История развития психологии в России. 2

СОДЕРЖАНИЕ

I. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ  В РОССИИ В XVIII ВЕКЕ

II. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ  В РОССИИ В ХIХ ВЕКЕ

III. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ  ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ XIX НАЧАЛА XX ВЕКА

IV. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ  СОВЕТСКОЙ ПСИХОЛОГИИ. СОВРЕМЕННОЕ  СОСТОЯНИЕ ПСИХОЛОГИИ В РОССИИ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

I. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ  В РОССИИ В XVIII ВЕКЕ

Представления о том, что  в человеке живет нечто особенное, отличное от его физического тела, сложились в глубокой древности. Навряд ли они были результатом размышлений: скорее так верилось и не подвергалось сомнению. Это нечто часто связывалось с дыханием - тем, что уходит со смертью тела, и нередко представлялось в виде крылатого существа, возвращение которого в тело означало бы и его возрождение.

      Первые представления о душе можно проследить в мифологических и религиозных системах различных народов. Так или иначе, душа в большинстве случаев представлялась как нечто, связанное с жизнью тела, делающее тело "одушевлённым", и ее существование было несомненным.

Термин "психология" древнегреческого происхождения. Он составлен из двух слов: "псюхе" - душа и "логос" - знание или изучение. Предложен же этот термин был не в Древней Греции, а в Европе в ХVI веке.

Как показывают исследования истории отечественной культуры, философии и науки, психологические  идеи в России начали развиваться  еще в X-XV вв. На основе этих предпосылок  в XVIIIв. сформировались достаточно целостные представления, которые дали начало соответствующим традициям для их последующего развития.

Социальную базу отечественной  психологии XVIIIв. составлял феодально-крепостной строй. Обострение его глубочайших противоречий в художественной форме заклеймил А.Н. Радищев в своей книге "Путешествие из Петербурга в Москву" (1790), за которую был сослан в Сибирь. Выражая настроение всех прогрессивно мыслящих деятелей русского общества, он потребовал полного уничтожения крепостного права.

В XVIIIв. в России широко развернулось просветительское движение, выдвинувшее её замечательных деятелей: Н.Н. Поповского, Н.И. Новикова, В.Н. Татищева, Д.И. Фонвизина, Я.П. Козельского, П.С. Батурина и др.

Украинский мыслитель  Григорий Савич Сковорода (1722-1794) заострил внимание на самосознании человека. Имевшее  ярко выраженную антикрепостническую  направленность, ведущее борьбу с  господствующими, в официальной науке, идеализмом и теологией, просветительское движение выдвинуло в центр проблему человека. В этих условиях материалистическое решение основных психологических проблем приобретало форму борьбы за гуманизм, за освобождение от предрассудков и суеверий.

Николай Иванович Новиков (1744-1818) - крупный организатор издательского  дела в России - в печати отражал  наиболее спорные вопросы о природе  души, её смертности или бессмертии.

В 1796 году выходит первая русская книга, специально посвящённая  психологии - "Наука о душе, или  Ясное изображение её совершенств, способности и бессмертия". Её автор Иван Михайлович Кандорский (1764-1838) являлся духовным лицом. Именно поэтому И. Кандорский в своей книге пишет о том, что "душа есть дух, а, значит, существо живое, разумом и свободною волею одарённое, какова есть и душа наша. Определение сие души находим мы на многих местах и Священного написания".

Необходимо подчеркнуть, что основы отечественной психологии были заложены именно в стенах Русской  Православной церкви. Как и в средневековой  Европе - именно в церкви служили  наиболее грамотные наши соотечественники и именно там зарождались очаги  нашей науки и культуры.

Основы материалистической русской психологии заложил Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765). Психологические воззрения Ломоносова развиваются в связи с научными исследованиями. Материалистически объясняя ощущение как продукт воздействия внешнего мира на органы чувств и подчёркивая роль мозга в различении раздражений, М. Ломоносов в своей работе "Слово о происхождении света". Особенно богата психологическими идеями работа "Краткое руководство к риторике"(1744). Здесь Ломоносов развивает мысли о воображении, об представлениях, страстях "природа, борьба со страстями и роль ума", психологии речи.

Идеи М. Ломоносова развивали  Яков Павлович Козельский (октябрь 1728-1794) и Александр Николаевич Радищев (1749-1802), оба резко «разоблачали» в своих трудах самодержавие и крепостничество.

