Категории этики. 7

Введение

В историческом развитии ценностного  сознания, в истории моральной  философии и моралистки, несмотря на сохранение лексического единства (“старое доброе вино”, “добрый конь”, добрая работа”, “доброе деяние”, “одобрение”), происходит понимание смысловых различий в употреблении слова “добро”. Самым важным при этом было различение добра в относительном абсолютном смысле. “Доброе” в одном случае - это хорошее, приятное и полезное, а значит, ценное роли чего-то другого, ценное для данного индивида, в сложившихся обстоятельствах, а в другом - есть выражение добра, т.е. ценного самого по себе и не служащего средством ради иной цели. Добро в этом втором абсолютном значении - моральное, этическое понятие. Оно выражает положительное значение явлении или событий в их отношении к высшей ценности - к идеалу.

 Зло есть противоположность  добра. 

Исторический процесс  формирования этих понятий был процессом  становления и развития самой  морали. Что здесь происходит? Во-первых, добро и зло осознаются как  особого рода ценности, которые не касаются природных или стихийных  событие явлений. То, что совершается  само по себе, т.е. стихийно, может иметь  благие или злые последствия для  человека. Но такие стихийно  совершающиеся  события и явления сами по себе не имеют отношения к тому, о  чем мыслят в категориях добра  и зла, они лежат по ту сторону  добра и зла. Добро и зло  характеризуют намеренные действия, совершенные свободно, т.е. поступки.¹

Во-вторых, добро и зло  обозначают не просто свобода поступки, но действия, сознательно соотнесенные с определенным стандартом - в конечном счете с идеалом.

В стихии прорывается изначальный  хаос. Природа слепа в своих  стихийных проявлениях. Человек  же обладает силой в какой-то мере обуздывать стихию. По крайней мере, стихию своего характера: не поддаваться  гневу, не предаваться искушениям (искушению  сладострастия, корысти, власти или  славы), не распускаться

воздерживаться от распущенности  и т.д. Во всех этих случаях о здание следует понимать в почти буквальном смысле этого слова надевания  узды. Человек может обуздывать себя.

Итак, содержание добра и  зла обусловлено идеалом нравственного  совершенства: добро - это то, что  приближает к идеалу, зло - то, что  отдаляет от него. Зная, что в истории  существовали различные мнения относительно того, к чему должен стремится  человек, чтобы достичь совершенства, легко  представить концептуальное разнообразие в трактовках добра и зла. В  зависимости нормативного содержания, вкладываемого в представление  идеале, добро и зло трактовались как счастье и несчастье, наслаждение  и страдание, польза и вред, соответствующее  обстоятельствам и противоречащее им и т.д.

Наблюдение и поверхностное  осмысление действительного разнообразия в содержательном истолковании добра  и зла могут привести к выводу об относительности понятий о  добре и зле, т.е релятивизму  в моральных суждениях и решениях: одним нравятся  удовольствие, другим - благочестие. Доведенная до крайности, такая позиция чревата моральным  волюнтаризмом: сегодня я исполняю долг, а на праздник потешу себя удовольствиями, ну, а если понравится, так и в  последующие будни можно будет  продолжить наслаждаться. Чреватый волюнтаризмом, релятивизм фактически знаменует положенность себя вне морали, потусторонность  индивида добру и злу, а в конечном счете - аморальность, Поскольку всякое (обнаруживаемое ли по лености души или по вялости духа) безразличие  в отношении добра и зла  знаменует развращенность от добра  и по меньшей мере потенциальную  открытость злу. Это и есть необузданность, открытость стихии внутреннего хаоса. В кантовских рассуждениях о том, что потакание склонности означает потворствование злу, отражена именно эта особенность нравственной жизни.²

Наконец, в-третьих, добро  и зло как моральные понятия  связаны с душевным и духовным опытом самого человека и существуют через этот опыт. Как бы ни определялись философами источники добра и зла - творятся они человеком по мерке его внутреннего мира. Соответственно утверждение добра и борьба со злом достигаются главным образом в духовных усилиях человека. Внешние действия, пусть и полезные для окружающих, но не одухотворенные стремлением человека к добродеянию, остаются лишь формальным обрядом. Более того, любые ценности - наслаждение, польза, слава, красота и т.д. - могут быть как добром, так и злом в зависимости от того, как индивид переживает свой конкретный опыт “освоения” этих ценностей в отношении к идеалу, к высшему благу.

