Олимпийские игры Древней Греции. 6

Содержание

Содержание…………………………………………………………………...с.2 

Введение…………………………………………………………………….с.3-4 

Глава 1. История возникновения Олимпийских игр

Древней Греции…………………………………………………………..с.5-10

1. Истоки, условия, место проведения Олимпийских игр……………...с.5-6
2. История возникновения Олимпийского огня…………………………с.6-8
3. Олимпия-центр Олимпийского мира…………………………………с.8-10

Глава 2. Олимпийские игры Древней Греции………………………..с.11-22

2.1 Порядок проведения Олимпийских игр Древней Греции…………..с.11-16

2.2 Виды упражнений  в программе Олимпийских игр,  участники и победители………………………………………………………………….с.16-21

2.3 Общекультурное значение Олимпийских игр Древней Греции……с.21-22 
 
 

Заключение……………………………………………………………………с.23 

Список  использованной литературы………………………………………с.24 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

                                   «Нет ничего благороднее солнца,

                                   дающего столько света и тепла.  Так

                                   и люди прославляют те состязания,

                                   величественнее которых нет ничего, -

                                   Олимпийские игры.»

                                                                      Пиндар 

    Эти слова древнегреческого поэта  Пиндара, написанные два тысячелетия

назад, не забыты и по сей день. Не забыты потому, что Олимпийские состязания, проводившиеся на заре цивилизации, продолжают жить в памяти человечества.

    Нет числа мифам – один прекраснее  другого! – о возникновении

Олимпийских игр. Почетнейшими родоначальниками их считают богов, царей, правителей и героев. Установлено с очевидной бесспорностью одно: первая известная нам Олимпиада с древности проходила в 776 г. до нашей эры.

    Каждые Олимпийские игры превращались  в праздник для народа, своего рода конгресс для правителей и философов, конкурс для скульпторов и поэтов.

    Дни олимпийских торжеств –  дни всеобщего мира. Для древних эллинов игры были инструментом мира, облегчавшим переговоры между городами и взаимопонимания, связи между государствами.

    Олимпиады возвеличивали человека, так как Олимпиады отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культ совершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека – мыслителя и атлета. Олимпионику– победителю игр – соотечественники воздавали почести, каких удостаивались боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагались хвалебные оды, устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город на колеснице, одетый в пурпур, увенчанный венком, въезжал не через обычные ворота, а через пролом в стене, который в тот же день заделывали, чтобы олимпийская победа вошла в город и никогда не покидала его. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава I. История возникновения Олимпийских игр Древней Греции.

1.1. Истоки, условия,  место проведения  Олимпийских игр.

Греческая цивилизация одна из самых древних  в мире. Она оставила неизгладимый след в мировой истории. До сих  пор восхищаются ее философами, поэтами, математиками, скульптурами, архитекторами  и, конечно, атлетами. Греки были одной  из первых наций, у которых физические упражнения и спорт составляли повседневную жизнь.

Первые  достоверные исторические данные о  проведении Олимпийских игр относятся  к 776 г. до н.э. Именно этот год выбит  на найденной мраморной плите, на которой высечено имя Олимпийского победителя в беге эллинского повара Короибоса.

Зарождение  Олимпийских игр в Древней  Греции совпало по времени, когда  историю делали мифы и легенды. По дошедшим до нас произведениям древнегреческих  историков, философов и поэтов, мы узнаем, что Древние Олимпийские  игры связывают с именами народного  героя Геракла, легендарного царя Пелопса, спартанского законодателя Ликурга и эллинского царя Ифита.

Во второй оде древнегреческого поэта Пиндара  говорится, что рождение Олимпийских  игр связано с именем Геракла. В 1253 г. до н. э. эллинский царь Авгий  отдал приказ Гераклу вычистить  королевские конюшни, которые не убирались в течение года, за один день. Используя свою силу, Геракл изменил  направление русел двух рек, пропустив  их через конюшни, так что вода помогла ему сделать работу в  срок. Когда царь отказался выполнять  свое обещание и отдать Гераклу часть  своих лошадей, то он убил царя и  членов его семьи, устроив в честь  этого большие состязания, посвященные  Зевсу, которые якобы и положили начало Олимпийским играм.

