Личность и индивид

Содержание

1. Личность и индивид…………………………………………………….1
2. Акмеология……………………………………………………………...2
3. Общая характеристика взрослости и зрелости………………………3
4. Особенности психофизиологического развития взрослых…………….9
5. Тестовое задание………………………………………………………12
6. Литература……………………………………………………………..15

Личность и  индивид.

Человек, являясь организмом и личностью, представляет собой  сложнейший интегративный результат  биологического развития материи и  процесса общественного развития. Отечественный  психолог А.Н. Леонтьев (1903-1979) подчеркивал, что необходимой предпосылкой научного психологического анализа личности является в первую очередь различение понятий "индивид" и "личность". Понятие личности, также как и понятие индивида, выражает целостность субъекта жизни.

Индивид (от лат. individuum —  неделимое) — это психосоматическая  организация личности, делающая его  представителем человеческого рода. Индивидом мы называем человека, когда  говорим о нем как о биологическом  существе вида "человек разумный". Индивид — отдельный человек, особь, принадлежащая к человеческому  роду. По формулировке А.Г. Асмолова (2002), индивидные свойства человека можно рассматривать как предпосылки развития личности, а социально-исторический образ жизни человека – как источник развития личности, который в ходе жизни личности превращается в её результат.

Понимание личности Э. Фромом (1992), базируется на представлении о  том, что личность есть целостность  врождённых и приобретённых психических  свойств, характеризующих индивида и делающих его уникальным [3]. Личность — приобретается не генотипически, а в процессе воспитания, обучения, т.е. личностного развития: "личностью не рождаются, личностью становятся...". Личность относительно поздний продукт как общественно-исторического, так и онтогенетического развития человека.

Личность — это особое системное социальное качество индивида, которое он приобретает в процессе возрастного развития при взаимодействии со своим социальным окружением. Развитие человека в обществе и формирует  его как личность. Психологически зрелой личностью может считаться человек, достигший определенного, достаточно высокого уровня психического развития. В качестве главной черты достижения этого уровня развития отмечается возникновение у человека способности вести себя независимо от непосредственно воздействующих на него обстоятельств и даже вопреки им, руководствуясь при этом собственными, сознательно поставленными целями. Именно развитие сознания отражает становление человека как личности.

Личность не может характеризоваться  развитием какой-либо одной из ее сторон — рациональной, эмоциональной  или волевой. Личность — это некая  нерасторжимая целостность всех ее сторон. Личность в широком понимании  вмещает в себя как отдельные  психические функции, так и физическую конституцию. Она составляет единство как в смысле интеграции психических  и соматических процессов, так и  в смысле постоянного осознания  самой себя во времени. Она является динамической системой, постоянно изменяющейся и развивающейся во времени, но, несмотря на это, она все равно представляет собой некое единство во всем его  многообразии. [4].

Акмеология.

Во многих научных классификациях развитие человека в онтогенезе слагается  из детства, взрослости и старости.

За кругом наук, во взаимосвязях друг с другом изучающих человека на ступени детства, закрепилось  название педологии.

Науки, совокупно исследующие  старение и старость, образуют геронтологию.

А наука, предметом изучения которой выступает взрослый человек, все чаще называется акмеологией. Эта  наука возникла на стыке естественных, общественных, гуманитарных и технических  областей научного знания. Она целеустремленно и последовательно выявляет феноменологию, закономерности и механизмы становления человека на ступени ранней, средней и поздней взрослости как индивида, как личности и как профессионала. Поскольку взрослость человека очень часто отождествляется с его зрелостью как гражданина, как супруга, как родителя, как специалиста в какой-то конкретной области труда, то некоторые ученые, работающие в сфере акмеологии, заменяют понятие взрослости понятием зрелость, хотя, конечно, эти понятия неэквивалентны. Эти два термина описывают разную реальность, когда имеется в виду личностный уровень рассмотрения человека [3].