Цели  профессиональной этики юриста как  ее категория и их соотношение  с целями юридической деятельности

Для того чтобы всесторонне рассмотреть  принципы и цели юридической этики  необходимо, прежде всего, ответить на ряд общих вопросов, касающихся данных категорий. А именно:

что такое цели и принципы профессиональной этики и как они соотносятся  с аналогичными категориями универсальной  этики;

какое значение имеют данные категории  для профессиональной этики юриста;

как соотносятся между собой  цели и принципы юридической этики?

Профессиональная, в том числе юридическая, этика  является частью общей или универсальной  этики. Этика, как ее определяют современные  словари, - это "учение об основных принципах  нравственности и о нормах человеческой деятельности с точки зрения понятий  о добре и зле»³,а также "совокупность принципов и норм поведения, принятых в определенной общественной среде или профессиональной группе"⁴ В отечественной этической теории категории этики в соответствии со структурой морали и нравственности образуют следующие группы:

категории нравственного  сознания (идеи, нормы, принципы, ценности и т.д.);

категории нравственной практики (поступок, воздаяние и  т.д.);

категории нравственного отношения (конфликт, авторитет, репутация и т.д.).⁵

Таким образом, интересующие нас категории этики  входят в группу категорий нравственного  сознания.

Поскольку профессиональная деятельность людей  регулируется как правовыми, так  и этическими нормами, с определенной долей условности применительно  к каждой профессии можно говорить о существовании ее профессиональной этики. Юридическая этика здесь "вид  профессиональной этики, представляющий собой совокупность правил поведения  работников юридической профессии, обеспечивающих нравственный характер их трудовой деятельности и внеслужебного  поведения"⁶. А также это научная дисциплина, изучающая специфику реализации требований морали в данной области.

Структура профессиональной этики включает общие  моральные нормы и принципы, которые, однако, претерпевают в ней определенные изменения, связанные со спецификой данного вида деятельности. Такая  трансформация связана в первую очередь с целями профессиональной деятельности.

Общими  целями и задачами юридической деятельности (как деятельности правоохранительной) являются: обеспечение личной безопасности граждан; предупреждение и пресечение преступлений, их раскрытие; охрана общественного  порядка; оказание помощи гражданам, должностным  лицам, частным и государственным  предприятиям, организациям и общественным объединениям в осуществлении их законных прав и интересов.

Исходя  из целей профессиональной деятельности, следует формулировать цели профессиональной этики. Если под целями профессиональной деятельности следует понимать то, на что эта деятельность направлена, то и под целями профессиональной этики следует понимать то, чему служит эта этика.

Например, кандидат философских наук Е.А. Красникова, характеризуя адвокатскую этику, указывает, что она: а) помогает адвокатам обеспечивать доверительные отношения с клиентами  через сохранение адвокатской тайны;

б) защищает самого адвоката от искушений и соблазнов, вызванных именно близкими отношениями  с клиентами и высокой степенью свободы, независимости и определенной закрытостью этой профессии;

в) помогает регулировать отношения адвоката с  судом, органами государственной власти, государственными и иными организациями, средствами массовой информации, коллегами  по профессии, адвокатским сообществом;

г) поддерживает авторитет адвокатской профессии  за счет демонстрации обществу строгости, скрупулезности, "высоты" и "прозрачности" ее этических норм, принципов и  правил, а также системы контроля за их соблюдением⁷.

С помощью  приведенного примера попробуем  сформулировать общие цели юридической этики.

