Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Ораторское искусство. 5

Оглавление

Введение 3

1. Анализ речи Цицерона по возвращении из изгнания к народу 5

1.1. Биография Цицерона 5

1.2. Анализ речи к народу по возвращении из изгнания 8

2. Анализ инаугурационной речи Франклина Делано Рузвельта 13

2.1. Биография Франклина Делано Рузвельта 13

2.2. Анализ инаугурационной речи Рузвельта 16

Заключение 21

Список используемой литературы 23

Введение

Одна из насущных потребностей человека - необходимость выразить себя, быть правильно понятым, вызвать отклик. Истинный оратор должен хорошо ориентироваться в сути материала, в достижениях данной отрасли науки, быть ее активным деятелем. Материал не терпит созерцательного или потребительского отношения. Лишь активная энергия оратора способна включить фактор мотивации слушателей, пробудить их интерес и направить их внимание на излагаемую проблему.

В данном реферате рассмотрены речи двух выдающихся ораторов – Цицерон и Франклин Рузвельт.

Стоит отметить, что публичные выступления являлись весьма важными мероприятиями как во время древнего Рима, так и сегодняшнее время. В Древнем Риме публичное выступление рассматривалось скорее как искусство, а не наука. Римляне использовали термин «элоквенция» (лат. Eloquentia) — ораторское искусство, то есть способность оратора оказывать влияние на аудиторию, добиваясь своих целей. Мысль о том, что в публичном выступлении сочетаются наука и искусство, прослеживается в истории различных философских теорий. Сегодня же выступления перед народом тоже являются важнейшей частью, к примеру, работы президентов США. Фактически, Белый Дом превратился в настоящую фабрику по производству текстов выступлений. Президент США может любить или не любить публичные выступления. Однако без них он не сможет действовать. Американцы уверены, что глава исполнительной власти США обязан общаться с избравшими его людьми.

В настоящей работе рассмотрены не только биографии Цицерона и Рузвельта, а также проанализированы их речи(цицероновская – по возвращении из изгнания, рузвельтовская – инаугурационная) по определенным критериям, в частности: тема, цель, композиция, аргументация , выразительные средства языка, взаимодействие оратора с аудиторией, приемы убеждения, приемы привлечения внимания.

Реферат состоит из введения, двух частей, заключения, списка используемой литературы и двух приложений.

Анализ речи Цицерона по возвращении из изгнания к народу

Биография Цицерона

Марк Туллий (Marcus Tullius Cicero) (3 января 106, Арпинум - 7 декабря 43 до н.э., близ Кайеты, ныне Гаэта), римский оратор, политический деятель, философ. Автор многочисленных философских и юридических трактатов, писем и судебных речей, по которым учились красноречию многие поколения юристов древности, средних веков и нового времени. Происхождение и воспитание. Отец Цицерона принадлежал к всадническому сословию; вместе с детьми он переселился в Рим, где они под наблюдением оратора Красса получили греческое образование. Большое влияние на воспитание Цицерона оказали поэт Архий, ораторы Марк Антоний, Сульпиций Руф, Аврелий Котта, философ-эпикуреец Федр, философ-стоик Диодот. Право Цицерон изучал под руководством братьев Муциев Сцевол - понтифика и авгура. Первую судебную речь "В защиту Росция" он произнес в 81 в деле против Хрисогона - любимого вольноотпущенника диктатора Суллы. В период разгула проскрипционных казней Суллы это был рискованный шаг со стороны Цицерона. Тем не менее он выиграл процесс и, спасаясь от гнева Суллы, удалился в Афины, где изучал греческую философию и ораторское искусство. Вернувшись после смерти Суллы в Рим, Цицерон в 76 получает должность квестора. Снабжая Рим во время дороговизны дешевым сицилийским хлебом, он своей умеренностью и честностью добивается любви сицилийцев. В 70 произносит знаменитую "Речь против Верреса", обвинив наместника Сицилии во взяточничестве, вымогательствах и прямом грабеже сицилийцев [1]. Эта речь принесла Цицерону громкую славу, и в 69 народ избирает его курульным эдилом, а в 63 - консулом. В этот период были произнесены многие судебные речи; Цицерон никогда не брал денег за свои выступления, однако весьма неохотно брался за обвинительные речи (подавляющая часть его речей - речи защиты, а не обвинения). За всю свою долгую жизнь он составил более 100 речей, 56 из которых сохранились полностью, от 20 уцелели только фрагменты, еще 35 мы знаем лишь по заглавиям [3].