Большое внимание в акмеологии уделяется объективным и субъективным факторам, которые, взаимодействуя друг с другом, позволяют взрослому  человеку достигать уровня = акме = (греч. - расцвет, вершина, высшая ступень чего-либо).

Термин "акмеология" был предложен Н.А. Рыбниковым в 1928г. для обозначения периода зрелости как самого продуктивного, творческого периода жизни человека (акме - высшая точка, расцвет, зрелость, лучшая пора), а затем Б.Г. Ананьев и его последователи А.А. Бодалев, А.А. Деркач и Н.В. Кузьмина и др.,  термин = акме = включают в название раздела науки о развитии человека в онтогенезе. Именно они науку, комплексно изучающую развитие взрослого человека, назвали акмеологией, специально и настойчиво подчеркивая при этом, что как раз, на ступени взрослости нормально формировавшийся на предшествующих ей стадиях онтогенеза человек обыкновенно проявляет себя как зрелый индивид, богатая своими связями с действительностью личность и как активный деятель профессионал. А вершины, на которые поднимается в своем индивидуальном, личностном и субъектном развитии взрослый человек, представители этой научной школы обычно называют кульминациями или иногда оптимумами.

К настоящему времени, помимо общей акмеологии,  в связи  с задачами профессионального формирования и развития человека в конкретных областях деятельности, имеющего всегда многоаспектный характер, стали оформляться  такие ветви акмеологии, как управленческая, педагогическая, военная, спортивная и  др. [5].

Общая характеристика взрослости и зрелости.

В возрастной психологии взрослость традиционно рассматривалась  как стабильный период. Французский  психолог Э. Клапаред (1926) охарактеризовал зрелость как состояние психической "окаменелости", когда прекращается процесс развития.

Э. Эриксон, анализируя зрелость как седьмую стадию человеческой жизни, считал её центральной на всем жизненном пути человека. Развитие личности в это время продолжается во многом благодаря влиянию со стороны детей, молодого поколения, которое подтверждает субъективное ощущение своей нужности другим.

По Э. Эриксону, зрелый человек  нуждается в том, чтобы быть нужным; зрелость нуждается в руководстве  и поощрении со стороны молодых, о которых необходимо заботиться. При этом, естественно, речь идет не только о собственных детях. Сам  по себе факт наличия детей или  даже желания иметь их еще «не  тянет» на генеративность.

Процесс развития человека не завершается с наступлением взрослости, на всех этапах которой выделяются сензитивные и критические моменты, природа психофизиологического развития зрелости разнородна и противоречива.

Этот период охватывает возраст от 18 до 55-60 лет и отличается от юношеского в первую очередь тем, что в нем завершается общесоматическое развитие и половое созревание, достигает своего оптимума физическое развитие, он характеризуется наиболее высоким уровнем интеллектуальных, творческих, профессиональных достижений [5].

О взрослости очень хорошо написал Е. Евтушенко в "Уроках Братска":  
Сорокалетье - странная пора, когда еще ты молод и не молод  
и старики тебя понять не могут, и юность, чтоб понять, - не так мудра.  
Сорокалетье - страшная пора, когда измотан с жизнью в поединке  
и на ладони две-три золотинки, а вырытой пустой земли - гора.  
Сорокалетье - дивная пора, когда иную открывая прелесть,  
умна, почти как старость, наша зрелость, но эта зрелость вовсе не стара. 

Во-первых, взрослость определяется физиологически, с точки зрения оптимального функционирования всех систем организма.

Внешне взрослые люди продолжают расти, физиологически изменяться —  достигает оптимума и изменяется функционирование костной, мышечной, сердечнососудистой, пищеварительной, гормональной и других систем. Скажем, сексуальные функции  у женщин достигают оптимума к 26—30 годам и держатся на этом уровне до 60 лет; мужчины же переживают их постепенный  спад после 30 лет.

