Мировоззрение личности

              Понятие о мировоззрении.

Под мировоззрением понимают систему взглядов

на  природу,  общество  и человеческое мышление.  Мировоззрение в

узком смысле слова - это  система взглядов на общественную жизнь,

т.  е.  морально-политические принципы,  отражающие общественное

бытие людей.

Следует различать  мировоззрение класса (или общества в целом)

и мировоззрение отдельной  личности, принадлежащей  к

этому классу.  Мировоззрение класса выражается в идеоло-

гии, или

систематизированном, обобщенном общественном сознании.

Общественное  сознание класса и сознание личности совпадают в своей сущнос-

ти,  но могут различаться по объему,  глубине и степени дейс-

твенности. 

                   Мировоззрение личности.

    - отражает  не только личное бытие,  но и  

  бытие целого класса, отражает также  и психологию этого  класса  

(социальной  группы,  нации,  общества в целом). Мировоззрение  

  личности формируется  под влиянием определенной  идеологии. Чем  

  более  развито  общество,  тем  значительнее роль идеологии в  

  формировании сознания  масс. Поэтому, рассматривая  мировоззре-  

  ние личности, невозможно  не учитывать идеологического  влияния  

  на формирование  взглядов отдельного  человека. 

Мировоззрение личности  прежде  всего отражает общественное бы-  

  тие.  Это отражение совершается в процессе жизни,  в реальных  

  отношениях людей,  в их деятельности. 

Отражение общественного бытия  совершается опосредованно,  когда  

  в процессе обучения  и воспитания люди  овладевают общественны-  

  ми идеями, выработанными  определенным классом. Этот путь фор-  

  мирования сознания  личности не менее  важен. Прогрессивные  об-  

  щественные идеи  могут опережать  общественное  бытие  и  вести  

  человека вперед  в его борьбе  за перестройку  бытия.  Кроме то-  

  го,  только при наличии опосредованного отражения бытия может  

  правильно  совершенствоваться  и непосредственное его отраже-  

  ние.  Без сознательного усвоения передовых общественных  идей  

  личность  будет "блуждать в потемках".  Она не сможет глубоко  

  понять общественные события  своего  времени,  разобраться  в  

  них?

                          Мировоззрение личности:

  как правило, обусловлено классовой при-  

  надлежностью.  Так, мировоззрение буржуа и мировоззрение про-  

  летария диаметрально  противоположны,  хотя тот и другой отно-  

  сятся к одной  и той же общественной  формации. "Буржуазия  име-  

  ет со всеми  другими нациями  земли больше родственного,  чем с  

  рабочими, живущими  у нее под боком.  Рабочие говорят  на другом  

  диалекте,  имеют другие идеи и представления,  другие нравы и  

  нравственные принципы, другую религию  и политику, чем  буржуа-  

  зия.  Это два совершенно различных народа, которые так же от-  

  личаются  друг от друга,  как если бы они принадлежали к раз-  

  личным расам..." '. 

Мировоззрение служит  высшим  регулятором  поведения и действий  

  личности. Импульс  к действию, возникший  под влиянием внутрен-  

  них условий или  внешних обстоятельств,  соотносится с мораль-  

  нополитическими  взглядами человека  и соответственно   

 ' Маркс К.,  Энгельс Ф. Святое семейство. - Соч. 2-е изд., т 

2. с. 356. 89 

  санкционируется  или затормаживается  им.  Твердость мировоззре-

ния придает определенность и стойкость личности.    

  Мировоззрение не  только  определяет  общую  направленность

личности,  ее целеустремленность, придавая стойкость и твердость

характеру,  -  оно сказывается на всем облике человека,  на всей

совокупности  особенностей поведения  и действий,  привычек и нак-

лонностей. 

