Культура и мифология Древней Японии

КУРГАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

РЕФЕРАТ НА ТЕМУ

«КУЛЬТУРА И МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕЙ ЯПОНИИ»

Выполнил:

Студентка 2 курса

Денисовой Екатерины

Группа Э-2711

Преподаватель:

Кузнецов Олег Валентинович

Курган

2013 

ПЛАН РЕФЕРАТА.

1. Введение……………………………………………………………………………… 3
2. Культурные особенности японцев. ………………………………………………….4

     2.1. Краткая историческая справка……………………………………………………4

     2.2. Виды культуры и искусства древней Японии...…………………………………5

3. Мифология и божества……………………………………………………………..10
4. Формы жизни в легендах…………………………………………………………...12
5.   Суеверия…………………………………………………………………………….14
6. Заключение…………………………………………………………………………..18
7. Список литературы………………………………………………………………….20

1. Введение.

Хотелось бы начать с цитаты японского писателя 17-18 веков. По моему мнению, эта цитата прекрасно отражает внутренний мир и душу великого японского народа.

«… Издалека в нашу страну… пришли Конфуций, Мэн-цзы, Чжуан-цзы… Мудрецы Китая, кроме учения дао, принесли шелка… яшму… и – нечто более благородное и чудесное, чем яшма,  иероглифы… И ведь не иероглифы подчинили нас, а мы подчинили себе иероглифы…Не то наш язык мог бы стать китайским… Но мы одержали победу не только над иероглифами. Наше дыхание, как морской ветер, смягчило даже учение Конфуция и учение Лао-цзы… Будду постигла такая же судьба… Наша сила не в том, чтобы разрушать. Она в том, чтобы переделывать…»

                                                          Акутагава Рюноскэ (1892-1927)

        Япония, загадочная страна с самобытной  культурой, расположенная у самого  восхода солнца. В этой стране  перемешалось прошлое и будущее, футуристические небоскребы торговых  центров соседствуют с тихими  улочками старого Токио, после  напряженного дня работы в  офисе, оснащенном по последнему  слову техники, служащий крупной  компании переступает порог чайного  домика и окунается в мир  созерцательности и спокойствия  чайной церемонии. В этой стране  трепетно относятся к своим  традициям и культурному наследию. Здесь до сих пор сохранились  прекрасные старинные замки сегунов и императорский дворец. Во многом Япония в сознании европейца остается недоступным и загадочным миром, с непонятной для вечно спешащего мира созерцательной философией.

Японцы иногда сравнивают свою страну со стволом бамбука, окованным сталью и завернутым в пластик. Это точный образ. Туристские достопримечательности, которые прежде всего предстают взорам иностранцев, и впрямь кое в чем схожи с экзотической оберткой, сквозь которую местами проглядывает сталь современной индустриальной Японии. Легко подметить новые черты на лице этой страны. Труднее заглянуть в ее душу, прикоснуться к скрытому от посторонних глаз бамбуковому стволу, почувствовать его упругость.

Япония расположена на островах Тихого океана. Японские острова находятся в зоне, подверженной частым землетрясениям и тайфунам. Жители островов привыкли постоянно быть настороже, довольствоваться скромным бытом, быстро восстанавливать жилище и хозяйство после стихийных бедствий. Несмотря на природные стихии, постоянно угрожающие благополучию людей, японская культура отражает стремление к гармонии с окружающим миром, умение видеть красоту природы в большом и малом.

Японская культура является неповторимым самобытным явлением не только в контексте общемировой культуры, но и в ряду других восточных культур. Она непрерывно развивалась, начиная с X - XI веков. C XVII и до середины XIX века Япония была практически закрыта для иностранцев. В период этой изоляции в Японии получило творческое развитие национальное своеобразие. И когда по прошествии нескольких веков перед миром, наконец, открылась богатейшая традиционная культура Японии, она оказала сильное влияние на последующее развитие европейской живописи, театра и литературы.

В данной работе я постараюсь раскрыть все особенности японской культуры. На мой взгляд, эта тема очень актуальна для России и других стран, так как японцы умело хранят свою культуру, заботятся о ее сохранении и приумножении. В последнее время культура Японии все больше и больше охватывает другие страны. Многим полюбилась японская живопись, их необыкновенная архитектура, национальные песни и танцы. Не оставят равнодушными и сказания о самураях, их чайные церемонии. Большую популярность в последнее время получила также японская кухня.