Во-вторых, взрослость определяется социально и юридически — с точки зрения возможности соблюдать нормы и правила социальной жизни, занимать определенные статусные позиции, демонстрировать уровень своих социальных достижений (образование, профессия, укоренённость в социальных сообществах и т.д.), нести ответственность за собственные решения и поступки.

В-третьих, взрослость — категория психологическая, учитывающая собственное отношение человека к возрасту, переживания себя относящимся к определенной возрастной когорте. Для последнего очень важны наличие семьи и опыт родительства (социально-демографические исследования показывают, что риск распада семей максимально велик в первые пять лет супружества и на границе 45-60 лет, когда люди прожили в браке около 15 лет).

Большинство взрослых людей  обретают к 40 годам устойчивость в  жизни и уверенность в себе. Но одновременно в этот, казалось бы, надежный и спланированный взрослый мир прокрадывается сомнение. Связанное с оценкой пройденного жизненного пути, с пониманием стабилизации, «сделанности» жизни, переживаниями отсутствия ожиданий новизны и свежести, спонтанности жизни и возможности в ней что-то изменить (так свойственным детству и юности), переживанием краткости жизни для осуществления всего желаемого и необходимости отказаться от явно недостижимых целей.

Взрослость, несмотря на кажущуюся  устойчивость, такой же противоречивый период, как и другие. Взрослый человек  одновременно переживает и чувство  стабильности, и смятение по поводу того, действительно ли он понял  и реализовал настоящее предназначение своей жизни. Особенно острым становится это противоречие в случае негативных оценок, данных личностью своей предшествующей жизни необходимости выработать новую жизненную стратегию. Взрослость дает возможность человеку (еще и  еще раз) «сделать жизнь» по собственному усмотрению, развернуть ее в ту сторону, которую человек считает целесообразной. 
Одновременно она преодолевает переживание того, что жизнь не во всем реализовалась так, как мечталось в предыдущих возрастах, и создает философское отношение и возможность терпимости к просчетам и жизненным неудачам, принятия своей жизни такой, как она складывается.

 Если молодость во  многом живет ориентацией на  будущее, ожиданием настоящей  жизни, которая начнется, как только... (вырастут дети, закончу институт, защищу диссертацию, получу квартиру, рассчитаюсь с долгами за машину, достигну такой-то должности и  т.д.), то взрослость в большей  степени ставит цели, касающиеся  именно настоящего времени личности, ее самореализации, ее отдачи  здесь и теперь. Именно поэтому  многие, вступая в середину взрослости, стремятся начать жизнь сначала,  найти новые пути и средства  самоактуализации.

По отношении к времени  своей жизни, по В. И. Ковалеву, выделяется несколько типов поведения во взрослом возрасте:

1) стихийно-обыденный тип: личность находится в зависимости от событий и обстоятельств жизни; она не успевает за временем, не может организовать последовательность событий, предвосхищать их наступление или предотвращать осуществление; поведение такого человека ситуативно, безынициативно, фрагментарно;

2) функционально-действенный тип: личность активно организует течение событий, направляет их ход, своевременно включается в них, добиваясь эффективности; но инициатива охватывает только отдельные периоды течения событий, а не их объективные или субъективные последствия; у такого человека отсутствует «жизненная линия»;

3) созерцательно-пролонгированный тип: личность пассивно относится к бегущему времени своей жизни, у нее отсутствует четкая организация времени жизни;

4) созидательно-преобразующий тип: личность пролонгирование осуществляет организацию времени, связывая его со смыслом жизни, с решением общественных проблем, творчески овладевает временем.

Взрослый человек хорошо понимает, что от себя и своего прошлого не убежишь: нельзя еще раз стать 20-летним, нельзя избавиться от груза  совершенных ошибок, нельзя в один миг сменить свои ценности на другие, нельзя мгновенно стать другим. Но взрослость дает возможность уже  привычное делать по-другому, вносить  новые смыслы в то, что стабильно  интересует, в то, что уже умеешь делать хорошо. Во взрослом возрасте отчетливо  видно, как достигнутый уровень  развития может стать источником, своеобразным трамплином для новых  витков развития.

