Мечты, грезы, фантазии - особый вид воображения

Министерство образования  и науки Российской Федерации

Федеральное бюджетное государственное  образовательное учреждение высшего  профессионального образования

«Поволжская государственная  социально-гуманитарная академия»

Мечты, грезы, фантазии-

особые виды воображения

Реферат по психологии

студентки I курса дневного отделения

Направления «Педагогическое образование»

(профили: «Информатика,  Иностранный  язык»)

Загидуллина (Загидуллиной) Л.И.

Самара 2011

Содержание:

1. Введение……………………………………………………………………стр.
2. Понятие и виды воображения………………………………….…………стр.
3. Мечта и грезы- особые виды воображения сходства и различия…….стр.
4. Фантазии и фантазии во сне……………………………………………. стр.
5. Возрастные особенности воображения детей и подростков………….. стр.
6. Заключение……………………………………………………………….. стр.

Список используемой литературы……………………………………….стр.

1. Введение

Я думаю, что тема реферата довольно актуальна в нашем обществе, так как наряду с образами памяти, которые являются копиями восприятия, человек может создавать и совершенно новые образы. В образах может предстать и то, чего мы непосредственно не воспринимали, и то, чего вообще не было в нашем опыте, и даже то, чего в такой именно форме в действительности не существует. Это образы воображения.

Воображение - одна из фундаментальных характеристик человека. В нем наиболее наглядно проявляется отличие человека от животных предков. Философ Э.В. Ильенков писал: «Сама по себе взятая фантазия, или сила воображения, принадлежит к числу не только драгоценных, но и всеобщих, универсальных способностей, отличающих человека от животного. Без нее нельзя сделать ни шагу не только в искусстве... Без силы воображения невозможно было бы даже перейти улицу сквозь поток автомашин. Человечество, лишенное фантазии, никогда не запустило бы в космос ракеты». Д. Дидро восклицал: «Воображение! Без этого качества нельзя быть ни поэтом, ни философом, ни умным человеком, ни мыслящим существом, ни просто человеком... Воображение - это способность вызывать образы. Человек, начисто лишенный этой способности, был бы тупицей».

При помощи воображения человек  отражает реальную действительность, но в иных, необычных, часто неожиданных  сочетаниях и связях. Воображение  преобразует действительность и  создает на этой основе новые образы. Воображение тесно связано с  мышлением, поэтому способно активно  преобразовывать жизненные впечатления, полученные знания, данные восприятия и представления. Вообще воображение  связано со всеми сторонами психической  деятельности человека: с его восприятием, памятью, мышлением, чувствами.

2. Понятие и  виды воображения

Образы, которыми оперирует  человек, включают в себя не только воспринятые ранее предметы и  явления. Содержанием образов может  стать и то, что он никогда не воспринимал непосредственно: картины  далекого прошлого или будущего; места, где он никогда не был и не будет; существа, которых нет, не только на Земле, но и вообще во Вселенной. Образы позволяют человеку выйти за пределы  реального мира во времени и пространстве. Именно эти образы, преобразующие, видоизменяющие человеческий опыт, являются основной характеристикой воображения.

Обычно под воображением или фантазией имеется в виду не совсем то, что подразумевается  под этими словами в науке. В житейском обиходе воображением или фантазией называют все то, что нереально, не соответствует  действительности и, что таким образом  не имеет никакого практического  значения. На деле же воображение как  основа всякой творческой деятельности одинаково проявляется решительно во всех сторонах культурной жизни, делая  возможным художественное, научное  и техническое творчество.

Посредством ощущений, восприятия и мышления человек отражает реальные свойства объектов окружающей действительности и поступает в соответствии с  ними в конкретной ситуации. Посредством  памяти он использует свой прошлый  опыт. Но поведение человека может  определяться не только актуальными  или прошлыми свойствами ситуации, но и теми, которые могут быть ей присущи в будущем. Благодаря  такой способности в человеческом сознании возникают образы объектов, которые в данный момент не существуют, но впоследствии могут быть воплощены  в конкретные объекты. Способность  отражать будущее и действовать  согласно ожидаемой, т.е. воображаемой, ситуации характерна только для человека.

