МІНІСТЕРСТВО   ОСВІТИ   І   НАУКИ   УКРАЇНИ

НАЦІОНАЛЬНИЙ  УНІВЕРСИТЕТ   ВОДНОГО ГОСПОДАРСТВА   І   ПРИРОДОКОРИСТУВАННЯ 
 
 
 
 
 
 
 
 

з предмету культурологія

на  тему

„Культура як специфічний спосіб існування людини” 
 
 
 

     Виконала:

    Студентка 1 курсу                                              ФВГ,групи ВІВ-2

      Бежовець Л.П.                                                                                                                                                                                                                   Перевірив:

                                                                                    Харитон І.М. 
 
 
 

Рівне-2004 р.

   Слово “культура” походить від латинського слова colere, що означає культивувати, або обробляти грунт. В середні століття це слово стало позначати прогресивний метод обробітку зернових, таким чином виник термін agriculture  або мистецтво землеробства. Але в XVIII і XIX cc. його сталі вживати і по відношенню до людей, отже, якщо людина відрізнялася витонченістю манер і начитаністю, його вважали “культурним”. Тоді цей термін застосовувався головним чином до аристократів, щоб відділити їх від “некультурного” простого народу. Німецьке слово Kultur також означало високий рівень цивілізації. В нашому сьогоднішньому житті слово “культура” все ще асоціюється з оперним театром, прекрасною літературою, хорошим вихованням.

  Сучасне  наукове визначення культури  відкинуло аристократичні відтінки  цього поняття. Воно символізує  переконання, цінності і виразні  засоби (вживані в літературі  і мистецтві), які є загальними для якоїсь групи; вони служать для впорядкування досвіду і регулювання поведінки членів цієї групи. Вірування і погляди підгрупи часто називають субкультурою.

   Засвоєння культури  здійснюється  за допомогою навчення. Культура  створюється,  культурі навчаються. Оскільки вона що не придбавалася біологічним шляхом, кожне покоління відтворює її і передає наступному поколінню. Цей процес є основою соціалізації. В результаті засвоєння цінностей, вірувань, норм, правил і ідеалів відбуваються формування особи дитини і регулювання його поведінки. Якби процес соціалізації припинився в масовому масштабі, це привело б до загибелі культури.

    Культура формує осіб членів суспільства, тим самим вона в значній мірі регулює їх поведінку.

    Про те, наскільки важлива культура для функціонування індивіда і суспільства, можна судити по поведінці людей, не охоплених соціалізацією. неконтрольоване, або інфантильне, поведінка так званих дітей джунглів, які виявилися повністю позбавленими спілкування з людьми, свідчить про те, що без соціалізації люди не здатні засвоїти впорядкований спосіб життя, оволодіти язиком і навчитися здобувати кошти для існування. В результаті нагляду за декількома “істотами, що не виявляли ніякої цікавості до того, що відбувалося навколо, які ритмічно розгойдувалися назад і вперед, немов дикі звіри в зоопарку”, шведський натураліст XVIII в. Карл Лінней зробив висновок, що вони є представниками особливого вигляду. Згодом ученные зрозуміли, що у цих диких дітей не відбулося розвитку особи, для якого необхідне спілкування з людьми. Це спілкування стимулювало б розвиток їх здібностей і становлення їх “людських” осіб.

    Якщо культура регулює поведінку  людей, чи можемо ми зайти  так далеко, щоб назвати її репресивною? Часто культура дійсно пригнічує спонуки людини, але вона не виключає їх повністю. Вона швидше визначає умови, при яких вони задовольняються. Здатність культури управляти людською поведінкою обмежена з багатьох причин. Перш за все небезмежні біологічні можливості людського організму. Простих смертних не можна навчити перестрибувати через високі будівлі, навіть якщо суспільство високо цінує такі подвиги. Точно також існує межа знань, яка може засвоїти людський мозок.