В условиях усиления крепостного  гнёта А. Радищев со всей остротой поставил проблему человека. Он ссылается на труды Гоббса, Декарта, Спинозы, Пристли, Локка, французских материалистов, обобщает успехи естествознания - труды Линнея, Бюффона, опирается на знания по медицине, "водимые светильником опытности". Базой его научных идей было революционно-демократическое мировоззрение. Однако, не меньше, чем материалистические взгляды Радищева, его психологию определяла гуманистическая этика. Опираясь на дуализмом Декарта, Радищев утверждал, что "все силы и самая жизнь, чувствования и мысль являются не иначе как вещественности совокупные … в видимом нами мире живёт вещество одиноко родное, различными свойствами одарённое…". Он отрицал существование души как самостоятельной субстанции: "То, что называют обыкновенно душой, то есть жизнь, чувственность и мысль, суть произведения вещества единого, коего начальные и составительные части суть разнородны и качество имеют различное…". Психика является функцией известных органов тела - нервов и мозга, и без него невозможно. Большое место в трудах Радищева занимает развитие психики и, в связи с этим, сравнение психики человека и животных. Выдвигается положение о специфичности образа жизни человека: он не приспосабливаться к природе, но преобразует её, обладает речью, прямой походкой. Подчёркивается особая роль руки, высокое развитие мозга. Качественное отличие ощущений человека связывается со своеобразием его знаний. Особенно отмечается роль занятий искусством, вооружённость различными средствами - всё это расширяет возможности органов чувств "до беспредельности". Отдельно указывается на роль языка и речи в формировании индивидуального сознания. Особо А. Радищев отмечает роль воспитания в развитии разума, воздействие на человека общества (путём подражания и соучастия в переживаниях). Большое внимание уделяется проблеме способностей. Вопросу о бессмертии души А.Н. Радищев посвящает философский тракт "О человеке, о его смерти и бессмертии", написанный во время ссылки в Сибири. Однако в результате мучительных размышлений, Радищев всё же приходит к выводу о неразрушимости специфически человеческой особенности - "мысленности". Через сомнения, допуская непоследовательности в рассуждениях, Радищев пытается выявить силу, которая обеспечивает единство - "сцепление" - всех составляющих человека частей и сил. Он подчёркивает активную природу человеческого мышления, выражением которой является внимание. Власть человека распространяется не только на мысль: столь же властен человек над своими желаниями и страстями, да и над телом. Всё это приводится как доказательство бессмертия души. "Человек до разрушения тела своего не может ничтожествовать… мысленность его, будучи всех сил естественных превосходнее и совершеннее, исчезнуть не может". Этот вывод, на истинности которого Радищев не настаивает, "мечта ли то будет, или истинность", несёт большую эмоционально-нравственную нагрузку и, являясь уступкой религиозной идеологии, нужен Радищеву - человеку, находящемуся в дали от друзей, глубоко скорбящему о судьбах своего угнетённого народа.

Таким образом, можно сделать  вывод о том, что психологические  проблемы, развиваемые в передовой  науке и философии XVIIIв. дали начало материалистическим и демократическим традициям отечественной философии и психологии XIX века.

II. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ  В РОССИИ В ХIХ ВЕКЕ

Русская психологическая  мысль в ХIХ в. развивалась в связи с общественной мыслью и успехами в естествознании, в творческом усвоении достижений мировой философии и психологии. ХIХ век в России был временем разложения феодального строя. На разложение и кризис феодализма большое воздействие оказывали рост антикрепостнической борьбы угнетенных масс, в первую очередь крестьянства, возникновение и развитие революционного движения, начало которому положили декабристы. Кризис феодализма в России нашел свое разрешение в отмене крепостного права в результате крестьянской (1861) и других буржуазных реформ и утверждения капитализма. События социально-экономической жизни получили отражение в борьбе различных направлений общественно-исторической мысли. В идейной жизни конца 20-х начала 30-х гг. официально дворянскую линию представляло консервативное движение (С.С. Уваров, М.П. Погодин, С.П. Шевырев). Эта линия защищала помещичье-крепостную идеологию "официальной народности", обосновывая идею единения царя и народа, сохранения самобытности крепостной России, которая крепка "тремя коренными чувствами" - самодержавием, православием, народностью.

