Ломоносов — энциклопедист

Из книги : Михайло Ломоносов: Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников.   Суждения   потомков. Стихи и проза о нем/Сост. Г. Е. Павлова, А. С. Орлов; Ху-дож. Б. А. Лавров.— М.: Современник, 1989.— 493 с: ил.— (Открытия и судьбы. Летопись научно-технической мысли России в лицах и документах).

Г. Е. Павлова

Ломоносов — энциклопедист

Г. Е. Павлова — старший научный сотрудник Института истории естествознания и техники АН СССР, известный ломоносовед, автор многих книг, составитель сборника «Ломоносов в воспоминаниях современников», один из авторов и редактор многотомного труда «Ломоносов. Сборник статей и материалов».

В чем особенности  научного творчества Ломоносова?

Прежде всего  в том, что оно отражало наиболее важные направления науки и культуры XVIII в., что оно было тесно связано с насущными потребностями развития Российского государства. В творчестве Ломоносова с огромной силой и выразительностью раскрылись характерные черты научного гения: широта взглядов, большой круг и исключительная значимость решаемых задач, необыкновенная реальность поставленных целей, смелость и простота в подходе к сложным научным проблемам и их осуществлению.

Ломоносов выступал за самобытность и оригинальность отечественной науки. В то время, когда в силу сложившихся исторических обстоятельств было еще мало русских ученых, он неустанно доказывал, «что может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать».

Научные труды  Ломоносова не только прокладывали пути современному знанию, но были устремлены в будущее. Его передовые идеи в течение многих десятилетий способствовали прогрессу науки.

Он сделал смелую попытку дать материалистическую картину мира, основываясь на достижениях  современного ему естествознания.

Ломоносов за изучением природы цветов.

Линогравюра Н. Г. Наговицына, 1958 г.

Материалистическое  понимание природы и ее закономерностей, глубокая уверенность, что любое явление, любой процесс, совершающиеся в природе, имеют свои материальные предпосылки, являлось исходным началом всего научного творчества ученого. Он был убежден в познаваемости природы и всех явлений, происходящих в ней.

Первостепенное  значение он придавал опыту, видя в  нем надежное средство познания природы. Он указывал:

  «Один опыт я ставлю выше, чем тысячу мнений, рожденных только воображением»  (Полн. собр. соч. Т. 1. С. 125). (Далее будет указываться только том и страница.)

Во все  процессы экспериментальных исследований Ломоносов стремился широко внедрить методы количественных определений: линейных измерений, взвешивания, определения плотности, температуры, яркости и других сопоставимых показателей. Девизом ученого было: «По возможности пытаться исследовать все, что может быть измерено, взвешено и определено при помощи практической математики» (Т. 9. С. 57).

Ломоносов выработал  свою научную методологию. Он считал, что, прежде чем создать на основе эксперимента научную теорию, следует разработать гипотезу, то есть научное предположение, предварительное логическое объяснение опытных данных, фактов и наблюдений. Гипотезы, — писал ученый, — «дозволены в философских предметах и даже представляют единственный путь, которым величайшие люди дошли до открытия самых важных истин. Это нечто вроде прорыва, который делает их способными достигнуть знаний, до каких никогда не доходят умы низменных и пресмыкающихся во прахе». Т. 3. С. 231).

От опыта  через гипотезы к установлению строгой  научной теории —таков был творческий метод Ломоносова. Он указывал: «Я не признаю никакого измышления и никакой гипотезы, какой бы вероятной она ни казалась, без точных доказательств» (Т. 1. С, 115).

Конечную  цель научного исследования Ломоносов  видел в установлении законов  природы. По его мнению: «Если нельзя создавать никаких теорий, то какова цель стольких опытов, стольких усилий и трудов великих людей». Т. 3. С. 239).

Энциклопедизм Ломоносова обусловил  еще одну особенность его научного метода. Он настойчиво пропагандировал  и широко использовал в практике своих научных исследований идею союза наук, их взаимного обогащения. Подчеркивая необходимость комплексных исследований, в которых сочетались бы в интересах достижения общей цели методы нескольких наук, ученый утверждал: «Мы не сомневаемся, что можно легче распознать скрытую природу тел, если мы соединим физические истины с химическими» (Т. 2. С. 223). Не случайно Ломоносов явился одним из создателей физической химии.