    Чинники навколишнього середовища також обмежують дію культури. Наприклад, засуха або виверження вулкана можуть порушити спосіб землеробства, що склався. Чинники навколишнього середовища можуть перешкоджати формуванню деяких моделей культури. Згідно звичаям людей, що живуть в тропічних джунглях з вологим кліматом, не прийнято протягом довгого часу обробляти певні ділянки землі, оскільки на них не можна довго одержувати високі урожаї зернових.

    Підтримка стійкого громадського  порядку також обмежує вплив  культури. Саме виживання суспільства диктує необхідність засудження таких вчинків, як вбивство, крадіжка і підпал. Якби ці вчинки набули широке поширення, стала б неможливою співпраця між людьми, необхідне для збирання або виробництва продуктів харчування, забезпечення житлом і здійснення інших важливих видів діяльності. 

    Інша важлива частина культури полягає в тому, що культурні цінності формуються на основі відбору певних видів поведінки і досвіду людей.                     

    Кожне суспільство здійснило свій відбір культурних форм. Кожне суспільство з погляду іншого нехтує головним і займається маловажними справами. В одній культурі матеріальні цінності ледве признаються, в іншій вони окакзывают вирішальне вплив на поведінку людей. В одному суспільстві до технології відносяться з неймовірною зневагою, навіть в сферах, необхідних для виживання людей; в іншому аналогічному суспільстві технологія, що постійно удосконалюється, відповідає вимогам часу. Але кожне суспільство створює величезну культурну надбудову, яка охоплює все життя людину - і юність, і смерть, і пам'ять про нього після смерті.

    В результаті такого відбору минулі і нинішні культури абсолютно різні. В деяких суспільствах вважали війну найблагороднішою діяльністю людини. В інших її ненавиділи,а представники третіх не мали про неї уявлення. Відповідно до норм однієї культури жінка мала право виходити заміж за свого родича. Норми іншої культури це рішуче забороняють. В нашій культурі галюцинації вважаються симптомом психічного захворювання. Інші суспільства розцінюють ”містичні бачення” як вищу форму свідомості. Коротше кажучи, існує велика кількість відмінності між культурами.

    Навіть збігле зіткнення з двома або декількома культурами переконує, що відмінностям між ними немає числа. Ми і Вони їздимо по різних сторонах, Вони говорять на іншому язиці. У нас різні думки про те, яка поведінка божевільна, а яке нормальне, у нас різні поняття добродійного життя. Значно важче визначити загальні риси, властиві всім культурам, - культурні универсалии.

    Соціологи виділяють більше 60 культурних универсалей. До них відносяться спорт, прикраса тіла, сумісна праця, танці, освіта, похоронні ритуали, звичай дарувати подарунки, гостинність, заборони кровозмішення, жарти, язик релігійні обряди, виготовлення знарядь праці і спроби впливати на погоду.

    Проте для різних культур можуть бути характерний різні види спорту, прикрас і т.д. Навколишнє Середовище є одним з чинників, що викликають ці відмінності. Крім того, всі культурні особливості обусловленны історією певного суспільства і формується в результаті унікального розвитку подій. На основі різних видів культур виникли різні види спорту, заборони на кровні браки і язики, але головне - в тій або іншій формі вони є в кожній культурі.

    Чому існують культурні универсалии? Деякі антропологи вважають, що вони формуються на основі біологічних чинників. До них відносяться наявність двох полови; безпорадність немовлят; потреба в їжі і теплі; вікові відмінності між людьми; засвоєння різних навиків. У зв'язку з цим виникають проблеми, які треба вирішувати на основі даної культури. Певні цінності і образи мислення також є універсальними. В кожному суспільстві заборонено вбивство і засуджується брехня, ні в одному з них не схвалюється страждання. Всі культури повинні сприяти задоволенню певних фізіологічних, соціальних і психологічних потреб, хоча зокрема можливі різні варіанти.

    В суспільстві виникає тенденція судити про інші культури з позиції переваги своєї власної. Ця тенденція називається - энтоцентризмом. Принципи этноцентризма знаходять виразний вираз в діяльності місіонерів, які прагнуть обернути, “варварів” в свою віру. Етноцентрізм пов'язаний з ксенофобією - страхом і неприязню до чужих поглядів і звичаїв.