Согласно  другой легенде, основателем Игр  назывался Пелопс. Выиграв в гонках на колесницах в память о своей победе, он решает устраивать каждые четыре года Олимпийский праздник и проводить соревнования.

Но есть и третья, далеко не последняя, легенда  возникновения Олимпийских игр. Легенда гласит, что эллинский  царь Ифит после эпидемии чумы обратился к дельфийскому оракулу за предсказанием относительно дальнейших действий. Оракул ответил, что он должен воздерживаться от войн, укреплять связи с эллинскими городами, и каждый год прибавлять к торжествам "Год радости". Так якобы возникла идея проведения Олимпийских игр. Поскольку Эллада враждовала главным образом со Спартой, Ифит предложил спартанскому народному законодателю Ликургу совместно последовать этому совету. После долгих споров они заключили в 884 г. до н. э. соглашение, текст которого был высечен на металлическом диске. Согласно договору их проведения, а также для того, чтобы дать возможность атлетам и гостям прибыть на соревнования, объявлялось священное перемирие на три месяца. Несмотря на воинственность греков, эта договоренность свято соблюдалось. В случае нарушения священного перемирия, называемого "экихирия", жители Эллады имели право наложить на нарушителя денежный штраф и лишить город или человека права участия в предстоящих Олимпийских играх.

Некоторые исследователи утверждают, что Олимпийские  игры проводились в честь праздника  урожая. Поэтому и победители награждались оливковой веткой и венком. Время  проведения Игр - август-сентябрь как  бы подтверждает эту версию.

Слава Олимпии в древнем мире была очень  велика. Ее прославляли поэты, о ней  говорили историки, философы и ораторы, о ней слагали мифы и легенды. Пиндар посвятил Олимпии и играм  многие из своих од. "Нет другой звезды благороднее солнца, дающей столько тепла и блеска в пустыне неба. Так и мы прославляем те, что из всех Игр благородней, - Олимпийские игры" писал поэт.

1.2. История возникновения Олимпийского огня.

Одна  из прекраснейших легенд прошлого повествует о богоборце и

защитнике людей Прометее, который похитил огонь с огонь с Олимпа и принес его в тростнике и научил смертных пользоваться им. Как гласят мифы, Зевс повелел Гефесту приковать Прометея к Кавказской скале, пробил ему грудь копьем, а огромный орел каждое утро прилетал клевать печень титана, он был спасен Гераклом. И не сказание, а история свидетельствует о том, что в иных городах Эллады существовал культ Прометея, а в его честь проводились Прометейи – состязания бегунов с горящими факелами.

    Фигура этого титана остается  и ныне одним из самых ярких  образов в

Греческой мифологии. Выражение «прометеев огонь» означает стремление к

высоким целям в борьбе со злом. Разве  не тот же смысл вкладывали древние,

когда около трех тысячелетий назад  зажигали Олимпийский огонь в  роще

Альтиса?

    Во время летнего солнцестояния  участники соревнований и организаторы,

паломники и болельщики воздавали почести  богам, зажигая огонь на алтарях

Олимпии. Победитель соревнований по бегу удостаивался почести зажечь огонь для жертвоприношения. В отблесках этого огня происходило  соперничество атлетов, конкурс  художников, заключалось соглашение о мире посланцами от городов и  народов.

    Вот почему была возобновлена  традиция зажжения огня, а позднее  и

доставки  его к месту проведения состязаний.

    Среди олимпийских ритуалов особой  эмоциональностью окрашена церемония  зажжения огня в Олимпии и  доставки его на главную арену  игр. Это одна из традиций  современного Олимпийского движения. За волнующим путешествием огня через страны, и даже – иногда через континенты, с помощью телевидения могут наблюдать миллионы людей.