Япония, государство с многовековыми культурными традициями, которые за счет относительной географической обособленности страны дошли до нас в неизменном виде. В этом реферате я хочу представить вам тот необыкновенный мир и культуру, которые сложились испокон веков в Стране Восходящего Солнца.

2. Культурные особенности японцев.

2.1. Краткая историческая справка.

В начале работы я бы хотелось бы немного рассказать об истории Японии, так как история и культура тесно связанны друг с другом, и во многом история определяет культуру страны. Японский архипелаг принял нынешние очертания 10 000 лет назад. Последующие 8 000 лет длилась эра  Йомон, когда жили первобытные охотники-собиратели. Они со временем образовали одно племя. Возделывание риса пришло из Евразии в 300 году до нашей эры в  Яйойский период. Считается, что японская национальность  сформировалась в период Ямато около третьего века нашей  эры. Согласно преданию, Японская империя возникла в 660 г. до нашей эры, когда на престол взошел первый  японский император Дзимму. В течение первого тысячелетия (с 660 года до нашей эры) Япония развивалась под влиянием Кореи и Китая, имевших более высокий уровень цивилизации. В 604 году принц Шотоку принял первую Конституцию. В VII веке из Кореи в Японию пришел буддизм, ставший впоследствии государственной религией страны. В начале восьмого века (период Нара) первой столицей стал Нара, а затем Киото. С XII по XIX век страной правил военный класс самураев. С XII века в стране фактически установился военный режим и Японией правили сегуны (военный диктаторы). В XV веке в Японии разразилась гражданская война, длившаяся 100 лет. В XVII веке к власти пришел Токугава Иэясу и объявил режим изоляции на 200 лет, когда отношения продолжались только с Китаем и Нидерландами. Но с приездом в 1853 году американского командора Мэттью Перри Япония начинает налаживать отношения с Америкой и Европой. Господство сегунов продолжалось до 1867 года, когда последний сегун Токугава Есинобу передал власть императору Муцухито (Мэйдзи). Хотя португальцы и голландцы имели торговые отношения с Японией еще в XVI-XVII веках, они были весьма незначительны, и страна оставалась фактически закрытой для иностранцев до середины XIX века, когда Соединенные Штаты Америки подписали с Японией договор. В конце XIX начале ХХ веков Япония вела несколько войн, в результате чего к 1910 году присоединила остров Тайвань, половину Сахалина и Корею. После окончания Первой мировой войны, в результате которой Японии достались острова в Тихом океане, принадлежавшие Германии, страна в 30-е годы вела несколько локальных войн с Китаем и Советским Союзом. Во вторую мировую войну императорская Япония вступила, атаковав американскую военную базу Перл-Харбор 7 декабря 1941 года. В ходе войны японские войска оккупировали многие французские и британские колонии и протектораты в Юго-Восточной Азии. В августе 1945 года после успешных операций,  проведенных войсками союзников, Япония капитулировала, а 2 сентября официально подписала акт о капитуляции. Согласно новой Конституции, принятой 3 мая 1947 года Япония лишилась права иметь регулярную армию, а император передал все законодательные полномочия парламенту. В последние годы резко обострились торговые  отношения Японии с Соединенными Штатами, а в последний год и политические, связанные в первую очередь с размещением на территории страны американских военных баз. Имеются и серьезные разногласия с Россией по поводу принадлежности Курильских островов, которые Япония считает своими северными территориями. Япония является членом ООН, МВФ, ГАТТ, МОТ, Организации экономического сотрудничества и развития. Япония на сегодняшний день - это высокоразвитая в экономическом и культурном отношении страна. Наглядно периоды истории Японии представлены ниже:

Палеолит    до 8 000 до нашей эры

Йомон 8 000 до нашей эры — 300 до нашей эры

Яйой 300 до нашей эры — 300 нашей эры

Ямато 300 нашей эры — 593

Асука 593 — 710

Нара 710 —794

Хэйан 794 — 1192

Камакура 1192 — 1338

Муромачи 1338 — 1573

Азучи-Момояма 1573 — 1600

Эдо 1600 — 1868

Мэйдзи 1868 — 1912

Тайшо 1912 — 1926

Шоуа 1926 — 1989

Хэйсэй 1989 —наши дни

2.2. Виды культуры и искусства древней Японии.

