Отношение к родителям в разных культурах

     Введение           3

1. Отношение к родителям в христианстве     5
2. Отношение к родителям в исламе             10
3. Отношение к родителям в иудаизме             12

     Заключение                 16

     Список  литературы                17 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

      «Почитай отца твоего и матерь твою, как  повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы  продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той  земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Вт. 5:16)

     В одном селе жил человек преклонного  возраста. Глаза его притупились  от старости, руки и ноги тряслись, и  слышал он плохо. Когда он сидел за столом, то с трудом держал в руках  ложку и проливал суп на стол. Сын и его жена смотрели на пожилого отца с пренебрежением. Они поместили  его в углу за печкой и подавали ему туда жалкую пищу в деревянной миске. Пожилой отец часто плакал и с грустью в сердце посматривал  в ту сторону, где вкусными яствами  был накрыт стол.

     Однажды сын старика и его жена увидели, что их четырехлетний сынок, сидя на полу, складывал дощечки. «Что ты делаешь?» — спросил его отец. «Миску, — ответил мальчик, —  я буду кормить из этой миски тебя и маму, когда вы будете такими же старыми, как дедушка».

     Муж и жена переглянулись и заплакали. С тех пор они стали сажать пожилого отца за свой стол и никогда  больше не обращались с ним грубо. 

     Мы часто видим и слышим много случаев, когда дети не оказывают уважения своим родителям. Не только не оказывают уважения, но даже допускают и грубое оскорбление своих родителей.

     Прежде  всего, почитания родителей требует сама природа: ведь благодаря родителям дети призваны к жизни. И уже за одно это они должны ценить своих родителей. Но не только за это. Родители воспитали их, дали им образование, ухаживали, зорко смотрели за каждым их шагом, помогали. Перенесли в своем сердце величайшие скорби, трудности, болезни.

     Родители  страдают, когда дети их испытывают какую-то скорбь. В особенности родительское сердце переживает, болит, когда дети находятся в болезнях. Им в это время ничто не мило, ничто их не радует. Лишь только когда милосердный Господь воздвигнет чад их от болезней, вздыхают они с облегчением, тогда уже радости родительской нет предела. Но если родители скорбят о болезнях своих сыновей и дочерей, переживают, когда они одержимы телесным недугом, то тем более скорбит их сердце, когда дети страдают нравственным, душевным недугом. Это для родителей двойное несчастье.

     Рассмотрим  отношение детей к родителям  в разных национальных культурах. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Почитание родителей в христианстве

     Апостол Павел пишет, что любовь долготерпит, любовь милосердствует. И если какая любовь долготерпит, милосердствует, то прежде всего любовь родительская. Отеческая любовь готова все простить. Даже и негодных, блудных детей. Поэтому дети должны помнить это и стараться быть благодарными своим родителям. Вся Священная история учит нежной родительской любви к детям отцов. Так, повествуется, что когда были поражены сыны первосвященника Аарона от огня Господня, то Аарон стоял и в скорби молчал. Вспомним и о плаче праведного Иакова о погибшем своем сыне Иосифе: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю, - говорил он. Вспомним, как скорбел Давид о своем погибшем сыне Авессаломе. Он плакал и рыдал, и приговаривал: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя... Так плакал и рыдал Давид. Припомните и из новозаветной истории, какой душевной скорби исполнено обращение к Спасителю отца, который просил о исцелении своего бесноватого сына: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. А также вопли жены хананеянки, также обращенные к Спасителю: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Дочь страдает, но мать вдвойне страдает. Поэтому она говорит: помилуй меня, Господи! Такова нежная любовь родителей по отношению к своим детям. И дети этого забывать не должны. На эту любовь родительскую дети также должны отвечать взаимною, нежною любовью к ним.