    Впервые олимпийское пламя вспыхнуло  на Амстердамском стадионе в  первый день игр 1928 года. Это  бесспорный факт. Однако до последнего  времени большинство исследователей  в области олимпийской истории  не находят подтверждения тому, что этот огонь был доставлен,  как велит традиция, эстафетой  из Олимпии.

    Начало факельным эстафетам, доставлявшим  огонь из Олимпии в город

летней  Олимпиады, было положено в 1936 г. С тех  пор  церемонии открытия

Олимпийских игр обогатились волнующим зрелищем зажжения на главном

олимпийском стадионе огня от факела, пронесенного эстафетой. Бег

факелоносцев – торжественный пролог Игр в течение более четырех

десятилетий. 20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший затем 3075 километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехословакии и Германии. А  в 1948 г. факел впервые совершил морское  путешествие.

    В 394 г. н. э. Римский император  Феодосий 1 издал указ, запрещающий

дальнейшее  проведение Олимпийских игр. Император  принял христианство и решил искоренить антихристианские игры, прославляющие  языческих богов. И полторы тысячи лет игры не проводились. В последующие  века спорт потерял то демократическое  значение, которое придавали ему  в Древней Греции. Надолго он стал привилегией «избранного» мошенничества, престал играть роль наиболее доступного средства общения между народами.

1.3 Олимпия – центр Олимпийского мира.

  Центром  олимпийского мира древности  был священный округ Зевса  в

Олимпии – роща вдоль реки Алфей при впадении в нее ручья Кладей. В этом

прекрасном городке Эллады почти триста раз устраивались традиционные

общегреческие состязания в честь бога-громовержца. Ветры ионического моря беспокоили могучие сосны и дубы на вершине  холма Кронос. У его подножия раскинулась  заповедная территория, тишину которой  раз в четыре года нарушало олимпийское  торжество.

    Такова Олимпия, колыбель игр.  О ее былом величии напоминают  ныне отнюдь не безмолвные  руины. Свидетельство античных  авторов, статуи и изображения на вазах и монетах воссоздают картину Олимпийских зрелищ.

    Возле священной Олимпии вырос  впоследствии одноименный городок  в

окружении апельсиновых и оливковых рощ.

    Ныне Олимпия – типичный провинциальный  городок, живущий туристами, что  стекаются к олимпийским развалинам  со всего света. В нем решительно  все олимпийское: от названия  улиц и отелей до блюд в  тавернах и сувениров в бесчисленных лавочках. Достопримечательными являются музеи – археологические и олимпийские.  Если бы не эти сокровища глубокой старины, можно бы без сожаления покинуть городок, перейти каменный мостик через ручей Кладей, по другую сторону которого – заповедная Олимпия. Ничем не примечателен вход в священную рощу.

    Своей поныне сохранившейся славой  Олимпия всецело обязана Олимпийским  играм, хотя проводились они  там лишь раз в четыре года  и длились считанные дни. В  перерывах между играми пустовал  огромный стадион, расположенный  неподалеку, в котловине у холма  Кроноса. Зарастали травой беговая  дорожка стадиона и окаймлявшие  арену откосы холма и насыпей,  служившие трибуной для зрителей. Не раздавался стук копыт и  грохот колесниц на близлежащем  ипподроме.

Зато  во время Олимпийских игр здесь бурлила жизнь. Десятки тысяч прибывающих атлетов и гостей до отказа заполняли грандиозные по тем

временам  спортивные сооружения. Их ансамбль по своему составу в основе мало отличался  от современных спортивных комплексов. В те далекие времена на Олимпиадах выявлялся лишь победитель в отдельных  видах соревнований – Олимпионик. Говоря современным языком, никто не фиксировал абсолютные достижения атлетов. Совершенство мест проведения соревнований поэтому мало кого интересовало. Всех больше занимала обрядовая сторона праздника, посвященного Зевсу.