Химическая  лаборатория М. В. Ломоносова. Макет

Особенно  большое значение Ломоносов придавал математике, рекомендуя широко применять  математические методы в других науках. Математику,— писал ученый,— «почитаю за высшую степень человеческого познания, но только рассуждаю, что ее в своем месте после собранных наблюдений употреблять должно» (Т. 4. С. 163).

Эти слова  созвучны нашему веку, когда методы математики получили большое распространение как в естественных, так и в гуманитарных науках.

Идеи контакта наук и их тесная взаимная связь  стала законом науки XX в. Именно на стыках двух или нескольких наук были достигнуты выдающиеся открытия современного естествознания. Из тесного союза наук выросли новые отрасли знаний — биохимия, биофизика, геохимия и др.

Столик из смальтового стекла Усть-Рудицкой фабрики.

Философские взгляды Ломоносова формировались прежде всего на основе трудов его предшественников и современников, представителей механического материализма XVII—XVIII вв.— Г. Галилея, Р. Декарта, Ф. Бэкона, И. Ньютона и др. Опираясь на их труды, русский ученый подчас относился к ним критически, подвергая их строгому научному анализу. Он дополнял и уточнял труды своих предшественников собственными экспериментальными данными и сделанными на их основе новыми теоретическими обобщениями. «На людей, имеющих заслуги перед республикой науки, я не буду нападать за их ошибки, а постараюсь применить к делу их добрые мысли» (Т. 1. С. 107).

Ломоносов принадлежал  к числу тех передовых мыслителей XVIII в., которые своими трудами способствовали разрушению застывших метафизических взглядов на природу, которые открывали пути развития новой науки.

Характеризуя  философский материализм XVII—XVIII вв. как передовое, прогрессивное учение, Ф. Энгельс отмечал сравнительную отсталость естествознания того времени, глубоко увязшего в теологии, рассматривающего мир как нечто неизменное, созданное богом-творцом. Вместе с тем Ф. Энгельс указывал: «Нужно признать величайшей заслугой тогдашней философии, что, несмотря на ограниченность современных ей естественнонаучных знаний, она не сбивалась с толку, что она... настойчиво пыталась объяснить мир из него самого, предоставив детальное оправдание этого естествознанию будущего». (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 350).

Это высказывание Ф. Энгельса в полной мере применимо  и к Ломоносову. Материалистическое понимание природы и ее закономерностей, глубокая убежденность в том, что  любое явление, происходящее в природе, имеет свои естественные, материальные предпосылки, были исходным началом научной деятельности Ломоносова.

Теоретической основой естественнонаучных и философских  представлений Ломоносова являлся  общий принцип сохранения, относящийся  как к материи, так и к движению. Этот принцип он впервые сформулировал  в качестве всеобщего закона природы. Мысль о том, что вещество вообще не может возникать и исчезать, что количество его во вселенной остается постоянным, была высказана давно и принималась философами и естествоиспытателями XVII и XVIII вв. как аксиома. Но никто до Ломоносова не считал это положение законом, который лежит в основании всего здания науки. Этот закон был сформулирован русским ученым в 1748 г. в письме к Леонарду Эйлеру в Берлин. «Все встречающиеся в природе изменения происходят так, что если к чему-либо нечто прибавилось, то это отнимается от чего-то другого. Так, сколько материи прибавляется какому-либо телу, столько же теряется у другого, сколько часов я затрачиваю на сон, столько же отнимаю от бодрствования, и т. д. Так как это всеобщий закон природы, то он распространяется и на правила движения: тело, которое своим толчком возбуждает другое к движению, столько же теряет от своего движения, сколько сообщает другому, им двинутому» (Т. 10. С. 455).

В дальнейших своих исследованиях Ломоносов неоднократно ссылался на закон сохранения, экспериментально подтверждая его истинность. Почти в той же редакции ученый повторил этот закон в 1760 г. в работе «Рассуждение о твердости и жидкости тел»  (Т. 3. С. 377—409).

Петр I. Мозаика работы мастерской М. В. Ломоносова.

Анализируя  общие свойства тел и явлений, Ломоносов дает определение самого понятия «материя». Он писал:

«В  начале рассуждения о материи  надо поместить определение ее: материя есть протяженное несопроницаемое, делимое на нечувствительные части (сперва, однако, сказать, что тела состоят из материи и формы, и показать, что последняя зависит от первой). Материя есть то, из чего состоит тело и от чего зависит его сущность». (Т. 1. С. 107, 173).

Ломоносов полагал, что материя существует в двух видах: «собственная материя» и «посторонняя материя». По этому поводу он писал:

«Материя  собственная есть та, из которой  состоит тело, а посторонней называется та, которая наполняет промежутки тела, не заполненные собственной  материей» (Т. 1. С. 191).