  В социалистическом  обществе умами  владеет  марксистско-ленинс-

кое мировоззрение.  Однако и здесь можно подчас наблюдать проти-

воречивость мировоззрения у отдельных людей, когда элементы ком-

мунистического  мировоззрения уживаются,  а иногда и сталкиваются

с пережитками буржуазной идеологии. Причины  этого следует  искать

как  в недостатках воспитания,  так и в воздействиях современной

буржуазной  идеологии,  проникающей через радио, кино, литературу

и т. п. 

  Кроме этих причин,  непоследовательность мировоззрения, ошибки

во  взглядах могут определяться характером познания,  когда чело-

век за отдельными,  частными фактами не  видит  общей  тенденции

(как  говорят,  за деревьями не видит леса).  Образом жизни также

определяются  взгляды:-v тунеядца  складывается  своя  философия,

оправдывающая ничегонеделание. 

  Чтобы понять своеобразие личности, необходимо проанализировать

качественные  особенности ее мировоззрения. 

               Качества мировоззрения.  

Качественная  характеристика мировозз-

рения личности определяется следующими признаками:

1) научностью, 2) систематичностью  и цельностью, 3) логической

последовательностью и доказательностью, 4) степенью обобщенности

и конкретности, 5) связями  с деятельностью  и поведением.

Научность мировоззрения  характеризует личность со стороны бо-

гатства и глубины знаний.  В противоположность житейскому  миро-

воззрению или взглядам на действительность с позиций так  называ-

емого здравого смысла, научное  мировоззрение позволяет  поступать

со  знанием дела,  видеть далекие перспективы,  последствия дейс-

твий  и поведения.  Только научное мировоззрение освобождает лич-

ность от суеверий, от страха и неуверенности  перед силами приро-

ды  и общества.

Научность мировоззрения является признаком глубокого  осознания

тех принципов,  которыми личность руководствуется в  жизни.  Это

качество  свидетельствует о том,  что человек не только воспринял

идеи, но и глубоко продумал и внутренне, для  себя, обосновал их,

опираясь  на жизненные факты,  а тем самым и утвердил их как ис-

тинные.  Только человек с таким мировоззрением способен бороться

за  свои взгляды: отстаивать их и твердо следовать им в поведении

и деятельности.

В противоположность  этому  глубоко осознанному мировоззрению,

начетчик, механически воспринимавший идеи из книг, не может  отс-

таивать  взгляды,  так  как не имеет подлинной убежденности в их

истинности, не уверен в их правоте.

90 Мировоззрение  систематично  и цельно тогда,  когда лич-

ность выработала

определенные  взгляды  по  основным вопросам общественного бы-

тия, жизни и деятельности когда взгляды  по отдельным вопросам

согласуются  между собой составляют единую систему мнений и

методологических  подходов.

Систематичность и  цельность мировоззрения позволяют говорить о

вполне  определенной и сложившейся  личности. Человек, обладаю-

щий таким мировоззрением, занимает твердую  жизненную позицию,

идет уверенно по определенному пути к намеченной цели.

Наоборот, личность,  у которой мировоззрение внутренне противо-

речиво,  часто проявляет непоследовательность в оценках собы-

тий, в поведении.

Мировоззрение, как система взглядов, всегда обобщенно. Благода-

ря  обобщенности личность может разобраться в различных конк-

ретных  событиях жизни,  предвидеть далекие  последствия  этих

событий.  Человек, у которого взгляды слишком конкретны, при-

вязаны  к определенным явлениям, может не понять тенденций  об-

щественного  развития,  вследствие  чего  в его мировоззрении

проявляется консервативность.

Признавая важность обобщенности мировоззрения,  необходимо учи-

тывать  степень  соотношения  отвлеченного  и  конкретного  во

взглядах.  Обобщение всегда ведет к отвлечению. Иногда отвле-

чение приводит к тому,  что человек за  общими,  абстрактными

идеями  не  увидит  конкретной жизни и не сможет оценить ее в

соответствии  с принципами.  Есть люди, которые много говорят,

выдвигая  всякого рода планы,  и в то же время оказываются со-

вершенно  беспомощными в практической жизни.