    Как известно,  древнегреческую  историю с некоторой степенью

достоверности отображает мифологию. Один из поэтических  мифов древней

Греции  повествует о том, как возник олимпийский  стадион. Если прислушаться к этой легенде, то его основателем был Геракл из Крита. Примерно в 17 в. до н. э. Он и  его четыре брата высадились на Пелопоннесском полуострове. Там у холма с  могилой титана Кроноса, согласно преданию побежденного в борьбе сыном Зевса, Геракл в честь победы своего отца над дедом организовал соревнование со своими братьями в беге. Для этого на площадке у подножия холма он отмерил расстояние в 11 стадий, которое соответствовало 600 его ступням. Импровизированная беговая дорожка длинной 192 м 27 см и послужила основой будущего Олимпийского стадиона. На протяжении трех столетий именно

на этой примитивной арене далеко не регулярно  проходили игры, названные

позднее Олимпийскими.

    Постепенно Олимпиады завоевали  признание всех государств расположенных  на Пелопоннесском полуострове,  а к 776 г до н. э. приобрели  общегреческий характер. Именно  с этой даты началась традиция  увековечивать имена победителей.

    Канун торжественного открытия  Игр вблизи стадиона на берегу  реки Алфей раскидывался древний палаточный городок. Сюда кроме множества поклонников спорта устремлялись и торговцы различными товарами, владельцы развлекательных заведений. Так еще в древние времена забота о подготовке к играм вовлекала в организационные дела самые разные социальные слои населения Греции. Пять дней официально длился Греческий фестиваль, посвященный прославлению физической силы и единства нации, поклоняющейся обожествленной красоте человека. Олимпийские игры по мере роста их популярности оказывали влияние на центр Олимпии – Альтиса. Более 11 веков в Олимпии проводились общегреческие игры. Подобные же игры проходили и в

других  центрах страны, но ни одни из них  не могли равняться с Олимпийскими. 
 
 
 
 

Глава 2. Олимпийские игры Древней Греции.

2. 1 Порядок проведения Олимпийских игр Древней Греции.

По всем греческим городам разъезжали специальные  послы. Они появлялись на городских  площадях в Афинах и Спарте, их видели в греческих городах Малой  Азии и на цветущих берегах Черного  моря, населенных греками. Всюду, где  только появлялись эти послы, огромные толпы народа слушали их с праздничным, радостным возбуждением.

Что же сообщали грекам эти послы, которых  встречали с такой радостью и  нетерпением? Они сообщали о дне  предстоящего великого празднества  — знаменитых олимпийских играх. Олимпийские игры проводились в  честь верховного греческого бога Зевса  через каждые четыре года. Это был  общегреческий праздник.

Но не только о дне начала игр сообщали послы на площадях греческих городов. Они провозглашали условия священного мира, который объявлялся на время  празднеств. Всякие военные действия, где бы они ни происходили, немедленно прекращались. На нарушителей этого  условия налагался большой штраф. Для всех племен и народов, принимающих  участие в празднествах, страна, где находится святилище Зевса, — священна и неприкосновенна. Всякий, кто обидит путника, направляющегося  на олимпийские празднества, также  подвергается проклятию и штрафу.

И вот  уже со всех сторон потянулись в  Элиду (область в Древней Греции, где находилась Олимпия) торжественные  делегации и посольства. Ионическое море и широкое устье реки Алфея наполнилось празднично убранными кораблями, прибывшими сюда из многочисленных греческих колоний по берегам Азии, Африки, Италии и Сицилии. По всем дорогам Греции люди спешили на празднества в Олимпию. Некоторые ехали верхом или на повозках, но большинство народа шло просто пешком. Хотя в празднествах принимали участие и присутствовали только мужчины, все равно число гостей измерялось многими тысячами. Олимпийский стадион, где происходил бег и другие гимнастические упражнения, вмещал 40 тысяч человек и был всегда переполнен. На берегу реки Алфея во время празднеств вырастал целый город из палаток и шалашей. Вдоль большой дороги и стен ограды выстраивались деревянные бараки, тут шла оживленная торговля самыми разнообразными предметами.