Как ответ на вопрос о  путях развития России на рубеже 30-40-х  гг. сложились два течения - либерально-буржуазное (западничество) и либерально-дворянское (славянофильство). Споры между западниками и славянофилами были важной частью общественного движения своего времени. Революционно-демократическое направление в эти годы представляли В.Г. Белинский, А.И. Герцен, а также петрашевцы.

В ХIХ в. большие успехи сделало отечественное естествознание. Отметим лишь некоторые из них, оказавшие особенное влияние на развитие психологии. Одним из ярких достижений эволюционной мысли до Ч. Дарвина явились диалектические взгляды на природу, развиваемые К.Ф. Рулъе (1814-1858). В 1845-1846 гг. его курс публичных лекций на тему "Об образе жизни животных" высоко оценил А.И. Герцен, указав на глубокий смысл данных о психологии животных, позволяющей понять возникновение человеческого сознания и его качественные отличия от психики животных. Ко второй половине ХIХ в. так же относятся труды Мечникова (1845-1916). Его труды "Этюды о природе человека" и "Этюды о природе оптимизма" пользовались большой популярностью.

В ХIХ в. выходит ряд трудов по психологии Д. Велланского, П. Любовского, А. Галича. Александр Галич (1783-1848) в книге "Картина человека" (1834) выступает как оригинальный ученый и развивает новые для своего времени идеи о связи психики с деятельностью человека в условиях общественной жизни: человек - не только природное существо. В его страстях отражаются отношения к другим людям, к ценностям общества.

Сложные вопросы о природе  психики и задачах психологии поднимал Александр Иванович Герцен (1812-1870). Психика - это особая функция  мозга, отличная от функций других органов, например, печени и т.п. У физиологии и психологии разные задачи: задача физиологии - изучение организма, психология же уходит совсем в другой мир. Попытки  преодолеть механистическую ограниченность в понимании психики связаны  с идеями Герцена о качественном своеобразии человеческой психики, в отличие от психики животных, причина которого - в историческом развитии человека. Поэтому психология, отправляясь от физиологии, должна также основываться на философии  и истории. Важное место в системе  его психологических взглядов занимали проблемы личности. Личность - не пассивный  продукт среды. Герцен защищал идею о "деянии" как существенном факторе  духовного развития человека. Особенное  внимание Герцен уделяет проблеме свободы  воли. Она стала предметом острых споров между идеалистами и материалистами в русской психологии 1860-80-гг. Ее обсуждал Н.Г. Чернышевский в "Антропологическом  принципе в философии" (1860), в романе "Что делать?" (1863). Ее касался  также и Герцен. Она имела острое общественно-политическое звучание. Материалисты часто упрощенно трактовали вопрос о свободе воли, что приводило  к фатализму. Герцен отказывается от идеалистического догмата о "свободной  воле", ни от чего не зависящей и  ничем не определяемой. Также неприемлем и абсолютный физиологический детерминизм: "Действие, несомненно, является функцией организма, но оно не является обязательным и непроизвольным, подобно дыханию  или пищеварению. Физиология разлагает  сознание свободы на его составные  элементы, упрощает его". Для объяснения чувства свободы необходимо перейти  на другой уровень объяснения. У  человека есть "способность, состоящая  из разума, страсти и воспоминания, взвешивающая условия и определяющая выбор действия". Это сознание. Его анализ ускользает от физиологии и требует исторического подхода, его обеспечивает социология. "Для  нее человек - это нравственное существо, т.е. существо общественное и обладающее свободой располагать своими действиями в границах своего сознания". Так  Герцен, отвергая индетерминизм в  трактовке человеческих действий, указал на социально-историческую обусловленность  высших проявлений личности, в том  числе воли.

Николай Александрович Добролюбов (1836-186) выступил с последовательной критикой дуализма, утверждая взгляд на человека как на одно целое, нераздельное существо. Со всей силой своего полемического  таланта он разоблачал френологические  взгляды, имеющие распространение  в русском обществе, выступал против вульгарного материализма, который "... унижает высокое значение духовной стороны человека, стараясь доказать, будто душа человека состоит из какой-то тончайшей материи". Добролюбов обосновывал взгляд на психические процессы как детерминированные, имеющие причину во внешнем мире.