Литература.

Считается, что китайские иероглифы попали в Японию примерно в VI веке и легли в основу японской письменности. Но впоследствии были созданы сугубо национальные системы письменности - азбуки "хирагана" и "катакана". Это в значительной мере способствовало развитию японской литературы.

Первые письменные памятники Японии относятся к VII-VIII вв. н. э. Это "Свод законов Тайхорё", историко-мифологический свод "Кодзики", историческая хроника "Нихонги" и историко-географические описания провинций тогдашней Японии "Фудоки". Самым ранним, дошедшим до нас собственно литературным памятником является появившаяся во 2-й половине VIII в. поэтическая антология "Манъёсю", в которой наряду с произведениями крупнейших поэтов - Хитомаро, Акахито, Окуры - представлена также анонимная и фольклорная поэзия.

IХ-ХI века характеризуются возникновением в японской литературе ряда повествовательных жанров. Первым прозаическим художественным произведением была повесть "Такэтори-моногатари". Под влиянием поэзии складывается жанр лирической повести (ута-моногатари), в которой сочетаются стихотворный и прозаический тексты. Лучшим образцом этого жанра признана "Исэ-моногатари".

Продолжительные междоусобные войны (начиная с XII в.) и выход на историческую арену военно-феодального сословия самураев вызвал к жизни появление жанра военной эпопеи - гунки, в которых прослеживается процесс формирования и трансформация идеологии самураев. Наибольшей известностью среди гунки пользуются "Хэйкэ-мо-ногатари" ("Сказание о доме Тайра", XIII в.) и "Тайхэйки" ("Повесть о великом мире", XIV в.).

По мере формирования городского сословия в XVI-XVII вв. получили распространение рассказы и повести развлекательного характера, такие как проза ИхараСайкаку.

С открытием Запада японская литература претерпела значительные изменения. Мори Огайи оставил современникам многочисленные переводы европейских авторов и создал новую форму романа «от первого лица».

Отдельно стоящую литературу с мотивами «раздирания себя» между Востоком и Западом создали великие романтики Танадзаки Дзюнитиро, Кавабата Ясунари и Иноэ Ясуси. Мисима Юкио благодаря своим хаотичным попыткам ниспровержения, окончившимися ритуальным самоубийством перед работающей кинокамерой, был несправедливо забыт. Романтический цикл писателя «Море плодородия» дает грандиозную панораму японской жизни времен реформ Мэйдзи.

В целом современная японская литература характеризуется чрезвычайно быстрыми темпами литературного развития, в ней ежегодно появляются десятки новых имен, возникают новые тенденции. Самую большую известность получили романы Харуки Мураками и пронзительные, резкие рассказы Бананы Иошимото.

Театр.

Традиции и история японского театра уходит корнями в очень далёкое прошлое. Прямая преемственность традиции прослеживается чуть ли не полтора тысячелетия, к эпохе, когда в Японию с материка проник буддизм, а вместе с ним - музыка и танцы из Китая, Индии, Кореи.

Важнейшие атрибуты традиционного японского театра: маски и танцы использовались ещё в добуддийском, напоминающем шаманские пляски лицедействе Кагура , входившем в синтоиский ритуал богопочитания. Удивительно, что даже этот ранний, относительно примитивный вид театрального искусства в Японии не умер, кое-где в провинциях представления Кагура устраиваются до сих пор. Однако рождение японского театра обычно связывают не с Кагура, а с появлением пантомимы Гигаку ("актерское искусство") и танцев Бугаку ("искусство танца"), заимствованных из континентальной культуры в VII веке. Гигаку просуществовало до X века, а затем было вытеснено более сложными формами пантомимической драмы, зато представления Бугаку, ставшие непременной частью храмовых праздников и дворцовых церемоний, со временем выросли в отдельный музыкально-танцевальный жанр, который не только сохранился, но после реставрации императорской власти в 1868 году пережил новый расцвет и ныне исполняется для широкой аудитории, в концертных залах.

