Место и роль социального контроля

Введение.

Изучение социального  контроля, т.е. совокупности средств, с  помощью которых общество или  социальная группа гарантирует конформное поведение его членов по отношению  к ролевым требованиям и ожиданиям, целесообразно начинать с рассмотрения социального порядка, внутри которого люди взаимодействуют друг с другом.

Рассмотрим, например, упорядоченное  внутреннее устройство, наблюдаемое  нами в суете крупного города. Даже беглого взгляда на городскую  жизнь достаточно, чтобы заметить, что десятки тысяч людей в  определенное время занимают свои рабочие  места без каких-либо видимых  корректив и указаний. Тысячи транспортных средств начинают движение по определенным маршрутам без видимых наблюдателей и распорядителей и при этом довольно редко сталкиваются. Множество машин  и механизмов работают в строго определенное время и в определенной взаимосвязи, причем их продукция передается по длинным цепочкам и непременно достигает  потребителей. Можно бесконечно продолжать рисовать картину того, что мы называем социальным порядком, т.е. системы, включающей в себя индивидов, взаимосвязи между  ними, привычки, обычаи, действующие  незаметно, способствующие выполнению работы, необходимой для успешного  функционирования этой системы. Индивид  или группа может знать, что ожидает  от них общество, но это не всегда побуждает их к действию. Поэтому  нет такого общества, которое могло  бы функционировать без разработанной  системы правил и норм, предписывающих выполнение каждым индивидом требований и обязанностей, необходимых для  общества.

Например, живя в городе, мы знаем, что правила дорожного  движения будут соблюдаться и  без милиционера, который только иногда регулирует их выполнение; рабочие  идут на работу в соответствии с  графиком без постоянного надзора  контролера. Если подобные условия  не соблюдаются самими членами общества, то в нем нет порядка. Упорядоченность  общества основывается на взаимосвязанных  ролях, в соответствии с которыми каждая личность принимает на себя определенные обязанности в отношении  других и в то же время требует  от других выполнения ими своих обязанностей, корректирующих правам данной личности. Для объяснения, как эта система  взаимных прав и обязанностей может  действовать в полную силу, социологи  используют термин «социальный контроль». «Социальный контроль» - это совокупность средств, с помощью которых общество или социальная группа гарантирует конформное поведение его членов по отношению к ролевым требованиям и ожиданиям.

В связи с этим социальный контроль выполняет и соответствующие  функции, с помощью его создаются  необходимые условия для устойчивости социальной системы, он способствует сохранению социальной стабильности, а также, одновременно с этим, позитивным изменениям в  социальной системе. Поэтому от социального  контроля требуются большая гибкость и способность, верно оценивать различные отклонения от социальных норм деятельности, имеющие место в обществе, чтобы наказывать соответствующим образом отклонения, приносящие вред обществу, а необходимые для его дальнейшего развития — поощрять.

Реализация социального  контроля начинается в процессе социализации, в это время индивид начинает усваивать социальные нормы и  ценности, соответствующие уровню развития общества, у него формируется самоконтроль, и он принимает различные социальные роли, которые накладывают на него необходимость выполнения ролевых  требований и ожиданий.

1. Элементы социального  контроля,

Социальный контроль помогает сохранить живую ткань социальных отношений и представляет собой  особый механизм поддержания общественного  порядка и включает два главных  элемента — нормы и санкции.

Социальные нормы —  это предписания о том, как  правильно надо себя вести в обществе. Социальные санкции — средства поощрения  или наказания, стимулирующие людей  соблюдать социальные нормы. Социальные нормы различаются масштабом. Одни нормы возникают и существуют только в малых группах — компании друзей, рабочие коллективы, семьи, спортивные команды. Другие нормы возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом и называются "общими правилами", а не "групповыми привычками". К "общим правилам" относятся обычаи, традиции, нравы, законы, этикет, манеры поведения, которые присущи определенной социальной группе.

Основные элементы системы  социального контроля: привычка, обычай и система санкций.