Взрослого человека интересует очень много «ненасущного», не имеющего непосредственного отношения к  самореализации, карьере, поддержанию  существования. Его начинает интересовать «жизнь сама по себе» во всех ее многообразных  проявлениях; во взрослости появляется «вкус к жизни» как таковой, может  быть, даже «смакование жизни». Важно  и то, что зрелость увеличивает  долю самостоятельности и ответственности  в принятии жизненных решений, определении  жизненных стратегий. Теперь не другие люди решают, что хорошо или плохо  для человека, а он сам встраивается в ряды тех, у кого спрашивают совета, кто начинает сам определять, что  хорошо или плохо, полезно или  бесполезно, нужно или не нужно, и  несет ответственность за переданный опыт. Взрослый человек получает возможность  реализовать не только своей собственной  жизнью, но и жизнью других (детей, учеников, последователей) то, что он считает  правильным, истинным, обязательным к  исполнению. Обретенные им ценности осмысляются, обобщаются, проверяются практикой  собственной жизни и тем самым  приобретают экзистенциальный характер. Все эти процессы связаны с  обретением нового чувства времени. Будущее, кажущееся неограниченным в молодости, приобретает границу, «линию горизонта». На отрезке между 35 и 50 годами время заметно убыстряет  свой ход, а прошлое в нем становится с каждым годом продолжительнее. В связи с этим к 50 годам человек  менее активно стремится к  сильным изменениям в жизни или  ищет работу с постоянно меняющимся содержанием; наоборот, его больше интересуют виды деятельности, в которых можно  использовать накопленные знания, жизненный  опыт, профессиональную и житейскую  компетентность.

Но появление линии  жизненного горизонта не означает, что взрослая личность начинает готовиться к концу жизни. Наоборот, взрослость раздвигает жизненные горизонты  в силу того, что многое из познанного и освоенного на предыдущих возрастных этапах обретает осмысленность, глубину, перспективу, объемность. Жизнь раскрывается взрослой личности во всей полноте и богатстве нюансов [7].

К. Г. Юнг считал, что взрослый человек постепенно высвобождаем из плена собственного «Я» и начинает ориентироваться на решение духовных задач, достижение внутреннего чувства общности с другими людьми, миром, космосом. Освобождения из плена «Я» достигает не всякий взрослый, но оно позволяет личности действительно развиваться в признанный другими авторитет. Тот, кто не справляется с собственным кризисом и остается "великовозрастным инфантилом", тот проигрывает в глазах молодого поколения, в первую очередь, собственных детей.

Молодежь достаточно тонко чувствует эту важнейшую ценность взрослости - "подлинность" взрослого человека, его способность сохранять свою "самость" при столкновении с любыми препятствиями и проблемами, последовательно воплощать в жизнь свой личностный стиль.

В период взрослости в распоряжении человека находятся все силы, все  аспекты психики. Слова Х. Кюнкеля  о том, что "судьба приходит изнутри" как нельзя лучше выражает основной смысл этой фазы жизни. Человек, развивающийся  последовательно, достигает к середине 50-х годов своей второй творческой кульминации. Он способен к обобщению  и критическому осмыслению собственного опыта и у него еще достаточно жизненных сил, чтобы привнести  этот опыт в свою деятельность. В  это время личности нужен коллектив, последователи, ученики, "слушатели-адепты", взрослая зрелая личность стремится  к руководству, к организации, к  власти.  
Б. Ливехуд [2] считает, что к взрослому возрасту человек обретает "доминирующий основной склад", афористически определяя его как "тональность, в которой пишется личная биография". А по сути, имея в виду жизненную направленность, определяемую всем предшествующим психическим развитием, в том числе, внешними обстоятельствами жизни, социально-культурными факторами, семейным укладом, в котором воспитывался человек, профессиональным выбором, уровнем общественной активности и т.д. (или тип личности). Это - своеобразная склонность строить и проживать жизнь именно таким образом и находить в этом переживание истинности, ценностности, осмысленности своего жизненного пути и удовлетворение от жизни [8].