Необходима  определенная  мера отвлеченного и конкретного в сис-

теме  взглядов личности.  Нужная мера образуется  лишь  тогда,

когда человек не отрывается от жизни,  а живет ею и ею прове-

ряет  истинность своих  взглядов.

Мировоззрение необходимо для ориентации, для определения  своего

места и своей роли  в  общественном  развитии.  Мировоззрение

только  тогда  полноценно,  когда личность претворяет в жизнь

свои  идеалы, руководствуясь ими в обществе, семье, труде. Вот

почему  степень связи  мировоззрения с  поведением, является од-

ним из важнейших показателей  качеств  личности.  Бывает,  что

человек един и в своих  мыслях,  и в своих делах.  Но бывает и

так, что человек обнаруживает два разных лица: одно, когда он

высказывает  свои взгляды,  и совсем другое,  когда действует

(например, проповедуя мораль, нарушает ее на  каждом шагу).

При сочетании  указанных  положительных  качеств  мировоззрение

превращается  в глубокие убеждения  личности.

Понятие об убежденности.  Убежденность - глубокая и обоснован-

ная вера человека в принципы и идеалы, которым  он следует в жиз-

ни. Убежденный человек  тот, у которого идеи сли-

лись  с чувством и волей,  для кого невозможен поступок, проти-

воречащий принципам.  М. И. Калинин справедливо говорил, что ра-

бота, требующая подвижничества, возможна только .для  людей, глу-

боко  убежденных  в правоте и красоте тех принципов,  за которые

они борются.

Убеждения формируются при  активном отношении  к действительнос-

ти,  при самостоятельном, вдумчивом отношении к знаниям, ответс-

твенном  отношении  к собственным обязанностям.  Отсюда понятно,

что созерцательное отношение  к действительности и простое начет-

ничество  при усвоении знаний не могут сформировать действитель-

ных убеждений, за которые бы человек боролся.

Убежденный  человек  -  это цельный и целеустремленный человек,

способный отстаивать свои взгляды  и свои дела, готовый  на жертвы

во  имя исполнения долга. Именно такой человек  вызывает у окружа-

ющих  уважение и восхищение,  именно такие люди являются двигате-

лями  общественного прогресса.

Понятие об идеале. На основе мировоззрения морально-политичес-

ких взглядов складывается нравственный идеал, который служит ос-

новным  мотивом и планом самовоспитания, личности. В нравственном

идеале, как в фокусе, отражаются убеждения-человека, его жизнен-

ная позиция. Идеал-это  образ, которым руководствуется  личность в

настоящем и который определяет план самовоспитания.  Наличие вы-

сокого  нравственного идеала означает  высокий  уровень  развития

личности,  характеризует  благородство ее помыслов и действенную

целеустремленность.  Зрелый идеал человека  содержит  обобщенный

образ совершенной личности, являющейся образцом для других (иде-

ал  нравственности, учености, мастерства и т. п.).

Идеал отражает жизнь.  Положительный идеал возникает в резуль-

тате  обобщения всего  лучшего, что есть в действительности. Более

того, идеалом может  выступать образ  конкретной личности, истори-

ческой  или современной. Следовательно, реальное, будучи отражен-

ным, может выступать  в качестве идеального для той личности, для

которой оно служит образцом поведения и деятельности.  Но  любой

обобщенный  идеал всегда содержит в себе те элементы совершенно-

го,  которые есть в действительности.  Вместе с тем идеал -  это

тот образ,  образец,  который предвосхищает будущее и в какой-то

мере  опережает жизнь,  отражая тен денции ее развития.  В идеале

есть  всегда кусочек фантазии,  т.  е. переконструированной дейс-

твительности,  когда отбрасывается несущественное и элементы не-

совершенного, подчеркивается и  Даже преувеличивается прекрасное,

совершенное. Так создается  идеал, в котором  лучшее в настоящем  и

будущем слито.