Психологические взгляды  Николая Гавриловича Чернышевского (1828-1889) строились на основе принципов  философского материализма в его антропологической форме. Выступая против дуализма в психологии, Чернышевский различал в человеке два рода явлений: материальные (человек ест, ходит) и нравственные (он думает, желает), т.е. психические. Чернышевский требовал причинного подхода в психологии: "... в психологии всюду нужно искать причины". Научная психология должна выйти за пределы сознания в целях познания его причин. Решение этой задачи против обособителей психического продолжил позже И.М. Сеченов.

Важной областью развития русской психологической науки  была педагогика. Связанная с передовым  движением в области народного  просвещения, она привлекала внимание не только специалистов, но и всей прогрессивной русской общественности. Органичное соединение педагогики с психологией происходит в произведении русской педагогической мысли - труде К.Д. Ушинского "Человек как предмет воспитания". Здесь были использованы достижения всей мировой философско-психологической мысли. Признавалась исключительная роль деятельности, особенно труда, в духовном развитии, в формировании характера и нравственных качеств. Труд Ушинского явился предтечей отечественной детской и педагогической психологии. Переход к ней осуществил Петр Федорович Каптерев (1849 - 1922), автор "Педагогической психологии".

Связь психологии с педагогикой  означала выход психологии в прикладные области. Другой такой областью стала  промышленная практика. В 80-х гг. ХIХ  в. в связи с развитием капиталистического производства в России появляются работы по учету психики человека в труде, с чем связаны надежная работа персонала, устранение причин нарушений его деятельности, подбор и обучение людей. К психологии обращаются юристы, военные деятели, психиатры, физиологи. Была создана программа по изучению психологии народов России. Эти исследования положили начало новой отрасли - психологии народов.

Появление собственно психологических  трудов - статей И.М. Сеченова, диссертации  Г. Струве "Самостоятельное начало душевных явлений" (1870), книги К.Д. Кавелина "Задачи психологии" (1872) - означало переход к новому этапу в развитии русской психологической мысли: психология становится самостоятельной наукой.

III. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ  ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ XIX НАЧАЛА XX ВЕКА

Прежде всего, отметим  естественно-научное направление, мощную линию в психологии дореволюционной России, имеющее давние, идущие от Михаила Васильевича Ломоносова традиции, воплотившиеся в рассматриваемый период в работах В.М. Бехтерева, создателя направления, называемого рефлексология. Владимир Михайлович Бехтерев (1857-1927), создал первую в России экспериментально-психологическую лабораторию (1885) и Психоневрологический институт (1908), в котором осуществлялись комплексные исследования человека. В дальнейшем, традиции комплексного подхода были развиты отечественным психологом Б.Г. Ананьевым. Рефлексология, стремясь быть объективной наукой, широко привлекала для объяснения психологических явлений физиологические принципы, изучая рефлексы, протекающие с участием головного мозга.

В отечественной науке  такой подход связан с именем Ивана  Михайловича Сеченова (1829-1905). Он выступил в России с программой построения психологии. В обстановке острых дискуссий, развернувшихся в России по коренным мировоззренческим вопросам, касающимся природы человека, души, свободы воли, детерминации поведения, Сеченов осуществляет ряд работ, направленных на разрешение труднейших психологических проблем. Результатом работ Сеченова явилось новое представление о психике и задачах психологии как науки. Сеченова можно по праву считать основоположником отечественной научной психологии. По Сеченову, способность воспринимать внешние влияния в форме представлений (зрительных, слуховых) складывается в опыте по типу рефлексов; способность анализировать эти конкретные впечатления, память, все психические акты развиваются путём рефлекса. Схема психического процесса та же, что и схема рефлекса: психический процесс берёт начало во внешнем воздействии, продолжается центральной деятельностью и заканчивается ответной деятельностью - движением, поступком, речью.

Естественно-научное направление явилось продолжением идей Сеченова и было нацелено на утверждение объективного и причинного психологического метода исследований. Сеченов оказал огромное влияние на мировую и отечественную психологию.