Привычка — это устойчивый способ поведения в определенных ситуациях, в некоторых случаях принимающий для индивида характер потребности, который не встречает отрицательной реакции со стороны группы. У каждого индивида могут быть свои привычки, например, рано вставать, делать утром зарядку, носить определенный фасон одежды и т.п. Существуют привычки, которые общеприняты для всей группы. Привычки могут складываться стихийно, быть продуктом целенаправленного воспитания. Со временем многие привычки перерастают в устойчивые черты характера индивида и выполняются автоматически. Также привычки появляются в результате приобретения навыков и устанавливаются традициями. Некоторые привычки есть не что иное, как пережитки старых обрядов и торжеств.

Обычай — стереотипная форма социальной регуляции поведения, воспринятая из прошлого, которая отвечает определенным моральным оценкам группы, и нарушение которой ведет к негативным санкциям. Обычай непосредственно связан с определенным принуждением для признания ценностей или принуждением в определенной ситуации. Часто понятие «обычай» употребляют как синоним понятий «традиция» и «ритуал». Под обычаем подразумевается неуклонное следование пришедшим из прошлого предписаниям, и обычай, в отличие от традиций, функционирует не во всех областях социальной жизни. Отличие обычая от ритуала заключается не только в том, что он символизирует определенные социальные отношения, но и выступает в качестве средства, применяемого для практического преобразования и использования различных объектов. Например, обычай требует уважать почтенных людей, уступать место старым и беспомощным людям, относиться к людям, занимающим высокую должность в группе, согласно этиюэту и т.д. Таким образом, обычай — это система признанных группой ценностей, определенные ситуации, в которых эти ценности могут иметь место, и эталоны поведения, соответствующие этим ценностям. Неуважение обычаев, их невыполнение подрывают внутреннюю сплоченность группы, так как данные ценности имеют для группы определенную важность. Группа, используя принуждение, побуждает отдельных своих членов в определенных ситуациях соблюдать соответствующие ее ценностям эталоны поведения. В докапиталистическом обществе обычай являлся основным социальным регулятором общественной жизни. Но обычай выполняет не только функции социального контроля, поддерживает и укрепляет внутригрупповую сплоченность, он помогает передавать социальный и культурный опыт человечества от поколения к поколению, т.е. выступает как средство социализации молодого поколения.

Различают два вида социального  контроля - неформальный и формальный. К первому виду относится процесс  взаимного контроля участников какого-либо процесса, например покупателей и  продавцов, членов производственного  коллектива, а таюке различные формы реакции общественного мнения на поведение людей (осуждение, отказ от контактов и т. д.). К неформальным методам социального контроля относится и самоконтроль личности. Второй вид социального контроля связан главным образом с созданными государством контрольными органами, а таюке с осуществлением функций социального контроля различными государственными организациями и учреждениями.

2. Способы реализации  социального контроля.

Для определения сущности социального контроля полезно рассмотреть  способы его реализации в группе или обществе.

Социальный контроль через социализацию. Э.Фромм отмечал, что общество только тогда функционирует эффективно, когда «его члены достигают такого типа поведения, при котором, они хотят действовать так, как они должны действовать в качестве членов данного общества. Они должны желать делать то, что объективно необходимо для общества»

Люди в любом обществе контролируются в основном с помощью  социализации таким образом, что  они выполняют свои роли бессознательно, естественно, в силу обычаев, привычек и предпочтений. Таким образом, социализация, формирую наши привычки, желания и  обычаи, является одним из основных факторов социального контроля и  установления порядка в обществе. Она облегчает трудности при  принятии решений, подсказывая, как  одеваться, как вести себя, как  действовать в той или иной ситуации. При этом любое решение, идущее вразрез с тем, которое  принимается и усваивается в  ходе социализации, кажется нам неуместным, незнакомым и опасным. Именно таким  путем осуществляется значительная часть внутреннего контроля личности за своим поведением.