Японский театр - это неповторимый многоцветный мир. Здесь нет мелочей: актерское мастерство и музыка, сценография и маски, декорации и костюмы, грим и куклы, парики и танцы - каждый элемент необычайно важен. Японских традиционных театров всегда было много. Это, прежде всего, и Но - театр возвышенные трагедии, и Кеген - незатейливая комедия, грубоватый фарс, и Кабуки, возникший в качестве особого сакрального действия, и Бунраку - превосходный театр кукол. Одними из самых прославленных театров за пределами Японии, по праву считаются Кабуки и Но.

Театр Но зародился в XIV ст. и был чрезвычайно популярным среди самураев и аристократии. То есть, театр Но ориентировался исключительно на высшие сословия и был не доступен для широких масс. Театральные постановки НО не имеют своей целью временную и пространственную передачу реальности. Небогатое убранство сцены (зачастую вообще отсутствует) и довольно однообразные движения актёров ставят перед собой цель пробуждения воображения у зрителя. Актер может сделать всего несколько шагов, двигаясь по сцене, но из его реплик и пения хора аудитория может сделать выводы, что герой проделал долгий путь. Как правило, обязательный атрибут - маска и громоздкое одеяние персонажа, фактически скрывают мимику и телодвижения актера. Театр НО - это царство жеста. Зачастую, большинство жестов несёт собой строго определённый смысл, хотя есть и такие, которые вставлены исключительно для красоты, общей гармонии и целостности образа.

Традиции и история театра Кёгэн уходят корнями в очень далекое прошлое. Кеген и Но возникли примерно в одно и то же время. Несмотря на то, что эти театры мирно соседствуют в рамках одного десятилетия, но стилистика и содержание их жанров зеркально противоположны. Если театр Но - это высокая трагедия, драма возвышенных чувств и безудержных страстей, то Кёгэн - это незамысловатая комедия, грубоватый фарс на грани фола. Но поэтичен и изыскан, а Кёгэн достаточно прозаичен и простонароден. Как правило, небольшие пьесы тетра Кегэн исполняют между актами спектаклей театра Но.

Театр Кабуки возник в недрах народа в начале эпохи Токугава. И первоначально представлял собой исключительно ритуальные танцы, исполнявшиеся для развлечения прихожан при синтоиском храме в Идзумо. Изначально Кабуки был создан женщиной, но власти Японии XVII века сочли, что женщина на сцене - это безнравственно. В итоге возникло понятие оннагата - актер, играющий женские роли. Как правило, это амплуа неизменно. Мужчина может на протяжении, например, 50 лет играть 19-летнюю куртизанку и делать это настолько точно и выразительно, что зрители ему безоговорочно верят. Нередко амплуа передается из поколения в поколение, существуют династии актеров-оннагата. Причем раньше оннагата требовалось и вне сцены находиться в образе.

У каждого амплуа в Кабуки есть свой веками отработанный грим - такое же сложное искусство, как изготовление масок в Но. Например, оннагата выходят на сцену с белыми лицами, их вид подчеркнуто женственен. У актеров, играющих мужские роли, все сложнее. Каждый цвет обозначает одно или несколько качеств характера: красный - храбрость, страсть, а вот синий может говорить и о трусости, и о высоком происхождении. Кроме грима смысловую нагрузку несут и движения актеров. В кульминационные моменты время спектакля как бы останавливается, и актеры замирают в патетических позах - миэ.

Театр Бунраку обязан своим названием имени организатора и постановщика первых спектаклей Уэмура Бунракукэн (1737–1810). Бунраку - это самый древний и крупный японский театр кукол. Он был открыт в Осаке в 1872 г, у входа в здание театра висела вывеска, которая гласила: «Дозволенный правительством кукольный театр Бунраку». В наши дни, все представления идут под голос певца-сказателя - гидаю и музыкальный аккомпанемент сямисэнов и барабанов. Гидаю говорит от лица всех занятых в представлении кукол. Сами же куклы, как правило, довольно велики, они изготавливаются в размере 1/2 – 2/3 человеческого роста. Каждую куклу обычно ведут три оператора. По традиции сами операторы одеты в черные балахоны, укрывающие с головой.

Японские театры, до последних годов не были популярны в мире, но за последнее десятилетие мировая мода на всё японское коснулась и театральной жизни. И сегодня, выступления любого традиционного театра Страны восходящего Солнца является событием в культурной жизни любого европейского города.

