Массовые социальные движения

  Министерство культуры Российской Федерации

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Санкт-Петербургский государственный  университет культуры и искусств»

Факультет менеджмента и экономики

Дневное отделение

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

по предмету «Социология»

на тему: «Массовые  социальные движения»

 

 

 

 

 

                                                                            Выполнила: Титова Н.Д.

                                                                          студентка 1к., МЭК, группы 27134

                                                             Проверила: к.и.н., ст. преподаватель

                                                             Кайбушева П.М.

                                                         

 

 

 

Санкт-Петербург

2013

         Содержание

Введение

1.Понятие массовые социальные  движения.

2.Предпосылки  и причины возникновения.

3.Этапы развития  массовых социальных движений.

4.Типология, классификация и типы массовых социальных движений.

4.1Типология массовых  социальных движений.

4.2.Классификация массовых социальных движений.

4.3.Типы массовых социальных движений.

• Общие социальные движения.

• Специфические социальные движения.

• Экспрессивные движения.

• Молодежные движения.

• Феминистские движения.

 

Заключение

Список используемой литературы 

Введение

Современное гражданское общество является сферой, не относящейся к  политической и правовой организации  государственной власти. Оно является сферой, исторически происходящей из социальных движений, действовавших  вне государственных систем. В  современных обществах существует много разновидностей социальных движений.

Массовое социальное движение - это более или менее настойчивая и организованная попытка со стороны относительно большой массы людей ввести те или иные социальные изменения или, напротив, не допустить введения изменений. Социальные движения обычно предполагают проявление массовых коллективных действий по реализации специфических интересов и целей: рабочих, крестьян, представителей различных национальностей, экологов, молодежи и других групп. Любое социальное движение в той или иной форме предполагает коллективную попытку осуществить общие интересы посредством совместного действия в обход сферы официальных институтов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие массовые социальные движения.

Массовые  социальные движения - массовые коллективные действия одной или нескольких социальных групп, связанные с обеспечением групповых или общественных интересов, удовлетворением потребностей как материальных, так и духовных, и направленные на социальные изменения или сопротивления им в конфликтном противодействии с другими социальными группами. Г. Блумер считает, что "социальные движения можно рассматривать как коллективные предприятия, направленные на установление нового строя жизни. Их начало коренится в состоянии беспокойства, а движущая сила проистекает, с одной стороны, из неудовлетворенности настоящей формой жизни, а с другой - из желаний и надежд на какое-то новое устройство существования".

 

Содержание понятия «социальные движения» связано с такими социальными процессами, как коллективные действия, социальные изменения и сопротивления им, конфликтное взаимодействие соперничающих групп и классов, социокультурные ориентации различных сообществ, их борьба за социальный контроль. Под определение подпадает широкий круг движений: экологических, феминистских, религиозных, революционных, политических, молодежных и др.

Следует отличать социальные движения от социальных институтов. Если социальные институты представляют собой относительно устойчивые и стабильные общественные образования, выполняющие функцию воспроизводства человека и определенных социальных отношений и взаимодействий в определенных циклах, то движения высокодинамичны, изменчивы и имеют неопределенные жизненные циклы. Кроме того, социальные движения, в отличие от социальных институтов не имеют устойчивого институциального статуса и часто не направлены на сохранение существующей системы в неизменном состоянии, а, напротив, ориентированы на социальные изменения.

 

Социальные движения существенно  отличаются и от социальных организаций. Социальные организации в большинстве своем являются формальными образованиями с отчетливо выраженным официальным членством и фиксированными уставами, нормами и правилами взаимодействия, жестко закрепленными социальными статусами и социальными ролями. Социальные движения, в свою очередь, не обладают такими признаками, для них характерны спонтанность, неустойчивость культурных образцов и норм, отсутствие жестко закрепляемых за отдельными людьми социальных статусов и ролей.

 

2.Предпосылки и причины возникновения.