Рассмотрим другое, религиозно-философское  направление в развитии психологии. В 90е г. IIX в. в психологии был особенно заметен перелом в отношении  к науке, который произошёл в  этот период и характеризовался разочарованием в положительном знании и поворотом  к религии, к мистике. Социальные и мировоззренческие изменения  и привели к тому, что в психологии произошла перемена ориентации с  психологии материалистической, ориентированной на естествознание, на психологию идеалистическую, связанную преимущественно с философией.

В Московском университете сторонником английского эмпиризма  выступил Матвей Михайлович Троицкий. Он дал критику немецкой идеалистической  психологии за её отрыв от эмпирии  и пропагандировал в России английскую линию на эмпиризм. Троицкий явился основателем Московского Психологического Общества (1885). Целью общества он провозгласил "соединить разрозненные труды психологического характера в целях более широкой и плодотворной разработки психологии в её составе, приложениях и истории и для распространения в России". Создание общества явилось свидетельством растущего авторитета психологии в России.

Важное место в отечественной  психологии религиозно-философского направления  принадлежит Георгию Ивановичу  Челпанову (1862-1936), основателю Института  психологии имени Щукиной при  Московском университете (1912). Экспериментальный  метод - притом, что Челпанов активно  его пропагандировал, - оставался  для него, тем не менее, второстепенным по отношению к самонаблюдению.

В советский период с начала 1920-х годов в науке развернулась компания по внедрению марксизма. Психология Челпанова была оценена как идеалистическая  и признана несоответствующей марксизму. В связи с этим в 1923г. Челпанов был смещён с поста директора  Психологического института и уволен из университета.

Заметную роль в отечественной  психологии сыграл ученик Челпанова  Густав Густавович Шпет (1879-1937). Критикуя абстрактные построения психологии, отделившейся от философии и обратившейся к физиологии, выступил с требованием восстановить тесную связь психологии с философией, подчёркивая, что эта связь "не мнимая, не иллюзорная, не результат субъективного мнения, а по существу необходимая…".

Научное противостояние различных  направлений в психологии в послереволюционные годы было отягощено и новой идеологической ситуацией, связанной с политической перестройкой общества и переориентацией  науки на философию марксизма. Критика  марксизма приобрела "тотальный" характер, а его сторонники представляются своего рода непременными злодеями или  конъюнктурщиками. Марксизм оказал серьёзное влияние на отечественную психологию в силу заложенного в нём гуманистического потенциала.

Николай Николаевич Ланге (1858-1921) отстаивал биологический подход и выступал против эпифеноменализма в его различных вариантах. Ланге называл необходимым постулатом психологии соединение двух точек зрения на психическую жизнь - объективной, рассматривающей психику как реальный жизненный процесс, и субъективной, рассматривающей психику как субъективные переживания этой жизни. Выступая поборником экспериментального метода, Ланге создал в Новороссийском университете первую в России университетскую лабораторию экспериментальной психологии (1896).

Направление объективности  психологии развивалась деятельность Владимира Михайловича Бехтерева (1857-1927). Бехтерев пришёл к психологии от неврологии и психиатрии, которыми занимался в Казанском университете. Здесь в 1885 году он создал первую в России психофизиологическую лабораторию для научных изысканий в области анатомии, физиологии и экспериментальной психологии. В 1890-х годах он организовал в Петербурге ряд лабораторий в целях исследований нервнобольных, в том числе экспериментально-психологическую. Объективную психологию и психиатрию он включил в круг наук о мозге, предложил термин "психоневрология". В 1907 году он создал психоневрологический институт, после революции организовал ряд психоневрологических учреждений, самым крупным из них является Институт по изучению мозга и психической деятельности (1918). Центральная идея Бехтерева - объединение различных разделов неврологии: нейрохирургии, нейропатологии, физиологии и психологии в России в целях исследования человеческой личности и в её здоровых и болезненных проявлений. От фундамента - от структуры и функций мозга он перешёл к психологии. Здесь в первый период своей деятельности использовал объективные приёмы экспериментальных исследований Вундта. Во втором периоде, в начале XXв., Бехтерев создаёт объективную психологию, в которой на основе объективных исследований человека предлагает новую систему понятий психологии и новую терминологию. Психическую деятельность он рассматривает как рефлекторную, а различные стороны и формы этой деятельности - как различные её виды: внимание - это рефлекс сосредоточения, мыслительная деятельность - символические рефлексы и т.п.