Живопись.

Японская живопись столь же уникальна, как и вся японская культура в целом. Для неподготовленного человека традиционная японская живопись может показаться обычной «мазнёй», которую способен нарисовать любой первоклассник или даже детсадовец. Но это, разумеется, не так: нужна твёрдая рука и отточенное мастерство, чтобы несколькими скупыми штрихами изобразить картину. Но не просто картину, а изображение, которое будет дополнено каждым наблюдателем своими собственными домыслами и переживаниями.

В основе всех стилей японской живописи лежат континентальное направление, пришедшее из Китая и Кореи, и чисто японское. До X века доминировало китайское направление, после чего появилась именно японская живопись - ямато-э, основные представители этого направления были выполнены в виде ширм и сдвижных экранов. Потом, чуть позже появляются длинные живописные свитки эмакимоно, а также картины на отдельных листах примерно альбомного формата.

К XIV в. жанр эмакимоно угасает и его вытесняет живопись тушью в дзэнской манере - суми-э, которая далеко выходит за рамки монастырской традиции и становится неотъемлемой частью светского искусства.

Укиё-э — это один из популярнейших стилей японского изобразительного искусства периода Эдо, появился он в первой половине XVII века, а во второй половине XIX в. пришел в упадок. Как правило, под укиё-э понимают жанровую живопись и с особенности гравюру. Укиё-э означает «картинки плывущего мира», есть вариант появления названия укиё-э, согласно которому японские любители прекрасного воспринимали картины укиё-э как «всплывающие» из глубины листа – традиционная японская живопись не знала, что такое перспектива и художники не пользовались этим в принципе. В центре внимания художников укиё-э были обитатели этого непостоянного мира: прекрасные дамы, как правило, знаменитые гейши и куртизанки (жанр бидзинга), актеры театра кабуки, воспринимавшиеся в ту эпоху как «куртизаны» мужского пола (жанр якуся-э), эротические сцены (так называемые сюнга - «весенние картинки»), сцены любования прекрасными природными явлениями, праздники и фейерверки, «цветы и птицы» (катёга), а также знаменитые виды природных ландшафтов.

Архитектура.

Архитектура Японии - одна из немногих в мире, чьи произведения вплоть до сер. XIX в. строились из дерева. Все самые древние сохранившиеся деревянные постройки мира (с кон. VI вв.) находятся в Японии. Мощнейший импульс развитию архитектуры, как и всей культуры Японии, дало принятие буддизма. Главным ориентиром в архитектуре до XIX в. был Китай, но японские зодчие всегда превращали заморские образцы в подлинно японские произведения.

О том, как выглядела добуддистская архитектура Японии, можно судить по постройкам двух почитаемых синтоистских святилищ Исэ и Идзумо. Нынешние постройки не древние, но воспроизводят выразительные древние формы: бревенчатые срубы стоят на сваях, имеют высокие двускатные крыши с большим навесом и крестообразно торчащими балками. Характерная черта этих святилищ - ворота тори, обозначающие границы священной территории.

Древнейшие буддистские монастыри Японии находятся в городе Нара и его окрестностях. Это обширные, четко распланированные комплексы. В центре прямоугольного двора обычно находятся прямоугольное в плане здание кондо («золотой зал», где поклоняются почитаемым статуям) и пагода - многоярусная башня-реликварий. По периметру расположены сокровищницы, колокольни и другие дополнительные постройки; особо выделены монументальные главные ворота (нандаймон), находящиеся с юга.

В XIII в. развивается новый тип монастыря - школы дзен, в котором все здания строятся вдоль оси север - юг, по очереди открываясь паломнику. Как правило, монастыри возводились на лесистых горных склонах и прекрасно вписаны в природу; в них устраиваются пейзажные сады и так называемые «сады камней». Наиболее знамениты «Пять великих храмов дзен» в Камакуре близ Токио.

Светская архитектура Японии дошла до нас в достаточно поздних образцах. Среди них впечатляют феодальные замки, возводившиеся в основном в эпоху междоусобных войн во второй половине XVI - начале XVII вв. Это живописные многоярусные деревянные сооружения на мощных каменных фундаментах, окруженные низкими стенами и бастионами, а также рвами. Крупнейший из них - Химедзи близ Кобе (1601-1609), представляющий собой комплекс из более чем 80 построек.