 

Социальные движения имеют свои предпосылки и причины возникновения:

1.Демографическое объединение больших масс людей в регионах индустриализации и урбанизации, приводящее к высокой «моральной» плотности и социально-психологической напряженности населения. Это создает новые возможности для общения и взаимодействия, выработки групповой идеологии;

2.Социальное отчуждение как обособление индивида в обществе. Индивидуальный опыт отчуждения, одиночества и изоляции вызывает стремление к общности и солидарности с другими. Поэтому участие  
в социальном движении позволяет удовлетворить экзистенциальную потребность человека в установлении связей и идентичности;

3.Социальное неравенство, расслоение людей на «богатых» и «бедных» приводит к иерархии власти и престижа, к стремлению низших слоев населения объединиться в социальном движении; люди обнаруживают, что они лишены многих благ и это формирует психологическую готовность к участию в социальном движении;

4.Политический плюрализм открывает широкое поле для коллективных действий большим массам людей;

5.Степень внутренней свободы человека предоставляет ему возможность контролировать и манипулировать ею. Вера в то, что социальные изменения и прогресс зависят от действий людей — важная идеологическая установка активности человека и мотивации социальных движений;

6.Повышение образовательного уровня способствует более активному участию людей в социальных движениях, повышению их сознательности и развитию социального интереса;

7.Средства массовой информации (СМИ) ускоряют формирование социальных движений, общественного мнения, способствуют использованию опыта других, социально или географически удаленных друг от друга групп, общностей, наций.

 

Большинство людей участвуют  в движениях косвенно. Они вносят свой вклад тем, что симпатизируют  и поддерживают программу движения, не участвуя напрямую в каких-либо формальных организациях, возглавляющих социальное движение. Формальные организации, например, Фонд мира, претворяют абстрактные цели и идеалы движения в практику конкретных действий — финансирование и организацию велопробегов, сбора подписей, митингов, презентаций, рекламы в прессе. 

Социальные движения длятся многие годы, и даже десятилетия. Движение за отмену рабства негров (аболиционизм) в США началось в конце XVIII в., а закончилось в конце XX в. За это время менялись участники, промежуточные цели, тактика и методы борьбы. Некоторые движения,  
к примеру, за гражданские права и феминизм, имеют множество рабочих групп, разбросанных по разным городам и даже странам. Многие политические партии начинали свою историю как общественные движения.

 

3. Этапы развития социальных движений. 
 
Механизм возникновения социальных движений объясняет теория относительной  депривации.

( Депривация (лат. deprivatio — потеря, лишение) — психическое состояние, при котором люди испытывают недостаточное удовлетворение своих потребностей.) 
С позиций этой теории любое социальное движение начинается с появления у социальных групп чувства относительной депривации, когда группы людей начинают задаваться вопросом о том, что они должны иметь и ощущать разницу между тем, что есть и что могло бы быть. 

Далее выделяют четыре стадии развития общественного движения:

формирование, мобилизация, формализация, завершение действий. 

1. Стадия формирования  характеризуется возникновением  структурного напряжения и оценкой  его значимости значительным  количеством индивидов. На этом  этапе возникают схожие представления  о коллективных действиях и  их возможностях. Начало движения  инициируется каким-либо инцидентом, имеющим значимость для большого  числа людей и вызывающим у  них схожую реакцию. 

2. На стадии мобилизации  определяются общие цели движения, способы их достижения, а так  же осуществляется массовая рекрутация его членов. (Рекрутация - привлекать к участию в чем-нибудь, пополнять кем-нибудь состав чего-нибудь.)

Первая волна рекрутации включает идейных сторонников движения. Вторая - индивидов, стремящихся обрести  идентичность, избежать чувства одиночества, найти свое место в жизни. Наряду с рекрутацией осуществляется мобилизация  новых членов движения на коллективные действия, в результате которых образуются социальные связи между ними. 
 
3.Третья стадия - форматизации движения - предполагает организацию и распределение ролей внутри него. Прежде всего, появляются лидеры, формируются отношения доминирования и подчинения, складывается организация движения. Происходит разделение движения на лидеров, активных сторонников, рядовых членов, просто симпатизирующих и временных попутчиков, возникают модели взаимодействия между ними. На этой фазе постепенно складываются нормы, регулирующие поведение участников движения. 

Завершающая фаза предполагает либо достижение движением своих  целей, либо поражение в результате разочарования в нем участников или подавления властями.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4.Типология,  классификация и типы  массовых  социальных движений.

4.1Типология массовых социальных движений.