Воображение — познавательный процесс отражения будущего путем создания новых образов на основе переработки образов восприятия, мышления и представлений, полученных в предшествующем опыте.

Посредством воображения  создаются образы, никогда в целом  не принимавшиеся человеком в  действительности. Сущность воображения заключается в преобразовании мира. Этим определяется важнейшая роль воображения в развитии человека как действующего субъекта.

Воображение и мышление —  процессы близкие по своей структуре  и функциям. Л. С. Выготский называл  их “чрезвычайно родственными”, отмечая  общность их происхождения и строения как психологических систем. Воображение  он рассматривал как необходимый, неотъемлемый момент мышления, особенно творческого, так как в мышление всегда включены процессы прогнозирования и предвосхищения. В проблемных ситуациях человек  использует мышление, и воображение. Сформированное в воображении представление  о возможном решении укрепляют  мотивацию поиска, и определяет его  направление. Чем более неопределенной является проблемная ситуация, чем  больше в ней неизвестного, тем  значительнее становится роль воображения. Оно может осуществляться при  неполных исходных данных, поскольку  дополняет их продуктами собственного творчества.

Глубокая взаимосвязь  существует также между воображением и эмоционально-волевыми процессами. Одно из ее проявлений состоит в  том, что при возникновении в  сознании человека воображаемого образа он испытывает истинные, действительные, а не воображаемые эмоции, что позволяет  избегать нежелательных воздействий  и воплощать в жизнь желаемые образы. Л. С. Выготский назвал это  законом “эмоциональной реальности воображения”

Например, человеку надо переправиться  на лодке через бурную реку. Представляя, что лодка может перевернуться, он испытывает не воображаемый, а реальный страх. Это побуждает его выбрать  более безопасный способ переправы.

Воображение может влиять на силу эмоций и чувств, испытываемых человеком. Например, люди часто переживают чувство тревоги, беспокойства по поводу только воображаемых, а не реальных событий. Изменение образа воображения может снизить уровень тревожности, снять напряжение. Представление переживаний другого человека помогает формированию и проявлению по отношению к нему чувства эмпатии, сопереживания. В волевых действиях представление в воображении конечного результата деятельности побуждает к его осуществлению. Чем ярче образ воображения, тем больше побуждающая сила, но при этом имеет значение и реалистичность образа.

Воображение является значимым фактором, влияющим на развитие личности. Идеалы как воображаемый образ, которому человек хочет подражать или  к которому стремится, служат образцами  для организации его жизнедеятельности, личностного и нравственного  развития.

Виды воображения

Существуют различные  виды воображения.  По степени активности воображение может быть пассивным и активным.

Пассивное воображение не стимулирует человека к активным действиям. Он удовлетворяется созданными образами и не стремится реализовать их в действительности или рисует образы, которые в принципе не могут быть реализованы. В жизни таких людей называют утопистами, бесплодными мечтателями. Н. В. Гоголь, создав образ Манилова, сделал его имя нарицательным для такого типа людей. Активное воображение — это создание образов, которые впоследствии реализуются в практических действиях и продуктах деятельности. Иногда это требует от человека больших усилий и значительных затрат времени. Активное воображение повышает творческое содержание и эффективность трудовой и других видов деятельности.

Продуктивное

Продуктивным называют воображение, в образах которого имеется много  нового (элементов фантазии). Продукты такого воображения обычно ни на что  не похожи или очень мало похожи на то, что уже известно.

Репродуктивное

Репродуктивное — это  воображение, в продуктах которого имеется немало уже известного, хотя есть и отдельные элементы нового. Таким, например, является воображение начинающего поэта, писателя, инженера, художника, которые поначалу создают свои творения по известным образцам, тем самым, обучаясь профессиональному мастерству.

Галлюцинации

Галлюцинациями называются продукты воображения, рождаемые измененным (не нормальным) состоянием сознания человека. Эти состояния могут возникнуть по разным причинам: заболевание, гипноз, воздействие психотропных веществ  типа наркотиков, алкоголя и т.п.

