Общество как система. 8

Общество как система

Общество представляет собой сложную систему. Слово  система греческого происхождения, означает «целое», «совокупность». Система  включает взаимодействующие части6 подсистемы и элементы. Главное значение приобретают связи и отношения  между частями. В системе происходят различные изменения, развитие, возникают новые и отмирают старые части и связи между ними.

Характер объединения  элементов общества в единое целое, в систему обусловлен объективными социальными законами. На характер развития системы влияет природный фактор, но многое зависит и от субъективного фактора – воли, интересов и сознательной деятельности отдельных людей и целых социальных групп.

В процессе развития общества ведущим компонентом является технология обеспечения жизненных потребностей человека. Она развивалась от присваивающего и потребляющего типа хозяйствования к производящему. Именно производящий тип хозяйствования, выражающийся в создании производительных сил общества, которые регулируются, удовлетворяя человеческие потребности в условиях определенного развития производительных отношений, сформировал фундаментальный базис общества – его материальное производство.

Новые формы обеспечения  своей жизнедеятельности нашли  выражение в соответствующих  типах организации общества, формировании его культуры.

Человеческое общество существует и развивается, постоянно  воспроизводя свои системные, структурные  и функциональные отношения. Каждый новый этап общественного развития характеризуется тем, что использует все предыдущие достижения. Это связано с передачей материально—технического, управленческого, технологического и духовно—культурного наследия. Производственные и технологические формы деятельности передаются в виде материальных продуктов, информации, знаний, умений и навыков.

Человеческое общество в различных формах своей жизнедеятельности представляется, прежде всего, в виде взаимодействия не только материальных, но и духовных компонентов.

Материальная сторона  этого взаимодействия создает исходные условия для жизнедеятельности  людей. Преобразование материалов природы осуществляется в конкретно—исторических формах трудовой деятельности в соответствии с социальными потребностями людей. Духовная сфера обеспечивает осознание этого процесса. Обе эти стороны находятся в неразрывном единстве, обеспечивая жизнедеятельность и саморазвитие общества. Тенденция к выживанию, характерная для любого биологического образования, присуща и обществу. Только в обществе это – не природный инстинкт, а сознательная цель.

Система представляет собой совокупность элементов, между которыми существует взаимосвязь и взаимодействие и которые в этом взаимодействии образуют единое целое.

Общество рассматривают  как макросистему, которая включает совокупность подсистем. Социальная система - это сложно организованное целостное образование, упорядоченное и связано с совокупностью взаимодетерминированных связей между его элементами. Можно выделить ряд особенностей, присущих социальной системе:

1) целостность, относительная  завершенность объекта и его  относительное единство;

2) наличие внутренних  связей;

3) наличие внешних  связей с другими объектами  и системами;

4) имеет свою структуру,  внутреннее строение;

5) социальная система  как объект является относительно  автономной;

6) самоорганизующаяся  и саморегулирующаяся система;

7) выполняет многочисленные  функции;

8) социальная система  направлена на достижение определенного  результата.

Современное общество - это система, состоящая отдельных  уровней социальных общностей. 

Соц.институты

Социальный институт - это устойчивая, организованная форма деятельности групп. Общностей людей, социальных слоев, форма закрепления и способ осуществления специализированной деятельности, обеспечивающей функционирование общественных отношений. Социальные институты возникают в процессе общественного разделения труда и общественных отношений в рамках социальной организации общества. Их деятельность может быть охарактеризована с внешней и внутренней стороны. Внешние

социальные институты - это совокупность лиц, учреждений, обладающих определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. Содержательная, внутренняя, сторона деятельности социальных институтов - определенный набор стандартов поведения конкретных лиц в конкретной ситуации. Каждый социальный институт характеризуется наличием цели деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими ее достижение, набором социальных позиций и ролей, типичных для определенного социального института, а также системой санкций.

Институционализированные  социальные связи бывают формальные те неформальные.

Формальные социальные институты имеют общий признак-взаимодействие между субъектами осуществляется на основе формально оговоренных правил й законов, регламентов, положений  и т.д.

Неформальные социальные институты хотя и регламентируются в социальных действиях, связях, но не оформлены законом. Неформальные социальные институты основываются на личных связях, взаимных симпатиях, непосредственном общении. Примером неформального социального института может быть дружба.

Каждый социальный институт имеет свою структуру, которая включает:

1. Социальные нормы,  правила, олицетворяются в требованиях,  уставах, инструкциях, законах.

Социальные нормы - это система требований и правил, установленных обществом или  группой относительно своих членов с целью осуществления ими деятельности по определенному образцу. Социальные нормы деперсонализированный, они касаются каждого члена общества. 

2. Наличие специализированных  учреждений, учреждений (например, тюрьма, церковь как здание).

3. Специализированный  профессиональный субъект социального института (например, в политических институтах - чиновники).

