Мода как социально-психологический феномен. 2

Министерство  образования и  науки РФ

Государственное образовательное  учреждение

Высшего профессионального  образования

«тюменский  государственный  университет»

Институт  психологии, педагогики, социального  управления

Специальность «Психология»

Заочное отделение 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Тема: Мода как социально-психологический феномен

по дисциплине: Социальная психология  
 
 
 
 

     Выполнил:

     Студент

     _____________  

     Проверил: 

____________  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Тюмень 

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение 
 

     О давнем существовании моды в истории  человеческой культуры свидетельствует  дошедшие до нас источники, датируемые ещё вторым тысячелетием до н.э. Они показывают, что мода как массовидное психическое явление бытовала еще в Древнем Египте. Далее её существование прослеживается в эпоху Античности, Средневековья, Возрождения, Нового Времени и вплоть до современности¹.

     На  всё общество мода распространяется только там и тогда, где и когда существует возможность подражания одних социальных групп (или классов) другим путём заимствования определенных культурных образов. В традиционном и сословном обществе обычай и право более жестко и четко, чем мода, закрепляют определенные культурные образцы за теми или иными социальными группами. Например, в средние века в Европе представителям низших сословий было запрещено носить одежду ярких цветов, тогда как знать могла носить яркие цветные ткани. Использование определенных материалов, видов отделок, форм регламентировалось указами королей. Например, французский король Карл VIII в 1480г. запретил всем, кроме высшего дворянства, носить одежду из золотой и серебряной парчи, шелка, украшать платье драгоценными камнями, регламентировал длину носков обуви в соответствии с социальным статусом и титулом².

     Мода  представляет собой процесс, постепенно развивающийся внутри старых социальных форм. Появление моды в XII – XIII вв. в городах Западной Европы было связанно с развитием городской культуры, с потребностью в новых формах коммуникации, более поверхностных и непродолжительных. Местом подобных контактов стали городские площади и улицы, где встречались паломники, посетившие святые места, купцы и странники, побывавшие в дальних странах, рыцари, возвратившиеся из крестовых походов. Именно в городах появились новые культурные образцы и идеи, развивалось производство, сначала в виде городского цехового ремесла, ориентированного на изготовление изделий на продажу, затем в виде мануфактуры. Но местом рождения моды были, прежде всего, двор короля и дворцы придворной знати.

     Количество  книг, посвященных одежде, возрастает в XVIII веке. Причём во французских и английских изданиях особенно остро ощущается интерес к одежде Востока.

     Научный характер приобретает литература об одежде в XIX веке. В аналитико-этнографических исследованиях авторы стремятся объяснить современное состояние одежды и восстановить образ костюма отдельных народов, утративших свои художественные памятники.

     В начале XX века появляется стремление проанализировать развитие костюма и определить пути развития его формы и связи с новой архитектурой, индустриальным производством и началом художественного проектирования – дизайна³.

     В 60-е и 70-е годы XX столетия специалисты стремятся уже с научных позиций объяснить психологию костюма, проанализировать механизм моды, обращаясь к таким наукам, как биология, психология, физика, математика, антропология и др. Особое внимание в XX веке уделяется секретам творчества выдающихся модельеров, авторы пытаются осмыслить динамику моды.

     Целью данной работы является исследование процесса влияния моды как социально-психологического феномена на общество, а также причины возникновения и механизмы функционирования моды исходя из особенностей психологии и поведения различных социальных групп. 
 
 
 
 
 

     Мода как социально-психологический феномен 
 

     Из  названия данной темы контрольной работы уже понятно, что речь пойдет о  моде. Но не только о ней, коварной, изменчивой, непостоянной, ставшей жизненно необходимым  регулятором социальных отношений, действующим практически во всех сферах современной жизни.

     Определяя моду как социальный феномен, В.И. Толстых  уточняет значимость ее для общества, давая конкретную оценку, усматривает  в ней главным образом социальную и идеологическую ориентацию, управляемую ценностными установками общества, которые и обуславливают динамику модного развития⁴. Интересным является не только результат этих процессов, часто заполняющий сознание молодых людей, но и механизм действия моды, ее связь с культурой и человеком.