Мечты

Мечты — это продукты воображения, нацеленного на желаемое будущее. В мечтах содержатся более  или менее реальные и в принципе осуществимые планы человека. Мечты  как форма воображения особенно характерны для людей молодого возраста, у которых большая часть жизни  еще впереди.

Мечта всегда направлена на будущее, на перспективы жизни и  деятельности конкретного человека, конкретной личности. Мечта позволяет  намечать будущее и организовывать свое поведение для его осуществления. Представить себе будущее (т.е. то, чего еще нет) человек не мог бы без  воображения, без умения строить  новый образ. Причем мечта - это такой  процесс воображения, который всегда направлен не просто в будущее, а  в желаемое будущее. В этом смысле Плюшкин - образ творческого воображения  Н.В. Гоголя, но не его мечта. А вот  герои «Алых парусов» А. Грина - мечта  писателя о людях, какими бы он хотел  их видеть.

Мечта не дает немедленного объективного продукта деятельности, но всегда является толчком к деятельности. К.Г. Паустовский говорил, что сутью  человека является та мечта, которая  живет у каждого в сердце. «Ничто человек так глубоко не прячет, как свою мечту. Может быть, потому, что она не выносит самого малого осмеяния и уж, конечно, не выносит  прикосновения равнодушных рук. Только единомышленнику можно поверить свою мечту».

К образам такого рода, как  мечта, относятся идеалы человека - образы, служащие ему образцами жизни, поведения, отношений, деятельности. Идеал - это образ, в котором представлены наиболее ценные, значимые для данного человека черты и свойства личности. В образе-идеале выражается тенденция развития личности.

Грезы

Грезами называют своеобразные мечты, которые, как правило, являются оторванными от реальной действительности и в принципе не осуществимы. Грезы  занимают промежуточное положение  между мечтами и галлюцинациями, но их отличие от галлюцинаций состоит  в том, что грезы являются продуктами активности нормального сознания человека.

Люди грезят о чем-то приятном, радостном, заманчивом, причем в грезах отчетливо видна связь фантазии с потребностями и желаниями. Вспомним Манилова - героя повести  Н.В. Гоголя «Мертвые души». Манилов  пользуется грезами и бесплодной мечтательностью как завесой  от необходимости что-то делать: вот  он вошел в комнату, сел на стул и предался размышлению. Незаметно  мысли занесли его бог знает  куда. «Он думал о благополучии дружеской жизни, о том, как бы хорошо было жить с другом на берегу какой-нибудь реки, потом через реку начал строиться у него мост, потом  огромнейший дом с таким высоким  бельведером, что можно оттуда видеть даже Москву, и там пить вечером  чай на открытом воздухе и рассуждать о каких-нибудь приятных предметах...»

Сновидения

Особый интерес всегда представляли и до сих пор представляют сновидения. В настоящее время  склоняются к тому, что в сновидениях  могут отражаться процессы обработки  информации мозгом человека, причем содержание сновидений не только функционально  связано с этими процессами, но может включать в себя новые ценные идеи и даже открытия.

Произвольное и непроизвольное воображение

Воображение различным образом  связано с волей человека, на основании  чего выделяются произвольное и непроизвольное воображение. Если образы создаются  при ослабленной деятельности сознания, воображение именуется непроизвольным. Оно имеет место в полудремотном состоянии или во сне, а также при некоторых расстройствах сознания. Произвольное воображение — это осознанная, направленная деятельность, выполняя которую, человек отдает себе отчет относительно ее целей и мотивов. Оно характеризуется преднамеренным созданием образов. Активность и произвольность воображения могут сочетаться различными способами. Примером произвольного пассивного воображения являются грезы, когда человек преднамеренно предается думам о том, что вряд ли когда-нибудь осуществиться. Произвольное активное воображение проявляется в длительном, целеустремленном поиске нужного образа, что характерно, в частности, для деятельности писателей, изобретателей, художников.