4. Осуществление  социального контроля, которое происходит  из-за санкций. Примером формального  социального института может  быть суд. Социальные нормы  олицетворяются в данном случае в юридических законах. Специализированным учреждением является суд как учреждение. Специализированные субъекты социального института-судьи, прокуроры, адвокаты и т. д. Осуществление социального контроля происходит из-за санкций (наказания за совершенное преступление).

По типу решаемых задач социальные институты можно  разделить на пять групп:

1) экономические,  занимающихся производством и  распределением материальных благ;

организацией труда  и т.д. (Собственность);

2) политические, связанные с осуществлением функций власти (власть, правительство, государство;

3) институты стратификации,  определяющие распределение позиций  и человеческих, ресурсов;

4) семейные институты  (семья, брак);

5) культурные институты,  связанные с религиозными обычаями, с научной и художественным творчеством; организуют отношение людей к религии, культуры и др. (Церковь, искусство).

Основными функциями  социальных институтов являются: организационная, регулятивно-управленческая, культурно-воспитательная, контрольная. 

Типы общества 

1. Общество можно  рассматривать как социетальную  систему, и в этом случае  основными компонентами анализа  оказываются сферы жизни человека: социальная,экономическая, политическая  и духовная. Каждый индивид определенным  образом в той или иной степени участвует в жизни каждой из сфер, а потому анализ на данном уровне позволяет раскрыть некоторые аспекты существования индивида. Для каждой из указанных сфер характерны особые отношения между действующими в них субъектами, и каждой из них управляют определенные социальные институты.

   2. Общество  также рассматривают на уровне  функционирования. В этом плане  общество проявляет себя в  таких явлениях, как институционализация  и социализация, социальный контроль  и социальная организация,  социальная  стратификация и социальная мобильность 
 

.

   3. Наконец,  общество может быть рассмотрено  и с точки зрения личности, и в этом случае оно предстает  как совокупность ролей и статусов, определяющих положение 

   Каждый из  этих подходов является самостоятельным и равноправным. Кроме того, он позволяет анализировать те элементы, из которых состоит общество.

  ? Типы общества

   В социологии  было предложено несколько типологий  обществ. 1. Ф. Теннис предложил важное для социологии разграничение между обществом и общиной. По Теннису, в основе как индивидуальных действий человека, так и его  коллективной деятельности лежит воля (в этом прояви лось влияние на Тенниса таких мыслителей, как А. Шопенгауэр и Ф. Ницше). Соответственно, он различает два типа воли, организующих общину и общество.

 Община (Гемейншафт) представляет собой традиционное  общество, которое основано на  семейных эмоционально окрашенных  отношениях. В основе общины лежит  естественная воля, проявляющаяся  в нормах любви, взаимопонимания и сотрудничества.

   Общество (Гезельшафт) — это промышленно-городское  общество, в котором отношения  приобретают более отчужденный,  более механистический характер. Оно основано на рациональной  воле, результатом которой являются  безличные, искусственные отношения и нормы экономической выгоды, потребления и труда. 2. К. Маркс предложил известную типологию общественных формаций: первобытнообщинную, классовую,

включающую рабовладельческий  строй, феодализм и капитализм, а также коммунистическую, включающую социализм в качестве первого этапа.

3. Наиболее популярной в настоящий момент является, пожалуй, типология, выделяющая пред индустриальное (архаическое), индустриальное и постиндустриальное

общество. Пред индустриальное общество характеризуется приматом сельского хозяйства, семьи и традиции; индустриальное — экономическим ростом, промышленно

и приспособлением  к настоящему; постиндустриальное общество — главенством информации  

Типы общества 

4. С точки зрения  гражданства можно выделить следующие  типы общества:

1) негражданское  общество. Существуют десятки народов,  не создавших своей государственности.  Без государства

общество в целом  обречено на примитивное существование.

2) догражданское  общество. Общество имеет государство,  которое в той или иной мере  и форме подавляет свободу граждан. Гражданство представляет собой большой шаг вперед по сравнению с без государственными обществами, однако, с точки зрения социологии нет оснований называть такое общество гражданским

3) гражданское общество. Свобода личности представляет собой основной показатель того, что общество является гражданским. Гражданское общество понимается как совокупность социальных отношений, которые не связаны с борьбой за власть в обществе и государственным  управлением. Гражданское общество существовало еще до появления государства. 

  Гражданское  общество имеет следующие признаки:

   а) наличие  частной собственности у большинства  населения Именно частная собственность приводит к возникновению среднего класса — лиц, живущих за счет

  своего собственного труда и материально  не зависящих от государства. 

   б) наличие  развитых неполитических организаций.  Члены гражданского общества  объединены в организации, защищающие  те или иные интересы самих  граждан или общества (например, профсоюзы, религиозные, молодежные, женские, экологические и иные организации). Такие организации не стремятся к получению государственной власти. Однако благодаря таким организациям государство не может присвоить себе права граждан и контроль за ними.