Путник, попавший в Олимпию после долгих дней пути, оглушен шумом многотысячной  толпы, наполняющей священную рощу и достопримечательные места: храмы, жертвенники, стадион, ипподромы. Пока еще не начались игры, он спешит осмотреть  эти достопримечательности. Вот  священная роща Альтис, где стоят бронзовые статуи победителей на олимпийских играх. Вот алтарь Зевса, где в этот момент готовится жертвоприношение. К алтарю подходит торжественная процессия. Во главе ее должностные лица Элиды в белых одеяниях, расшитых золотом, с развевающимися пурпурными лентами. Вслед за ними идут члены посольства, совершающего жертвоприношение. Процессию замыкают рабы, несущие дары богам и подгоняющие жертвенных животных. А вот знаменитый зал Эхо, в котором можно слышать, как стены повторяют каждое сказанное слово семь раз. Вот, наконец, и главная достопримечательность рощи — храм Зевса с его статуей, изваянной величайшим греческим скульптором — Фидием.

С волнением  поднимается путник по ступеням храма, входит и видит прямо перед  собой это великое произведение искусства. Огромная статуя имеет 14 метров вышины. Зевс изображен сидящим на тропе из кедрового дерева, украшенного  драгоценными камнями и резьбой. Лицо, грудь и руки статуи — из слоновой кости, глаза - из драгоценных  камней. Голова статуи увенчана золотым  венком, сделанным наподобие венка  из оливковых листьев, волосы на голове и борода — из чистого золота.

«На его  правой руке, — говорит греческий  писатель Павсаний, которому еще удалось своими глазами видеть этот знаменитый памятник искусства, — стоит статуя богини Победы, сделанная также из слоновой кости и золота; она держит повязку, а на голову ее возложен венок. В левой руке у бога находится скипетр, отделанный всевозможными металлами и увенчанный орлом. Из золота же сделана обувь бога; его плащ усеян изображениями разных фигур и цветов лилии».

Да, недаром  эта статуя была гордостью и славой всех греков, и того, кто не смог увидеть  олимпийского Зевса, считали несчастным!

Наступает первый день игр. Он открывается состязаниями в беге. Еще до зари зрители занимают свои места, теснясь на склонах холмов. При восходе солнца раздаемся  звук трубы. Судьи и руководители состязаний в пурпуровых одеяниях переходят  через все поле на глазах у тысяч  зрителей и занимают специально отведенные для них места возле старта. Вокруг них рассаживаются должностные  лица и жрецы, представители различных  греческих государств, главы посольств  и делегаций. Но вот снова громко звучат трубы. На арене появляется глашатай. «Состязающиеся в беге — выходите!» — кричит он.

Один  из судей вызывает соревнующихся  по очереди, а глашатай громко объявляет  имя и место рождения каждого. Затем он спрашивает, не оспаривает ли кто-нибудь из присутствующих их гражданские  нрава.

Дело  в том, что участвовать в олимпийских  играх могли лишь те, кто удовлетворял определенным требованиям. В играх  не имели право участвовать рабы, варвары, а также люди, подвергавшиеся наказанию по суду. Все участники  состязаний должны были за год вперед внести свои имена в списки, которые  велись должностными лицами.

Один  за другим приносят присягу участники  состязаний, среди них много известных  людей, представителей знатных семей, участников прежних олимпийских  игр.

Но вот  формальности окончены, участники состязаний уходят в особое здание, где они  снимают с себя одежды и натираются маслом. Затем они тянут жребий из серебряной урны. В простом беге участвуют 20 человек. Их делят на пять групп. Опять раздается звук трубы, и первая группа из четырех человек  пускается в бег. Победителя этого  бега отводят к тому месту, где  заседают судьи. Все пять групп бегут одна за другой. Затем начинается главный бег — соревнуются между собой победители бега каждой из групп. Тот, кто побеждал в этом беге, получал титул главного олимпионика, и его именем называлась вся олимпиада.