Воссоздающее и творческое воображение

По связи с  прошлым опытом выделяют два вида воображения: воссоздающее и творческое. Воссоздающее воображение — это создание образов объектов, которые ранее в законченном виде человеком не воспринимались, хотя он знаком с подобными объектами или с их отдельными элементами. Образы формируются по словесному описанию, схематическому изображению — чертежу, рисунку, географической карте. При этом используются имеющиеся относительно данных объектов знания, что определяет преимущественно репродуктивный характер создаваемых образов. В то же время они отличаются от представлений памяти большим разнообразием, гибкостью и динамичностью элементов образа. Творческое воображение — самостоятельное создание новых образов, которые воплощаются в оригинальные продукты различных видов деятельности при минимальной опосредованной опоре на прошлый опыт.

Реалистическое  воображение

Рисуя различные образы в  своем воображении, люди всегда оценивают  возможность их реализации в действительности. Реалистическое воображение имеет место, если человек верит в реальность и возможность воплощения создаваемых образов. Если он не видит такой возможности, имеет место фантастическое воображение. Жесткой границы между реалистическим и фантастическим воображением не существует.

В фантазиях желаемое будущее  не связывается непосредственно  с настоящим. К образам фантазии относят сказочно-фантастические и  научно-фантастические образы. В фантазии представлены объекты и явления, которых в природе нет. И сказки, и научная фантастика -результат  творческого воображения. Но их авторы не видят путей достижения того, что рисует им их воображение.

Каждый предмет, каким  бы будничным и далеким от фантазии он ни казался, в той или иной мере результат работы воображения. В  этом смысле можно сказать, что любой  предмет, сделанный руками человека, - это осуществленная мечта. Новое  поколение использует вещь, о которой  мечтали и которую создали  их отцы. Осуществленная мечта вызывает новую потребность, а новая потребность  порождает новую мечту. Сначала  каждое новое достижение кажется  прекрасным, но по мере его освоения люди начинают мечтать о лучшем, большем. Так, 4 октября 1957 г. у Земли  появился искусственный спутник. Исполнилась  мечта К.Э. Циолковского, великого мечтателя  нашего времени, который писал, что  сначала неизбежно идут мысль, фантазия, сказка, за ними шествует научный расчет и, наконец, - исполнение. Прежде чем  появился спутник, возникла реактивная авиация, ракеты взлетали в стратосферу, изучая ее строение и состав, создавались новые жароустойчивые сплавы, новые виды ракетного топлива и т.д. Потом в космос полетел человек - это было удивительно и прекрасно, но сейчас уже все к этому привыкли, и люди мечтают о полете на другие планеты.

При всем многообразии видов  воображения для них характерна общая функция, которая определяет их главное значение в жизнедеятельности  человека — предвосхищение будущего, идеальное представление результата деятельности до того, как он будет достигнут. С ней связаны и другие функции воображения — стимулирующая и планирующая. Созданные в воображении образы побуждают, стимулируют человека к их реализации в конкретных действиях. Преобразующее влияние воображения распространяется не только на будущую активность человека, но и на его прошлый опыт. Воображение способствует избирательности в его структурировании и воспроизведении в соответствии с целями настоящего и будущего. Создание образов воображения осуществляется посредством сложных процессов переработки актуально воспринимаемой информации и представлений памяти. Подобно тому, как это имеет место в мышлении, основными процессами или операциями воображения являются анализ и синтез. Посредством анализа предметы или представления о них разделяются на составные части, а с помощью синтеза заново строится целостный образ предмета. Но в отличие от мышления в воображении человек более свободно обращается с элементами предметов, воссоздавая новые целостные образы.