Во-первых, предназначением юридической этики  является обеспечение высоких нравственных начал делового по сути общения юриста с его клиентом, а также с  представителями собственной и  других юридических профессий.

Во-вторых, юридическая этика обеспечивает внутренний контроль нравственного  облика юриста, то есть позволяет ему  оценить свою деятельность не с позиции "законно - незаконно", а с точки  зрения моральных категорий "справедливо - несправедливо". Идеальное соотношение  этих двух позиций самооценки выражается в понимании неразрывной взаимосвязи  юридической категории "законность" и моральной категории - "справедливость". Как писал об этом российский юрист  М.С. Строгович всякое решение, принимаемое  органами государства, "должно

быть  законно и справедливо; более  того, законным может быть только справедливое решение, несправедливость не может  быть законной"⁸

В-третьих, с помощью этических принципов, общих для представителей юридической  профессии, облеченных властью (должностных  лиц государственных органов), и  для "самозанятых" юристов (адвокатов) или работающих в юридических  службах организаций и предприятий, обеспечивается следование единым нравственным ценностям. То есть наличие или отсутствие какого-либо объема публичной власти у представителя юридической профессии не освобождает его от обязанности подчиняться общим принципам и правилам юридической этики. Здесь скорее имеет место обратное: представители власти должны подчиняться еще большему количеству строгих этических правил. В этой сфере действует так называемая деонтологическая этика (этика долга).

В-четвертых, юридическая этика обеспечивает высокий авторитет юридической  профессии. Нравственный облик юриста, должен быть связан в представлении  обывателя не с образом ловкого "толмача" малопонятных простому человеку текстов правовых актов, а  являть собой образ правозащитника, чья деятельность, направленная на укрепление правопорядка и законности, служит укреплению авторитета права  как такового. Достижение данной цели предполагает знание и понимание  принципов и правил юридической  этики не только самими юристами, но и всем обществом, которое является пользователем юридических услуг. Только в таком случае может осуществляться общественный контроль за соблюдением  представителями юридических профессий  требований профессиональной этики.

Принципы профессиональной этики  юриста и их соотношение с универсальными этическими принципами

Принципы профессиональной этики юриста базируются на принципах-категориях универсальной этики и во многом обусловлены целями юридической деятельности и юридической этики. Рассмотрим для начала взаимосвязь категорий универсальной этики и принципов юридической этики.

К категориям универсальной этики относятся "добро  и зло", "благо", "справедливость", "долг", "совесть", "ответственность", "достоинство", "честь", "смысл  жизни", "счастье"⁹. Не составит большого труда выделить из них те, которые являются одновременно главными этическими принципами. Также не сложно выделить категории, которые имеют не только моральное, но и юридическое значение. Понятия "справедливость", "долг", "ответственность", "достоинство", "честь" используются законодателем не просто как термины эквивалентные неким юридическим конструкциям, а как реальные социальные ценности, перенесение которых в право необходимо для того, чтобы обеспечить их, кроме моральной, еще и юридической защитой. Чтобы понять это, достаточно хотя бы открыть Конституцию Российской Федерации 1993 г.:

"Достоинство личности охраняется государством" гласит ч.1 ст.21;

"Защита  Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации" провозглашает ч.1 ст.59.

Но закон  использует эти же категории как  юридические критерии оценки профессионализма и законности деятельности юристов, то есть соответствия их высокому общественному  и правовому статусу профессии. Так, Федеральный закон от 31 мая 2002 г. № 63-Ф3 "Об адвокатской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации" к обязанности адвоката относит  обязанность "честно, разумно и  добросовестно отстаивать права  и законные интересы доверителя всеми  не запрещенными законодательством  Российской Федерации средствами" (пп.1 п.1 ст.7) ¹⁰.

Справедливость категория морально-политическая и правовая. В этике справедливость означает такое положение вещей, которое рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, его неотъемлемых правах, исходящее из признания равенства между всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздаянием за добро и зло, практической ролью разных людей и их социальным положением, правами и обязанностями, заслугами и их признанием¹¹.