     Споры о моде начались, с самого её рождения и продолжаются до сих пор. Во все  времена проявлялось стремление к точности и определенности, что  же такое мода. Но явление это  сложное и неоднородное. В нём  своеобразно – и каждый раз  по-новому – отражается жизнь общества – и духовная, и материальная. Мировая литература уделяла большое внимание костюму и моде особенно в XVII веке. В ней отразилось разделение одежды на королевскую, церковную, медицинскую, студенческую, одежду ремесленников различных цехов и т.д.

     Прежде  всего, необходимо определить значение понятии «мода»:

     - мода – непродолжительное господство  в определенной общественной  среде тех или иных вкусов, проявляющихся во внешних формах  быта, особенно в костюме. В  отличие от стиля моды характеризуется более кратковременным и поверхностным изменением внешних форм предметов быта и художественных произведений (определение Т.В. Козловой)⁵.

     - мода – это особый способ, образ,  мера обработки социальной информации (определение психолога Л. Петрова)⁶.

     - мода – тип реагирования, свойственный  значительному количеству людей.  Она зачастую проявляется как  периодическая смена объектов  выбора, как новый образ действия  или мышления (определение американского  психолога Э. Богардуса)⁷.

     - мода – серия повторяющихся изменений и предпочтений социальных групп (определение американского социального психолога Э. Росса).

     - мода наряду с обычаем и  социальными институтами (правом) является формой социальной регуляции  поведения. Мода – специфическая  регуляция, обусловливающая периодическую смену и циклический характер развития образцов массового поведения (определение российского теоретика моды А. Гофмана)⁸.

      - мода – это управляемая эпидемия (Джордж Бернард Шоу).

      - мода – настолько невыносимая  разновидность уродства, что приходится менять ее каждые полгода (Оскар Уайльд).

      - мода – это массовый феномен,  но питается она индивидуальностями (Сесил Битон).

      - мода -  ты вправе мыслить иначе,  чем твоя эпоха, но не вправе  одеваться иначе (Мария Эбнер  Эшенбах).

     Факт  долговременного существования моды и её распространения практически во всех странах мира свидетельствует о том, что мода как массовидное явление психики выполняла и продолжает выполнять важные социальные функции. Эти функции действительно существуют, и их не мало.

     Основные  из них следующие:

1. выражение культуры, вкусов населения, их индивидуальных особенностей;
2. дифференциация и объединение людей в социальные группы по их психологическим особенностям;
3. облегчение поиска себе подобных среди масс людей;
4. привлечение к себе внимания со стороны окружающих людей;
5. повышение уровня самосознания и удовлетворенности собой;
6. обновление и развитие культуры.

      Кратко  рассмотрим каждую из названных психологических  функций моды в отдельности.

      В современном обществе всегда имеется  несколько модных объектов в распоряжении людей, и те, как правило, вольны выбирать для себя любые из них. Поэтому первая функция моды – выражение культуры, вкусов населения, их индивидуальных особенностей – заключается в том, что, следуя моде и делая выбор из множества доступных её вариантов, человек тем самым представляет себя, свою культуру для окружающих его людей. Через моду, которую он предпочитает, человек демонстрирует людям свои вкусы, свои индивидуальные особенности. При этом он сознательно или бессознательно рассчитывает на то, что другие люди, вступая с ним в общение, смогут через демонстрируемую им моду правильно воспринять и оценить его. Это, естественно, может предупредить возникновение многих недоразумений в общении, связанных с неправильным восприятием и оценкой людьми друг друга⁹.

      Вторая  функция моды – дифференциация и  объединение людей в социальные группы по их психологическим особенностям – связана с первой и проявляется  в том, что благодаря моде происходит, с одной стороны, объединение  психологически похожих друг на друга людей, с другой стороны, их отделение от множества окружающих людей, следствием чего становится появление особых социальных групп.