Достигается это с помощью  комплекса специфических для  воображения процессов. Основными  из них являются преувеличение (гиперболизация) и преуменьшение реально существующих объектов или их частей (например, создание образов великана, джина или Дюймовочки); акцентирование - подчеркивание или утрирование реально существующих объектов или их частей (например, длинный нос Буратино, голубые волосы Мальвины); агглютинация - соединение различных, реально существующих частей и свойств объектов в необычных сочетаниях (например, создание вымышленных образов кентавра, русалки). Специфика процесса воображения состоит в том, что они не воспроизводят определенные впечатления в тех же сочетаниях и формах, в которых они были восприняты и сохранены в виде прошлого опыта, а строят из них новые сочетания и формы. В этом проявляется глубокая внутренняя связь воображения и творчества, которое всегда направлено на создание нового — материальных ценностей, научных идей или художественных образов.

3. Мечта и грезы  особые виды воображения. Сходства  и различия

Особенностью  воображения в виде мечты является построение образов желаемого будущего, пока еще неосуществленного, а иногда в ближайшем будущем и неосуществимого.

В своих мечтах люди рисуют яркие картины этого будущего в самых различных областях своей  деятельности: мечтают о будущих  межпланетных и звездных перелетах, строят в своем воображении необходимые  для этого космические корабли, оснащают их пока еще несозданными сложными приборами и двигателями, представляют себе реальную обстановку и условия этих полетов; мечтают  об открытиях и способах применения новых видов энергии, об изобретении  еще невиданных мощных машин, которые  навсегда освободят человека от тяжелого физического труда; о научных  открытиях, призванных дать человеку неиссякаемую власть над силами природы; о создании замечательных произведений искусства, способных облагородить человека; о  переустройстве человеческого общества на справедливой социальной основе, об уничтожении на земле навечно  нищеты, имущественного неравенства, всяких форм эксплуатации человека человеком  и т. д.

Образы, которым отдается человек в своих мечтах, имеют  следующие особенности:

яркий, живой, конкретный характер образа, со многими деталями и частностями;

слабая выраженность конкретных путей к осуществлению мечты, воображение этих путей и средств  в самых общих чертах (в виде некоторой пока еще тенденции);

эмоциональная насыщенность образа, его привлекательность для  мечтающей личности;

соединение мечты с  чувством уверенности в ее осуществимости, со страстным стремлением к претворению  ее в действительность;

творческий характер образа, ярко выраженные черты нового, ждущего  своего осуществления.

Эти особенности делают мечты важным средством пробуждения инициативы, поддержания энергии человека в самых трудных условиях жизненной борьбы, могучим стимулом к деятельности на благо. Строя в своих мечтах картины будущего, человек лучше и определеннее представляет себе жизненные перспективы, мечты помогают ему определить и конкретизировать цели своей жизни. И этому не мешает то, что пока еще эти мечты не реализуются сразу и немедленно, что для их осуществления человечество должно пройти еще долгий и трудный путь. Если эти мечты вытекают из интересов общества и основаны на научном предвидении, они рано или поздно найдут применение в практической жизни и так или иначе будут осуществлены.

От положительных видов мечты следует отличать оторванные от жизни грезы, а также пустые, беспочвенные мечтания, даже отдаленно не имеющие связи с реальной действительностью, насущными задачами, властно выдвигаемыми жизнью перед работниками науки, искусства, техники, политическими деятелями. Такие беспочвенные грезы и бесплодные мечтания лишь расслабляют энергию человека, делают его пассивным членом общества, уводят в сторону от действительности.

Одним из основных признаков грез является эгоцентричность их содержания. В этом отношении они похожи на историческую память. Однако если эта последняя касается прошлого Я, то мечтания подразумевают будущее, то есть то, что произойдет или может произойти в будущем, причем картины мечтаний касаются судьбы Я. Поэтому понятно, что содержание мечтаний предопределено, с одной стороны, желаниями субъекта и его опасениями и скромностью — с другой.

Чем сильнее наши желания  и чем меньше возможность их удовлетворения в условиях существующей реальности, тем легче мы, пользуясь любым  предлогом, начинаем мечтать об осуществлении  наших желаний. То, чего нам недостает и что восполнить в условиях существующей действительности невозможно — всем этим мы овладеваем в мире грез. Пленный мечтает о жизни на свободе, эмигрант — о возвращении на Родину, голодный — о пище. Можно сказать, что ничто столь тесно не увязано с мечтами, как наши неосуществленные желания. Поэтому неудивительно, что Фрейд грезы, подобно сновидениям, считал осуществлением желаний.