Справедливость  главный принцип профессиональной деятельности юристов. Само слово "юстиция" по латыни означает справедливость (justitia). Юрист, таким образом, "представитель справедливости".

Идея  справедливости, требование справедливости пронизывают право современного демократического общества. Правовое выражение требования справедливости содержится во Всеобщей декларации прав человек, в том числе применительно  к деятельности суда. Ст.10 Декларации гласит: "Каждый человек, для определения  его прав и обязанностей и для  установления обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет  право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено  гласно и с соблюдением всех требований справедливости независимым и беспристрастным  судом"¹². Требование справедливости в нашем государстве и воплощается в основных принципах и конкретных нормах Конституции Российской Федерации.

Долг - категория этики, означающая отношение личности к обществу, другим людям, выражающееся в нравственной обязанности по отношению к ним в конкретных условиях¹³. Долг может быть личным (например, товарищеский долг) и социальным (долг врача, судьи, воинский долг и т.п.). Безусловно, любой юрист, но, прежде всего, юрист, работающий в правоохранительных органах (суде, прокуратуре, милиции), успешно выполнять свои функции может только тогда, когда он глубоко осознал социальное значение своей деятельности и обладает высоким чувством долга, готов до конца, вопреки всем трудностям и препятствиям, его выполнить. Юристы, замещающие государственные должности, в подтверждение своей готовности следовать долгу приносят присягу.

Совесть иногда называют другой стороной долга. Совесть - категория этики, характеризующая способность человека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с позиций соответствия своего поведения требованиям нравственности, самостоятельно формулировать для себя нравственные задачи и требовать от себя их выполнения.

В ходе своей  профессиональной деятельности каждый юрист сталкивается со многочисленными  коллизиями, оказывается перед необходимостью принимать ответственные решения, нередко в сложных моральных  ситуациях. И только работники с  развитым чувством совести, способные  правильно, самокритично и принципиально  судить свои побуждения и поступки, могут эффективно выполнять свою высокую миссию и поддерживать престиж  своей профессии и личности.

Ответственность как категория этики характеризует личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, соответствия ее моральной деятельности нравственному долгу, рассматриваемого с позиций возможностей личности. Ответственность в праве - это самостоятельный институт (юридическая ответственность), который не следует отождествлять с моральной ответственностью. Однако в сочетании с долгом ответственность является важнейшим принципом юридической этики.

Достоинство - категория этики, означающая особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности. Достоинство обязывает совершать нравственные поступки, сообразовывать свое поведение с требованиями нравственности.

Понятие достоинства личности опирается  на принцип равенства всех людей  в моральном отношении, основывается на равном праве каждого человека на уважение, запрет унижать его  достоинство, независимо от того, какое  социальное положение он занимает.

Честь как категория этики означает моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, когда моральная ценность личности связывается с моральными заслугами человека, с его конкретным общественным положением, родом деятельности и признаваемыми за ним моральными заслугами (честь офицера, честь судьи, честь ученого и т.п.).

Честь и  достоинство тесно взаимосвязаны. Однако в отличие от достоинства, основанного на признании равенства  всех людей, честь оценивает людей  дифференцировано.

Честь обязывает  человека оправдывать и поддерживать репутацию, которой он обладает лично  и которая принадлежит социальной группе, коллективу, в котором он состоит.

Кодекс  судейской этики, принятый в 2004 году, обязывает судью избегать любых  личных связей, которые могут причинить  ущерб репутации, затронуть его  честь и достоинство¹⁴.

Венцом  системы принципов как универсальной, так и профессиональной юридической  этики является, конечно, принцип гуманизма. Гуманизм (от латинского humanus - человечный) - принцип мировоззрения, в том числе нравственности, означающий признание человека высшей ценностью, веру в человека, его способность к совершенствованию, требование свободы и защиты достоинства личности, идею о праве человека на счастье, о том, что удовлетворение потребностей и интересов личности должно быть конечной целью общества. Этот принцип в нашей стране закреплен на самом высшем юридическом уровне: ст.2 Конституции Российской Федерации гласит "Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства". И далее в ст.18 "Они [права и свободы человека и гражданина] определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием".