Социальный контроль через групповое давление. Человек не может участвовать в общественной жизни, основываясь только на внутреннем контроле. На его поведение накладывает отпечаток также включенность в общественную жизнь, которая выражается в том, что индивид является членом многих первичных групп (семья, производственная бригада, класс, студенческая группа и т.д.). Каждая из первичных групп имеет устоявшуюся систему обычаев, нравов и институциональных норм, специфических как для данной группы, так и для общества в целом. Таким образом, возможность осуществления группового социального контроля обусловлена включенностью каждого индивида в первичную социальную группу. Необходимым условием такого включения служит то обстоятельство, что индивид должен разделять определенный минимум принятых данной группой культурных норм, составляющих формальный или неформальный кодекс поведения. Каждое отклонение от такого порядка немедленно приводит к осуждению поведения группой. В зависимости от важности нарушаемой нормы возможен широкий диапазон осуждения и санкций со стороны группы - от простых замечаний до изгнания из данной первичной группы. Вариации поведения группы, возникающего в результате группового давления, можно проследить на примере производственной бригады. Каждый член бригады должен придерживаться определенных норм поведения не только на производстве, но и после работы. И если, скажем, неподчинение бригадиру может повлечь для нарушителя резкие замечания со стороны рабочих, то прогулы и пьянство часто заканчиваются его бойкотом и отторжением из бригады, так как они наносят материальный ущерб каждому из членов бригады. Как мы видим, социальный контроль в данном случае заканчивается применением неформальных санкций по отношению к индивиду, нарушающему нормы.

Эффективность и своевременность  применения социального контроля далеко не всегда одинаковы во всех первичных  коллективах. Групповое давление на индивида, нарушающего нормы, зависит  от многих других факторов и прежде всего от статуса данного индивида. К лицам, имеющим высокие и  низкие статусы в группе, применяются  совершенно разные способы группового давления. Личность с высоким статусом в первичной группе или лидер  группы имеет в качестве одной  из своих основных обязанностей изменение  старых и создание новых культурных образцов, новых способов взаимодействия. За это лидер получает кредит доверия  и сам может в той или  иной степени отступать от групповых  норм. Более того, чтобы не потерять свой статус лидера, он не должен быть полностью идентичным членам группы. Однако при отступлении от групповых  норм у каждого лидера существует грань, через которую он не может  перейти. За этой гранью он начинает испытывать действие группового социального контроля со стороны остальных членов группы и его лидерского влияние заканчивается.

Степень и вид группового давления зависят таюке от характеристик первичной группы. Если, например, сплоченность группы высока, высокой становится и групповая лояльность по отношению к культурным образцам данной группы и, естественно, повышается степень социального группового контроля. Групповое давление лояльных членов группы (т.е. членов группы, приверженных групповым ценностям) сильнее, чем членов разобщенной группы. Например, группе, проводящей вместе лишь свободное время и потому разобщенной, гораздо труднее осуществлять внутригрупповой социальный контроль, чем группе, совершающей регулярные совместные действия, например, в бригаде или семье.

Социальный контроль через принуждение. Многие примитивные, или традиционные, общества успешно контролируют поведение индивидов через нравственные нормы и, следовательно, посредством неформального группового контроля первичной группы; формальные законы или наказания в таких обществах не обязательны. Но в больших, сложных человеческих популяциях, где переплетены многие культурные комплексы, формальный контроль, законы и система наказаний постоянно развиваются и становятся обязательными. В случае если индивид вполне может затеряться в толпе, неформальный контроль становится неэффективным и возникает необходимость в формально контроле.

Например, в племенном  клане численностью от двух до трех десятков родственников вполне может  действовать система неформального  контроля за разделением пищи. Каждый член клана берет пищи столько, сколько ему необходимо, и вносит в общий фонд столько пищи, сколько сможет. Однако в деревне с несколькими сотнями жителей такое распределение уже невозможно, так как очень трудно вести счет поступлениям и расходам неформально, на основе одного лишь наблюдения.

Таким образом, при наличии  высокой численности населения  и сложной культуры начинает применяться  так называемый вторичный групповой  контроль - законы, различные насильственные регуляторы, формализованные процедуры. Когда отдельный индивид не желает следовать этим регуляторам, группа или общество прибегает к принуждению, чтобы заставить его поступать  так же, как все. В современных  обществах существуют разработанные  правила, или система контроля через  принуждение, которая представляет собой набор действующих санкций, применяемых в соответствии с  различными типами отклонений от норм.

Все социальные нормы можно  классифицировать в зависимости  от того, насколько строго соблюдается  их исполнение. За нарушение одних  норм следует очень слабое наказание  — неодобрение, ухмылка, недоброжелательный взгляд. За нарушение других норм следуют  очень сильные санкции — изгнание из страны, смертная казнь, тюремное заключение. Строже всего карается нарушение  табу и юридических законов (например, убийство человека, разглашение государственной  тайны), мягче всего — отдельные  виды групповых привычек, в частности  семейные (например, отказ выключать  свет или закрывать входную дверь). Однако существуют групповые привычки, которые ценятся очень высоко и за нарушение которых следуют  строгие санкции.