После умиротворения, которое ознаменовало наступление эпохи Эдо (1603-1868), в Японии широко развернулось строительство дворцов. В отличие от замков это были, как правило, одноэтажные сооружения, состоящие из асимметрично сгруппированных построек. Как и другие традиционные постройки, дворцы были каркасными зданиями, стены не имели конструктивной функции и потому часто заменялись открытыми проемами или украшенными живописью съемными перегородками, что во многом стирало грань между интерьером и природой. Ощущение естественности, соотнесенности с природой усиливается и благодаря нелакированным деревянным опорам и дощатым полам, циновками-татами в жилых комнатах, бумажным перегородкам.

3. Мифология и божества.

Японская мифология, совокупность древнеяпонской (синтоистской), буддийской и возникшей на их основе (с включением элементов даосизма) поздней народной мифологических систем. Древнеяпонская мифология запечатлена в многочисленных литературных памятниках, таких, как «Кодзики» и «Нихонги». Эти своды и составили официальную мифологию синто. Материалы первых свитков в обоих сводах позволяют выделить в них три основных мифологических цикла: в первом, космологическом цикле действие происходит на равнине высокого неба - Такама-но хара, где обитают боги, и в царстве мертвых Еми-но куни.

  Во втором цикле действие происходит на земле Идзумо (Идзумо - древнее название местности, ныне расположенной в восточной части префектуры Симане в центральной Японии). Третий цикл рассказывает о событиях, происходящих в местности Химука (нынешняя префектура Миядзаки, остров Кюсю). Героями мифов в этих свитках выступают боги - ками, одни из которых действуют и говорят подобно людям, другие же олицетворяют абстрактные, умозрительные представления. Высшую категорию ками представляют собой небесные ками, среди которых, в свою очередь, выделяются «особые небесные» ками, ниже их стоят земные ками, обычно привязанные к определённой местности; и ещё ниже - ками-духи, проявлением существования которых служат предметы и явления природы. В японской мифологии нет единого творца - зачинателя мироздания. Всё начинается не с хаоса, а с самопроизвольного установления первоначального и элементарного порядка, одновременного появлению богов-ками.

Первых ками трое: Амэ-но Минакануси, Такамимусуби и Камимусуби. В отличие от последующих поколений богов, являющихся парами, они не имеют пола и каких-либо внешних признаков. За этой троицей появляются ещё четыре ками-одиночки. Они уже менее абстрактны и связаны с теми или иными природными объектами. Двое из них (Амэ-нотокогами) были рождены в лоне земли, которую можно отождествить с Японией (поэтическое наименование Японии в мифах - Асихара-но Накацукуни, «тростниковая равнина - срединная страна»). Следом рождаются бог, навечно утвердившийся на земле, и бог обильных облаков над равнинами - последние боги-одиночки. Бог всплывающей грязи и его младшая сестра богиня осаждающегося песка открывают список богов, являющихся парами. Завершение космогонического процесса приходится на долю пятой пары этих богов Идзанаки и Идзанами. Ко времени их появления «земля еще не вышла из младенчества» и носилась по морским волнам, поэтому высшие небесные боги поручают этим богам обратить жидкую землю в твердь, что они и совершают, мешая воду копьем. Затем, заключив брак, они рождают острова, составляющие Японию, а потом - богов-духов, которые должны эту страну населить. Мир постепенно обретает свой обычный вид: являются горы и деревья, равнины и ущелья, туманы в ущельях и тёмные расщелины, а «хозяевами» всех предметов и явлений окружающего мира становятся рожденные здесь ками. Старшая дочь Идзанаки, Аматэрасу, получает во владение «равнину высокого неба» и становится главным божеством пантеона, покровительницей земледелия. Небесные владения Аматэрасу описываются, как некое подобие земли. Здесь есть дома, рисовые поля, покои для ткацких работ. Повествования, связанные с нисхождением Сусаноо в Идзумо, могут рассматриваться как своего рода посредники, объединяющие два цикла мифов - мифы пришельцев и мифы коренных насельников Идзумо. В этих последних наиболее прославленным персонажем является 0-кунинуси, отпрыск Сусаноо, который со своим помощником Сукунабикона занимается устроением мира. С прибытия на землю Ниниги и его вступления во владения Японией начинается третий цикл мифов об установлении божественной власти на земле.