Массовые социальные движения делятся по разным критериям:

 

1) по масштабам предполагаемых  изменений: реформистские, радикальные, революционные;

 

2) по качеству предполагаемых  изменений: прогрессивные и реакционные  ("ретроактивные");

 

3) по отношению к целям предполагаемых  изменений: социально-политические (стремятся к изменениям в политике, экономике, сдвигам в классовых  и стратификационных структурах), социокультурные (стремятся изменить убеждения, ценности, нормы, символы); мистические (религиозные) (борются за спасение своих членов и общее оживление религиозного духа), призывающие к самосовершенствованию, душевному и физическому комфорту (группы здоровья, "моржи");

 

4) по "вектору" изменений: позитивные, негативные и альтернативные (парные  движения: левые-правые, атеисты-фундаменталисты) ;

 

5) по стратегии действий: инструментальные (стремятся завоевать политическую  власть и с ее помощью произвести  предполагаемые изменения: общественно-политические  движения) и экспрессивные (стремятся  достичь автономии, культурного  или политического равноправия  для своих членов или более  широких общностей: этнические, феминистские, движение за права гомосексуалистов);

 

6) по историческому типу: старые (ориентированы на экономические  интересы, объединяют людей по  жесткому классовому принципу: рабочие,  фермерские движения) и новые  (акцентируют внимание на новых  темах и интересах, преимущественно  культурного и правового характера,  отличаются неопределенным социально-классовым  составом участников: движения за  культурное возрождение малочисленных  этносов, за права животных);

 

7) по характеру взаимодействия  между движениями: антагонистические  (непримиримые контрдвижения: революционеры-контрреволюционеры), конкурирующие (республиканцы-демократы  в США), кооперирующиеся (сотрудничающие: всевозможные демократические движения).

 

4.2 Классификация массовых социальных движений.

 

Огромный разброс, большая разновидность  движений, существующих в современном  обществе, требуют их классификации:

- по характеру желаемых перемен  (одни стремятся изменить поведение  своих участников, другие - ситуацию  в обществе);

- по интересам (религиозные,  политические, этнические и иные  движения);

- по целям (одни хотят сохранить  статус-кво, другие стремятся  к переменам);

- по «линии спектра» (левые - правые, консерваторы - радикалы, либералы - государственники).

 

Ещё два измерения добавляет  разделение социальных движений на латентные (скрытые, невыявленные) и явные (целенаправленные), а также на инициируемые, «сверху» (под воздействием субъектов власти) и возникающие «снизу».

4.3.  Типы массовых социальных движений.

Для социологического изучения социальные движения весьма существенное значение приобретает их типологизация. Следует подчеркнуть, что типологизация этих процессов является довольно сложной процедурой, поскольку одно движение может стать лишь промежуточным этапом для развития другого, одни из них отчетливо политизированы, другие решительно декларируют свою неполитическую направленность. Поэтому в процессе их типологизации правомерно выделять наиболее общие и существенные признаки  социальных движений , их своеобразные "идеальные типы", имеющие множество вариативных проявлений.

• Общие социальные движения.

Одним из распространенных типов рассматриваемого социального процесса являются общие массовые социальные движения. К их числу относят обычно рабочее, молодежное, женское движение и движение в защиту мира.

Основное содержание деятельности в таких движениях составляют попытки добиться всеобъемлющих  изменений человеческих ценностей. Характерные особенности общих  социальных движений можно свести к  следующему.

Во-первых, они проявляются  в стремлении множества людей  развить какую-то новую точку  зрения на свое положение в обществе и на свои права, точку зрения, основанную на желаниях и надеждах.

Во-вторых, становление  общих социальных движений протекает  как процесс обнаружения новых ценностей и направлений деятельности в форме нескоординированных или слабо координированных попыток.

 У них, как говорил  Г. Блумер, "есть только какое-то общее направление, в котором они продвигаются медленно, спотыкаясь, но настойчиво.

Эти движения неорганизованны, не имеют ни устойчивого руководства, ни признанного членского состава; им свойственна низкая степень управления и контроля".

Также, такие движения направляют свою деятельность на самые различные сферы общественной жизни.

Кроме того, они развиваются преимущественно неформально и зачастую неофициально. Средствами их развития становятся, прежде всего, беседы, дискуссии, чтение соответствующей литературы и следование определенным образцам поведения. Поэтому имеющиеся в их деятельности достижения сосредоточены в большей мере в области индивидуального опыта, чем в хорошо заметной со стороны и согласованной деятельности организованных групп. Чаще всего они оказываются достаточно расплывчатыми, не имеющими общего оформления конгломератами индивидуальных линий и способов поведения, основанных на индивидуальных или групповых предпочтениях, симпатиях и антипатиях, решениях и действиях.