Успехи психологии были обусловлены  внедрением в неё эксперимента. У  истоков экспериментальной психологии в России стояли врачи-психиатры. В 80-х г. IIXв. ими были организованы экспериментальные психологические лаборатории при психологических клиниках. Темами экспериментально-психологических исследований были время протекания психических процессов, различные виды ощущений (зрительные, слуховые, мышечные, температурные, болевые), восприятия, двигательные реакции, внимание, память, явления гипнотизма, эмоции, влияние различных условий на умственную и мышечную работоспособность и др. Официальная психология в лице университетских профессоров не хотела замечать эту работу врачей. Об этом с горечью писал врач-психиатр, организатор экспериментальной психологической лаборатории в Юрьеве В.Ф. Чиж в своём письме в редакцию журнала "Вопросы философии и психологии" в 1894 году. Однако процесс внедрения эксперимента в психологию нельзя было остановить.

Первым психологом, создавшим  собственно психологическую лабораторию, был Н.Н. Ланге (Новороссийский университет, 1896г), который внёс огромный вклад в развитие экспериментальной психологии. Его исследования в области восприятия и внимания и основанная на них теория этих процессов - закон перцепции и теория волевого внимания - привели его к выводу о том, что самонаблюдение не может уловить стадии этих процессов, не позволяет вскрыть законы изучаемых процессов. Таким образом, эксперимент постепенно входил в психологическую науку в России.

В поддержку эксперимента выступил влиятельный Н.Я. Грот. В  докладе "основания экспериментальной  психологии", с которым он выступил в Московском Психологическом Обществе, Грот выдвинул задачу разработки собственно психологического эксперимента, который  должен, в отличие от эксперимента в естествознании, учитывать сознание, самосознание человека. Грот поддержал  идею Ланге о необходимости учреждения психологических лабораторий при университетах.

Так же крупнейшим событием в истории отечественной экспериментальной  психологии явилось открытие Психологического института при историко-филологическом факультете Московского университета (1912), основателем которого был Г.И. Челпанов. Задачу эксперимента он видел  в том, чтобы сделать возможным  точное самонаблюдение, т.е. подчинил его  интроспекции. Челпанову принадлежит  заслуга в продуманной организации  обучения психологов экспериментальным  методам исследования.

Пятьдесят лет существования  психологии как самостоятельной  науки явились свидетельством её значительных успехов. Психология обогатилась  новыми методами и приёмами исследования. Сложились новые научные области - педология, психотехника, дефектология, дифференциальная психология. Развитие прикладной психологии в различных  областях социальной практики в медицине, педагогике, производстве привело к  изменению статуса психологии в  обществе. Эти позитивные процессы, которые явились результатом  роста науки, логики и её развития во взаимодействии с социокультурными фактами вызвали к жизни и  новые проблемы. Выступило несоответствие новых данных с прежним традиционным пониманием психики. Обнаружившиеся факты  неадекватности метода эксперимента в  применении к исследованию сложных  явлений душевной жизни вызвали  критическое отношение к нему, к его возможностям. В целом  психология отставала от запросов практики, а теория развивалась независимо от неё.

IV. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ  СОВЕТСКОЙ ПСИХОЛОГИИ. СОВРЕМЕННОЕ  СОСТОЯНИЕ ПСИХОЛОГИИ В РОССИИ.

История развития психологии в советский период свидетельствует  о том, что она не была однородной. Осуществлялись исследования, более  непосредственно ориентированные  на материализм естественно-научного характера. Известны критические выступления Павлова, направленные против монополизации марксизма в науке. Сосредоточенность ученых на специальных вопросах и темах психологической науки позволяла преодолевать политизацию и идеологизацию, добиваться крупных успехов в области теории и практических прикладных исследованиях. Именно в после-октябрьский период в отечественной психологии были разработаны крупнейшие концепции, обогатившие мировую психологическую мысль. Психологи активно участвовали в социалистическом строительстве, и прежде всего - в области рационализации производства. В статье "Очередные задачи советской власти" В.И. Ленин призывал "использовать все научные приемы работ, которые выдвигает система Тейлора", ибо "без нее повысить производительность труда нельзя, а без этого мы не введем социализма". Введение системы Тейлора в России должно "соединить эту систему с сокращением рабочего времени, с использованием новых приемов производства и организации труда без всякого вреда для рабочей силы трудящегося населения". Здесь же Ленин отмечал, что "переход к такой системе потребует очень много новых навыков и новых организационных учреждений".