Существование двух версий приведения к покорности земных богов: длительной и гуманной («Кодзики», «Нихонги») и краткой и воинственной («Когосюи») также отражает наличие двух разных культурных традиций, одна из которых принадлежала покорителям (небесные боги), другая - побежденным (земные боги). Характерной особенностью японской мифологии является широкое отражение в ней веры древних японцев в магию. Исследователи отмечают, что японские мифы больше похожи на смесь различных суеверий, чем на связную сюжетную систему. Подробное описание магических обрядов приводится в мифе о бегстве Идзанаки из подземного царства, содержащем распространенный в фольклоре многих народов мотив задержания погони посредством бросания различных предметов («магическое бегство»), и в мифе о сокрытии солнечной богини Аматэрасу в грот, где самым главным в магическом ритуале является танец богини Амэ-но удзумэ. В японских мифах вычленяется много сказочных мотивов и сюжетов, явно более позднего происхождения, чем основные сюжетные линии, например, миф о победе Сусаноо над змеем Ямата-но ороти. В мифах действуют животные - помощники. Это мышь в рассказе об испытаниях 0-кунинуси, «голый заяц» Акахада-но усаги в мифе об 0-кунинуси и его старших братьях - ясогами. Полный и развитой сказочный сюжет воплощён в мифологическом рассказе о пребывании Хоори в подводном царстве, тоже явно более позднем по происхождению включении в мифологический свод.

4. Формы жизни в японских легендах.

Помимо преданий о богах в Японии есть множество легенд, в которых фигурируют не только боги, но и другие мифические существа. Эти существа весьма своеобразны и создают свой особый мифический мир. Вот некоторые наиболее известные из них:

Oni (Они)

Они - японский эквивалент западного демона. Обычно огромный, мускулистый, клыкастый, быкоподобный с красной, голубой или черной кожей. Тело необычайно упругое. Обладает свойством восстанавливать потерянные конечности и здоровье. У Они обычно есть Канабо -большая железная дубина с шипами, которая становится разрушительным оружием в руках Они. В некоторых легендах говорится, что Они ненавидит соевые бобы. Они - довольно умное существо. Они может трансформироваться в женщину, чтобы скрыть свой истинный вид. Хотя у Они есть свой собственный мир - Джигоку (Jigoku - Ад), некоторых Они можно найти и в нашем мире, а некоторые вообще живут в городах, скрывая свою сущность. Они очень любят есть человеческое мясо. Также, в легендах говориться, что человек в страшном гневе может превратиться в Они. Много историй ходит о женщине, которая была очень завистлива, и за это превратилась в Хання (hannya), женщину-Они. Так же много легенд о том, как герои вызывают ужасных Они и превращаются в них навсегда.

Kappa (Каппа)

Каппа - водяной, дух воды, живущий в реках. Каппа выглядит примерно как один из Черепашек-Hиндзя, у него зеленая чешуйчатая кожа и плоская голова. Есть поверье, что они крадут у человека щирокодама (shirokodama - кишки) и убивают его. Они очень сильные, очень искусны в борьбе Сумо (японский вид борьбы). Каппа часто предлагают своим жертвам побороться с ними в Сумо. Так же они очень любят есть огурцы, вот почему суши (sushi) с огурцами называются "Каппа-маки (Kappa-maki)". Их слабое место - отсутствие воды. Их головы постоянно должны быть влажными, иначе они умрут.

Kamaitachi (Камаитати)

Камаитати - чудовище-ласка с острым серпом, который рассекает своих жертв с чрезвычайной быстротой. Слово кама означает "серп", слово итати - "ласка". Говорят, что три камаитати объединились в команду и издеваются над своими жертвами. Первый камаитати сбивает жертву с ног, второй наносит ему порез, третий лечит раны. Раны, наносимые камаитати, глубоки, но почти не кровоточат. Камаитати так быстры, что никто не видел, как они выглядят на самом деле. Сейчас ученые утверждают, что камаитати - вакуумный шар, образующийся из воздуха. Когда кто-нибудь задевает этот шар, его кожа и мышцы разрываются в глубокую рану.