Люди, которые хоть раз  в жизни нарушали закон, свидетельствуют  о значительной напряженности, вызванной  конфликтом между желаниями людей  и давлением на них со стороны  общества, принуждающего соблюдать  социальные нормы. Несмотря на то, что  люди часто нарушают социальные стандарты, по большей части они конформны. Более того, все желают соблюдать  нормы и считают это само собой  разумеющимся. Это поразительное  явление стало результатом социализации. Основная цель социализации - способствовать стремлению человека к конформности. В большинстве случаев дети становятся благовоспитанными взрослыми, которые поступают в соответствии с общепринятыми стандартами без всякого принуждения. Однако, поскольку социализация никогда не бывает идеальной, социальный контроль также призван регулировать выполнение стандартов, сложившихся в обществе.

Парсонс (195) проанализировал три метода социального контроля.

Изоляция применяется с целью отлучения девианта от других, она даже не предусматривает попытки реабилитации. Именно так в тюрьмах содержатся преступники.

Обособление предусматривает ограничение контактов девианта с другими людьми, но не полную изоляцию от общества. Это позволяет девиантам вернуться в общество, когда, например, человека помещают в психиатрическую больницу на ограниченный срок.

Благодаря реабилитации девианты могут подготовиться к возвращению к нормальной жизни и исполнению своих ролей в обществе. Во многих тюрьмах имеются программы реабилитации, а группы вроде «анонимных алкоголиков» осуществляют реабилитацию девиантов, которые не являются преступниками. Для того, чтобы помочь девиантом найти свое место в жизни и адаптироваться, применяется также психотерапия.

3. Механизм действия социального контроля.

В системе социального  контроля ключевую роль выполняют санкции. Вместе с ценностями и нормами  они составляют его механизм. Сами по себе нормы ничего не контролируют. Поведение людей контролируют другие люди на основе норм, которые как  ожидается, будут соблюдаться всеми. Соблюдение общепринятых норм делает наше поведение предсказуемым. Санкции  так же предсказуемы и общеприняты. Каждый из нас знает, что за выдающееся научное открытие ожидает официальная  награда, а за тяжкое преступление —  тюремное заключение. Санкции таюке вносят в поведение элементы предсказуемости. Когда мы ожидаем от другого человека определенного поступка, то надеемся, что он знает, не только норму, но и следующую за ним санкцию. Таким образом, нормы и санкции соединены в единое целое. Если у какой - то нормы отсутствует сопровождающая его санкция, то она перестает регулировать реальное поведение. Она становится лозунгом, призывом, воззванием, но она перестает быть элементом социального контроля. Применение социальных санкций в одних случаях требует присутствия посторонних лиц, а в других не требует. Увольнение оформляется отделом кадров учреждения и предполагает предварительное издание распоряжения или приказа. Тюремное заключение требует сложной процедуры судебного разбирательства, на основании которого выносится решение суда. Если же применение санкций совершается самим человеком, то такую форму контроля надо считать самоконтролем.

4. Самоконтроль.

В зависимости от способа  вынесения санкций - коллективного  или индивидуального - социальный контроль может быть внешним и внутренним. Внутренний контроль еще называют самоконтролем: индивид самостоятельно регулирует свое поведение, согласовывая его с  общепринятыми нормами. Самоконтроль - сознательная регуляция человеком  собственных состояний, побуждений и действий на основе сопоставления  их с некоторыми субъективными нормами  и представлениями. В процессе социализации нормы усваиваются настолько  прочно, что люди, нарушая их, испытывают чувство неловкости или вины. Вопреки  нормам подобающего поведения, человек  влюбляется в жену своего друга, ненавидит  собственную жену, завидует более  удачливому сопернику. В таких случаях  говорят о муках совести. Совесть - проявление внутреннего контроля. Общепринятые нормы, будучи рациональными предписаниями, остаются в сфере, ниже которой расположена сфера подсознания, состоящая из стихийных импульсов. Самоконтроль означает сдерживание природной стихии, он основывается на волевом усилии.