Одним из основных признаков  грез является эгоцентричность их содержания. В этом отношении они похожи на историческую память. Однако если эта последняя касается прошлого Я, то мечтания подразумевают будущее, то есть то, что произойдет или может произойти в будущем, причем картины мечтаний касаются судьбы Я. Поэтому понятно, что содержание мечтаний предопределено, с одной стороны, желаниями субъекта и его опасениями и скромностью — с другой.

Однако для учета особенностей содержания наших мечтаний только лишь понятия желания недостаточно. Как  происходит удовлетворение наших желаний  в наших мечтах, какие появляются картины, как мы действуем, как и  какие преграды преодолеваем — все  это зависит как от основных установок  личности, так и от той установки, что сначала же выработалась у  нее в связи с этим желанием. Например, отнюдь не все заключенные  какой-либо тюрьмы, мечтающие о жизни  на свободе, рисуют себе одинаковую картину  своего освобождения. Один может мечтать  об амнистии в связи с каким-то большим праздником, которая дарует ему свободу; другой рисует себе картину  того, как ему удается вырваться  из рук тюремной охраны и бежать; третий представляет себе, что произойдет революция, крушение старого строя, которое влечет его освобождение, после чего он энергично включается в борьбу за укрепление нового порядка.

В содержании воображения  нам даются не только образы удовлетворения желания, а иногда, наоборот, картины, изображающие совсем противоположное  положение дел. Общеизвестно, что  то, чего опасаешься и что в действительности не происходит и может вообще не произойти никогда, сбывается в воображении. Скажем, студент, готовясь к экзамену, начинает представлять: пришла его очередь, он начинает отвечать, но экзаменатор спрашивает его именно то, что он знает плохо, а потому он проваливается на экзамене.

Разумеется, трудно понять, почему наши грезы обращаются к тому, что совершенно не отвечает нашим  интересам, ведь невозможно, чтобы такие  картины вызывали у человека удовольствие. Какой же смысл могут иметь  мечты, если созданная ими действительность менее благоприятна, чем та реальная действительность, в которой протекает  наша повседневная жизнь?!

Некоторые пытаются решить данный вопрос следующим образом: наши опасения на самом деле выражают наши скрытые желания, следовательно, выполнение в мечтах того, чего боишься, означает выполнение желания (Фрейд).

Другие авторы, например Штерн, указывают на то, что в жизни  встречается множество таких  случаев, когда человек не в состоянии  выносить неопределенность положения. Поэтому постоянному опасению, что  нечто случится, он в конце концов предпочитает, чтобы то, чего он так  боится, действительно произошло, прекратив  тем самым его мучения. Иногда страх выносить труднее, чем то, чего боишься (Штерн). Это наблюдение совершенно правильно. Однако оно все равно  не объясняет, каким образом выполнение в мечтах того, чего боишься, может  оказаться хоть как-то полезным, освобождая, пусть даже незначительно, от страха.

Представляется правильнее усматривать смысл грез, как и  фантазии в целом, не в том, что  они непременно предназначены для  выполнения определенных целей субъекта, а иначе: у субъекта под воздействием определенных условий появляется отрицательная  установка относительно определенного  явления, эмоционально проявляющаяся  в виде переживания страха. Естественно, что если бы данная установка реализовалась, страха, что может произойти то-то и то-то, быть не могло. Следовательно, данная установка нуждается в реализации, а поскольку в реальности это не удается, она перемещается в мир мечтаний.

То, что это так, хорошо видно и из того, что не все  люди в своих мечтах одинаково  часто обращаются к картинам осуществления  своих опасений. Твердый и сильный, уверенный в себе человек, в целом  оптимистически настроенный, о страшном не грезит. Зато в мечтах нерешительных, боязливых и пессимистично настроенных  субъектов преобладают именно опасения.