 Во взрослом возрасте потребность в труде становится основной жизненной потребностью, определяющей круг смежных потребностей — в общественном признании и престиже, в самовыражении, в удовлетворении материальных потребностей и личностных запросов, в утверждении собственной индивидуальности и т.д. Эти качества труда делают его важнейшей основой жизненной перспективы личности взрослого человека.

 Взрослая личность  слита со своим трудом, а профессиональная  мотивация, постоянный интерес  к работе не позволяют отключаться  от нее ни на минуту. Профессиональная и социальная самореализация предполагает такие формы, как инициатива и ответственность.

Инициатива представляет собой опережающую внешние требования или встречную по отношению к  ним свободную активность субъекта, которая затем реализуется в  интеллектуальной или практической сферах. Она обнаруживает себя в  начинаниях, предложениях, с которыми выступает человек, в его сверхнормативной активности. Именно поэтому инициативу часто связывают с творческими  интенциями личности. Инициатива всегда есть выражение побуждений и желаний, мотивов субъекта.

Ответственность — это  добровольное, т.е. внутренне принятое, осуществление необходимости, правил, требований и т.д. в границах и  формах, определяемых самим субъектом [7]. Ответственность есть необходимая составляющая, атрибут зрелого возраста. На ответственный поступок, как заметил М. Бахтин, способен лишь человек, который осознал свою единственность и неповторимость. Именно с ответственностью перед жизнью заключена сама сущность человеческого существования. С ответственностью связана не только сущность бытия зрелой личности, но также успешность её самоактуализации [3].

Для взрослой личности характерно стремление воплотить себя в жизни, в чем-то непреходящем, человечески-ценном, общественно значимом (совершенно неслучайно русская пословица рекомендует  в качестве обязательного для  взрослого человека — «посадить  дерево, построить дом и вырастить  сына»).

Это проявляется в потребности  расширить границы своего индивидуального  бытия,  объективировать себя в  формах, неподвластных течению времени, сделать свою жизнь более интенсивной  в настоящем. Взрослому возрасту свойственна продуктивность - то есть возможность творческого самовоплощения в многообразных продуктах своей  профессиональной и социальной активности. Личностная перспектива, открывающаяся  взрослому человеку, ведет к формированию индивидуального жизненного стиля - человек теперь сам решает, как  и на что он потратит жизнь, как  будет реализовывать в ней  себя, и его поведение приобретает  уникальность и своеобразие. Более  того, итоги и результаты своей  жизни человеку часто хочется  закрепить, поэтому иногда наблюдается  возврат к дневниковой форме  фиксации своих переживаний и  жизненных событий, причем с полуосознаваемым внутренним расчетом на то, что эти  записки прочтут потомки (они  и пишутся с учетом внешнего читателя, фактически, как мемуарная литература) [1].