Henge (Хэнге)

Широко распространено поверье, что некоторые дикие животные могут превращаться в человека и обманывать людей. Подобных животных называют хэнге. Среди диких животных, кицунэ (kitsune - лиса) и тануки (tanuki - енотовидная собака) были настоящие мастера превращений. Множество легенд ходит о кицунэ и тануки. Кицунэ обычно превращается в женщину и соблазняет мужчин. Она может приносить потомство от мужчин. Тануки превращается в мужчину, часто в священника, и подшучивает над людьми. Большинство их них живут в горах, поэтому их обычные жертвы - охотники, лесники, лесорубы и т.п. Они могут вызывать иллюзии, обращать листья в золото, лошадиные экскременты - в еду и т.п. Но часто их собственное преобразование в человека не бывает полностью законченным, и внимательный человек может без труда разглядеть хвост. В некоторых районах тануки так же называют Мудзина (Mujina).Это просто два названия для одного и того же. Есть решение суда столетней давности, что эти двое - одно и то же. Новые законы ограничивают отстрел тануки, и охотники заявляют, что они охотились не за тануки, а за мудзина. Конечно, им это не поможет.

Gaki (Гаки)

Гаки - раса, описанная в буддистских проповедях. Когда человек умирает, он перевоплощается в другое создание, в другой мир. Есть шесть путей для перевоплощения: стать другим мужчиной/женщиной в нашем мире, стать животным в нашем мире, вознестись в рай, называемый Гокураку (Gokuraku), пасть в ад, называемый Дзигоку (Jigoku), стать сюра (shura), или, страдая от бесконечных битв, стать гаки. Например, он падет в ад, если его жизнь была полна криминалом. И он станет Гаки в мире, называемом Гакидо (Gakido), если он выбрасывал пищу в своей жизни. В мире гакидо, гаки постоянно чувствуют голод и жажду. Там очень мало еды и питья, но гаки не умирают от голода. Они продолжают голодать, и их голод никогда не исчезнет. Они могут есть все, даже своих детей. Это страшно пугает тех людей, кто выбрасывает годную к употреблению пищу. Говорят, что гаки иногда заходят в наш мир. Они могут есть все, но больше всего они предпочитают человеческую плоть и кровь. Гаки похожи на вампиров. Несомненно, гаки весьма умные, примерно как нормальный человек. Гаки описываются, как очень худые, люди «кожа да кости».

Konaki Jiji (Конаки Дзидзи)

Конаки дзидзи - чудовище, которое может управлять своим весом. Может прикинуться маленьким ребенком с лицом старого человека, и лечь на дороге в ожидании жертвы. Когда жертва поднимает ребенка, ребенок начинает плакать. Когда он плачет, его вес увеличивается все больше и больше. В конце концов, он раздавливает жертву своим весом. Имя конаки дзидзи означает "старый человек, который плачет, как ребенок".

Nurikabe (Hурикабэ)

Hурикабэ - огромная невидимая стена, которая блокирует собой прохожих на их пути. Когда ты идешь дольше, чем обычно, но все еще не достиг цели - над тобой издевается нурикабэ. Говорят, что иногда нурикабэ может принимать видимую форму. Выглядит, как огромная каменная стена с парой маленький ног и рук.

Ittan-momen (Иттан-момен)

Иттан-момен выглядит как длинная белая светящаяся одежда, висящая в воздухе. Иттан-момен пугает людей, внезапно появляясь ночью, и душит жертву, закрывая собой нос и рот жертвы. Иттан - старая японская единица измерения длины одежды, слово момен означает "хлопчатобумажная ткань".

Shachihoko (Сятихоко)

Сятихоко - китайское морское чудовище, у которого тело рыбы и голова тигра. Тело покрыто ядовитыми шипами. Когда выходит на берег, превращается в тигра. Сясихоко обычно плавает вместе с китами. Он следит, чтобы киты не нарушали закон моря: "киты не должны есть крупную рыбу - только маленькую". Если кит съедает крупную рыбу, сясихоко превращает его в мышь и съедает. В средневековой Японии, при постройке замка феодалу плотники выставляли на крыше пару статуй сясихоко, просто для украшения. Очень знамениты два золотых сясихоко замка Hагоя.