      Третья  функция моды – облегчение поиска себе подобных среди масс людей –  также является близкой к двум уже названным ее функциям, но обладает и своей спецификой. Она состоит в том, что мода почти всегда имеет внешнюю форму выражения – через одежду, суждения, предметы, которыми пользуется человек. По ним люди могут быстро найти среди множества других людей себе подобных и отличить их от тех, кто психологически на них не похож. Это, естественно, облегчает процесс общения, способствует взаимопониманию и помогает избегать недоразумений и конфликтов. К примеру, одной из разновидностей моды в современном обществе является форменная одежда. По ней люди быстро могут определять профессиональную принадлежность друг друга и решают задачи, связанные с профессией.

      Четвертая функция моды – привлечение внимания к человеку со стороны окружающих людей – проявляется в том, что мода – это всегда нечто новое по сравнению с тем, что уже было. По известному из общей психологии закону, все новое и необычное привлекает к себе повышенное внимание. Поэтому некоторые люди, которым недостает внимания со стороны окружающих, стараются с помощью моды вызвать к себе интерес.

      Следующая, пятая, функция моды – повышение  престижа, уровня самосознания и удовлетворенности  собой – состоит в том, что  с ее помощью индивид решает сразу  три обозначенные выше социально-психологические  задачи. Зная о том, что модное – это всегда дорогое, редкое и желательное (привлекательное), человек через моду старается повысить свой статус среди окружающих людей, выделиться на их фоне (на него начинают обращать повышенное внимание, ему завидуют, и это может его радовать). Известно также явление, в соответствии с которым люди склонны относить к себе как личности те вещи, которыми они обладают. Если эти вещи ценные, то соответственно повышается самооценка человека. Он начинает больше себя уважать, и, как следствие, улучшается его самочувствие и настроение.

      Последняя, шестая, функция – это обновление и развитие человеческой культуры. Здесь имеется в виду не столько  развитие культуры отдельно взятого  человека, сколько общества в целом. Всякая мода – это всегда новое  и, как правило, более совершенное, чем старое. Соответственно, переход от одной моды к другой может означать психологическое обновление и совершенствование. Появление новой моды в обществе – это, соответственно, признак его развития.

      Мода, как и слухи, имеет циклический характер¹⁰. В цикле моды можно отметить моменты ее возникновения, признания ее массами населения, распространения и заката. На каждом из этих этапов проявляются определенные закономерности, и в движении моды по указанным этапам ее цикла могут принимать участие различные люди с закрепленными за ними специфическими функциями. Обсудим эти функции и одновременно с этим рассмотрим этапы возникновения и распространения моды.

      Цикл  движения моды обычно начинается с  того, что кто-то предлагает нечто  новое, что впоследствии может стать  модным, то есть приобрести популярность среди масс населения. Того, кто предлагает новое, называют законодателем моды, или её автором. Обычно это незаурядный, творчески одаренный человек, который способен создать нечто такое, что может получить высокую оценку со стороны масс людей. Автором моды, к примеру, может стать писатель, художник, дизайнер одежды, ученый, инженер и т.д.

      Для того чтобы созданное автором моды произведение получило широкое признание и высокую оценку со стороны людей, его необходимо довести до определенного уровня совершенства¹¹. Это обычно делают не менее талантливые люди, чем автор моды, но в другой области, связанной с производством. Создавая придуманное автором произведение, они могут его улучшить, довести до требуемого уровня совершенства. Например, высококвалифицированный редактор рукописи писателя, как правило, улучшат качество текста; мастер по изготовлению модной одежды делает её такой, чтобы она стала привлекательной для потенциальных покупателей; высококвалифицированный рабочий изготавливает устройство или машину, изобретенную инженером, и вместе с ним доводит ее до определенного уровня совершенства. Все эти люди по праву выступают в качестве соавторов моды.

      Далее, чтобы созданная вещь стала популярной, ее необходимо продемонстрировать массам людей. Это обычно делают те, кого называют демонстраторами, или первичными распространителями, моды. Их роль заключается в том, чтобы привлечь внимание масс людей к вновь созданной вещи и публично продемонстрировать ее достоинства¹².