Ответом на этот социальный заказ явилось широкое и интенсивное  развитие в нашей стране в 20-х  начале 30-х годов психотехники. Ее крупными теоретиками и организаторами были И. Н. Шпильрейн (1896-1937) и его ученик и последователь С. Г. Геллерштейн (1896-1967). По прямому указанию Ленина в 1921г. был создан Центральный институт труда (ЦИТ). Институты труда и многочисленные психотехнические и психофизиологические лаборатории открывались в различных ведомствах и на отдельных промышленных предприятиях, на транспорте и в армии. Психотехническая лаборатория была открыта в Институте экспериментальной психологии Московского университета. К 1923г. в стране насчитывалось свыше 13 научных институтов, занятых изучением проблем труда и производства: в Петрограде, Москве, Казани, Харькове. В рамках психотехники (а также реактологии и рефлексологии) с целью рационального использования трудовых ресурсов по существу успешно развивалась отечественная психология труда. Исследовались проблемы: профотбор, утомление и повышение работоспособности человека, борьба с промышленным травматизмом и аварийностью с точки зрения "личного фактора", психологическая рационализация профессионального образования. Изучались закономерности процесса формирования навыков, создавались тренажеры. Разрабатывалась воздейственная психотехника. Вставали новые задачи в области изучения профессий и процесса обучения им, учета психологических критериев при создании машин. Объектом исследования были рационализация рабочего места, трудовой деятельности и условий труда. Разрабатывалась проблема обеспечения полноты проявления способностей, ставилась задача обогащения профессии творчески поднимающими и захватывающими трудящегося гранями, исследовалось ударничество, соцсоревнование. Создавались новые методы изучения трудовых движений.

В разработке задач и методов  исследования советская психотехника развивалась в русле мировой  прикладной психологии. И.Н. Шпильрейн был представителем СССР в президиуме Международной психотехнической ассоциации (МПА), а в 1930-31 гг. - президентом МПА. Советская наука была широко представлена на 4 Международном съезде по психотехнике. Из работ съезда и обмена мнений выяснилось, что постановка работ и достижения советской психотехники вполне могут быть поставлены на один уровень с западноевропейской наукой, а в вопросах профессиографирования - выше. Но в середине 30-х гг. вся система психотехнических учреждений была разгромлена. В 1934г. закрылся журнал "Советская психотехника". Последняя психотехническая лаборатория в Ленинграде была закрыта в 1940 г. Разгром психотехники привел к свертыванию работ по психологии труда, которое продолжалось до 1950-х гг. В 1957г. в Москве по инициативе Института психологии Академии педагогических наук РСФСР состоялось специальное совещание по вопросам психологии труда. С этого времени начинается восстановление исследовательской работы в области отечественной психологии труда.

Другой областью социальной практики, также требовавшей участия  психологов, было образование и воспитание. После революции 1917г. в стране развернулось широкое движение по строительству  новой школы. Задача состояла в том, чтобы преодолеть отрыв традиционной школы от жизни, от подготовки к общественно  полезному труду. Учеба сводилась  к выполнению конкретных дел (проектов), выбрасывая за борт школы программу, систематическое овладение знаниями; школьные классы заменялись текучими бригадами. В этой обстановке на первый план выдвинулись задачи изучения возрастных особенностей детей в целях наиболее правильной и рациональной организации  педагогического процесса. Теоретическую  основу их решения составила педология - новая наука о детском возрасте, охватывающая все стороны развития ребенка. Начало педологического движения в России связано с открытием в 1904г. при основанной А.П. Нечаевым лаборатории экспериментальной педагогической психологии педологических курсов для учителей, родителей, т.е. для всех, кто хотел понять человека как предмет воспитания и обучения.

Одновременно с прикладными  исследованиями в послеоктябрьский период развернулась большая теоретическая  работа. Ее главное содержание составила  линия на обновление психологии в  духе марксизма. Наряду с этим в первые послеоктябрьские годы сохранялась  преемственная связь с предшествующим этапом развития отечественной науки. До 1922г. действовало Московское Психологическое  Общество. Продолжались исследования в школе Г.И. Челпанова в московском Психологическом институте.