    Етноцентрізмом відзначена діяльність перших антропологів. Вони були схильні порівнювати всі культури з своєю, яку вважали самою передовою . На думку американського соціолога Уїльяма Грем Самнера культуру можна зрозуміти тільки на основі аналізу її власних цінностей, в її власному контексті. Така точка зору називається культурним релятивізмом. Читачі книги Самнера були приголомшені, прочитавши, що людоїдство і дітовбійниця мали сенс в тих суспільствах, де практикувалися подібні звичаї.

    Культурний релятивізм сприяє  розумінню тонких відмінностей  між близькими культурами. Наприклад,  в Німеччині дверей в установі завжди щільно закриті, щоб роз'єднати людей. Німці вважають, що інакше ті, що служать, відволікаються від роботи. Навпаки, в США дверей кабінетів звичайно відкриті. Американці, які працюють в Німеччині, часто скаржилися, що закриті двері викликали у них відчуття непривітності оточуючих і відчуття відчуження. Закриті двері для американця мають зовсім не той сенс, що для німця. 

    Культура  —  цемент будівлі суспільного життя. І не тільки тому, що вона передається від однієї людини до іншого в процесі соціалізації і контактів з іншими культурами, але також і тому, що формує у людей відчуття приналежності до певної групи. Видно, члени однієї культурної групи в більшій мірі випробовують взаєморозуміння, довіряють і співчувають один одному, ніж стороннім. Їх загальні відчуття відображені в сленгу і жаргоні, в улюблених блюдах, моді і інших аспектах культури.

    Культура не тільки укріплює солідарність між людьми, але і є причиною конфліктів усередині груп і між ними. Це можна проілюструвати на прикладі язика, головного елемента культури. З одного боку, можливість спілкування сприяє об'єднанню членів соціальної групи. Спільна мова об'єднує людей. З іншою -  спільна мова виключає тих, хто не говорить на цьому язиці або говорить на ньому трохи інакше. У Великобританії      представники різних суспільних класів  вживають дещо відмінні форми англійської мови. Хоча всі володіють “англійською мовою”,   деякі групи     вживають

“ більш  правильний” англійський, ніж інші. В Америці є буквально тисяча і одна різновидів англійської мови. Крім того, соціальні групи відрізняються один від одного своєрідністю жестикуляції, стилю одягу і культурних цінностей. Все це може стати причиною конфліктів між групами.

    На думку антропологів, культура  складається з чотирьох елементів.

1. Поняття (концепти). Вони містяться головним чином в язиці. Завдяки ним ставати можливим упорядкувати досвід людей.  Наприклад, ми сприймаємо форму, колір і смак предметів навколишнього світу, але в різних культурах мир організований по різному.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

    В язиці жителів Тробріандськіх островів одне слово позначає шести різних родичів: батька, брата батька, сина сестри батька, сина сестри матері батька, сина дочки сестри батька, сина сина брата батька батька  і сина сина сестри батька батька. В англійській мові навіть відсутні слова, що позначають чотирьох останніх родичів.

    Ця відмінність між двома язиками  пояснюється тим, що для жителів Тробріандськіх островів необхідне слово, що охоплює всіх родичів, до яких прийнято відноситися особливою пошаною. В англійському і американському суспільствах склалася менш складна система споріднених зв'язків, тому у англійців немає необхідності в словах, що позначають таких далеких родичів.

    Таким чином, вивчення слів язика дозволяє людині орієнтуватися в навколишньому світі за допомогою відбору організації свого досвіду.

2. Відносини. Культури не тільки виділяють ті або інші частини миру за допомогою понять, але також виявляють, як ці складові частини зв'язані між собою - у просторі та часі, по значенню ( наприклад, чорне протилежне білому), на основі причинної обумовленості (“пошкодувати різку - зіпсувати дитину”). В нашому язиці є слова, що позначають землю і сонце, і ми упевнені, що земля обертається навкруги сонця. Але до Коперника люди вірили, що справа йде навпаки. Культури часто по-різному тлумачать взаємозв'язки.