      Демонстраторами и первичными распространителями моды становятся, как правило, известные  люди, которые часто появляются на публике, например на экранах телевизоров или в кино. Их популярность и личная привлекательность способствуют признанию соответствующей вещи и её превращению в модную. Известно, что многие люди склонны подражать своим кумирам, и им кажется, что если они обладают такой же вещью, которая имеется в распоряжении их кумира, то это приближает их к нему, повышает их собственный  статус и престиж. Так, например, многие молодые люди, подражая популярным артистам или спортсменам, стараются следовать демонстрируемой ими моде.

      После того как модная вещь продемонстрирована широкий публике, оценена и получила призвание, возрастает спрос на нее среди масс населения. Для того чтобы удовлетворить этот спрос и сделать ставшую модной вещь доступной, такой, которую в своё распоряжение могут получить массы населения, необходимо наладить её массовое производство и удешевить.

      На  данном этапе цикла движения моды в действие вступают промышленники (предприниматели). Они быстро налаживают производство модной вещи, выпускают  её в массовом порядке. Одновременно распространение новой моды стимулируется рекламой, поскольку в обществе имеется конкуренция между разными производителями модных товаров, а «реклама – двигатель торговли»¹³.

      Население после этого приобретает модную вещь в личное пользование, и на данном этапе эта вещь становится по-настоящему модной. Здесь мода достигает вершины своего существования, но после этого, как это ни парадоксально, начинается естественный и постепенный её закат. Он связан с тем фактом, что, во-первых, то, чем уже владеют массы людей, модным не является; во-вторых, люди быстро привыкают к модному и у них вновь появляется стремление к обновлению. С этого момента обычно начинается цикл новой моды.

      В большинстве случаев влияние  моды на психологию масс является положительным. Поэтому, наверное, мода возникла давно и продолжает существовать и в наше время. Конкретно влияние моды на психологию масс людей может проявляться в следующем:

1. улучшение массового настроения;
2. повышение удовлетворенности масс;
3. возникновение в сознании масс людей представления о том, что они развиваются;
4. облегчение общения людей;
5. предупреждение и устранение возможных межличностных конфликтов.

      Улучшение настроения масс людей под влиянием моды происходит по той причине, что, приобщаясь к моде, люди начинают физически  и психологически чувствовать себя лучше. Известно, что всякая новая, модная вещь приносит определенную пользу людям, поскольку всякая новая вещь обладает качествами, способными более полно, чем старые вещи, удовлетворить потребности людей. Отсюда и повышение настроения тех людей, которые приобщаются к моде.

      Повышение удовлетворенности масс людей происходит по той же самой причине. Кроме  того, люди осознают, что приобщение к моде или следование ей свидетельствуют  о росте их личного благополучия. Действительно, тот, кто приобрел в индивидуальное пользование модную вещь, становиться богаче в материальном отношении.

      Возникновение в сознании масс людей представления  о том, что они развиваются, следуя моде, объясняется тем, что среди  модного есть немало такого, что  действительно обогащает людей как интеллектуально, так и нравственно. Это, к примеру, касается чтения новых литературных произведений или научных трудов, знакомства с новыми произведениями искусства.

      Облегчение  общения благодаря моде происходит по той причине, что, следуя моде, люди легко находят единомышленников и получают удовлетворение не только от взаимопонимания, но и от того, что другие люди переживают и думают, то, же самое, что и они.

     Мода  способствует предупреждению и устранению межличностных недоразумений и  конфликтов по той причине, что люди, следующие различной моде, стараются не вступать друг с другом в личные взаимоотношения. Они знают, что могут не найти друг с другом взаимопонимания. Так, например, взрослые люди обычно избегают компаний молодежи, которые одеты не так, как, по мнению взрослых, следует одеваться, и которые, соответственно, ведут себя не так, как бы им хотелось. Справедливо и обратное: молодые люди, чья мода отличается от моды, характерной для консервативно настроенных взрослых людей, стараются меньше контактировать с ними. В итоге уменьшается общее количество межличностных конфликтов в обществе. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Заключение 
 

      Мода  является социальным регулятором, демонстрируя, с одной стороны, социальное неравенство  в обществе, обозначая различия между социальными группами (различные социальные группы имеют разные возможности и стимулы для участия в модном поведении, модные образцы имеют различную стоимость и т.д.), с другой стороны, мода сглаживает различия между социальными группами, являясь фактором демократизации современного общества.