Абсолютно пустого  пространства, как считали до него, по мнению Ломоносова, не существует. Наличием этих двух видов материи определяется бесконечное разнообразие природы  и многочисленных процессов и  явлений, происходящих в ней.

«Полтавская баталия».

Мозаика работы мастерской М. К. Ломоносова, 1762— 1764 гг.

«Постороннюю  материю», заполняющую промежутки тела, а также пространство между телами, Ломоносов называл эфиром. По его представлениям, эфир являлся текучей и весьма подвижной материальной средой, в которой могли происходить электрические, световые и в известной мере тепловые процессы. В то время идея существования эфира как своеобразного вида материи была весьма популярной для обоснования некоторых положений материалистической философии и для дальнейшего развития естествознания. Вплоть до XX в. она стояла на вооружении естествоиспытателей. Однако исследования в области оптики и электромагнитных явлений доказали несостоятельность этой гипотезы. Современная наука утверждает, что в пространстве, наряду с материальными телами, существуют различные физические поля, являющиеся особыми формами материи. В них протекают тепловые, световые и электромагнитные явления.

Ломоносов понимал, что раскрыть научную картину  мира можно, только начав с изучения материи, из которой состоит мир. Он неустанно подчеркивал неразрывную  связь материи и движения, стремился  объяснить различные процессы и  явления природы как результат  особого рода движения частиц, составляющих материю.

Свое учение о строении вещества ученый обосновывает, исходя из основных положений материалистической атомистики, которую рассматривал как целостную научную теорию. Эта теория дала ему возможность создать подлинно научную физическую картину мира без каких-либо надуманных «нечувствительных материй». Согласно этой теории, по убеждению Ломоносова, «нет никаких природных начал, которые могли бы яснее и полнее объяснить сущность материи и всеобщего движения», чем атомы и атомистическое учение (Т. 1. С. 119).

Атомистика  Ломоносова явилась дальнейшим развитием  учения о прерывистом, дискретном строении материи ученых античного мира и  естествоиспытателей XVII — начала XVIII вв. Наибольшее влияние на Ломоносова оказали труды английского ученого второй половины XVII в. Роберта Бойля. В конце 1750-х гг. он отмечал:

«С  тех пор как я прочитал Бойля, овладело страстное желание исследовать мельчайшие частицы. О них я размышлял 18 лет» (Т. 3. С. 241).

Новым в атомистической теории Ломоносова, по сравнению с  его предшественниками, было признание  объективного существования в природе двух реальных и качественно различных форм частиц материи: первоначальной частицы — атома (по его терминологии — элементы) и молекулы (по его терминологии — корпускулы) как собрания атомов.

В стремлении связать изучение различных процессов  природы с атомно-молекулярными  представлениями о строении вещества, с реальным движением первоначальных мельчайших частиц материи, заключается  одна из глубоких идей атомистики Ломоносова, положившего своими работами в этой области начало развитию химической и физической атомистики.

«Новая  эпоха, писал Ф. Энгельс,— начинается в химии с атомистики... а в физике, соответственно этому,— с молекулярной теории» (Энгельс Ф. Диалектика природы. М., 1950. С. 236).

Смелые идеи Ломоносова о строении всех тел из атомов, как материальных частичек, занимают важное место среди Других гипотез первой половины XVIII в. Эти идеи русского ученого опередили науку более чем на столетие. История химии свидетельствует, что развитие новой и новейшей химии стало возможным только после того, как на международном съезде химиков в Карлсруэ в 1860 г. были сформулированы точные понятия о молекуле и атоме.

Труды Ломоносова по физике

С именем Ломоносова связано развитие ряда новых направлений в физике в России в первой половине XVIII в. Основываясь на атомно-молекулярной теории строения вещества, Ломоносов сумел дать правильное объяснение многим физическим явлениям, смысл которых до него либо оставался неясным, либо понимался неправильно.

Труды Ломоносова по физике охватывали большой круг проблем. Он занимался изучением молекулярно-кинетической теории теплоты и газов, исследованиями атмосферного электричества, разрабатывал теорию света и цветообразования, рассматривал вопросы, связанные с изучением массы и веса тела, проводил опыты по замораживанию ртути и т. д.