Совершая индивидуальные экскурсы "внутрь своего возраста", человек учится находить в нем  положительное, правильное, достойное, ценностное, он начинает лучше понимать себя, возвращаясь рефлексивно в  собственное прошлое. Вот как  пишет об этом Ш. Кабрера в книге "Информация к размышлению": "С  возрастом я перестаю скрывать свои годы. Если меня спросят об этом в 30 лет - мне будет 30. Возникнет ли этот вопрос в 45, я признаюсь, что мне 45.  Ибо, какой год я могу вычеркнуть из своей жизни? Тот, в котором  родились мой сын или дочь?…  Или тот, когда я в первый раз  влюбилась?… Может, отказаться от какого-нибудь менее удачного? Как тот, когда  я слегла с воспалением легких. Или один из тех печальных лет, когда кому-то из близких было сказано  последнее прости? Можно было бы вычеркнуть какой-то на первый взгляд незначительный год. Год, когда я  увидела падающую звезду? Или тот, который я провела не в водовороте событий, а просто - довольной жизнью? Нет, думаю, что сохраню их все - хорошие, плохие и не особо запомнившиеся, не вычеркну ни одного - ни счастливого, ни несчастливого…Отказаться от какого-либо - значит, отказаться от самой себя. Потому что только сложенные все вместе они составляют мою жизнь". Переживание "мойности" жизни (мы образуем это слово по аналогии с известным термином "яйность") взрослый человек очень ценит и стремится к представлению для других (в том числе детей, последователей и т.д.) собственной жизни как значимого явления. Это находит выражение в представлениях о том, что нужно стремиться "быть самим собой", "постараться себя не терять", "сохранить индивидуальность", "иметь принципы", "не бояться жизнь переменить", "делать, как должно, и будь, что будет" и т.п.

Взрослые иногда переживают чувство, которое условно можно назвать "острая радость жизни" - счастье от того, что ты есть, что тебе дарована жизнь, что каждое жизненное мгновение – твое [8]. Это "счастье жить" может находить свое выражение в заполняющей всю человеческую сущность радости даже от каких-то простейших, обыденных ее проявлений: от  рассвета, от морозного утра, от  тополиного пуха, от запаха свежего хлеба, от летней грозы, от улыбки незнакомого человека на улице…

Ценность этих "простых  радостей жизни", очень точно передают следующие строки М. Кольцова:

Очень хочется жить:  
Когда во дворе идет бессменный и тусклый дождь;  
Когда вспоминают о смерти детей;  
Когда в соседнем доме играет кто-то на рояле;  
Когда бабы в платках крикливо торгуют на бульваре цветами;  
Когда возвращаешься ночью из театра через сонный и грустный город;  
Когда строят дом и кругом пахнет известью, свежим деревом и горячим асфальтом;  
Когда к жесткой, окоченелой, хмурой земле подкрадывается весна и  
Знаешь, что это будет еще не раз, всегда, всегда…   

Особенности психофизиологического развития взрослых

Наиболее крупные  систематические комплексные исследования этого периода человеческой жизни были организованы и проведены под руководством академика Б.Г.Ананьева.

Структура психофизиологического  развития взрослых сочетает в себе периоды подъемов, спадов и стабилизации функций. При этом стационарное состояние встречается относительно редко (в 14% случаев). Противоречивая структура развития характеризует как самые сложные образования: интеллект, логические и мнемические функции, так и самые элементарные процессы, включая теплообразование, метаболизм и разноуровневые характеристики психомоторики.

На ранних этапах зрелости в 18-20 лет отличаются оптимумы (точки наивысшего подъема) зрительной, слуховой, кинестетической чувствительности. Объем поля зрения достигает своего максимального показателя в 20-29 лет. Возрастная изменчивость чувствительности зависит от профессиональной деятельности человека.

Например, у людей, имеющих дело с мелкими деталями, наблюдается более быстрое снижение остроты зрения, чем у тех, чья профессиональная деятельность связана с восприятием удаленных предметов.

Исследование  функции внимания показало, что объем, переключение, и избирательность внимания нарастают постепенно от 18 до 33 лет, после 34 лет начинают постепенно снижаться, в то же время устойчивость и концентрация внимания на всем протяжении зрелости изменяются незначительно.

Наиболее высокие  показатели кратковременной - вербальной памяти отмечены в возрасте 18-30 лет, а период снижения - в возрасте 33-40 лет. Долговременная вербальная память наибольшим постоянством характеризуется в возрасте от 18 до 35 лет и снижением уровня развития - от 36 до 40 лет. Образная память подвергается наименьшим возрастным изменениям.