• Специфические социальные движения

В современном обществе, имеют широкое распространение специфические социальных движений. Нередко они возникают на тех социальных основах, которые присущи общим социальным движениям, но придают им более конкретное воплощение в своих целях и действиях. Их вполне правомерно рассматривать как кристаллизацию значительной части мотивации неудовлетворенности, надежд и стремлений, пробужденных общим социальным движением, со средоточением этой мотивации на какой-либо специфической цели.

Так, например, на общей  платформе рабочего движения возникают  и развиваются такие различные  по целям и средствам борьбы специфические движения, как коммунистическое, социал-демократическое и др.

Главная отличительная  особенность специфического социального движения. - наличие у него четко определенной цели, которую оно стремится достигнуть своими активными действиями. С этим связана и вторая его особенность - наличие организационного оформления (членство в политической партии, существование ее программы и устава и т.п.), определенной, нередко четко иерархичной и разветвленной структуры.

В процессе своего развития оно формирует определенное, присущее только ему мировоззрение и связанные с ним идеологические установки и системы ценностей, определенные наборы социальных ожиданий, правил поведения.

Все это вместе взятое составляет третью его отличительную  черту. Четвертая особенность специфического движения заключается в том, что внутри его складывается определенное разделение труда, а входящие в его состав индивиды обладают определенными социальными статусами, часть из них входит в состав признанного и принятого всеми участниками руководства данным движением.

Пятая особенность специфических социальных движений проявляется в наличии определенной стратегии социальной деятельности и тактики ее осуществления применительно к изменяющимся обстоятельствам, в проведении агитации и пропаганды, ориентированных на привлечение новых индивидов в состав движения, расширение ареалов его деятельности, увеличение степени влияния на развитие социальных процессов.

Вышесказанные особенности показывают, что достаточно развившееся и оформившееся специфическое социальное движение, фактически достигает стадии социальной организации, а в случае успешного решения поставленных задач становится социальным институтом, как это случилось, например, с развитием коммунистического движения в царской России, а затем и в Советском Союзе.

• Экспрессивные движения.

Экспрессивные движения - массовые движения людей, которые более  или менее отчетливо понимают непривлекательность и порочность существующей социальной действительности, но стремятся модифицировать, изменить не ее, а свое отношение к ней. Посредством мечтаний, видений, ритуалов, иных, чем существующие в обществе, норм и образцов культуры (субкультуры), других форм эмоциональной экспрессии они находят долгожданное эмоциональное облегчение, что делает их жизнь приемлемой и терпимой. Именно такой характер имели мистерии (массовые ритуальные и театрализированные, в том числе религиозно окрашенные, действия людей) в Древнем Египте, Греции и Риме, в Персии и Индии. Участники таких мистерий совершали сложные ритуалы, танцы и песнопения, слушали прорицателей и магов, создавали и распространяли мистические учения. Все это происходило для того, чтобы отделиться и от несовершенной, с их точки зрения, жизни общества.

В современных условиях экспрессивные движения наиболее распространены и ярко выражены в молодежной среде. Разнообразными проявлениями таких  процессов являются движения хиппи, рокеров, и др. молодежных групп, которые стремятся создать собственную субкультуру и дистанцироваться от чуждого, нелюбимого и презираемого ими общества с его, согласно их взглядам, античеловечной и репрессивной культурой.

• Молодежные движения.

Молодежные движения - массовые действия, в которые включены молодые люди, выступающие за создание для них условий достойной  жизни, автономии, свободы выбора профессии, места жительства, образа и стиля  жизни. В развитии молодежных движений отчетливо выделяются два различных этапа.

Лидеры молодежных движений - в основном студенческих 1960-х - выдвигали  грандиозные планы коренного  изменения общества посредством  ниспровержения его устоев и структур. Так, массовые студенческие выступления весной 1968 во Франции проходили под лозунгом "трех М" (идеи Маркса, Мао Цзэдуна и Маркузе - лидера леворадикалистской тенденции в социологии и политике) и реализовались преимущественно в формах политического протеста против существующего строя. Лейтмотивом этих массовых молодежных выступлений были революционные идеи, оптимизм и надежда на лучшее будущее.