Развитие  физики в первой половине XVIII в. проходило в обстановке борьбы двух направлений — французского естествоиспытателя Р. Декарта и английского физика и философа И. Ньютона. Р. Декарт, известный также под латинизированным именем Картезий, наиболее последовательно выражал механистические представления о природе. Он и его последователи — картезианцы — наделяли материю лишь самыми простыми механическими свойствами: протяженностью, непроницаемостью и инерцией. Они исключали понятие силы, не признавали взаимодействий тел на расстоянии. Естественно, что законы и явления небесной механики, особенно связанные с движением планет, оказалось невозможным сколько-нибудь убедительно объяснить с позиции картезианства. Но картезианцы к этому и не стремились. Их логические построения опирались не на изучение конкретных явлений природы, а на умозрительные схемы, составленные на основании надуманных гипотез.

Ньютон и  его последователи строили свои механистические теории на основе практики и хорошо проведенных экспериментов. Выдающуюся роль в механике Ньютона играло понятие силы, вызывающей перемещение тел в пространстве. Закон всемирного тяготения, открытый великим английским ученым, стал основным законом небесной механики. Идеи ньютоновской механики постепенно распространились на всю физику. Многие физические процессы последователи Ньютона стремились объяснить результатом движения материальных частиц и тел под действием различных сил. Однако эти силы считались присущими не всем частицам материи, и это привело к тому, что многие фи шки стали приписывать такие избирательно действующие силы частицам каких-то невесомых жидкостей (флюидов).

Обе гипотезы казались Ломоносову далекими от истины.

 «В наше время причина теплоты приписывается особой материи, которую большинство называют теплотворной, другие — эфиром, а некоторые — элементарным огнем... Это мнение в умах многих пустило такие глубокие корни и настолько укрепилось, что повсюду приходится читать в физических сочинениях о внедрении в поры тел названной выше теплотворной материи, как бы привлекаемой каким-то приворотным «зельем»; или, наоборот,— о бурном выходе ее из пор, как бы объятой ужасом. Поэтому мы считаем нашей обязанностью подвергнуть эту гипотезу проверке» (Т. 2. С. 41).

И Ломоносов разрабатывает собственную мокулярно-кинетическую теорию теплоты, согласно которой единственной причиной теплоты является внутреннее вращательное движение мельчайших «нечувствительных» физических частиц, а температура и степень нагрева тела служат мерой интенсивности движения частиц. «Теплота состоит во внутреннем вращательном движении связанной материи»,— утверждал ученый (Т. 2. С. 21).

Наиболее  полное изложение теория теплового  движения частиц материи получила в работе Ломоносова «Размышления о причине теплоты и холода», которая была напечатана в 1750 г. на латинском языке в научном журнале Петербургской академии наук — «Новые комментарии». Считая эту работу одной из главных, он в 1764 г. в «Обзоре» своих важнейших открытий писал:

«В  Новых комментариях Петербургской  академии, том I, напечатаны Размышления о причине теплоты и холода, где доказывается, что сила теплоты и разное напряжение ее происходят от внутреннего вращательного движения собственной материи тел, различно ускоряемого, а холод объясняется замедленным вращением частичек. После априорного и апостериорного доказательства всего этого выставляется на дневной свет ясное понимание и геометрическое познание этого основного в природе явления, составляющего сущность остальных явлений, и устраняются смутные домыслы о некоторой бродячей, безаконно скитающейся теплотворной материи»  (Т. 10. С. 408).

В связи с рассмотрением теории теплоты Ломоносов поднимает весьма важный вопрос о границах скоростей теплового движения мельчайших частиц материи и высказывает ценную мысль о существовании абсолютного нуля, то есть температуры, при которой полностью прекращается тепловое движение частиц материи. Но вместе с тем он отмечает, что высшей степени холода на земном шаре не существует.

«Действительно, все, что нам кажется холодным, лишь менее тепло, чем наши органы чувств. Так, самая холодная вода еще теплее, так как лед, в который вода замерзает на более сильном морозе, холоднее ее, т. е. менее тепел»  (Т. 2. С. 3')).