Как показали исследования Б.Г.Ананьева, в процессе онтогенетичес-   кого развития выделяются две фазы:

Первая фаза характеризуется общим фронтальным прогрессом функций (в юности, молодости и начале среднего возраста).

На  второй фазе эволюция функции сопровождается специализацией их применительно к определенной деятельности. Этот второй пик функционального развития достигается в более поздние периоды зрелости.

Если на первой фазе развития в качестве главного механизма выступает функциональный онтогенетический, то на второй фазе в качестве главных механизмов выступают операциональные механизмы, а продолжительность этой фазы определяется степенью активности человека как субъекта и личности (Ананьев Б.Г., 1977). Достижение высоких уровней развития в зрелые годы, возможно, таким образом, благодаря тому, что психические функции находятся в условиях оптимальной нагрузки, усиленной мотивации, операционных преобразований. Так, например, у лиц водительских профессий острота зрения, поле прения, глазомер оставались сохранными вплоть до пенсионного возраста благодаря включенности их в профессиональную деятельность.

Важнейшее значение в структуре развития периода  зрелости имеет интеллект. Развитие интеллекта определяется двумя факторами:

•внутренним фактором - является одаренность. У более одаренных  интеллектуальный процесс более длителен, и инволюция наступает позже, чем у менее одаренных.

•внешним фактором - является образование, которое противостоит старению и затормаживает процесс инволюции психических функций. Вербально-логические функции, достигая оптимума в ранней молодости, могут держаться на довольно высоком уровне длительный период, снижаясь к 60 годам.

Е.И.Степанова  выделяет 3 макропериода в интеллектуальном развитии взрослых: I период - от 18 до 25 лет, II - 26-35 лет, III - 36-40 лет. Эти возрастные макропериоды отличаются разными темпами развития памяти, мышления, внимания и интеллекта в целом. Наибольшая изменчивость интеллекта отмечена в I макропериоде, во II и III отмечается относительная устойчивость при выраженном подъеме вербального интеллекта, что можно объяснить влиянием накапливаемых человеком знаний. В целом, на всем диапазоне взрослости от 17 до 50 лет существует неравномерное развитие вербальных и невербальных компонентов интеллекта. Научные данные убедительно свидетельствуют, что фактором оптимизации интеллектуального развития является сам процесс учения. У лиц с высшим образованием и с постоянной умственной тренировкой уровень высокого интеллекта сохраняется на всем диапазоне взрослости, в процессе развития взрослого человека имеет место повышение обучаемости.

В период зрелости оптимумы отмечаются также в творческой деятельности человека. Известны оптимальные возрастные моменты научного творчества, которые приходятся на возраст 35-45 лет. Однако в разных видах деятельности они не совпадают. Отмечаются такие моменты в хореографии между 20-25 годами, в музыке и поэзии - между 30-35 годами, в философии, науке, политике - в 40-55 лет. Творческая активность ученых разных специальностей во время зрелости имеет ряд чередующихся периодов оптимумов и спадов.

Таким образом, на примере творческой активности прослеживаете  непрерывность развития потенциалов зрелого человека, и период взрослости проявляет себя как наиболее продуктивный в отношении высших достижений интеллекта.

В период ранней взрослости строится собственный образ  жизни и происходит усвоение профессиональных ролей, включение во все виды социальной активности.

В период средней  взрослости наступает консолидация социальных и профессиональных ролей.

 Поздняя взрослость  характеризуется дальнейшим установлением социальных и специальных ролей по роду занятий и в то же время их перестройкой, доминированием некоторых из них и ослаблением других; изменяются структурам мойных отношений (уход детей из семьи) и образ жизни. Развитие статуса происходит вплоть до предпенсионного возраста, когда отмечаете пик наиболее общих социальных достижений - положения в обществе, авторитета.