Таким образом, принципы профессиональной этики юриста основаны на общих этических принципах, и, как показано выше, непосредственно  связаны со многими общеправовыми  принципами и ценностями. Разумеется, набор собственных этических  принципов той или иной юридической  профессии (судьи, адвоката, нотариуса  и т.д.), закрепленный в ее этическом  кодексе или законах, может различаться. Но можно со всей уверенностью утверждать, что в основе их всегда будут находиться рассмотренные выше принципы гуманизма, справедливости, ответственности и долга, достоинства и чести.

Особенности этических принципов  конкретной юридической профессии  на примере адвокатской этики

Если  в предыдущем разделе работы принципы юридической этики рассматривались  как бы отвлеченно, для юридической  деятельности вообще, то в этом разделе  они будут рассмотрены на примере  профессии адвоката и российского  законодательства о ней. Таким образом, сделанные выше обобщения получать необходимую иллюстрацию.

Этические принципы служат адвокату ориентирами при решении того или иного конкретного вопроса, проблемы, при выборе собственной линии поведения или поведения своего клиента. Эти ориентиры необходимы, поскольку заранее невозможно предусмотреть все жизненные ситуации, но в то же время в каждой ситуации и каждый раз адвокат должен перед собой, клиентом, государством, обществом, коллегами, профессией убедительно обосновывать свою точку зрения, свое поведение и свои намерения.

Значение  профессиональной этики для адвокатской  профессии столь велико, что многие ее основные принципы закреплены в  Федеральном законе от 1 июля 2002 г. "Об адвокатской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации". Закон  регламентирует сложную систему  отношений - "правила игры", на которых строится существование  и деятельность адвокатской профессии.

В статье 3 (п.1) зафиксирован характер взаимоотношений  данной профессии с государством¹⁵. Адвокатура определяется как профессиональное сообщество адвокатов и как институт гражданского общества, который не входит в систему органов государственной власти и органов местного самоуправления - закон предоставляет этой профессии автономию и отделяет ее от государства.

На профессию  адвоката накладываются обязательства  действовать в соответствии с  определенными этическими принципами, которые должны помочь ей сохранять  свою автономию, блюсти требования закона, поддерживать свой авторитет и престиж  в обществе и реализовывать в  согласованных формах свою социальную (этическую) ответственность перед  обществом. Это уровень институциональной  этики¹⁶. Закон устанавливает следующие принципы деятельности адвокатуры как института:

принцип законности;

принцип независимости;

принцип самоуправления;

принцип равноправия адвокатов.

В свою очередь, государство берет на себя соответствующие  обязательства. В частности, оно  гарантирует:

независимость адвокатуры (ст.18);

финансирование  деятельности адвокатов, оказывающих  юридическую помощь гражданам бесплатно  в тех случаях, когда это предусмотрено  законодательством РФ (ст.26 и 44);

обеспечение в случае необходимости адвокатских  образований (адвокатский кабинет, коллегию, бюро, консультацию) служебными помещениями и средствами связи;

социальное  обеспечение, предусмотренное для  граждан Конституцией РФ.

Статья 7 Закона об адвокатской деятельности на индивидуальном уровне - на уровне этики добродетелей - вменяет адвокату в обязанность вести себя этично, честно, разумно и добросовестно отстаивать права и законные интересы доверителя всеми не запрещенными законодательством способами, соблюдать кодекс профессиональной этики адвоката.

С требованиями индивидуальной этики мы встречаемся  также в ст.13 указанного Закона, которая  обязывает адвоката принести присягу  следующего содержания: "Торжественно клянусь честно и добросовестно  исполнять обязанности адвоката, защищать права, свободы и интересы доверителей, руководствуясь Конституцией Российской Федерации, законом и  кодексом профессиональной этики". Текст присяги включает принципы честности и добросовестности адвоката.