Работа Ломоносова «Размышления о причине теплоты  и холода» получила широкую известность как в России, так и за рубежом. Оригинальность и смелость выводов русского ученого наряду с интересом к ним одних естествоиспытателей вызвали необоснованные нападки других, в основном сторонников теории теплорода. Только Л. Эйлер согласился с, концепцией Ломоносова. В 1747 г. рукопись этой работы вместе с другой работой Ломоносова «О действиях химических растворителей вообще» были посланы в Берлин на отзыв знаменитому математику П. Эйлеру. В полученном ответе содержалась высокая оценка работ русского академика. Л. Эйлер писал:

«Все  сии сочинения не токмо хороши, но и превосходны, ибо он [Ломоносов] изъявляет физические и химические материи, самые нужные и трудные, кои совсем неизвестны и невозможны были к истолкованию самым остроумным ученым людям, с таким основательством, что я совсем уверен в точности его доказательств. При сем случае я должен отдать справедливость г. Ломоносову, что он одарен самым счастливым остроумием для объяснения явлений физических и химических. Желать надобно, чтобы все прочие Академии были в состоянии показать такие изобретения, которые показал г. Ломоносов» (Т. 10. С. 573).

Одновременно  с разработкой молекулярно-кинетической теории теплоты Ломоносов создал основы молекулярно-кинетической теории газов, прежде всего воздуха.

Развивая  идеи Д. Бернулли, Ломоносов дал подробное  обоснование кинетики газовых частиц и физическое объяснение механизма  их взаимодействия. В своих работах «Опыт теории упругости воздуха» и в «Прибавлении к размышлениям об упругости воздуха» ученый доказал, что при больших давлениях упругость [аза отступает от закона Р. Бойля. Он объединил идею Ньютона о взаимном отталкивании частиц газа с теорией Д. Бернулли о движении этих частиц, игнорирующей их взаимное отталкивание. Введенное Ломоносовым понятие О «беспорядочном чередовании» в «нечувствительные промежутки времени» атомов воздуха (смесь газон, так как другие газы в то время были неизвестны), то есть представление О мгновенном взаимодействии соприкасающихся между собой атомов, составляет основную идею современной кинетической теории газов.

Исследования  по кинетической теории газов Ломоносов  относил к числу своих важнейших работ. В конце жизни, в 1764 г., он писал:

«Диссертация  о причине упругости воздуха  приводит жаждущего более обоснованной естественной науки к механическому объяснению причин упругости, исключающему предположение о том, что причина таковой кроется в упругих частичках, но согласованному во всех своих выводах с нашей теорией теплоты» (Т. 10. С. 408-409).

Теория газов, разработанная Ломоносовым, была новым  словом в науке и явилась основанием для дальнейших исследований в XIX в. Многие идеи, впервые высказанные ученым в «Опыте теории упругости воздуха» и в других трудах, получили подтверждение в физике следующего столетия.

Учение  о свете и цветообразовании

С начала своей  научной деятельности Ломоносов  интересовался природой света и цветов. Разработка теории цветообразования для него имела особое значение — не только теоретическое, но и практическое. С 1749 г. ученый начал проводить опыты по изысканию «разноцветных стекол к мозаичному художеству», создавая свою теорию света и цветообразования. Работа продолжалась несколько лет. В феврале 1754 г. Ломоносов писал Л. Эйлеру в Берлин:

«В  течение трех лет я был погружен в физико-химические испытания, предпринятые для разработки учения о цветах. И труд мой оказался не бесплодным, так как кроме результатов, полученных мною при различных растворениях и осаждениях минералов, почти три тысячи опытов, сделанных для воспроизведения разных цветов в стеклах, дали не только огромный материал для истинной теории цветов, но и привели к тому, что я принялся за изготовление мозаик» (Т. 10. С. 502).

Теоретическое и практические исследования по проблемам  света и цветообразования Ломоносов обобщил в «Слове о происхождении света, новую теорию о цветах представляющую», которое он произнес в Публичном собрании Петербургской академии наук 1 июля 1756 г. Рассмотрев гипотезы о природе света, в частности теорию истечения света, предложенную И. Ньютоном, он пришел к выводу, что свет распространяется колебательным движением частиц эфира, заполняющего мировое пространство. Следуя за Декартом, Ломоносов предлагает модель эфира, состоящую из частиц трех разных размеров. Он разрабатывает принцип «совмещения», который позволил ему дать свое объяснение цветовых явлений, в том числе и механизма взаимодействия цветных лучей с поверхностью тел. Он включил в свою теорию представление Э. Мариотта о трех основных цветах — красном, желтом и синем, поскольку оно совпадало с его собственными наблюдениями.

Придавая  большое значение этой работе, Ломоносов писал, что в ней «показывается, сколь прочно и правильно несравненными мужами Картезием (Декартом.— Г. П.) и Мариоттом установлена теория света и числа цветов. Здесь также предлагается новая элементарная система и выводится новое, доселе неизвестное свойство первичных элементов, обозначенное названием «совмещение»; утверждается, что оно — причина весьма многих явлений природы, обусловленных мельчайшими корпускулами» (Т. 10. С. 410).