Консульство 63 года стало апогеем политического успеха Цицерона. Ему удалось раскрыть заговор Катилины, стремившегося захватить в Риме власть, устроив предварительно поджоги и расправу над политическими противниками. Убить Цицерона заговорщикам не удалось, сам же консул в нескольких сенатских речах против Катилины, ставших хрестоматийными примерами политического ораторского искусства, добился осуждения и казни заговорщиков. Раскрытие заговора принесло Цицерону громкую славу, даже неподкупный Катон назвал его "отцом отечества". Однако чрезмерное тщеславие Цицерона, вынуждавшее его во всех своих речах превозносить самого себя, вызывало у многих недовольство. Этим недовольством воспользовались политические противники Цицерона, в частности сторонники Юлия Цезаря. В апреле 58 ставленник Цезаря плебейский трибун Клодий добился принятия направленного против Цицерона закона, который осуждал всякого магистрата, казнившего римского гражданина без суда, на изгнание. Не дожидаясь обвинения, Цицерон удалился в добровольное изгнание. Имущество его было конфисковано.Уже в сентябре 57 Цицерон был возвращен из изгнания, однако силы его были надломлены. Он сознает бессилие сената перед триумвирами и ищет благосклонности Помпея и Цезаря. В 51 он был назначен наместником Киликии, где, одержав победу над разбойничими племенами Амана, получил от войска почетный титул "императора". Во время гражданской войны он присоединяется к Помпею, после битвы при Фарсале возвращается в Италию, получив в октябре 47 прощение Цезаря. В этот период Цицерон удаляется от общественных дел и, занимаясь философией, пишет многочисленные трактаты [4].

Самый ранний трактат "Риторика" был написан Цицероном еще в юношестве (83). Его трактат в 3 книгах "Об ораторе" (55) до настоящего времени служит учебным пособием судебной риторики. К 46 относится книга "Брут" по истории ораторского искусства. Из трактатов по философии права особое значение имеют 6 книг "О государстве" (53), 6 книг "О законах" (51), 3 книги "Об обязанностях" (44). В 46-45 были написаны философские трактаты "О пределах добра и зла", "Тускуланские беседы", "О старости", "О дружбе", религиозно-философские сочинения "О природе богов", "О дивинации", "О судьбе" и др. Из несохранившихся сочинений известны его труды "О гражданском праве", "Об авгурах", "О славе", "О философии", "Об укреплении государства" и т. д.

Убийство Цезаря 15 марта 44 пробуждает в Цицероне надежды на возрождение республики, и он возвращается в Рим к активной политической деятельности. Приняв сторону Октавиана, он с сентября 44 по апрель 43 произносит в сенате и народном собрании свои знаменитые "Филиппики" - обвинительные речи против Антония. Однако Октавиан предает своего сторонника, и при заключении его триумвирата с Антонием и Лепидом (октябрь 43) Цицерон вместе с 16 другими видными республиканцами попадает в проскрипционные списки. При попытке к бегству в начале декабря он был убит. Его голова и правая рука были доставлены обрадованному Антонию, который поместил их на ораторской трибуне римского форума.
Слава Цицерона-оратора не померкла в веках: у него учились и ему подражали отцы Церкви Лактанций, Амвросий Медиоланский, Августин, писатели Возрождения Петрарка и Боккаччо, французские просветители Дидро, Вольтер, Монтескье, Ж. Ж. Руссо и многие другие.

Анализ речи к народу по возвращении из изгнания

С политической борьбой на рубеже 50—60-х годов до н. э. связано изгнание Цицерона, которому вменялась в вину казнь пятерых сообщников Катилины, совершенная 5 декабря 63 г. без формального суда, на основании чрезвычайного постановления сената (senatus consultum ultimum).