Самосознание - чрезвычайно  важная социально-психологическая  характеристика человека. На содержание самосознания влияет представление  человека о том, каким его считают  окружающие. Социальное поведение человека в значительной мере складывается из его реакции на мнения о нем  окружающих людей, причем это мнение серьезно влияет на формирование индивидуального  самосознания. В отличие от муравьев, пчел и даже обезьян, человеческие существа могут продолжать коллективное взаимодействие лишь в том случае, если каждый индивид  прибегает к самоконтролю. О взрослом человеке, не умеющем контролировать себя, говорят, что он * впал в детство". Импульсивное поведение, неумение властвовать  над своими желаниями и прихотью характерны для детей. Импульсивное поведение, поэтому называют инфантилизмом. Напротив, поведение в соответствии с рациональными нормами, обязательствами, волевыми усилиями служат признаком взрослости.

Примерно на 70 % социальный контроль осуществляется за счет самоконтроля. Чем выше у членов общества развит самоконтроль, тем меньше этому обществу приходиться прибегать к внешнему контролю. И наоборот, чем меньше у людей развит самоконтроль, тем  чаше приходится вступать в действие институтам социального контроля, в  частности, армии, судам, государству. Чем слабее самоконтроль, тем жестче должен быть внешний контроль. Однако жесткий внешний контроль мелочная опека граждан тормозит развитие самосознания и волеизъявления, приглушает внутренние волевые усилия.

Заключение.

В современном высокодифференцированном обществе индивид вынужден играть множество  ролей и, соответственно, иметь несколько  идентичностей. Один и тот же человек  может поочередно идентифицировать себя с ролью юриста, любящего мужа, преданного сына, председателя «общества  любителей аквариумных рыбок» и  члена советов директоров какой-либо компании. Причем этот список можно  и продолжить. Современный человек  должен уметь «переключать» свои идентичности, зачастую подразумевающие  совершенно разные типы поведения. Отклонение от ролевых ожиданий карается социальным окружением человека.

Социализация, формируя наши привычки, желания и обычаи, является одним из основных факторов социального  контроля и установление порядка  в обществе.

Выделяется два типа социального  контроля:

• внутренний контроль или самоконтроль;
• внешний контроль — совокупность институтов и механизмов, гарантирующих соблюдение норм.

Социальный контроль включает два главных элемента — нормы (предписания о том, как правильно  надо себя вести в обществе) и  санкции (средства поощрения или  наказания, стимулирующие людей  соблюдать социальные нормы).

Термины, используемые в реферате

Социальный контроль - это совокупность средств, с помощью которых общество или социальная группа гарантирует конформное поведение его членов по отношению к ролевым требованиям и ожиданиям.

Социальные нормы— это предписания о том, как правильно надо себя вести в обществе.

Социальные санкции — средства поощрения или наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы. Социальные нормы различаются масштабом.

Привычка —  это устойчивый способ поведения  в определенных ситуациях, в некоторых  случаях принимающий для индивида характер потребности, который не встречает  отрицательной реакции со стороны  группы.

Обычай — стереотипная форма социальной регуляции поведения, воспринятая из прошлого, которая  отвечает определенным моральным оценкам  группы, и нарушение которой ведет  к негативным санкциям.

Социализация  — становление личности — процесс  усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в обществе.

Изоляция —  отделение, обособление, отграничение чего-либо или кого-либо от остальной  среды.

Девиант — индивид, отличающийся по своим характеристикам от основной массы ему подобных. Девиант может быть как отрицательным — в худшую сторону — так и положительным.

Реабилитация (юридическая) - восстановление в правах, восстановление утраченного доброго имени, отмена необоснованного обвинения невиновного  лица либо группы лиц из-за «отсутствия  состава преступления».

Обособление предусматривает  ограничение контактов девианта с другими людьми, но не полную изоляцию от общества.

Самоконтроль - сознательная регуляция человеком собственных  состояний, побуждений и действий на основе сопоставления их с некоторыми субъективными нормами и представлениями.

Самосознание  — сознание субъектом самого себя в отличие от иного — других субъектов и мира вообще; это осознание  человеком своего общественного  статуса и своих жизненно важных потребностей, мыслей, чувств, мотивов, переживаний, действий.