С современных  научных позиций взгляды Ломоносова на природу света и цветообраэования кажутся наивными. Однако материалистическое объяснение в XVIII в. этих сложных явлений природы явилось важным звеном в развитии науки о свете.

С. И. Вавилов, создатель советской научной  школы оптики, творец люминисцентных ламп, анализируя труды Ломоносова по вопросам света и цветообразования, писал:

«Мы видим, что Ломоносова увлекали в  путь построения трехцветной теории света идея о трех химических элементах  и желание построить не только оптическую, но одновременно и химическую теорию. Ломоносов разделил учесть многих великих ученых своего времени: как у Ньютона, Эйлера и Бошковича, так и у Ломоносова объяснение света оказалось ошибочным, но в историческом разрезе нельзя не удивляться остроумию гипотезы Ломоносова, ее глубокой оригинальности и предчувствия идеи резонанса между светом и веществом. С другой стороны, в этой теории Ломоносова для нас особо показателен пример его последовательного механического атомизма» (Вавилов С. И. Соч. М., 1956. Т. 3. С. 175).

«Смерть Г. В. Рихмана».

Работа  худ. В.В. и Л. Г. Петровых, 1959 г.

В 1757 г. «Слово о происхождении света, новую  теорию о цветах представляющее»  было напечатано отдельным изданием на русском языке, а год спустя оно вышло на латинском языке  и стало известно Западной Европе. В научных журналах Англии, Франции, Германии, Голландии появились подробные  изложения труда русского ученого. Хорошо знал об этой работе английский ученый Т. Юнг, который считается одним из основоположников трехцветной теории зрения. В его обширной библиографии по натурфилософии, вышедшей в 1807 г., работой Ломоносова открывается раздел книг и статей по физической оптике.

Учение  об электричестве

Одной из физических проблем, которая привлекала внимание многих ученых XVIII в., являлся вопрос о природе электрических явлений. Эта проблема не ускользнула от внимания Ломоносова. Он увлеченно занимался этой областью физической науки, пытаясь найти первопричину электрических явлений и определить их природу. Он обратился к изучению атмосферного электричества, что, по его мнению, должно явиться ключом к глубокому пониманию природы электрических явлений. Первые исследования атмосферного и статического электричества Ломоносов начал проводить в начале 1750-х гг. вместе с акад. Г. В. Рихманом. Основываясь на своих наблюдениях, Ломоносов сделал важное для того времени открытие — что электрические заряды в атмосфере существуют и в отсутствие грозовых явлений. Он писал: «...без всякого чувствительного грому и молнии происходили от громовой машины сильные удары с явными искрами и с треском, издалека слышным, что еще нигде не примечено и с моею давнею теориею о теплоте и с нынешнею об электрической силе весьма согласно» (Т. 3. С. 514).

26 июля 1753 г. Ломоносов и Рихман с помощью незаземленной особой электроизмерительной установки, так называемой «громовой машины», во время грозы проводили наблюдения, каждый — у себя дома. От сильного удара молнии погиб Рихман. Ломоносов тяжело пережинал смерть друга и коллеги. Он писал: «Умер Рихман прекрасною смертию, исполняя по своей профессии должность. Память его никогда не умолкнет» (Т.10. С. 485).

Это трагическое событие не поколебало решимости Ломоносова продолжать научные изыскания в области электричества. Некоторые итоги своих изысканий ученый изложил в «Слове о явлениях воздушных, от электрической силы происходящих», которое он прочитал в ноябре 1753 г. в Публичном собрании Петербургской академии наук. Вслед за «Словом» он напечатал «Изъяснения, надлежащие к Слову о электрических воздушных явлениях», в которых Ломоносов на основе глубокого изучения всех известных ему фактов и, главное, на основе своих долголетних наблюдений и многочисленных экспериментов развил и обосновал собственную теорию атмосферного электричества. Он изложил свои взгляды на многочисленные физические явления, относящиеся к вопросам электричества, метеорологии и астрономии. Он выдвинул собственную теорию образования электрических зарядов в атмосфере, дал объяснение происхождению северных сияний, образованию комет, установил связь между природой света и электричества, разработал свою концепцию о восходящих и нисходящих потоках воздуха, которая имела большое значение для правильного понимания и объяснения различных метеорологических процессов. Наконец, предложил способы защиты от грозовых явлений.