В феврале 58 г. плебейский трибун П. Клодий, сторонник Цезаря и личный враг Цицерона, предложил закон «О правах римского гражданина» (lex de capite civis romani), подтверждавший положения прежних законов и предусматривавший«запрещение предоставлять огонь и воду» (ignis et aquae interdictio), т. е. лишение гражданских прав для всякого, кто без суда казнит римского гражданина. Хотя Цицерон и не был назван в этом законопроекте, но усмотрел в нем угрозу против себя лично и после безуспешной попытки добиться заступничества Помпея и консулов покинул Рим в марте 58 г. Клодий после этого провел второй закон — «Об изгнании Марка Цицерона» — с запрещением оказывать ему гостеприимство. Движение за возвращение Цицерона из изгнания началось еще в 58 г., вскоре после его отъезда из Италии[5].

В течение первой половины 57 г. Помпей объехал ряд муниципиев и колоний Италии и добился принятия ими постановлений в пользу возвращения Цицерона. Сенат препоручил Цицерона магистратам и подвластным Риму народам и предложил гражданам прибыть в Рим для голосования. В июле консул П. Корнелий Спинтер предложил в сенате возвратить Цицерона из изгнания; за его предложение проголосовало 416 сенаторов против одного голоса П. Клодия; кроме того, была выражена благодарность гражданам, съехавшимся в Рим, чтобы поддержать закон о возвращении Цицерона. 4 секстилия (августа) центуриатскими комициями был принят Корнелиев — Цецилиев закон о возвращении Цицерона из изгнания. 5 секстилия Цицерон прибыл в Брундисий, а 4 сентября приехал в Рим, где ему устроили торжественную встречу. 5 сентября он произнес в сенате благодарственную речь; 7 сентября он на форуме произнес такую же речь, обращенную к народу (см. Приложение А).

Целью выступления Цицерона, на наш взгляд, является выказать свою истинную благодарность за возвращение домой: «…восхвалить и превознести в своей речи величие и множество благодеяний, оказанных вами мне, моему брату и нашим детям, но хотя бы перечислить и описать их». Речь Цицерона хорошо подготовлена и провозглашена с искренностью. И не удивительно, что эта речь оказалась очень важной для тех, кому она адресована, народу. Достигнув возможности вернуться, Цицерона осознает, кому быть благодарным за это. Благодарственная речь – это дар, которым он хочет поделиться с своими доброжелателями в ответ на помощь, оказанную ему ранее [6].

Как и любое публичное выступление, благодарственная речь Цицерона состоит из трех частей: вступления, основной части, где сказаны все самые важные слова, и заключения.

Во вступлении он указывает причину своего обращения к народу и говорит, почему он собирается отблагодарить присутствующих: «…так что, насколько я ранее был в долгу перед родителями, перед бессмертными богами, перед вами самими, настолько я теперь всецело в долгу перед всем римским народом...» В основной части речи Цицерон уделяет внимание самым важным людям, то есть тем, кто непосредственно принял участие в его возвращении: «Меня же, лишенного близких, не огражденного родовыми связями, не угрожавшего оружием и волнениями, вымолили у вас зять мой Гай Писон своей как бы внушенной ему богами беспримерной настойчивостью и доблестью и преданнейший брат своими каждодневными слезными просьбами и горестным трауром. Брат мой был единственным человеком, который смог привлечь к себе ваши взоры своим трауром и вновь пробудить своим плачем тоску и воспоминания обо мне; он решил, квириты, подвергнуться такой же участи, какую испытал я, если вы не возвратите ему меня; он проявил столь необычайную любовь ко мне, что счел бы нарушением божеского закона быть разлученным со мною не только в жилище, но даже в могиле».

В заключении Цицерон подытоживает все основные моменты своего выступления. Речь Цицерона действительно содержательна и сфокусирована на положительных моментах: «Поэтому я буду хранить память о вашем благодеянии, вечно чувствуя расположение к вам, и не утрачу ее вместе со своим последним вздохом; нет, даже тогда, когда жизнь покинет меня, воспоминания о благодеянии, оказанном мне вами, сохранятся. Что касается моей ответной благодарности, то вот что обещаю я вам и буду всегда выполнять: с моей стороны не будет недостатка ни в рвении при принятии решений по делам государства, ни в мужестве при устранении угрожающих ему опасностей, ни в честности при обычной подаче голосов, ни — во имя защиты государства — в доброй воле при противодействии злым людским умыслам, ни в настойчивости в тяжелых трудах, ни в благожелательности искреннего сердца при служении вашим интересам».