     Еще один пример из гражданской истории об удивительной всесильной любви родителей к своим детям. В 390 году по Рождеству Христову в городе Фессалониках по приказанию императора Феодосия за мятеж в цирке было убито около 7000 человек. Казнили при этом виновных и невиновных - безразлично. И граждане страдали, и иностранцы страдали, и малые, и большие. Среди прочих, обреченных на смерть, находился там в этот несчастный день некоторый человек с двумя мальчиками - сыновьями. Когда очередь дошла до них, то отец убедил убийц, чтобы они сжалились и хотя бы одного сына помиловали, оставили в живых. Палачи согласились одного помиловать, но сказали отцу, что он должен сам сделать выбор: кого из двоих оставить в живых, а кого - умертвить. Тут-то сердце отца поколебалось. Ему дороги были оба сына. Ему было жаль их обоих. Поэтому он и не сделал никакого выбора, а все трое они отдались в руки жестоких палачей.

     Люди, которые с почтением относились к своим родителям, заботились о них, доживают до глубокой старости и жизнь свою проводят во всяком благополучии, благоденствии. Напротив, дерзкие, непочтительные дети обычно только до преполовения дней своих доживают. И жизнь проводят во всевозможных бедствиях и несчастиях.

     Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы  продлились дни твои на земле, - гласит пятая заповедь Закона Божия; и еще: злословящий отца или мать смертью да умрет. И множество есть таких примеров, когда родительское благословение низводило благодать на души своих детей. И наоборот - проклятие родительское подвергало ужасным страданиям, мучениям детей непокорных.

     Блаженный Августин, епископ Иппонийский, описывает случай. Некогда в одном из городов его епархии такому проклятию подверглось целое семейство. Мать девятерых сыновей, старушка, однажды была сильно огорчена своим старшим сыном, который не только устно ее оскорбил, но и дерзнул нанести ей побои. Оскорбленная, огорченная таким поступком старшего сына мать скорбела и на прочих своих сыновей: почему они не удержали его и не помогли, не защитили ее, когда он наносил ей удар? И вот в порыве такого негодования, гнева она всех их без разбора прокляла. И суд Божий, суд неизбежный совершился. Старший сын в тот же день был поражен параличом. Руки его, а затем и все члены тела стали дрожать. Он пришел в полное изнеможение, не мог даже ходить. Такая же участь постигла и всех остальных сыновей в течение одного только года. Так что они, не вынося стыда, не терпя позора от своих сограждан, ушли из этого города и где-то скитались по всей Римской империи. Вот наглядный пример, очевидный пример, как в скорости cуд Божий совершается над дерзкими непочтительными детьми. Этот пример убеждает нас еще и в том, что грешат и матери, которые вот так дерзают произносить столь безрассудные проклятия на своих детей. И вдвойне грешат дети, которые вынуждают своих родителей на такие крайние поступки - проклятия.

     Да, всегда надо помнить свои обязанности  по отношению к родителям. Святитель  Тихон Задонский по этому поводу говорил: "Всегда воздавай должное родившим тебя, и тебе за это будет великое благо. Помни, что родители - это величайшие твои благодетели. Вспомни все их скорби, труды, переживания, которые они подъяли при твоем воспитании. И, памятуя это, всегда достойно их за это благодари. Не оскорбляй их, оказывай им во всем послушание. Но это послушание должно быть разумным. Послушание должно быть согласно со словом Божиим и не противоречащим воле Божией. Ничего без совета и благословения родителей не делай и не предпринимай. Если родители тебя и наказывают, если это наказание ты считаешь справедливым, действительно ты виноват, то с кротостью перенеси это наказание. Потому что родители наказывают тебя с благой целью, чтобы тебя исправить, чтобы ты был добрее. Если ты считаешь, что это наказание несправедливое, ты не виноват, то скажи им об этом, потому что ты их чадо. Не оставляй своих родителей в нужде, помогай им, в особенности в их старости. Если и заметишь какие-либо немощи, слабости своих родителей, то убойся осуждать их, тем паче разглашать об этом другим. Не подражай Хаму - сыну Ноеву, который, увидев наготу отца своего, оповестил о том братьев. А если в чем-либо ты оскорбишь своих родителей, то непременно быстрее проси у них прощения. Слово Божие нам повелевает просить прощение у каждого ближнего, оскорбленного нами, тем паче - у своих родителей, которых мы должны любить и почитать более других людей".