Картины грез обычно реалистичны. Они касаются нашей судьбы, повествуют о наших приключениях, и понятно, что в них вообще невозможное  и фантастическое для человека не фигурирует. Правда, вышеупомянутые заключенные  мечтают о выходе на свободу такими путями, о которых в их условиях говорить серьезно не приходится. Однако в принципе обретение свободы  таким образом все же не является совершенно невозможным, хотя в тех  условиях, в которых находятся  эти заключенные, они кажутся  фантастическими, совершенно невозможными, но в надлежащих условиях это вполне осуществимо.

Одним словом, грезы касаются того, что хотя бы умозрительно осуществимо, ведь в мечтах мы не встречаемся  ни с кентаврами, ни с химерами, ни с иными нереальными существами. Как бы то ни было, мечта все-таки имеет дело с действительностью. Исследования Смита, опирающиеся на большой материал, показывали, что  мечты нормального взрослого  человека чаще всего касаются его  будущих планов. Поэтому понятно, что в грезах полностью игнорировать действительность невозможно.

4. Фантазии и фантазии во сне

Под фантазией  подразумевается два различных явления, а именно: во-первых, фантазму и, во-вторых, воображающую деятельность.

Согласно традиционному  пониманию, сложившемуся в психологии к началу нашего столетия, фантазия – это способность создавать  новые образы (а так же воспроизводить образы, сохраняющиеся в памяти). Создание новых образов характеризует  творческую или продуктивную фантазию, воспроизведение прежних – репродуктивную. Как много раз указывалось в литературе, между этими двумя формами фантазии нет принципиальной разницы, а есть лишь количественное различие, различие в степени и силе разных процессов. При каждом воспроизведении прежних образов привходят элементы творчества, равным образом и в творческой фантазии никогда не отсутствуют элементы воспроизведения в качестве материала, которым располагает творческая фантазия. Таким образом, различие обеих форм сводится к тому, что, при психологической их однородности, в первой форме доминируют процессы воспроизведения, во второй – творчества. При таком понимании фантазии она не только является чисто интеллектуальной функцией, но, в сущности, теснейшим образом связан а с памятью, т.е. не является самостоятельной психической функцией. 
  Основная же функция фантазии и ее основы – воображения заключается в обслуживании эмоциональной сферы: это второе положение теории фантазии развивает первое, чтобы понять самую функцию фантазии, ее в развитии эмоциональной жизни, необходимо иметь в виду основной закон эмоциональной сферы, который может быть сформулирован как закон двойного выражения чувств. Согласно этому закону, всякое чувство ищет своего выражения как в телесной, так и в психической сфере: оба эти выражения чувства взаимно независимы и неустранимы, подавление одного из них влечет за собой ослабление чувства вообще. Что касается телесного выражения чувства следует разуметь ту психическую работу, которая непосредственно примыкает к переживанию чувства и смысл которой заключается в том, чтобы сделать более ясным содержание чувства и тем закрепит его в системе душевной жизни. Это осуществляется благодаря образам, которые всплывают в сознании и которые служат средством психического выражения чувства. Чувства, которые не могут найти для себя “удачного” психического выражения в образе, остаются как бы неосознанными – как бы проходя сквозь душу и не оставляя в ней никакого следа. Это особенно хорошо может быть показано на судьбе высших чувств, где такие случаи особенно часты: неосознанное, “невыраженное” чувство, в котором мы как бы стояли на пороге какого-то откровения, уходит. Но если чувство находит свое выражение в образе, то этот образ становится столько же средством “уяснения”, интеллектуализации чувства, сколько средством психического влияния на личность. Таким образом, работу фантазии можно назвать “эмоциональным мышлением”, которое может быть противопоставлено познавательному мышлению. Если познавательное мышление перерабатывает материал восприятии в мысли, из которых складывается “истина” или правильное знание, то фантазия, перерабатывая материал эмоционального опыта, способствует или нацелена на усвоение и выражение идеалов. Этот понимание фантазии позволяет глубже проникнуть в природу и сущность фантазийных форм, как неотъемлемого элемента игровой деятельности, как у детей, так и у взрослых.