Пусть Цицерон и обращается к пережитым обидам, то делает он это вскольз и все равно с долей положительного настроя в благодарность к тем, что делал ему только добро: «Впрочем, для меня, квириты, отблагодарить вас, оказавших мне величайшие услуги, гораздо важнее, чем преследовать недругов за их несправедливости и жестокость. И право, способ отомстить за несправедливость найти легче, чем способ воздать за благодеяние, ибо одолеть бесчестных людей не так трудно, как сравняться с честными; кроме того, необходимо воздать должное не столько тем, кто причинил тебе зло, сколько тем, кто сделал тебе величайшее добро…».

Для придания живости и более выразительной постановки своей речи Цицерон, конечно же, использует некоторые средства языка. Они вносят многообразие в любую публичную речь, и речь Цицерона не является исключением. Средства художественной выразительности разнообразны и многочисленны. Это тропы: эпитеты(«скорбный путь», « бессмертное благодеяние»), сравнения(«Публий Лентул, который как курульный эдил в опаснейшее для государства время»(, олицетворения( «государство мне это дозволит», «закон не велит») гипербола(…ведь траур и рыдания моей несчастной жены, и безысходное горе преданнейшей дочери, и тоска моего малолетнего сына и его детские слезы либо были скрыты от вас из-за неизбежных переездов, либо большей частью таились во мраке их жилища. Поэтому ваша заслуга перед нами тем больше, что вы возвратили нас не многочисленным близким, а нам самим…), и т.п. Также в речи Цицерона присутствуют и стилистические фигуры: риторический вопрос(« Какой из даров природы человеку милее, чем его дети?», умолчание(«Наконец, того, кто был мягок при мщении, открыто восхваляют, но очень резко порицают…») и т.п.

Главный показатель взаимопонимания между Цицероном и слушающим народом – положительная реакция на его слова, внешнее выражение внимания у слушателей, рабочая тишина народа. Он разговаривает с народом с желанием поделиться с ним радостью снова быть дома, независимым: « Зачем я об этом рассуждаю? Зачем? Дабы вы смогли понять…». Цицерон уважает позицию народа.

Контакт может быть полным или неполным, охватывать всю аудиторию или только ее часть, а также устойчивым от начала выступления до его окончания или неустойчивым, меняться в процессе выступления. Стоит вспомнить основные факторы, влияющие на установление контакта:

1) актуальность обсуждаемого вопроса, новизна в его освещении, интересное содержание выступления;

2) личность оратора, его репутация, сложившееся общественное мнение о нем;

3) особенности аудитории: ее количественный и качественный состав, мотив действий слушателей, их настроение, установки, интересы и т. п.;

4) психология слушателей: аудитория предъявляет к оратору определенные требования и ждет, что он их оправдает. Слушатели должны чувствовать уверенность оратора, его спокойствие и достоинство, твердость и решительность в голосе;

5) внешность оратора. Слушатели являются одновременно и зрителями, поэтому важно уделить внимание и внешнему виду ритора, мимике, жестам, позе, движениям. Все это подвергнется критике со стороны слушателей.

Кроме того, перед оратором стоит важная задача – заинтересовать слушателей, настроить их на восприятие речи, удержать внимание до конца выступления [2]. В случае Цицерона все перечисленные факторы были явно значимыми – в те далекие времена политические заговоры были чуть ли неотъемлемой частью любого правящего стандарта. Быть в гуще событий значит быть в зоне риска от возможных последствий – пусть это будет и изгнание из родного дома. Цицерон это понимает.