Совершенно иную политическую окраску приобретает большинство  молодежных движений 1980-1990-х. О каком-либо фундаментальном изменении общественного  строя речь уже не идет, ныне главная  цель молодежных инициатив - лозунг "оставьте нас в покое". Все чаще возникают  требования о создании специальных молодежных центров, где молодые люди могли жить своей собственной жизнью: тусоваться, дискутировать, танцевать, рисовать, слушать музыку и т.п. Решающее ключевое слово в требованиях сторонников этих движений "автономия", а в многочисленных надписях в публичных местах почти по всей Европе довольно часто встречается буква "А", которая как раз и обозначает автономию. Буква "А" означает также итальянское amore (любовь) и выражает потребность молодых людей жить в своих общинах, которые им представляются более гуманными, чем холодный, жесткий, порой жестокий внешний социальный мир.

Требования автономии  и самоуправления в молодежных центрах, как правило, не разделяются широкой  общественностью и государственными структурами, которые не соглашаются, чтобы деятельность этих центров  регламентировалась другими нормами  и требованиями, чем господствующие в обществе. Особенно остро встает проблема законности молодежных выступлений, когда юноши и девушки захватывают  пустующие здания, чтобы превратить их в свои центры, оправдывая свои действия общей недостачей жилья и аморальностью  спекуляций в сфере строительства.

• Феминистские движения.

Феминистские (женские) движения представляют собой массовые действия за уравнение женщин в правах с  мужчинами, за эффективную охрану материнства  и детства.

Начало возникновения  этих движений восходит к эпохе буржуазных революций во Франции, Англии и США . Для первого этапа развития феминистских движений характерна узкая трактовка социального равенства женщин, понимаемого в качестве правового равенства. Оно нашло яркое воплощение в суфражистском движении в Великобритании, США и других странах.

Новый этап феминистских движений начинается в конце 1960-х - начале 1970-х под новым названием неофеминизма, который широко распространен ныне в странах Западной Европы (Германии, Франции, Италии и др.) и в США. В пределах этих движений существуют три основных направления.

Консервативное направление  в феминистских движениях опирается  на фрейдистские концепции, которые  преувеличивают материнскую функцию  женщины и отрицают наличие какой-либо дискриминации женщин со стороны  государства. Сторонники этого направления  обусловливают социальное положение  женщины ее биологической сущностью  и утверждают, что ее основная задача - рождение и воспитание детей, а  участие в производственной и  общественно-политической жизни не должно входить в круг ее интересов  и жизнедеятельности.

Иные позиции отстаивают сторонники либерально-реформистского течения в феминистских движениях. Они исходят из предположения, что  добиться социального равенства  женщин с мужчинами вполне возможно в рамках существующего общественного  строя посредством проведения социально-экономических, правовых и политических реформ. Отмечая  большую социальную значимость и  важность материнства и детства, высокую ценность семьи, они вместе с тем выступают за массовое вовлечение женщин в профессиональную, социокультурную и политическую деятельность.

Формирование подобных ориентаций обусловлено разрушением  патриархальной семьи, изменением традиционной роли женщины в семье и обществе, распространением партнерских ценностных представлений. Причем стремление к  созданию ориентированных на современные  потребности форм жизнедеятельности  проявляется, как правило, в группах  более молодых женщин, имеющих  высокий уровень общеобразовательной  и профессиональной подготовки. Содержание, формы и методы деятельности женских  организаций и общностей данного  направления определяются их реформистским  характером и направлены на оказание давления на законодательные и исполнительные органы, на местное самоуправление.

Наиболее резкие и жесткие  требования к властным структурам предъявляют  поборники радикального направления  в феминистских движениях, которые  стали развиваться в конце 1960-х. Они критикуют либералов за умеренные  реформистские позиции, предлагают более радикальные меры во имя  достижения равноправного положения  женщин с мужчинами. Их теоретические  представления и программы действий базируются на признании антагонизма  полов. Поскольку власть, считают  они, сосредоточена по-прежнему в  руках мужчин, современное общество, основанное на разделении и противопоставлении людей по половым признакам, является патриархальным и должно быть радикально перестроено. Только осуществление  женской революции, направленной на преодоление всевластия мужчин, считают  поборники радикального направления  в современном феминизме, способно привести к желанному равноправию  и свободе женщин, их подлинному, полноценному культурному и социальному  развитию.