   в) демократия  низового уровня. Представительная демократия — это не более чем метафора. Непосредственная демократия начинается с трудового коллектива, многоквартирного дома, населенного пункта. 

Соц. Институт семьи

В социологии институту  семьи выделено особое место. В нашей  стране множество ученых занимается этой темой.

Семья - это малая  социальная группа, члены которой  связаны браком, родительством и  родством, общностью быта, общим  бюджетом и взаимной моральной ответственностью.

Сегодня по статистике Россия по количеству разводов стоит на первом месте (совсем недавно обогнав США). Но на место разрушенных браков вновь и вновь создаются новые. Ежегодно в нашей стране заключается около 2 млн. браков. Сегодня мы рассмотрим, по какой причине люди женятся и выходят замуж, и для этого рассмотрим семью как социальный институт, социальную общность и малую группу.

Семья один из самых  древних социальных институтов. Она  возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка.

Семья  выполняет две задачи: общественную - биологическое воспроизводство населения, и индивидуальную - удовлетворение потребности в детях. В ее основе - удовлетворение физиологических и сексуальных потребностей, побуждающих людей противоположных полов объединяться в семейный союз.

Семья возникает  из стремления удовлетворить сугубо личные потребности и интересы индивидов. Являясь малой группой, она соединяет их с общественными интересами. Ни одна другая социальная общность (класс, нация, группа) не имеет такого внутреннего механизма самовоспроизводства.

1.        Важнейшая функция семьи - социализация личности, передача культурного наследия новым поколениям. 2.        Следующая важнейшая функция семьи - функция социальной и эмоциональной защиты своих членов. 3.        Следующая важнейшая функция семьи - экономическая и хозяйственно-бытовая. Суть заключается в поддержании несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества и в получении материальных средств и хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи от других.

4.        Социально-статусная функция связана с воспроизводством социальной структуры общества, так как семья передает определенный социальный статус своим членам.

5.        Рекреативная, восстановительная функция  направлена на восстановление  и укрепление физических, психологических,  эмоциональных и духовных сил человека после трудового рабочего дня. Супружество оказывает более благоприятное воздействие на здоровье супругов, причем на организм мужчины больше, чем женщины. А потерю одного из супругов тяжелее переносят мужчины, нежели женщины.

6.        Досуговая функция осуществляет организацию рационального досуга и осуществляет контроль в сфере досуга, кроме того, удовлетворяет определенные потребности индивида в проведении свободного времени.

Неполная семейная группа, незаконнорожденность. Хотя о такой семейной группе нельзя говорить, что она распалась - она никогда не существовала, - незаконнорожденность может все-таки расцениваться как одна из форм семейной дезорганизации. Во-первых, потому, что отец-муж не может выполнять своих ролевых функций по отношению к матери и ребенку, как они предписаны обществом. Во-вторых, потому, что не выполняются роли члена семьи как отца, так и матери по отношению к социальному контролю, что является косвенной причиной незаконнорожденности. 

2. Распад семьи  из-за намеренного ухода одного из супруга; аннулирование брака, разделение, развод, дезертирство. Сюда можно отнести и заброшенность семьи, когда человек использует различные предлоги, чтобы находиться вне дома длительный срок. 

3. Семья "как  пустая оболочка", когда супруги живут вместе, но поддерживают лишь минимальные контакты друг с другом, неспособны выполнять свои ролевые обязанности в области взаимной эмоциональной поддержки, в том числе и сексуальных отношений. 

4. Семейный кризис, вызванный внешними событиями: 

 смерть одного  из супругов, заключение в тюрьму  и т.д. 

5. Внутренние катастрофы, связанные с физической патологией  одного из супругов или детей;  неизлечимые психические болезни  супругов, умственная отсталость  детей. 

Данная классификация  позволяет утверждать, что семья, как и другие социальные институты, является создателем ролей, а их выполнение — обязательным атрибутом ее существования. 

Сравнительные данные статистики за 10 лет показывают, что  в России распадается примерно каждый третий, а в больших городах и второй брак. Из разводящихся только около 40 % мужчин и 30 % женщин вступают в повторные браки, остальные люди, как правило, остаются одинокими. Среди мотивов разводов, проанализированных в работах отечественных социологов А.Г. Харчева, М.С. Мацковецкого, Л.И. Чуйко, В.И. Сысенко, одно из первых мест занимает пьянство или наркомания одного из супругов, конфликты и скандалы, плохие отношения с родственниками мужа или жены и их вмешательство в отношения молодой семьи, измена мужа или жены, сексуальная несовместимость. В указанных мотивах необходимо выделить общую доминанту — отсутствие у супругов должной социально-психологической подготовки к браку, выполнению семейных ролей. 

Предпосылками удачного брака являются позитивные социально-психологические свойства личности, устойчивое социальное и материальное положение супругов, высокий уровень их культуры и сексуального согласия. Отсюда вытекает проблема подготовки молодежи к браку; ее серьезное отношение к обязанностям будущих супругов является непременным условием благополучной семьи.