Только  после успешной сдачи квалификационного  экзамена и принятия присяги претендент в соответствии с законом официально получает статус адвоката и становится членом адвокатской палаты (п.2 ст.13). В ст.17 указывается, что адвокат  может быть лишен своего статуса  на основании совершения им поступка, порочащего честь и достоинство  адвоката или умаляющего авторитет  адвокатуры.

Кодекс профессиональной этики адвоката в соответствии с законодательством  принимается Всероссийским съездом  адвокатов (п.2 ст.36) ¹⁷.

Контроль  за соблюдением норм кодекса профессиональной этики возлагается на квалификационную комиссию, которая создается специально для приема квалификационных экзаменов  у лиц, претендующих на присвоение статуса  адвоката, а также для рассмотрения жалоб на действия (бездействие) адвокатов (п.1 ст.33).

В тексте закона непосредственно регламентируются: принцип независимости, соблюдение адвокатской тайны, правила поведения  в ситуациях конфликта интересов.

Принцип независимости относится к числу основных принципов юридической деятельности. Очень точно характеризует этот принцип Президент Совета Коллегий адвокатов и Юридических обществ Европейского Сообщества, адвокат Раймон Муллерат в своей статье "Независимость - основной принцип юридической этики": "Независимость - сущность юридической профессии. Свободное общество и свободные люди не могут существовать без компетентных и независимых юристов. Без независимых юристов не может быть беспристрастных судей. Независимость - это квинтэссенция юридической деятельности"¹⁸

Закон гарантирует  адвокату возможность следовать  принципу независимости в своей  деятельности, не подвергаясь преследованиям и под защитой государства, а  также обеспечение безопасности ему и членам его семьи, сохранность  его имущества. Статья 18 (п.1) запрещает  вмешательство в адвокатскую  деятельность, которая осуществляется в соответствии с законодательством, и препятствование деятельности адвоката.

Другой  важный принцип - соблюдение адвокатской тайны. В ст.8 дается следующее определение адвокатской тайны: "Адвокатской тайной являются любые сведения, связанные с оказанием адвокатом юридической помощи своему доверителю". Закон отказывает адвокату в праве разглашать сведения, сообщенные ему доверителем, в связи с оказанием последнему юридической помощи, без согласия доверителя. Адвокат вправе соблюдать этический и в то же время юридический принцип конфиденциальности: в ст.8 говорится, что адвокат не может быть вызван и допрошен в качестве свидетеля об обстоятельствах, ставших ему известными в связи с обращением к нему за юридической помощью или в связи с ее оказанием.

Закон расширяет  права адвоката на общение с клиентами, заключенными под стражу. Он может  беспрепятственно встречаться с  ними наедине, без ограничения числа  свиданий, их продолжительности и, что  немаловажно, в условиях, обеспечивающих конфиденциальность.

Статья 6 регламентирует поведение адвоката в ситуации конфликта интересов. Адвокат в соответствии с требованием закона не вправе принимать поручение от лица, обратившегося к нему за оказанием помощи, в случае, если он:

имеет самостоятельный  интерес по предмету соглашения с  доверителем, отличный от интереса данного  лица;

состоит в родственных или семейных отношениях с должностным лицом, которое  принимало или принимает участие  в расследовании или рассмотрении дела данного лица;

оказывает юридическую помощь доверителю, интересы которого противоречат интересам данного  лица.

Закон определяет социальную {этическую) ответственность адвоката в ст.26 ("Оказание юридической помощи гражданам Российской Федерации бесплатно") и ст.44 ("Обеспечение оказания гражданам Российской Федерации юридической помощи бесплатно, а также юридической помощи по назначению").

Социальная  ответственность адвокатов реализуется  ими в процессе участия в качестве защитников в уголовном судопроизводстве по назначению органов дознания, органов  предварительного следствия или  суда.

Место добра и зла  в категориях этики