     Дети, непочтительно относящиеся к  своим родителям, лишаются благословения  Божьего. Они лишаются милости Божьей. Однажды к некоторому святому  подвижнику родители привезли своего сына, который был одержим злым духом, мучавшим его. Родители со слезами  просили преподобного отца, чтобы  он своей молитвою исцелил их сына. Но преподобный, который ко всем страждущим относился весьма снисходительно, даже без посторонней просьбы, оказывая им помощь своей молитвой, на этот раз  никакого внимания этому юноше не проявлял. Он с неудовольствием на него смотрел. Родители умоляют его, но подвижник говорит: "Ваш сын  недостоин исцеления, и злой дух  дан ему в наказание за то, что  он с вами так дерзко обходился. Он же вас часто не слушался и дерзко с вами поступал?". Отец головой  покачал и говорит: "Да". - "Ведь вы молились, просили, чтобы Господь  наказал его?" - Родители со слезами  сказали: "Да, мы действительно просили  Господа наказать его за непокорность". - "Вот и пусть он страдает за свои грехи". Но сердобольные родители со слезами припали к святому, стали своими слезами обливать ему  ноги, прося, чтобы он сжалился и  помиловал их беспутного сына. И  тогда только преподобный, возложив руку на него, помолился, и тотчас отрок  был исцелен.  
     А вот еще пример того, как Господь наказывает непочтительных детей за их дерзость по отношению к родителям. Одна старушка-мать имела единственного сына, которого любила, которого воспитала, в чаянии, что он будет кормильцем, опорой ее в старости. Но сын, когда пришел в возраст, своим непочтением, грубостью, оскорблением часто доводил ее до слез. Однажды он стал бить свою жену. Мать заступилась, но в раздражении, ярости сын схватил ее за грудь и прижав к стене, стал душить. И только стоны матери, крик жены, плач детей заставили его остановиться и уйти из дома. И тогда обиженная и огорченная мать стала пред иконами и говорит: "Господи, Ты видишь, как поступает со мною мой родной неблагодарный сын, чем он мне платит за мою любовь и попечение о нем. Да будет он проклят! Да не будет ни моего, ни твоего, Господи, благословения на нем". В тот же час, в тот же день его поразил страшный недуг. Все члены его пришли в расслабление, руки дрожали. С каждым днем его здоровье все ухудшалось и ухудшалось. Он пришел в крайнее изнеможение, так, что даже жена кормила его с ложечки, с рук. В таком состоянии его неоднократно возили к святым угодникам Божиим, - в Киев, в другие святые места. Но нигде он исцеления не получал. Господь не давал ему исцеления.  И вот, спустя тринадцать лет, он уже настолько пришел в изнеможение, в расслабление, что у него даже пропал дар речи. Тогда решили позвать священника, чтобы он причастил его Святых Тайн. Когда он принял Святые Христовы Тайны, то дар речи к нему возвратился. Он призвал к себе всех своих родственников и детей и убедительно говорил о том, насколько тяжек грех неповиновения, непочтения к своим родителям, а после этих слов мирно скончался.  
     Эти примеры  учат нас  с осторожностью и вниманием относиться к своим родителям, которые нас родили, которым мы обязаны самой жизнью, которые нас воспитали. Ведь родители в раннем нашем детстве как бы заменяют нам собою Бога.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Отношение к родителям в  Исламе

     Каждый  мусульманин знает или должен знать, что Аллах призывает к  безусловному уважению и почитанию  родителей, послушанию им во всем, что  не противоречит канонам Ислама. Этому  в Исламе придается очень большое  значение, равного которому нет ни в одной религии. По своей важности такое отношение к родителям  уступает лишь вере в Аллаха и поклонению Ему. Аллах предупреждает нас  о том, чтобы мы остерегались выражать свое раздражение по отношению к  своим родителям, так как многие их слабости и недостатки во многом обусловлены возрастом.

     Согласно  требованиям религии, дети не вправе выражать свое недовольство даже слабым вздохом родителей. Всевышний повелевает проявлять к родителям сочувствие и молить Аллаха о них: «Господь мой, помилуй их, ведь они воспитали  меня, когда я был маленьким».

     Благородные хадисы также подтверждают достоинство  проявления уважения к родителям, предостерегают от ослушания им или нанесения  обид, независимо от причин, подталкивающих к этому. В хадисе говорится, что  не почитающий родителей не войдет в Рай, сколько бы благих деяний он ни совершал. Посланник Аллаха также отмечал, что человеку, которым довольны родители, открываются врата Рая, а тому, которым недовольны, – врата Ада.