Цицерон доказывает свою позицию неоднократно по ходу всей речи: он не собирается никого винить. Всю сложившуюся ситуацию он воспринимает как мудрый урок и приводит ряд аргументов в защиту этой идеи: «…Размышление это было использовано не для возвращения платы, чего кое-кто ожидал, а, как выяснилось, для ее увеличения. После этого сенат не рассмотрел ни одного дела. Хотя решению моего дела препятствовали разными способами, все-таки, так как воля сената была выражена ясно, мое дело должно было быть доложено в январе месяце...»

Анализ инаугурационной речи Франклина Делано Рузвельта

Биография Франклина Делано Рузвельта

Биография Франклина Рузвельта начинается с того, что он родился в богатой и уважаемой семье Джеймса Рузвельта, чьи прародители эмигрировали из Голландии в Новый Амстердам в 1740-х годах. В последующем от них пошли две семьи Рузвельтов, первая дала президента Теодора Рузвельта, а вторая — Франклина Рузвельта. Папа Рузвельта имел поместье Гайд-Парк на Гудзоне и внушительными акциями в угольных и транспортных предприятиях. Мама Франклина, Сара Делано, также принадлежала к семье аристократов.
Каждое лето родители брали Франклина Рузвельта в путешествие по Европе (это одна из причин отличного знания иностранных языков). Также он отдыхал на побережье моря в Новой Англии или на канадском острове Кампобелло. Именно там он увлёкся мореплаванием [7].

Франклин получал образование дома вплоть до 14 лет. В 1896 году он пошёл учиться в одну из лучших, в привилегированную школу в Гротоне (Массачусетс), где проучился до 1899 года. В 1900 году он продолжил своё образование уже в Гарвардском университете, где получил степень бакалавра в 1904 году. С 1905 по 1907 он учился в юридической школе Колумбийского университета и получил патент на адвокатскую работу. В 1914 он предпринял попытку получить место сенатора в Конгрессе США, но потерпел неудачу. Такой же результат ожидал его и в 1920 году, когда он баллотировался от демократов в вице-президенты США. Все эти неудачи и болезнь на время вынудили Рузвельта отойти от политики. Но уже в 1928 он был избран губернатором богатого и значимого штата Нью-Йорк.
По истечении двух сроков на посту губернатора, Франклин получил опыт и серьёзный политический вес. В это время Рузвельт первым начал общаться с избирателями через радио, и это у него получалось отлично, поскольку он обладал незаурядным ораторским талантом.

В президентских выборах 1932 Франклин Рузвельт одержал внушительную победу над Гувером, так и не положившему конец «Великой депрессии» [8].

В первые сто дней президентского срока Рузвельт осуществил ряд реформ. Была восстановлена банковская система, приняты законы о рефинансировании фермерской задолженности, о восстановлении сельского хозяйства, а также наиважнейших в условиях тех лет закон о восстановлении промышленности. Позже были претворены в жизнь реформы в сфере труда, социального обеспечения, налогообложения и т.д. Огромные силы, вложенные в течение первого президентского срока, позволили ему победить на выборах 1936 года. Дальнейшие его усилия были направлены на преодоления последствий кризиса и улучшения благосостояния граждан.

Биография Франклина Рузвельта отмечена ещё одной важной вехой – началом Второй мировой война. Война в Европе и третья победа Рузвельта на выборах 1940 года стимулировали помощь Великобритании от США. В результате уже в начале 1941 года Франклин Рузвельт утвердил «Закон о дальнейшем укреплении обороноспособности Соединенных Штатов и о содействии другим целям». Этот закон более известен под названием ленд-лиза. В последующем он распространялся и на СССР, которому был предоставлен беспроцентный заем на сумму 1 млрд. долларов.
В 1944 году состоялись очередные президентские выборы, на которых вновь победил Франклин Рузвельт, уже в четвёртый раз. Казалось, кредит доверия к нему не только неиссякаем, но и растёт постоянно в разы. В этот срок он внёс значительный вклад в решения Ялтинской конференции. Все убеждения Рузвельта были продиктованы реальностью, говорившей о том, что сотрудничество с СССР должно быть приоритетным во внешней политике.
После возвращения с Ялтинской конференции Франклин Рузвельт, несмотря на недомогание, к которому вела его болезнь и постоянный труд, продолжал исправно выполнять свои государственные обязанности. В это время он готовился к открытию 23 апреля конференции Объединенных Наций в Сан-Франциско. Но его замыслам было не суждено сбыться – 12 апреля 1945 года президент скончался от кровоизлияния в мозг [9].

