Новое в развитии архитектуры в период XII века до н.э. – 1 века нашей эры

 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕСИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

 «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОИТЕЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

 

 

 

Институт «ИДО»

 

 

 

 

Реферат по дисциплине:

«ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ И СТРОИТЕЛЬНОЙ ТЕХНИКИ»

на тему: «Новое в развитии архитектуры в период  XII века до н.э. – 1 века нашей эры»

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: Репсон Александр Михайлович

Группа: ПГС-У 2 курс

 

 

Преподаватель: Соловьев Кирилл Александрович

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Сургут

2014 г.

Содержание

 

1. Введение     3-4 стр.
2. Микенская архитектура.     4-5 стр.
3. Архитектура античной Греции.     5-11 стр.
4. Заключение.     11 стр.
5. Список используемой литературы.    12 стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Введение

Около 1500 года до н.э. Крит был завоёван ахейскими племенами (предками греков). Жители Крита были вынуждены переселиться на материк, где ими были основаны хорошо укреплённые города – крепости, Микены, Афины, Тиринф. На протяжении 300 лет на материковой части Греции господствует микенская цивилизация.

Архитектура античной Греции, охватывающая в своём развитии в основном VIII-I века  до  н.э.,  делится  на  три  периода:  архаический,  классический  и эллинистический. Им предшествовали  периоды  крито-микенской  культуры на территории южной Греции и островах Эгейского моря (III тыс. -  XII  в.  До н. э.) и так называемый Гомеровский период (XII – VIII вв. до н. э.)  –  это время разложения родового строя и возникновения ранних классовых  отношений, что  привело  в  VIII  –  VII  вв.  до  н.  э.   к   формированию   античных рабовладельческих государств. Период архаики (VIII – начало V в. до  н.  э.) совпадает  со  временем  окончательного  сложения  полиса   и   формирования основных  типов  культовых  и  общественных  зданий.  Из  второго   периода, охватывающего время  с  480  г.  до  конца  IV  в.  следует  выделить  время наивысшего рассвета полисов (480-400 гг.), к которому применяют название «классического периода». Ведущее место  в  эту эпоху принадлежит Афинам, где в «золотой век»  правления  Перикла  достигает своей высшей точки развитие рабовладельческой демократии, а в месте с нею  – искусство и архитектура. Третий период — эпоха эллинизма (320-е годы IV в.— I в. н.  э.)  —  время возникновения греко-восточных монархий  и  интенсивной  экспансии  эллинской культуры в новые города Малой  Азии  и  Египта,  ставшие  крупными  центрами торговой и культурной жизни.

  Если говорить о  самой архитектура, то в Древней  Греции  она развивалась быстро  и  многосторонне.  В  растущих  греческих  городах  создаются  жилые каменные здания, укрепления, портовые сооружения, но самое  важное  и  новое появилось не в жилых и хозяйственных постройках, а в  каменных  общественных зданиях. Именно здесь, и,  прежде  всего  в  архитектуре  храмов,  сложились классические греческие архитектурные ордера.

Прямоугольное   в   плане,   строгое   и   величественное   сооружение, возвышающееся на трех  ступенях  цоколя,  обнесенное  строгой  колоннадой  и покрытое двускатной кровлей, — вот что всплывает в  памяти,  как  только  мы произносим слова «архитектура Древней Греции». И действительно,  построенный по правилам ордера  греческий  храм  был  самой  значительной  постройкой  в городе и  по  своему  назначению,  и  по  тому  месту,  какое  занимала  его архитектура во всем ансамбле города. Ордерный храм  царил  над  городом;  он господствовал над пейзажем в тех случаях, когда храмы сооружались  в  каких-

либо других важных местностях,  например,  в  местах  считавшихся  у  греков священными. Потому что ордерный храм был своего рода  вершиной  в  греческой архитектуре, и потому что он оказал огромнейшее воздействие  на  последующую историю мировой архитектуры, мы обратились именно  к  особенностям  ордерных построек, пожертвовав многими другими видами и направлениями  архитектуры  и строительства Древней  Греции.  Итак,  запомним  сразу  —  ордер  в  Древней Греции,  принадлежал  не  массовой  архитектуре,  а   архитектуре,   имеющей исключительное значение, обладающей важным идейным  смыслом  и  связанной  с духовной жизнью общества.

Архитектура Древней Греции  в  основном  охватывает VIII – I вв. до н. э. и получает своё наивысшее  развитие в основном  в  так называемый «классический период» и в архаике, в  принципе об этом периоде  и пойдёт речь в данном реферате, но сначала обратимся к более ранним  временам и посмотрим как же обстоит дело там.

 

2. В отличие от Критских городов, города микенского периода сильно укреплены. Кладка стен циклопическая. Огромные каменные глыбы неправильной формы лежали в основе сооружения стен. Только стены у ворот возводились из больших, правильных по форме камней – квадров, которые были уложены ровными рядами. При этом они так плотно были пригнаны друг к другу, что создавали иллюзию монолитного сооружения. Ворота были составлены из двух огромных плит, которые были поставлены вертикально и перекрытых третьей плитой, над которой было оставлено треугольное отверстие в стене. Эта конструктивная особенность уменьшала нагрузку на перемычку. Это отверстие закрывалось плитой с рельефным изображением двух львиц. Эта рельефная плита является наиболее ранним примером монументальной скульптуры в Европе. Микенскую архитектуру, отличает большая симметрия, обозримость форм и чёткость композиции. Интересной архитектурной особенностью царских дворцов Микен и Тиринфа является наличие в комплексе дворцовых помещений встроенного зала для собраний – мегарона. Микенский мегарон имел очень большие размеры – 11.75х9.75 метров и состоял из трёх элементов расположенных на одной оси – портика, передней и собственно парадного зала (мегарона).

Микенское зодчество не отличалось особой декоративностью. Если городские здания Кносса или Феста на Крите могли быть украшены декоративными элементами или расписаны, дворцы Микен, Тиринфа или Афин только в интерьерах были не лишены декоративности. Для внутренней отделки помещений применяли драгоценные камни, золото. Для росписи внутренних помещений дворцов приглашались критские мастера-живописцы. Наибольший интерес для историков-архитектуры представляет собой гробница Микенского царя Атрея. Внешне гробница напоминает курган и очень похожа на гробницы Боспорских царей в Аджимушкае (Крымский полуостров). По конструкции гробница представляет собой – без распорный ложный купол высотой 13.2 метра и диаметром в 14.5 метров. Интересно, что кладка купола идёт от пола гробницы и ведётся горизонтально-концентрическими кольцевыми рядами кладки, которая постепенно смыкается. Для лучшего оптического эффекта применяется приём уменьшения высоты рядов кладки. Благодаря этому высота купола как бы увеличивается. Микенское царство 300 лет господствовало в Эгейском море. В XII столетии до н.э. Микены объединили греческих царей в походе на Трою. Однако гибель микенской цивилизации наступает уже в XI веке до н.э. в связи с нашествием дорических племён. Однако именно крито-микенская цивилизация легла в основу развития античной культуры и архитектуры. Именно в Микенах впервые появляются открытые театральные площадки, взаимосвязанные объёмно-пространственные элементы помещений – портик или пропилеи (торжественная проходная галерея), передняя зала и непосредственно мегарон- приёмная зала. Именно в архитектурно-конструктивной планировке дворцов появляются  световые шахты и широкая сплошная застройка парадных фасадов дворцов. Именно в Микенах конструктивно появляются без распорные ложные своды и купола, а также формируется первая сейсмостойкая конструктивная система с использованием критских колонн. Именно эти принципы легли в основу дальнейшего развития архитектуры древней Эллады.

 

3. Архитектура (гомеровский период XI – VIII вв.)

 

Некоторые представления об  архитектуре  гомеровской  эпохи  дают:  эпос, немногие остатки древнейших построек, терракотовые модели храмов,  найденные при раскопках так называемых священных  участков.  Скудость  археологических данных не позволяет воссоздать архитектурный облик городов того  времени.  В отдельных местах “Илиады” и “Одиссеи” встречаются описания древних  святилищ - священных рощ и  пещер  с  примитивными  алтарями,  дается  характеристика жилой  усадьбы,  группировавшейся  вокруг  двора  (“ауле”),  разделенной  на мужскую и женскую половины и включающей  специальные  помещения  для  рабов; главным  помещением  жилого  дома  был  примыкавший  ко   двору   “мегарон”- прямоугольный зал с очагом в центре, отверстием для выхода дыма в потолке  и входным  портиком,   образуемым   выступающими   концами   продольных   стен (“антами”) и столбами между ними.

Мегарон был исходным архитектурным типом в  развитие  греческого храма. Судя по раскопанным  фрагментам  зданий,  строительная  техника  гомеровской эпохи заметно уступает микенской и критской. Постройки возводились из  глины или  сырцового  кирпича  (редко  из  плитняка)  на  фундаментах   из   бута, скрепленного  глиняным  раствором;  вытянутые  в  плане,   они   завершались криволинейной апсидой. В IX – VIII вв. до н.э. Начали применять деревянный каркас, укрепляющий стерцовую постройку (храм  Артемиды  Орвал и  в  Спарте), что способствовало переходу к прямоугольным планам.  Глиняная  модель  храма VIII в. до н.э. из  Герайона  близ  Аргоса  свидетельствует  о  развитие двуматной  кровли  и  появлением  потолка  и  фронтонов;   столбы   образуют самостоятельный  портик.  Позже  возникает  портик   вокруг всего храма, защищающий сырцовые стены от дождя(1й храм  Геры  в  Герайоне  близ  Самоса, ныне Тигани, здание в Гермоне).

Описание в “Одиссее”  дворца  Алкиноя  позволяет  угадать  эстетические воззрения той эпохи, когда архитектура еще не  отделилась  от  ремесел  ,  a представления о  красоте-  от  восхищения  мастерством,  по  словам  Гомера, сияющим, подобно солнечному отсвету, на всех продуктах человеческого  труда. Это сияние и делает “лучезарным” сказочный дворец, при виде которого  сердце Одиссея забилось сильнее; он чарует  не  столько  специфическими  средствами архитектуры, сколько искусными металлическими деталями и обшивками,  резьбой по дереву, росписями, декоративными  тканями;  путника  манят  богатый  дом, искусно орошенный сад,  прохлада  помещений,  продуманная  организация  всей

усадьбы, наполненной творениями человеческих рук.

 

Архитектура (архаика VIII – VI вв.)

 

В  то  время  город  обычно  располагался  вокруг  укрепленного  холма-“акрополя”, на вершине которого находилось святилище с  храмом,  посвященным богу-покровителю  полиса. У подножия акрополя  размещались  живые  кварталы; их планировка складывалась стихийно; ремесленники каждой профессии  селились отдельными слободами. Центром нижнего города была торговая  площадь  “агора” - место политических собраний граждан. В связи с возникновением  новых  форм  общественной  жизни  складываются различные типы зданий общественного  назначения;  среди  них  ведущее  место принадлежало храмам.

Наряду  с  храмами   сложились   другие   типы   общественных   зданий: “булевтерий” – дом для собрания совета общины; “Пританей”- дом со  священным очагом общины,  предназначенный  для  официальных  приемов  и  торжественных трапез. Рано появились “ста”- портики, открытые спереди, а часто и с  других сторон, служившие местом отдыха и  прогулок.  К  числу  общественных  зданий относились также “лесхи” (своего рода  клубы),  фонтаны,  театры,  стадионы. Целые комплексы сооружений отводились для “палестр” и “гимназий”-  школ  для физического  и  общего   воспитания   молодежи.   Большинство   общественных сооружений свободно размещалось вокруг агоры.

Начало  поисков  более  долговечных,  чем   известных   прежде,   более внушительных и соответствующих требованиям новой  эпохи  архитектурных  форм знаменует храм Аполлона Терепиоса в Гермоне и храм Геры в Олимпии.

Эти храмы в большей мере  свидетельствуют  о  поисках,  чем  об  успехах зодчества архаики. Его крупнейшие достижения  были  связаны  с  созданием  и последовательным применением ордерных принципов. Ордер  представляет  особый тип  архитектурной  композиции,  характерными  чертами   которого   является трехчастность (стереобой, колонны и антаблемент), четкое  разделение  частей на несомые и несущие, нарастание сложности  построения  снизу  вверх.  Ордер возник как важный элемент архитектуры общественного здания.

Дорический ордер сложился на базе строительного опыта дорийских  племен, заселявших греческую метрополию. Он встречается уже  в  первых  сооружениях, построенных из камня, как в метрополии (ст. храм Афины Пронайи и  ст.  фолос в Дельфах), так и в  дорийских  колониях  (храм  Артемиды  в  Керпире,  храм Аполлона в Сиракузах). На первых  порах  дорические  постройки  имели  много местных особенностей. Со временем  стерлись  различия  в  плане.  Исчезли  и резкие колебания в пропорциях  колонн,  первоначально  весьма  значительных. Вышла из  употребления  керамическая  облицовка,  бессмысленная  в  каменных сооружениях, но иногда  применявшаяся  по  традиции  (сокровищница  илоян  в Олимпии).

Примерами сложившейся  архаической  дорике  служит  храм  Афины  на  о-ве Эгида, сокровищница афинян в Дельфах, храм Аполлона в Коринфе, “базилика”  и храм Деметры в Пестуме. Важным  элементом  архаической  архитектуры   был   декор:   cкульптура, заполнявшая поля метол и фронтонов, и раскраска фасадов (восковыми  красками по тончайшей мраморной штукатурке или прямо по камню). В  дорических  храмах фоны для скульптуры окрашивались в синий или красный цвет. Мутулы,  триглифы и регулы – в синий, нижние поверхности карниза, тении, под  капителями  –  в красный.  Основные,  “работающие”  части  здания  (архитрав,   колонна)   не окрашивались. Раскраска пoдчеркивала кoнструкцию и  в то же время  придавала архитектуре праздничный, мажорный характер.

Легкий в пропорциях декоративно-изящный ионический  ордер  сформировался в богатых торговых  городах  островной  и  малоазийской  Греции,  испытавших воздействие  культуры   Востока.   Конструктивным   прототипом   ионического антаблемента  была  плоская,  совмещенная  с  потолком  глинобитная  кровля, уложенная по сплошному накату из мелкого леса. В этой конструкции и  находит свой прообраз  высокая  ионическая  сила  и  зубчики,  расположенные  поверх архитрава. Ионический  ордер  встречается  впервые  в  больших  малоазийских диптерах середины VI в до н.  э.,  возведенных  из  известняка   и  мрамора. Среди  них  наиболее  прославлен  храм  Артемиды  (архитекторы  Херсифон   и Метаген) в Эфесе.

В VI в до н. э. греческие зодчие добились крупных успехов  и  в  создании архитектурных  ансамблей.  Важнейшим  типом  ансамбля,  наряду  с  опорой  и акрополем, было святилище. В ансамбле святилище в Дельфах, определившиеся  в основных чертах в  VI в до н. э.,  важным  элементом  архитектурного  образа является  пейзажное  окружение.  Композиция  святилища  была  рассчитана  на восприятие человека, который в составе  торжественной  процессии  поднимался по  зигзагам  освещенной  дороги,  обрамленной  сокровищницами  и  мотивными статуями; на одном  из  поворотов  перед  его  взором  возникали  неожиданно крупные и потому особенно впечатляющие массы главного  храма,  стоявшего  на высокой террасе.

Греческие ордена.

В древнегреческом ордере существует ясный и  стройный  порядок,  согласно которому сочетаются друг с другом три основные части постройки: основание  — стереобат, несущие опоры — колонны  и  несомую  конструкцию  —  антаблемент.

Дорический ордер (возник в начале VII в. до н.э.) имел  три  основные  части (см. выше).  Ему  свойственны  колонна,  рассеченная  желобками-каннелюрами, сходящимися под  острым углом,  стоящая  без  базы  и  завершенная  простой капителью, архитрав в виде ровной балки и фриз из чередующихся  триглифов  и метоп.

Ионический ордер (сложился в середине VI в. до н.э.) резко отличается  от дорического стройной колонной, стоящей на базе  и  завершенной  капителью  с двумя завитками-волютами, трехчастным  архитравом  и  лентообразным  фризом; каннелюры здесь разделены плоской дорожкой.

И дорический и  ионический  ордера  использовались  в  Древней  Греции  в широком  диапазоне  построек  —  от  небольших  галерей  жилых   зданий   до грандиозных портиков храмов.

Но  помимо  дорического  и  ионического   ордеров   в   Древней   Греции существовали и другие. Вот некоторые из них.

Коринфский ордер похож на ионический, но отличается от  него  сложной капителью,  украшенной  растительными  узорами  (самая  древняя   коринфская колонна известна в храме Аполлона в  Басах,  ныне  —  Вассе  в  Пелопоннесе, сооруженном около 430 года до н.э. знаменитым зодчим Иктином).

Эолийский ордер (известен по нескольким постройкам VII в.  до  н.э.  —  в Неандрии в Малой Азии, в Ларисе, на острове  Лесбос)  имеет  тонкую  гладкую колонну, стоящую на базе и завершенную капителью, большие волюты и  лепесткикоторой воспроизводят растительные мотивы.

Происхождение древнегреческого ордера и его  особенности  изучены  весьма обстоятельно. Не подлежит сомнению, что его источником являются  деревянные, укрепленные на постаменте столбы, которые несут  на  себе  перекрывающие  их деревянные балки. Двускатная крыша каменных храмов повторяет стропильную деревянную конструкцию. В форме перекрытий,  в  деталях  дорического  ордера можно усмотреть их происхождение от  построек  из  крупного  леса.  В  более легком ионическом  ордере  сказались  приемы  сооружения  кровли  из  мелких

бревен. В капители эолийского ордера проявляется местный строительный прием,  согласно которому балки укладывались на развилку ветвей древесного ствола. В  Древней Греции быстро сложился и строго упорядоченный план храма, сооружавшегося  по правилам ордеров. Это был храм-периптер, то есть храм,  обнесенный  со  всех сторон колоннадой,  внутри  которого  за  стенами  находилось  святилище   (целла). Происхождение  периптера  можно  проследить  начиная  от  построек,  близких древнейшим мегаронам. Наиболее близок  мегарону  храм  «в  антах»,  то  есть храм,  где  на  торцевой  стороне  выступают  концы  стен,  между   которыми помещаются  колонны.     Далее  следуют  простиль  с  портиком  на   фасаде, амфипростиль с двумя  портиками  на  противоположных  сторонах  и,  наконец, периптер. Разумеется,  это  лишь  схема  исторического  развития:  в  Греции нередко одновременно сооружались храмы разных типов. Но так или  иначе  древнейшим  образцом  послужила  жилая  постройка- мегарон, а в  VII  в.  до  н.э.  появились  храмы-периптеры  (храм  Аполлона Термиоса, иначе Фермосе, храм Геры в Олимпии и др.). В храмах этого  времени еще применялись кирпич-сырец  и  деревянные  колонны,  которые  со  временем заменялись каменными. Вместе с созданием каменных конструкций древние зодчие «из области шатких  и неустойчивых  глазомерных  расчетов  доработались  до  установления  прочных законов «симметрии» или соразмерности составных частей  здания».  Так  писал об этом римский архитектор  I  в.  до  н.э.  Витрувий, автор  единственного полностью сохранившегося античного трактата  о  зодчестве,  по  которому  мы можем достоверно судить о взглядах той эпохи на архитектуру.  Разумеется,  с учетом того, что ордера сложились за  шестьсот  лет  до  появления  на  свет этого трактата. Все эти «прочные законы» закрепились  в  каменном  зодчестве Древней Греции на века, а если считать те эпохи, когда в  архитектуре  снова возрождался ордер, — то и на тысячелетия.

 

              Архитектура (классическая Греция  в V в. до н.э.)

 

Развитие ордеров  в  Древней  Греции  было  связанно  главным  образом  с формированием основных типов зданий общественного назначения и прежде  всего храмов. В связи  с  представлениями  о  храме  как  о  жилище  божества  его первоначальная композиция формировалась под воздействием жилого  древнейшего дома — мегарона с портиком перед ним и статуей внутри помещения.  Простейший тип храма — антовый. Он состоял из прямоугольного зала —  целлы  и  входного портика в две колонны,  расположенные  между  выступами  продольных  стен  — антами. Развитием храма в антах служит простиль, у которого  четырёхколонный

портик выдвинут по отношению к антам,  а  так  же  амфипростиль  —  с  двумя торцовыми портиками на противоположных сторонах. Наконец, в  период  архаикисформировался – периптер, имеющий колоннаду с четырёх сторон.

Развитие периптера и других типов храмов  в  архаическую  и  классическую эпоху даёт наиболее яркое представление об изменениях в ордерной  композиции и о сложении  характерных  черт  греческой  архитектуры.  Вершиной  развития стали храмы Афинского акрополя, который создаётся в V - IV  вв.  до  н.э.  и господствует  над  городом  и  его  окрестностями.  Разрушенный  во  времена персидских нашествий, Акрополь был отстроен  заново  с  невиданным до  того размахом.  В  течении  третьей  четверти  V  в.  до  н.  э.  были  возведены  сверкающие, беломраморные здания:  Парфенон,  Пропилеи,  храм  Ники  Аптерос («Бескрылой Победы»).  Завершающее  ансамбль  здание  Эрейхтейона  строилось позже.

Подлинно  гармонии  удалось  достичь  строителям  Парфенона,  Иктику   и Калликрату. Колонны храма имеют ту же высоту, что и колонны  храма  Зевса  в Олимпии, но на смену тяжёлым пропорциям «сурового» стиля пришли  стройность, изящество. Влияние ионийских традиций сказалось в появлении фриза с  внешней стороны западной части сооружения. К соединению  обоих  стилей  стремился  и архитектор Мнесиклет, создатель величественных ворот, ведущих  на  Акрополь,

— Пропилеев: ионийские колонны соседствуют здесь с дорическими. Напротив,  в архитектуре красивого миниатюрного  храма  Афины-Победительницы  преобладают ионийские черты. Также в духе ионийских традиций  сооружён  был  Эрейхтейон, расположенный весьма живописно.

Все эти замечательные творения Афинских зодчих расположены на Акрополе.  На холме Акрополя разместились основные святилища афинян, и прежде  всего Парфенон — храм Афины,  богини  мудрости  и  покровительницы  Афин.  Там  же хранится казна. В здании Пропилей, служившем входом в Акрополь,  в  двух  их пристройках – крыльях находится библиотека и картинная галерея. Греческие архитекторы умели прекрасно выбирать места для своих  построек. Храм возводился там, где ему было словно приготовлено место самой  природой, и вместе  с  тем  его  спокойные  строгие  формы,  гармонические  пропорции, светлый мрамор  колонн,  яркая  раскраска  противопоставляли  храм  природе, утверждали  превосходство  разумно  созданного  человеком   сооружения   над окружающим миром.

Акрополь    воплощал    представление    о     могуществе    и    величии Афинской  державы  и   в   то   же   время,   впервые   в   истории  Греции,выражал идею общеэллинского единства.

Тип греческого храма, над созданием которого трудились многие  поколения, получил в Парфеноне  наиболее совершенное  истолкование.  В  своих  основных формах  —  это  дорический  периптер  с  восемью  колоннами  на  коротких  и семнадцатью на длинных сторонах.  Но  он  органически  включает  элементы  и ионического   ордера:   вытянутые   по   пропорциям   колонны,   облегчённый антаблемент, сплошной фриз,  опоясывающий  здание,  сложенное  из  квадратов пентелийского  мрамора.  Раскраска  подчёркивает  конструктивные  детали   и образовывала фон, на котором выделялись скульптуры фронтонов и метоп.

Величавой  ясности  и  строгой  гармонии  Парфенона  словно  противостоит изящество  и  свобода  композиции  Эрехтейона   —   асимметричного   здания, сооружённого на Акрополе неизвестным мастером в 421  –  406  гг.  до  н.  э.

Посвящённый Афине и Посейдону, Эрехтейон  отличается  живописной  трактовкой архитектурного   целого,   контрастным   сопоставлением   архитектурных    и скульптурных форм. Планировка Эрехтейона учитывает  неровность  почвы.  Храм состоит из двух находящихся на разных уровнях помещений. С  трёх  сторон  он имеет портики разной формы, в том числе знаменитый портик кор (кариатид)  на южной стене.

Расчленённостью  и  живописностью  форм  Эрехтейон   прокладывает   пути искусству  позднее  классики,  то  более   трагически   взволнованному,   то лирически  утончённому,  но  менее  ценному  и  героическому,  чем   высокая классика.

 

Архитектура  (эпоха эллинизма).

 

   Для пластических  искусств III – I вв. до н. э. ни  в  кое  мере  не  были временами  упадка.  Примером  может  быть  знаменитая  скульптурная   группа Лаокоона, шедевр эллинистической пластики.  Группа  была  создана  в  первой половине I в. до н. э.,  т.  е.  тогда,  когда  греческая  поэзия  была  уже охвачена творческим бесплодием.

В сакральной архитектуре эллинистической  эпохи  царил  ионийский  ордер. Немногочисленные  дорические  постройки  отличались  стройными  колоннами  и лёгкими  балками  перекрытий  —  это,  как  и  появление  некоторых   других элементов, указывает на разложение старого дорического стиля,  который  лишь на греческом  Западе  ещё  сохранял  древние  традиции.  Если  в  сакральной архитектуре  дорический  орден  был  распространён  мало,  то   в   светском строительстве к нему прибегали часто, как это видно по колоннадам портиков.

О торжестве ионийского ордера говорит  монументальный  храм  Дидимайон  в Милете: храм был окружён двойной  колоннадой,  состоящей  из  210  ионийских колонн.  Ионийский  стиль  победил  не  только  в  жизни,  но  и  в   теории архитектуры. Особенно  горячо  работал  за  него  зодчий  и  теоретик  этого искусства Гермоген, работавший в середине II в. до н. э. и  создавший  новую архитектурную  формулу  —  псевдодиптер:   постройка,   обнесённая   двойной колоннадой, причём внутренний ряд колонн  был  до  половины  скрыт  в  стене здания. Эта форма — последнее творение ионийского стиля — воплощена  была  в большом храме Артемиды Левкофриены  в  Магнесии;  позднее  псевдодиптер  был широко заимствован римлянами и на практике и в теории. Помимо прямоугольных в плане построек в эпоху эллинизма всё чаще  появлялись памятники круглые, продолжавшие традиции IV в. до  н.  э.  Из  сохранившихся памятников этого типа  заслуживают  внимания,  прежде  всего  Арсиноэйон  на острове Самофракия, хореический памятник Фрасилла,  постройки  в  Олимпии  и Эретрии. Самым выдающимся было творение Сострата из Книда —  вознесённый  на 100 м. с лишним в высоту морской маяк на  острове  Фарос  близ  Александрии. Александрийский маяк считался одним  из  семи  чудес  света,  но  до  нашего времени не сохранился.

 

4. Заключение.

 

И так осталось только  подвести  итоги  ко  всему  выше  сказанному.  Как следует из самой работы, развитие греческой архитектуры  пришлось  на  время правления Перикла или по-другому на «классический период». Здесь мы прослеживаем неоднократное изменение стилей  возведения  зданий, храмов.   Переход   от   тяжёлого   стиля   к   более   лёгкому,   изящному, непринуждённому.

Так  же  мы  можем  здесь  узнать  о  том,  как  в  классическом  периоде происходит  восстановление  Акрополя,  какие  храмы  он  в   себя   включал, «пройтись» по  нему  торжественной  процессией  «увидев»  расположение  всех величественных храмов построенных в честь греческих Богов.  Узнать  о  самом величественном и почётном храме того времени Парфеноне.

В данной работе я попытался раскрыть  новшества  при формирования  и  преобразования   архитектуры  по периодам в Древней   Греции, рассматривая это подробно на некоторых сооружениях и храмах того времени.

 

 

 

 

5. Список используемой литературы:

1. Казимеж Куманецкий  «История культуры Древней Греции и Рима» - М.:    «ВЫСШАЯ ШКОЛА», 1990 г.

2. Н. Ф. Гуляницкий «Архитектура  гражданских и промышленных зданий»  в 5    томах: том 1 «История архитектуры» - М.: Стройиздат 1984 г.

3. История зарубежного  искусства – М.: Изобраз. искусство, 1984 г.

4. А. Н. Бадак и др. «ИСТОРИЯ  ДРЕВНЕГО МИРА Древняя Греция»  – Минск: АСТ,    2000 г.

5. Л. Любимов  «Искусство  Древнего мира» - М.:   Просвещение, 1980 г.