После бега начинается борьба. Существовало несколько видов борьбы: самый  простой из них заключался в том, что противники выходили друг против друга с голыми руками. Победителем  считается тот, кто трижды попалит  своего соперника на землю. В кулачном бою борцы надевали на голову бронзовый  колпак, а кулаки обматывали кожаными ремнями с металлическими шишками. Это был очень жестокий вид  борьбы, кончавшийся нередко серьезными увечьями. Существовал еще один вид  борьбы, представлявший собой сочетание  борьбы с кулачным боем. Только в  этом случае запрещалось обматывать кулаки ремнями.

Кончается первый день состязаний, опускается теплая южная ночь, довольные зрители  расходятся, озаряя факелами берег  Алфея и священную рощу Альтис. Следующий день состязаний начинается с пятиборья. В него входят, кроме бега и борьбы, метание диска, копья и прыжки. Состязающиеся в прыжках всходят на особую насыпь, в руках у них грушевидные гири. Вот они вытягивают руки с гирями вперед — прыжок! — руки быстро отбрасываются назад, и тело в прыжке устремляется вперед. Снова глашатаи провозглашают имя победителя. Потом начинается метание диска. Дискоболы выстраиваются один за другим. Они берут в руку тяжелый бронзовый диск, несколько раз вращают его рукой в воздухе, причем для сохранения равновесия слегка наклоняют верхнюю часть туловища вперед и опираются левой рукой о правое колено, а затем в момент броска упруго распрямляют тело, и диск, пущенный умелой рукой, со свистом рассекает воздух.

Пятиборье заканчивается метанием копья, которое  не просто бросают как можно дальше вперед, но должны при броске попасть  в определенную цель. Это уже было чисто военное упражнение.

Последний день игр посвящается состязаниям  на ипподроме. Самым старинным и  излюбленным видом этих состязании были бега колесниц, запряженных четверкой  лошадей. Требовалось двенадцать раз  обогнуть столб у старта. Нередко  эти состязания, требующие большой  силы и ловкости, оканчивались несчастными  случаями. Но какое прекрасное зрелище  представляют мчащиеся колесницы! Тысячи зрителей затаили дыхание. Но вот  на одном из поворотов одна из колесниц вырывается вперед. Наездник умело  правит лошадьми, вожжи натянуты, как  струны. Одна, вторая колесница пытается его нагнать, но безуспешно. Уже близок конец пути; куда делось спокойствие  толпы, все кричат и подбадривают наездника, а когда он пересекает в последний раз черту, вся  многотысячная толпа разражается  восторженными криками.

После бега колесниц начинаются скачки верхом. Они имеют одну особенность: перед  приближением к финишу наездник должен соскочить с лошади и бежать рядом  с ней, держа поводья в руках.

Теперь  состязания окончены. Однако празднество  этим не завершается, наступает один из самых торжественных моментов — раздача наград.

Глашатаи  снова торжественно объявляют имена  победителей в отдельных соревнованиях. Раздача наград происходит у храма  Зевса. Судьи торжественно возлагают  на головы победителей простые венки  из дикой оливы, перевитые белыми лентами. Оливковое дерево, из ветвей которого сплетались венки, растет здесь  же; по преданию, оно было посажено самим  Гераклом. Эта простая награда  ценится греками дороже золота и  драгоценностей, она дает ее обладателям  вечную славу и почет.

Начинается  торжественное шествие. Впереди  идут судьи, затем новые олимпионики в ярких цветных одеждах, с венками на головах, в руках они держат пальмовые ветви. Их окружают должностные лица и жрецы, послы и представители различных делегаций. Они движутся под звуки флейт и пения гимнов в честь легендарных учредителей олимпийских игр Геракла и его спутника Иолая. Сзади, украшенные цветами, гордо гарцуют кони — участники скачек. Толпа восторженно приветствует победителей и забрасывает их цветами.

Шествие приближается к алтарю двенадцати богов. Здесь победители совершают благодарственные приношения. Затем шествие направляется в одно из общественных зданий, где  граждане Элиды приготовили большой  пир для олимпиоников и важнейших должностных лиц. Этим пиром и заканчиваются празднества в Олимпии. Но они не заканчиваются для победителей игр — олимпиоников.