Франклин Делано Рузвельт был похоронен в, фактически родном, Гайд-Парке. Его личность сыграла в истории XX века и в истории США существенную и незаменимую роль.

Анализ инаугурационной речи Рузвельта

По мнению подавляющего большинства историков и простых американцев, Франклин Рузвельт был самым выдающимся Президентом США XX века. Как и любой президент во время вступления на свою должность, Рузвельт выступал с инаугурационной речью. Инаугурационная речь занимает особое место в системе политической коммуникации. Инаугурационная речь – это обращение кандидатов в главы государства к избирателям. Важность изучения инаугурационной речи в американской политической риторике обусловлена тем фактом, что данные тексты представляют собой интерпретацию истории президентства в США. Иными словами, инаугурационная речь является выражением политического кредо лидера, изложением принципов, которыми главы государства будет руководствоваться во внутренней и внешней политике – в принципе, в этом и заключается тема речи Рузвельта (см. Приложение Б).

В течение 20-ого века политический дискурс вырабатывает новые востребованные самой политической ситуацией речевые формы: как структурные, так и вовлекаемые этой структурой языковые средства. Инаугурационная речь — формирующийся дискурсивный тип политического дискурса. Тематически большинство речей касаются вопросов национального противостояния, и в случае речи Рузвельта инаугурационная речь относится к периоду военных потрясений.

Мы являемся свидетелями того, как вырабатываются принципы организации важного политического события, конструируется контекстная модель, формируются жанровые особенности инаугурационной речи. Сопоставляя речи лидеров страны, мы имеем возможность наблюдать над смысловыми вариациями выступлений политиков [10]. Политическое пространство Рузвельта неразрывно связано с единством его и народа, государства, стратегического партнерства. В связи с этим целью его речи во время вступления на пост президента – показать свое стремление действительно повысить благосостояние народа; но для достижения цели важна помощь и поддержка всех граждан; поэтому Рузвельт указывает в своей речи и свои основные задачи как президента - государственные интересы и служение народу; Франклин Рузвельт уверен в своей правоте: «Я уверен, что мои дорогие соотечественники-американцы ждут, что, вступая в должность президента, я обращусь к ним с прямотой и решимостью, как того требует нынешнее положение нашей страны. Сейчас самое время говорить правду, всю правду, открыто и смело. И нам нет нужды уклоняться от честного взгляда на сегодняшнюю ситуацию в нашей стране…».

Инаугурационная речь Рузвельта пусть и является содержательной сердцевиной театрализованного политического события, сопровождающего вступление нового президента в должность, в то же время, она является своеобразным праздником государственности пусть и в нелегкие для страны времена: «Эта великая страна выстоит, как это бывало и прежде, возродится и расцветет. Поэтому первым делом разрешите мне высказать твердое убеждение, что единственное, чего нам следует бояться, это страха — отчаянного, безрассудного, неоправданного ужаса, который парализует усилия. необходимые для превращения отступления в наступление».

Данная инаугурационная речь характеризуется высокой эмоциональностью, что характерно для речей подобного рода. Американским речам характерно активное использование тропов, в особенности метафор.

Композиция речи Рузвельта традиционная. Во вступлении он благодарит народ за возможность быть избранным, но вместе с тем эту благодарность он явно не затягивает, потому как сложившаяся ситуация в стране явно не располагает на потерю времени. Своими словами он будто подтверждает мысли о том, что нужно действовать: «Всякий раз в мрачный час нашей национальной жизни откровенное и энергичное руководство встречало то самое понимание и ту поддержку народа, которые требуются для победы. Я убежден, что в эти критические дни вы вновь окажете руководству такую поддержку.».