      Мода  – не только средство демонстрации социального статуса, но и средство общения между людьми, форма массовой коммуникации. Мода может функционировать  как межгрупповая коммуникация и  как внутригрупповая коммуникация. Мода связана с основными социально-психологическими механизмами общения: внушением, заражением, убеждением, подражанием. Ещё в XIXв. появились трактовки моды как подражания (Г. Спенсер: «Мода по своей сути является подражанием»). Решающую роль в истории моды сыграли два стимула: уважение и соревнование, которые проявлялись в подражании из уважения и в подражании из соперничества.

      Следование  моде выявляет отношение человека к  обществу, к окружающему миру, к  самому себе. С одной стороны, личность хочет сохранить свою индивидуальность, с другой стороны, стремится идентифицировать себя с другими членами общества. Скрытое желание подчиниться моде борется со стремлением быть независимым от неё, не подражать другим, а отличаться от них. Мода исключает подлинный выбор, предлагая человеку готовые варианты, стандартные образцы поведения, которым можно бездумно следовать, и вместе с тем поддерживает иллюзия развития индивидуальности. В этом как раз проявляется защитная, компенсаторная функция моды. Дж.К. Гэлбрейт указал на то, что обладание модными стандартами и образцами связано с определенной психической реакцией. Эти блага вызывают у потребителя чувство личного успеха, равенства с соседями, освобождают его от необходимости думать, вызывают сексуальные потребности, обещают ему престиж в обществе, улучшают его физическое самочувствие, содействуют пищеварению, сообщают внешнему облику привлекательность в соответствии с общепринятыми стандартами, удовлетворяют психические запросы. В противном случае индивид чувствует себя ущемленным, вне нормы.

      В качестве механизма мода удовлетворяет  важные потребности человека, разрешающего конфликт между социальным конформизмом и индивидуальной свободой. Г. Зиммель  дал такое определение: «Мода  представляет собой некоторую особенную форму из числа тех, путем которых жизнь пытается осуществить компромисс между тенденцией к социальному уравнению и склонностью личности к проявлению своей индивидуальности».

      Также мода является способом эмоциональной  разрядки, удовлетворяет потребность человека в новых ощущениях: «Смысл существования моды – нарушение постепенности развития ряда массовых явлений, периодическое радикальное изменение (один раз в шесть-восемь лет) – это встряска, с помощью которой человек освежает свои ощущения» (Л. Петров). Психологический подход к моде позволяет выявить психологические причины изменения моды:

1. причины сменяемости модного поведения – в психологическом законе «угасание ориентировки»: многократное воздействие приводит к тому, что ориентировочный рефлекс слабеет, гаснет, воспринимаемый образ теряет своё значение (модный объект теряет постепенно ценность современности);
2. новый раздражитель только тогда даёт эффект, когда он превосходит «норму адаптации» к прошлым раздражителям.

           Список  литературы 
 

1. Бастрыкин А.И., Ширяев Э.Б. Мода, кумиры и собственное  «я». – Л.: Лениздат, 1988. – 172 с.
2. Еремина Е.М. Мода: стандарт и индустрия // Филологический дискурс: Вестник филологического факультета Тюменского государственного университета. – 2007. – № 6. – С. 59-70.
3. Ермилова В.В., Ермилова Д.Ю. Моделирование и художественное оформление одежды. – М.: Издательский центр «Академия», 2000. – 184 с.
4. Композиция костюма. 2-е изд. М., 2004.
5. Немов Р.С., Алтунина И.Р. Социальная психология.- СПб.: ПИТЕР, 2008. – 432 с.
6. Основы теории проектирования костюма / Под ред. Т.В. Козловой. М., 1988.
7. Петров Л.В. Мода как общественное явление. Л., 1974.
8. Рачицкая Е.И., Сидоренко В.И. Моделирование и художественное оформление одежды.
9. Розин В.М. Традиционные и современные типы социально-психологического взаимодействия // Мир психологии. – 2008. – № 1. – С. 38-47.
10. Толстых В.И. Мода как социальный феномен // Мода: за и против. М., 1973.