В моральном кодексе  строителя коммунизма - нравственном идеале

нового  человека  - отражаются не только лучшие черты передового

советского  человека,  но и завтрашний день бытия члена коммунис-

тического общества.

Фантазия, основанная на знании объективных закономерностей развития

общества, создает такую  идеальную картину  общест-

ва  и личности,  которой как таковой  нет  в  действительности

(есть  только элементы, отдельные черты), но которая не  только

возможна, но и обязательно  станет реальностью.

Человеку  свойственно  предвосхищать будущее на основе обобщения

прошлого  и настоящего.  Характер  предвосхищения  зависит  не

только  от  уровня  знаний,  но  и от установок личности,  ее

взглядов, интересов и вкусов, общей воспитанности.

Сознание  своего идеала вызывает разнообразные переживания  у че-

ловека. Идеальное обычно вызывает переживание удивления, вос-

торга и восхищения,  а у деятельной личности,  кроме того,  и

страстное желание работать над собой, с тем  чтобы приблизить-

ся  к идеалу.  

Наблюдаются два типа отношения к идеалу:  

  1) созерцательное

2)  деятельное

  первом случае человек ограничивается восхищени-  

  ем идеалом. Считая  идеальное недосягаемым, он руководствуется  

  в жизни так  называемым здравым  смыслом:  "живи, как живется",  

"живи,  как другие рядом живут".  Во втором случае восхищение  

  идеальным  порождает огромную энергию для превращения идеаль-  

  ного в реальные  черты собственного  характера. Идеал  выступает  

  как план жизни.  Он реализуется  в процессе активной  работы над  

  собой.  Идеал зовет идти вперед, он содержит программу работы  

  над  собой.  Вместе с тем ни один человек не считает,  что он  

  достиг на каком-то  этапе идеального  совершенства. 

Личный  идеал  советского человека является вместе с тем и идеа-  

  лом общества. Он  выступает как  программа развития  не уединен-  

  ной личности,  а человека-гражданина, члена коллектива, забо-  

  тящегося о других  не меньше, чем  о самом себе.

                                           
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                    НИУ МЭИ 
 
 
 
 
 
 
 

                        Реферат по курсу «Философия»

                                      на тему

        «Мировоззрение и личность»                         
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                                    

                                                     Группа: ИТ-06-10

                                                   Студент: Гудим Н.С.

                                          Преподаватель: Ершов В.В. 

                                      

                                                     Москва

                                                       2011

Содержание: 
 
 
 

• Понятие о мировоззрении.
• Мировоззрение личности.
• Качества мировоззрения.
• Понятие об идеале
• два типа отношения к идеалу

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература: 
 

1. К. Маркс и Ф. Энгельс. О молодежи. М., «Молодая гвардия», 1972г.      

2. К.Д. Ушинский. Избранные  педагогические сочинения.  т. 1 - 2. \Под

редакцией А.И. Пискунова. М., «Педагогика», 1974 г.

3. К. Маркс и Ф.  Энгельс. О воспитании  и образовании.  В 2-х томах. \ Под

редакцией В.Н. Столетова. М., «Педагогика», 1978 г.

4. Зазыкин В.Г. Основы  психологии проницательности. М., : Тривола, 1997 г.

5. Общая психология. Курс лекций для  I ступени педагогического  образования. \

Под редакцией Е.И. Рогова. М., Гуманитарный издательский центр Владос, 1998

г.

6. Психология и педагогика. Учебное пособие  для вузов. \Составитель  А.А.

Радугин. М., Издательство «Центр», 1997 г.

7. Безрукова В.С.  Педагогика. Проективная  педагогика. Учебное  пособие для

инженерно - педагогических институтов и индустриально - педагогических

техникумов. Екатеринбург : Издательство «Деловая книга», 1996 г.

8. С чего начинается  личность. \ Под общей  редакцией Р.И.Косолапова. М.,

Политиздат., 1984 г.