войной (1941 год), да и в первые годы после нее среди наших офицеров высшего ранга существовал неписаный закон - не ездить на других видах городского транспорта, кроме как в такси и на метро. Основная причина - советский офицер должен идеально выглядеть и со стороны: чтобы был не помят мундир, чтобы были начищены сапоги, ботинки.

При военной форме  не полагалось носить в руках ничего, кроме планшета, полевой сумки (как неотъемлемой части военного обмундирования) или, в крайнем случае, портфеля. Это также позволяло сохранять выправку и внешнее достоинство. Кроме того, весь этот неписаный этикет имел еще и чисто эстетическое значение - не выставлял военного в приземленно-бытовом виде. Защитник отечества в любой обстановке должен был иметь соответствующий вид.

И эти, казалось бы, мелочи на самом деле способствовали притягательности профессии военного. Они служили прекрасной рекламой армии. Кстати, все это дисциплинировало и самих военных.

Кроме того, старший по званию имел право не только в части, но даже и в городе сделать замечание  младшим по званию о нарушении  уставных требований ко внешнему виду. Следует упомянуть и о том, что в Красной, а затем и Советской Армии не разрешалось ничего, кроме усов. Отпускать же бороду можно было лишь в исключительных случаях, в частности, для маскировки физических недостатков лица.

Порядок представления  военных

Младших по возрасту и по положению представляют старшим и начальникам. Мужчин независимо от возраста и положения - женщинам.

В старом французском  уставе сказано:

"Из двух офицеров, имеющих одинаковое звание, первым  здоровается тот, кто более  вежлив и воспитан".

Обмениваясь рукопожатиями при знакомстве, придерживаются правила - первым подает руку тот, кому представляется его новый знакомый.

Представляя военнослужащего, следует указать его воинское звание.

Если знакомят только двух военных, то тот, кто знакомит, называет обоих представляемых. Это упрощает процедуру - им уже не нужно называть себя.

Сидящая женщина при  представлении ей офицера может  не вставать.

Примечательно, что мужчина, здороваясь с женщиной, первым руку не протягивает.

Традиции отечественного офицерского корпуса продолжают формироваться и сегодня.

Список рекомендованной  литературы

1. Рытенков С. О служебном этикете и офицерской чести: вопросы теории // http://www.coldwar.ru/rvo/032010/o-slujebnom-etikete-i-oficerskoy-chesti.php.
2. Военный энциклопедический словарь. – М.: Военное издательство, 1984.
3. Во Имя России: Российское государство, армия и воинское воспитание. – М.: Русь-РКБ, 1999. – С. 336
4. Офицер // Советская военная энциклопедия / под ред. Н. В. Огаркова. – М.: Воениздат, 1978. – Т. 6. – 678 с.
5. Советским Вооружённым Силам – 60 лет (Сопроводительный текст, часть вторая), Н. И. Кобрин, Б. П. Фролов, М., Издательство «Знание», 1978 г., 32 стр.