    Кожна культура формує певні  уявлення про взаємозв'язки між  поняттями, що відносяться до  сфери реального миру і до сфери надприродного.

3. Цінності. Цінності - це загальноприйняті переконання щодо цілей, до яких людина повинна прагнути. Вони складають основу етичних принципів.

    Різні культури можуть віддавати  перевагу різним цінностям ( героїзму  на полі бою, художній творчості, аскетизму), і кожний суспільний устрій встановлює, що є цінністю, а що не є.

4.Правила.  Ці елементи ( у  тому числі і  норми ) регулюють  поведінку людей   відповідно до  цінностей певної  культури. Наприклад,  наша законодавча  система включає безліч законів, що забороняють вбивати, ранити інших людей або загрожувати їм. Ці закони відображають, наскільки високо ми цінуємо життя і добробут особи. Так само у нас існують десятки законів, що забороняють крадіжку із зломом, привласнення чужого майна, псування власності і ін. В них відображено наше прагнення до захисту особистої власності.

    Цінності не тільки самі потребують обгрунтовування, але і, у свою чергу, самі можуть служити обгрунтовуванням. Вони обгрунтовують норми або очікування і стандарти, що реалізовуються в ході взаємодії між людьми.

    Норми можуть бути стандартами  поведінки. Але чому люди схильні підкорятися їм, навіть якщо це не відповідає їх інтересам? Під час здачі іспиту студент міг би списати відповідь у сусіда, але боїться одержати погану відмітку. Це один з декількох потенційно стримуваних чинників. Соціальні заохочення ( наприклад, пошана ) стимулюють дотримання норми, що вимагає від студентів чесності. Соціальні покарання або заохочення, сприяючі дотриманню норм, називаються санкціями. Покарання, стримуючі людей від певних вчинків, називаються негативними санкціями. До них відносяться штраф, тюремний висновок, догана і ін. Позитивними санкціями ( наприклад, грошова винагорода, наділювання владою, високий престиж) називають заохочення за дотримання норм.

    В теоріях культури завжди  важливе місце відводилося язику.

Язик  можна визначити як систему комунікації, здійснювану за допомогою звуків і символів, значення яких умовні, але мають певну структуру.

    Язик - явище соціальне. Їм не можна оволодіти зовні соціальної взаємодії, тобто без спілкування з іншими людьми. Хоча процес соціалізації значною мірою заснований на імітації жестів - кивків, манери усміхатися і хмуритися, - язик служить основним засобом передачі культури. Іншою його важливою межею є те, що на рідній мові практично неможливо розучитися говорити, якщо його основний словарний запас, правила мови і структури засвоєні у віці восьми або десяти років, хоча багато інших аспекти досвіду людини можуть бути повністю забуті. Це свідчить про високий ступінь пристосовності язика до потреб людини; без нього спілкування між людьми здійснювалося б значно примитивнее.

    Язик включає правила Вам, звичайно, відомо, що існує правильна і  неправильна мова. В язиці є безліч маються на увазі і формальних правил, що визначають способи поєднання слів для виразу потрібного значення. Граматикою називається система загальноприйнятих правил, на основі яких використовується і розвивається стандартний язик. Разом з тим часто спостерігаються відхилення від граматичних правил, пов'язані з особливостями різних діалектів і життєвих ситуацій.  

     Язик бере участь також в  процесі придбання у організації досвіду  людей. Чи антрополог Бннджамін Уорф показав, що багато понять здаються нам “саме собою розуміючими” тільки тому, що вони укорінялися в нашому язиці. “язик ділить природу на частини, формує поняття про них і надає їм значення головним чином тому, що ми прийшли до угоди організувати їх саме таким чином. Ця угода ... закодовано в моделях нашого язика”. Воно виявляється особливо виразно при порівняльному аналізі язиків. Ми вже знаємо, що кольори і споріднені відносини в різних язиках позначаються по-різному. Іноді в одному язиці є слово, яке повністю відсутнє в іншому.