       Коран развивает в душах детей  чувства почтительности и признательности  по отношению к родителям и  указывает на заслуги матери, которая вынашивает и кормит  свое чадо.

     Трудности, которые испытывает каждая мать, вынашивая  и кормя своего дитя, описываются  в Священном Коране.

     Всевышний Аллах создал сердце матери любящим  своих детей и никакая другая любовь не может сравниться с той  любовью, которую Аллах вложил в  ее сердце, ибо это бескорыстная любовь, за которой нет никаких  личных интересов. Психологи установили, что материнская любовь и нежность помогает человеку на различных этапах его жизни. Смерть матери оставляет горький след в душе человека на всю оставшуюся жизнь. В Коране Создатель завещал делать только добро любящему, ласковому сердцу матери, и это же подтверждает Сунна Благородного Посланника Аллаха.

     Некоторые, достигая зрелости, перестают уделять  достаточного внимания своим родителям. Сколько матерей, отдав свою жизнь  воспитанию детей, впоследствии видят  их только в праздничные дни. А  некоторые дети забывают даже позвонить  по телефону и справиться о делах  своих постаревших родителей.

     Аллах Всевышний сказал пророку Мусе: «Кто почитает родителей, Тому Я удлиняю  жизнь и даю ему детей, которые  будут его почитать, кто же ослушивается их, то Я сокращаю ему жизнь и  даю детей, которые не будут его  слушаться». У сподвижника Пророка Ибн Аббаса спросили: «Кто такие люди Арафа?» Он ответил: «Арафа - это гора между Раем и Адом, на ней нет ни дерева, ни родника, ни речки. Люди, которые на ней, – это погибшие на Пути Аллаха, но при этом родители были ими недовольны, вследствие чего они не могут попасть в Рай. А из-за того, что они погибли на Пути Аллаха, не могут попасть в Ад. И так будут они на этой горе, пока Аллах не решит их судьбу».

     Дети  обязаны во всем, что не противоречит повелениям Всевышнего, подчиняться  своим родителям, всегда стараться  угодить им, вставать, когда они  встают, не ходить впереди них, не повышать голоса, находясь рядом с ними, не отправляться куда-либо без их разрешения, ни в чем их не упрекать, после  их смерти постоянно делать дуа (просить  у Аллаха прощения их и милосердия к ним), раздавать милостыню за них, не прерывать отношений с  их родственниками, друзьями и т.д.

     Дорогие братья и сестры по вере! В заключение хочется еще раз подчеркнуть: непослушание родителям, нанесение  своим поведением страдания им является одним из самых тяжких грехов для  мусульманина. 

     Отношение к родителям в  иудаизме.

     1. К исполнению заповеди о почитании родителей следует относиться с особым вниманием, так как Тора приравнивает почитание родителей к почитанию Самого Всевышнего. Тора говорит: "Чти отца своего и мать свою" (Шмот, 20:12) - и "Чти Б-га" (Мишлей, 3:9); "Бойтесь каждый матери своей и отца своего" (Ваикра, 19:3) - и "Б-га, Всесильного твоего, бойся" (Дварим, 6:13). Из этих примеров мы видим, что Тора проводит четкую параллель между почитанием родителей и чувством боязни перед ними и благоговением пред Всевышним.

     Смысл этого сопоставления объясняет  Талмуд. Отец и мать равноправны  со Всевышним в создании человека: родители создают тело ребенка, а  Всевышний дает ему душу - оба "вклада" важны в равной степени, так как  при отсутствии любого из них человек  не может существовать.

     По  словам мудрецов, Всевышний награждает детей за почитание родителей так же, как Он награждает за благоговение, проявленное по отношению к Нему Самому.

     2. В чем должна выражаться боязнь? Следует тщательно соблюдать по отношению к родителям все, что входит в понятие "нормы приличия". Например, дети не занимают место, которое обычно предназначено для их отца или матери в каком-либо общественном учреждении, а также место в синагоге, на котором родители обычно молятся, дома не садятся там, где обычно сидят родители, не перечат им. