Общественный и государственный строй Древней Спарты

Кафедра «Теория государства и права» 

КУРСОВАЯ

По дисциплине: «История государства и права  зарубежных стран»

Тема: «Общественный и государственный строй Древней Спарты» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание. 
 

Введение………………………………………………………………3

1. Становление Спартанского государства………………… …    3              
2. Миграция дорийских племен и завоевание Пелопоннеса. …………5
3. Сложение социальных классов………………………........ 9                       
4. Царская власть……………………………......................................13           
5. Архаичные черты в общественной жизни спартиатов………….19

            Заключение……………………………………………………….  22                     Список используемой литературы……………........23                                             
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

   Общественный и государственный строй древней Спарты сильно отличается от других полисов. С одной стороны “община равных”, внутри которой установились отношения, схожие с коммунизмом,  с другой - эксплуатируемая масса порабощенного населения.  

 Как  сложились такое общество? Что  легло в основу институтов  его власти? Под влиянием чего  они из родоплеменных органов  стали институтами рабовладельческого  государства? Можно подымать еще  множество различных вопросов  об истории Спарты.             Все же самый интересный вопрос - каким образом сохранив во многом пережитки родоплеменной организации в управлении государством и архаичные черты общественной жизни, в Спарте сложилось сильное рабовладельческое государство, занимавшее значительную территорию и державшее в подчинении население, во много раз превосходившее по своей численности “общину равных”. 

Глава 1. Становление Спартанского государства.

В VI в. до н.э. Спарта завоевала соседнюю плодородную  страну Мессению, а остальные территории Южной Греции постепенно были вынуждены  ей подчиниться и вошли в Пелопоннесский союз, ставший самым сильным военным  союзом в Греции. Спарта, гегемон  в Пелопоннесском союзе, проводила  реакционную политику, поддерживая  все антидемократические движения в Древней Греции. 

 Военная  мощь и высокая организация  спартанских войск не вызывали  сомнения, а общественная жизнь  Древней Спарты была нацелена  на поддержание постоянной боевой  готовности всего коллектива  спартиатов.   

В конце VI в. до н.э. Спарта представляла собою сильнейшее государство  Эллады, контролирующее всю территорию Пелопоннеса за исключением, Аргоса и северных городов Аркадии.             Сложившееся как военный лагерь завоевателей, оформившее своё государственное устройство в условиях постоянной необходимости воевать (подавлять восстания илотов или завоевывать новые территории), создавшее уникальные отношения внутри общества граждан, такое сильное государство, сдерживающее долгое время имущественное расслоение, все же погибло, не выдержав сопротивления естественному ходу исторического развития. Спартанская знать, превратившаяся со временем в плутократическую верхушку, сконцентрировала в своих руках большие денежные средства и земельные владения, а основная масса граждан тем временем обеднела, потеряла свои клеры и являлась только формально гражданами полиса.             Выведение колоний не решило умножающихся проблем. Спартиаты беднели и были недовольны сложившимся порядком.

Число спартиатов-граждан  сильно сокращалось в результате обнищания и войн. К III в. до н.э., по данным Берга, приведенным в книге “Социальные движения в древней Спрате”,  в Спарте осталось около 600 граждан, остальные являлись ими формально. 
 
Процесс разложения классического спартанского строя ускорялся борьбой за власть, цари усиливали свою власть, в результате которой в полисе начались смуты, окончившиеся передачей его одним из первых в Греции под контроль Рима.             Все своеобразие общественной и государственной организации спартанского общества отразилось в истории Спарты архаического периода истории Древней Греции. Начиная с IV в. до н.э., когда процесс имущественного расслоения набирает силу, Спарта постепенно теряет присущие “общине равных” черты.             К сожалению, по истории древней Спарты очень мало источников. В Спарте литература была неразвита. Из-за военизированного строя государства, приветствующего во всем краткость и четкость, в Спарте отсутствовало искусство ораторства, политические трактаты и т.д.

Только  стихи на военно-патриотические темы, дошедшие в отрывках до нашего времени, получили популярность среди спартиатов. Археологические материалы по истории  Древней Спарты тоже довольно скудные, т. к. материальная культура в Лаконике была бедна. О начальном периоде сложения спартанского государства известно немногое. 
Вся ранняя история Спарты недостоверна, современных свидетельств того времени до нас не дошло (вероятно, их и не было), сохранились только легенды, смутно отражающие дорийские миграции и установление власти спартиатов.             В дошедшей до нас античной литературе спартанская община выступает почти сразу как “община равных”, в то время как время сложения такой общины не может быть датировано ранее середины VII - VI вв. до н.э.            

Главными  источниками по истории спартанского государства являются сочинения  древнегреческих историков - Геродота, Фукидида, Ксенофонта, Аристотеля и Плутарха.  

 О  Спарте слагал стихи на военно-патриатическую  тему поэт Тиртей. По ним хорошо  видно, что высше всего в  Лакедемоне ценили военную доблесть  и храбрость.             Объективность оценки истории Спарты древними авторами невелика, т. к. на один из историков не был спартиатом. 
А в связи с противоборством Афин и Спарты - демократической и олигархической государственной системы - спартанские порядки или недооценивались, или идеализировались, как это сделал Ксенофонт. Хотя в трудах древних данные отрывочны и не всегда объективны, только по их свидетельствам можно составить представления о политическом устройстве и общественной жизни спартиатов.  
 

Глава 2. Миграция дорийских племен и завоевание Пелопоннеса.

Миграция  дорийских племен и завоевание Пелопоннес.  О захвате дорийцами Лаконики и первоначальном этапе формирования и развития Спартанского государства сохранились лишь фрагментарные, не всегда убедительные свидетельства древних историков, которые к тому же базируются на более древних источниках.

В XIII - XII вв.до н. э. на  Балканском полуострове и в Малой Азии происходят крупные передвижения племен, в ходе которых подверглись разгрому Микенское и Критское царства, была разрушена Троя и произошли глубокие социально - экономические и культурные изменения в странах бассейна Эгейского моря.             Толчком к перемещению племен в бассейне Эгейского моря, принявшему во второй половине II тысячелетия до н. э. 
значительные размеры, послужило переселение дорийских племен, обитавших первоначально на северной периферии эгейского мира и двинувшихся отсюда на юг, тесня ахейцев и критян. Причиной этого миграционного движения был рост производительных сил, вызвавший крупное общественное  разделение труда, социальное расслоение, появление частной собственности и стремление к захвату земли,  скота и другого имущества.               Таким образом, массовое передвижение дорийских племен происходило в обстановке разложения в их среде первобытно-общинного строя, когда захватнические войны стали неизбежными.

Современные исследователи полагают, что передовые  отряды дорийских переселенцев продвигались, возможно, морским путем на юг, чему способствовало изобилующее островами  Эгейское море. Выделяют два примерных  направления расселения дорийских  племен: из Южной Македонии по морю на острова Крит и Родос и сухопутным путем в Фессалию и Эпир. Пройдя Фермопильское ущелье, они заняли Дриопиду, переименованную позднее  в Дориду, откуда направились на Пелопоннес.             Античная традиция объясняет эти массовые переселения борьбой могущественных героев, предъявляющих свои наследственные права на принад лежавшие им когда-то земли. В частности, предания о нашествии дорийцев на Пелопоннес тесно переплелись с рассказами о возвращении Гераклидов, продолживших борьбу своего родоначальника, Геракла, за обладание Пелопоннесом.

Потомки полубога встали во главе греческих  племен - дорийцев. Причем источники  отделяют дорийцев от Гераклидов.             Согласно аркадским преданиям, первая попытка завоевателей пробиться на полуостров сухим путем через Истм была неудачной. Во второй раз, благодаря измене союзников ахейцев - локров, дорийцы переправились через Крисейский (Коринфский) залив из Навпакта к мысу Рий и двинулись вглубь полуострова. Прошли, не останавливаясь, Ахайю и Аркадию и заняли наиболее плодородные и густонаселенные части Пелопоннеса: Арголиду, Лаконию, Мессению, а также Истмский перешеек. 
Около 1100 г. до н. э., после вторжения дорийцев в Арголиду и разрушения дворца в Микенах, часть дорийских племен вторглась в долину Эврота. Это были лаконские или спартанские дорийцы, представлявшие позднюю волну переселенцев на Пелопоннес, поэтому им пришлось занять территорию почти отрезанную от моря и расположенную внутри полуострова. 
Захват Лаконики сопровождался долгой борьбой, занявшей не менее 150 - 200 лет Северная часть долины Эврота была захвачена после победы над населением города Терапны, разрешенного до основания. По соседству с ней, на том же левом берегу реки, примерно в IX в до н. э. из-за удобного стратегического расположения начал формироваться полис Спарта, состоявший из 5-ти близко расположенных друг к другу поселков “комай”.[7]             После покорения северной долины Эврота продвижение дорийцев на юг было приостановлено сопротивлением Амикл, которое, по преданию, длилось до середины VIII в. 
 
до н.э. Современные же ученые считают, что борьба дорийцев с Амиклами в Лаконике закончилась примерно в IX в. до н. э. 
Завоевание происходило постепенно. Сухопутное нападение поддерживалось кораблями, крейсировавшими в Эгейском море. Так, при захвате Аргоса опорным пунктом дорийцев был морской город Темений, шаг за шагом была освоена и Арголида, мирным путем присоединены Флиунт, Трезен и Сикион. Жители этих городов смешались впоследствии с пришельцами.             Окончательное завоевание Пелопоннеса дорийцами датировано у древних историков по-разному. 
Фукидид в “Истории” указывает 1104 г. до н. э.: “На 80-том году после падения Трои дорийцы вместе с Гераклидами, захватили Пелопоннес.” “Даже и после Троянской войны в Элладе все ещё происходили перемещения жителей, так что страна не знала покоя и потому не преуспевала”[9] (I, 12.1). 
Исократ дает другую дату - 1069 г. до н. э.[10]             В западной части Пелопоннеса была заселена Мессения, достоверных сведений о чем почти не сохранилось. Возможно, что утверждение дорийцев там произошло только после завоевания Мессении спартиатами в XI в.до н. э.             

 Так  на начальном этапе складывалась  территория Спарты. Завоевание Мессении  завершило этот процесс.             Павсаний  указывает, что война с Мессенией шла в VIII в.до н. э. при царях Феопомпе и Полидоре (3,47)     Греческие писатели III в. до н. э. Риан и Лирон изображают Мессению государством, в котором правит династия Эпитидов в лице царя Эвфая. Война идет сначала с успехом для мессенцев, через 14 лет борьбы они все же покорены, часть их эмигрирует, а оставшиеся порабощаются спартиатами.             Вторая Мессенская война, по сведениям Тертея, носила уже общепелопоннесский характер, в ней участвовали маленькие племена: аркадцы, пилийцы, пизаты. Самая же крупная сила Пелопоннеса - Аргос - из-за обострения внутренней классовой борьбы не смогла вмешаться.             Упорное сопротивление мессенцев после победы спартиатов приняло форму  партизанской войны, в дальнейшем тоже подавленной Спартой. 
 
            Земли Мессении были поделены спартиатами на участки, а население превращено в илотов.             В ходе территориальных изменений Спарта заняла юг Пелопоннеса, а большая часть полуострова находилась в руках родоплеменных союзов: Ахайя, Элида, Аркадия, Арголида. Их политическая организация не создавала опасности Спарте, а природная защищенность не позволяла завоевать.             Итак, полис Спарта изначально складывался как военный лагерь завоевателей, которым необходимо было удержать в повиновении покоренное население, численно превышавшее их во много раз. К.М. Колобова в книге “Древняя Спарта в Х-VI вв до н.э.” приводит данные Аристотеля, по которым число спартиатов - мужчин первоначально достигало 10 000 человек, а по данным ученых, после завоевания Мессении под их властью оказалось не менее 200 000 рабов - илотов и 32 000 периэков.   Для управления такой массой подневольного населения требовался сильный аппарат власти и боеспособная армия. В Спарте вся жизнь гражданина была направлена на поддержание сложившейся системы землевладения и приобретение новых территорий. 
 

Глава3. Сложение социальных классов.

Сложение  социальных классов в Спарте Социальные классы в спартанском обществе формировались  в ходе территориальных захватов. Завоёванное население становилось  рабами - илотами или же, сохраняя личную свободу, облагалось налогом  и другими повинностями, становясь  периэками. В Спарте, тем временем, формировалась “община равных”.             Илоты были, скорее всего додорийским  населением, которое в результате завоевания утратило основное средство производства - землю - ставшую собственностью спартиатов. На этом основывалось порабощение. 
 
Вся земля после завоевания Мессении была разделена на примерно равные наделы и каждая семья спартиатов получила свой положенный по жребию земельный участок - “клер” - размером около 25 - 30 га. До периода разложения спартанского строя (конец IV-III вв до н.э.) клеры только наследовались, продавать или дарить их запрещалось. Существование стабильной системы землевладения, основанной на строгом соответствии между числом полноправных граждан и числом наделов, способствовало оформлению “общины равных”, существование которой стало одной из характерных отличительных черт спартанского государства. Изменение такой системы землепользования (в IV в до н.э. эфор Эпитадей узаконил свободную передачу клеров, хотя только по завещанию и только среди спартиатов) привело к обогащению одних спартанских родов и обнищанию других, что послужило выделению деклассированного элемента и разложению спартанского строя.

К участку  прикреплялись илоты, местные жители - непосредственные сельхозпроизводители, которым, под контролем специально уполномоченных лиц, надлежало вести  хозяйство на клере. Так как спартиатам длительное пребывание на участке было запрещено - они находились постоянно  в состоянии боевой готовности в  Спарте -  илоты продолжали вести своё хозяйство, отдавая определенную часть продукции - апофору - государству, не считались частной собственностью спартиатов и не подвергались непосредственной эксплуатации. Сначала размер подати составлял половину урожая. После второй Мессенской войны была установлена определенная норма. Ежегодная подать в виде масла, вина, плодов и сыра указывает, что часть клера была занята культурами, которые требовались государству.

Кроме того, илоты выпасали скот и иногда участвовали в военных действиях: охраняли провиант, строили лагеря, выносили мертвых и раненых с  поля боя. В бою их выставляли в  качестве заслона впереди войска, подставляя по первый удар врага. Только государство обладало властью над  жизнью и смертью илотов.             Право собственности на землю и население было основано на завоевании. В целях подавления сопротивления илотов организовывались криптии - дни, в которые самые сильные из илотов умерщвлялись спаритатами.

Цель  тайных убийств - подавление возможного сопротивления илотов. Ежегодно каждому  из илотов полагалось определенное количество палочных ударов, даже если он не совершил ни какой провинности. Более того, когда они переходили норму физической силы, которая подобает рабу, их наказывали смертью и на их хозяев налагали штраф за то, что они не сумели задержать физическое развитие илотов. 
Хотя государство всеми силами старалось предотвратить восстания илотов, проводя ежегодные криптии, запрещая им ночью выходить из своей хижины и под угрозой наказания смертью приближаться к Спарте, сопротивление захватчикам продолжалось. Таким образом, в Спарте сложился отличный от других греческих полисов, использовавших труд привозных рабов, механизм эксплуатации зависимого населения, большое численное превосходство которого требовало наличия сильного аппарата принуждения и постоянной боевой готовности от всех членов полиса.             Другой вид зависимого населения - периэки - жители автономных общин торгово-ремесленного характера, расположенных на морском побережье и по западному склону Парнона, а также в области Скиритис - в северной части Лаконской долины. Земли периэков были ограничены от земель населенных илотами. Эфор пишет, что первоначально периэки были равноправны со спартиатами, но царь Агис лишил их политических прав и сделал данниками. 
Возможно, они были не сразу включены в состав Спартанского государства и находились до этого на положении союзников спартанской военной общины, которая позднее подчинила их себе. Периэки продолжали вести своё хозяйство и сохранили личную свободу, но, кроме уплаты податей, должны были выставлять военные отряды тяжело вооруженных гоплитов. Кроме домашнего хозяйства периэки занимались ремеслами. До второй Мессенской войны среди них было много ювелиров и золотых дел мастеров. Однако после VII в.до н. э., после запрета изготовления предметов, связанных с роскошью, ими изготавливались в основном орудия труда, несложные предметы быта и оружие, которое в виде подати, собираемой царями, периэки поставляли спартиатам, получая за это железные деньги, имевшие только внутреннее хождение. Прибрежные местности Лаконии, заселенные главным образом периэками, были экономически более развиты, чем внутренние долины. Многие центры периэков позднее имели ярко выраженный ремесленный характер.

Состав  пеиэков был смешанным: ахейским и дорийским. Позже в их число  принимались племена, получившие право  жительства в Спарте. Илоты, получившие за какие-либо заслуги освобождение, также включались в состав периэков.Поселения периэков располагались в пограничных районах Спартанского государства, создавая естественную защиту на подступах к центральным районам, населенным илотами. Среди   самих   завоевателей   шел   процесс   имущественного расслоения. 
 
  Вся территория Лаконии разделилась на большое количество “обов”, представлявших собой небольшие административно - территориальные округа. Такая система была связана с новым, пятичленным делением самих спартиатов, Спарта состояла из пяти поселков (“комай”). Которые так и не образовали единого целого.

Замкнутость родовых группировок, в связи  с медленным развитием производительных сил, почти не разрушилась, что препятствовало оформлению  Спарты как рабовладельческого полиса. Над усложненным родовым строем надстраивалась примитивная государственная организация.Таким образом, на классобразование в Спарте сильное влияние оказало завоевание территорий. Процесс разложения родовой общины у спартиатов замедлился, сдерживаемый походной жизнью. Основной же причиной замедления этого процесса явилась необходимость держать в повиновении илотов. 
 
Для этой цели старым родоплеменным органом управления нужно было приспособиться к сложившимся условиям. Реформы Ликурга, приспособив многие стороны жизни спартиатов к постоянной боевой готовности, помогли решить основную задачу - сохранить приблизительное равенство в коллективе завоевателей (во избежание раскола внутри него) и удержать в повиновении покоренные массы. Изменения в экономике Спарты: изъятие золотой и серебряной монеты, запрет ремёсел, упразднение внутренней торговли, позволили сформироваться “Общине равных” схожих по материальному положению граждан. Государство заботилось об обеспечении сограждан всем необходимым, но в тоже время контролировало размер взимаемой с илотов продукции, не давая возможности разбогатеть кому-либо из спартиатов, лишив их права продажи земли, илотов и осуществляя время от времени передел клеров. Деление земли после II - ой Мессенской войны на клеры, приписываемое тому же царю остановило рост имущественного расслоения и отодвинуло период выделения обезземеленных граждан - гипомейонов. 
Таким образом, в результате завоевания в спартанском обществе классического периода (VII - V вв до н.э.) сложилось три основные класса. Класс порабощенного населения - илотов, положение которых отличалось от положения рабов в других полисах с точки зрения экономической, но в политическом отношении соответствовало. Периэки представляли зависимое население - схожее с классом мелких землепользователей и ремесленников соседних полисов. 
Аристократическая “община равных”, не участвовавшая в производстве материальных ценностей, представляла класс эксплуататоров, пользовавшихся продуктами труда илотов и периэков. Основная цель “равных” - завоевание новых земель и удержание в повиновении уже завоеванных масс населения. В итоге можно сказать, что Спарта обрела свои характерные черты в политической и общественной жизни в процессе завоевания земель и ожесточенной непрекращающейся борьбы между илотами и гражданами.   

Глава 4. Царская власть.

 Царская  власть. В период завоевания дорийцы представляли собой военно-племенные объединения, возглавляемые патриархальной знатью и находившиеся еще в условиях родоплеменного строя. Институты власти, сложившиеся при военной демократии и не соответствующие нуждам оформлявшегося рабовладельческого полиса, приспособились к новым требованиям и сохранились в Спарте как в “музее исторических окаменелостей” , по выражению К.М. Колобовой.        Государственными институтами Спарты являлись: ·      апелла - собрание граждан полиса    герусия - совет старейшин. ·      эфорат - коллегия 5-ти выборных лиц. 
·      два архагета - царя.             В Спарте классического периода (VII - V вв до н.э.) сложилась своеобразная система управления государством.             Архит Тарентский в сочинении “О законе и справедливости” считает, что спартанская государственная организация гармонически сочетает в себе элементы трех политических режимов: монархии, олигархии и демократии. 
Монархический элемент - царская власть. Ведущей роли в управлении государством она не играла. Оба царя, архагета, как  вожди времен военной демократии являлись “верховными главнокомандующими” армией и исполняли жреческие функции: Царей чтили как героев. 
В общественной жизни они пользовались привилегиями и почетом.             В мирное время царям полагались особые преимущества. Во время жертвоприношений от имени царь восседал на 1-ом месте на жертвенном пиршестве; по сравнению с остальными участниками им первым подносят угощения и в двойном количестве. При возлиянии царям полагался первый кубок и шкура жертвенного животного. В 1-ый и 7-ой дни начала месяца община доставляет отборное животное, а затем лаконский медимн ячменной муки и лаконскую четверть вина. 
На всех состязаниях царям принадлежат особые почетные места. Им поручают назначить проксенами любого из граждан и выбирать по 2 пифия (послов в Дельфы, которые обедают вмете с царями на общий счет). Если цари не являлись на пиршество, то им посылают на дом 2 хеника ячменной муки и по котиле вина каждому. А когда они приходят  [на пир], то им подают все кушания в 2-ном количестве. Такой же почет оказывают им и частный гражданин, приглашая к обеду. 

 Посмертные  же почести царей вот какие.  О кончине царя всадники сообщали  во все концы Лаконии, а женщины  ходят вокруг города и бьют  в котлы. Лишь только раздаются  эти звуки, в каждом доме 2-е  свободных людей - мужчина и женщина - должны облечься в траур. Тех, кто не подчинялся этому приказу, ожидало суровая кара... Всякий раз, когда умирал царь лакедемонян, на погребении обязано присутствовать, кроме спартиатов, так же определенное число периэков.

Много тысяч периэков, илотов и спартиатов вместе с женами собирались [на погребение] они яростно били себя в лоб, поднимали  громкие вопли и при этом причитали, что покойный царь был самым лучшим из царей. Если же смерть постигла царя на поле боя, то в его доме устанавливали  изображение покойного на устланное [цветами] ложе, выносили [для погребения]. После погребения царя на 10 дней закрыт суд и рынок, а так же не бывают собрания по выборам должностных  лиц, но в эти дни все лакедемоняне в трауре.             После кончины царя его наследник, вступая на престол, прощает спартиатам все долги  царю или обещания. (VI, 51-60) Ксенофонт в “Лакедемонской политии” описывает примерно ткие же  взаимоотношения между царями и общиной граждан, добавляя некоторые подробности о отношениях сложившихся между царями и эфорами.    
Помимо земельных участков, выделенных им на землях периэков, они владели плодородными участками, выделенными из государственных земель.Кроме того, им полагались описанные выше приношения “от народа”: жертвенные животные, вино, ячменная мука, т.е. содержание царского дома во многом основывалось на натуральных поставках спартанской общины. Как военачальникам  им полагалась часть военной добычи, в то время как остальная добыча становилась собственностью всей общины. 
Одновременное правление двух царей, происходивших из рода Агиадов и Эврипонтидов, можно объяснить тем, что знать ахейского общества, поднявшегося до завоевания на более высокий уровень развития культуры, вошла в общину завоевателей. Происхождение власти 2-х царей обычно объясняется результатом синойкизма дорийской и ахейской общин. Плутарх в биографии Ликурга ведет род Эврипонтидов от царя Соя, завоевывавшего земли аркадцев. (II, 54) Возможно именно этот род являлся дорийским. Следовательно, Агаиды были ахейским родом. 
Царская власть переходила по наследству, от отца к сыну. Но одновременное правление двух царей было обязательным. Таким образом, цари пользовались экономическими привилегиями и их почитали как героев, но основной функцией царей были военные полномочия. Во время походов цари пользовались неограниченной властью, имея право жизни и смерти любого воина. В походе никто из должностных лиц не имел  право вмешиваться в распоряжения царей или не подчиняться им. 
Все решения выносились царями совместно и лишь в этом случае были обязательны. Геродот описывает попытку царя Клеомена арестовать жителей Эгины, обвиненных афинянами в сотрудничестве с персами. Некоторые эгинцы оказали ему сопротивление “... заявив, что Клеомен ... действует без разрешения спартанских властей ... 
иначе бы он прибыл вместе в другим царем”. (VI, 50)[ После окончания войны власть царей ограничивалась жреческими функциями и еще несколькими обязанностями. Слабость царской власти, контроль над ней со стороны эфората и соправление царей доказывают, что институт царской власти в Спарте унаследовал много архаичных черт, относящихся ко времени военной демократии. Во избежание установления тирании царей в Спарте, одной из задач эфората и геронтов было поддержание постоянной вражды между царями, в то время как наиболее важные решения были действительны только при одобрении их обоими царями. Так, за царями сохранилась власть военного вождя, но политические права были сильно урезаны. 
   Ведущую роль в оформлении герусии вряд ли можно признать только за Ликургом. Подобный орган управления существовал у дорийских племен со времен военной демократии, ликургова ретра только узаконила определенной количество геронтов, оставив принцип их избрания мало измененным.        

 Первоначально  герусия была верховным судом  общины и хранителем устного  права, одновременно она же  являлась и верховным советом  государства. Её решения касались  и внешней и внутренней политики  Спарты. Позже государственный суд  по уголовным делам и государственным преступлениям. Таким образом, разделив полномочия с эфоратом, древний родоплеменной орган - совет старейшин приспособился к новым условиям рабовладельческого государства. 
Апелла - народное собрание полноправных граждан-спартиатов. Первоначально функции апеллы были широки. Ей  принадлежало право принимать и отвергать законы, решать вопросы войны и мира, а также решать наиболее важные дела внутри самой общины. Но после ограничения власти апеллы второй ретрой наиболее важной функцией апеллы был выбор должностных лиц. Прежние широкие полномочия апеллы были сильно ограничены. 
Члены апеллы не имели права по своей инициативе предлагать рассмотрению народного собрания какие-либо вопросы, а должны были только выражать свое отношение к вопросам, предложенными им герусией и архагетами. Многие это обычно выражали криком или, в спорных случаях, расступались  по сторонам, и большинство определялось геронтами на глаз. Этот способ голосования указывает на большую древность существования апеллы; он восходит, вероятно, еще к племенным собраниям дорийцев.            Так как в апелле не происходило обсуждения вопросов и от граждан, а такой требовалось только высказать свое мнение путем голосования, а такой архаический способ голосования допускал злоупотребления, то герусия, конечно, могла проводить любые решения. Если большинство спартиатов высказывало против предложенного герусией постановления, то герусия имела право, во второй ретре, распустить собрание. 
Таким образом, после ограничения роли народного собрания второй ретрой, апелла перестала играть активную роль в жизни спартанского государства и превратилась лишь в совещательный орган при герусии.Подобное положение апеллы позволило  ей просуществовать в условиях рабовладельческого государства долгое время, хотя в сущности она  являлась архаизмом. Сохранение столь древнего органа, создавало видимость демократии и позволяло сплотить спартиатов.

Эфорат - должностная коллегия эфоров, состоявшая из 5 человек, ежегодно переизбираемая из состава всей общины спартиатов.

Первоначально эфорат был учрежден для ограничения  власти царей и их влияния на государственные  дела. “... Ликург придал государственному управлению смешенный характер, но приемники его, видя. 
Что олигархия все еще чересчур сильна ... набрасывает на нее, словно узду, власть эфоров - блюстителей - приблизительно 130 лет спустя после Ликурга, при царе Пеопомпе”.Об этом же свидетельствует приведенная ранее взаимная клятва царей и эфоров.             Согласно преданию, раз в 8 лет эфоры проводили ночь вне дома, наблюдая за небом. Если в эту ночь они не видели звезду, падающую в определенном направлении, это значило, что один из царей подлежит смещению, как не соблюдающий данной им клятвы.