В основной части своего выступления Рузвельт четко и толково излагает основные проблемы страны и план действий правительства в ближайшей перспективе. Все это сообщается в доходчивой манере без каких-либо преукрас – Рузвельт не гонится в своей речи за дешевым авторитетом. Он осознает всю серьезность положения и готов бороться за лучшие времена, аргументировано раскрывая все имеющиеся данные по состоянию дел в стране: «Текущие показатели снизились до фантастического уровня, налоги выросли, наша платежеспособность упала, власти всех уровней сталкиваются с серьезным сокращением дохода, средства обмена заморожены в торговых потоках, повсеместно замирают промышленные предприятия, фермеры не находят рынков для своей продукции, пропали многолетние сбережения тысяч семей», «Наша величайшая первоочередная задача — вернуть людям работу. Эта проблема окажется вполне разрешимой, если мы подойдем к ней разумно и смело». В заключении речи президент дает обещания, которые он планирует выполнить: «За оказанное мне доверие я расплачусь соответствующей моменту отвагой и преданностью. Это минимум того, что я обязан сделать.Мы смотрим в грядущие трудные дни, согретые теплом национального единства, с осознанным стремлением вернуться к старым и дорогим моральным ценностям, с светлым удовлетворением, которое приносит строгое исполнение долга как стариками, так и молодежью. Наша цель — гарантировать полноценную и стабильную жизнь страны».

В своей речи Рузвельт выразительно использует и такие средства языка, как тропы. В частности, мы можем наблюдать такие образные олицетворения, как: «уклоняться от честного взгляда», «страх парализует усилия», «Страна просит действий»; эпитеты – «мрачный час», сравнение – « страна проводила политику доброго соседа — соседа, который решительно уважает себя и поэтому уважает права других». Отличительной чертой метафоры является ее постоянное участие в развитии языка, речи и культуры в целом.

Выразительность, экспрессивность речи Рузвельта достигнута не только за счет введения в текст необходимых средств какого-либо языкового уровня (фонетического, лексического, словообразовательного, грамматического), но и как результат необычного построения самого текста – легко увидеть план действий будущего президента: «По своей конституционной обязанности я готов рекомендовать меры, которые могут потребоваться раненой стране в раненом мире. В пределах своих конституционных полномочий я постараюсь добиться быстрого принятия этих или иных подобных мер, которые может разработать конгресс с его опытом и мудростью.». Среди средств выразительности видное место занимают синтаксические, то есть связанные с правилами, соединения слов и построения предложений. Экспрессию часто порождает то или иное отклонение от стандартной формы выражения, особое расположение компонентов: пропуск члена предложения (неполнота), параллелизм частей, обратный порядок слов, повтор слова в новой позиции, интонационная прерывистость фразы и т. д.

Экспрессивность какой-либо синтаксической структуры особенно заметна при сопоставлении экспрессивного варианта с нейтральным. Остановимся на некоторых видах экспрессивных синтаксических конструкций, в частности повтор слова «сознаем»: «Если я правильно понимаю характер нашего народа, мы сегодня сильнее, чем когда-либо прежде, сознаем нашу взаимозависимость друг от друга; сознаем, что нельзя только брать, надо также и отдавать, что вперед надо двигаться дисциплинированной, верноподданной армией, готовой на жертвы ради общей дисциплины, ибо без такой дисциплины невозможно движение вперед, невозможно эффективное руководство».

На наш взгляд, такая неподдельная честность Рузвельта действительно уважаема народом страны. Практическая политическая деятельность не только может, но и должна согласовываться с принципами честности.
Этот вопрос затрагивает самые основы демократии. Когда избиратели не доверяют политикам, считая их нечестными, процветают антидемократические движения. И тем не менее все политики знают, что двусмысленность и компромиссы обычно берут верх над универсальными истинами. Иногда приходится выбирать наименьшее из зол. Наши обычные стандарты приличия и добродетели не всегда применимы - но не из-за того, что в политике ценятся лишь цинизм и лицемерие. Рузвельт действительно хорош в том, что он делает, и как истинный оратор он проявляет диалектику определенного и неопределенного. Определенное - это знание специфики красноречия и его возможностей, субъективный опыт Рузвельта как оратора, объем и характер разработки темы. Неопределенное всегда многолико. Если определенность речи Рузвельта придает ему уверенность, то неопределенность являлась бы причиной волнений, раздумий, которые, конечно же, не свойственны американскому президенту.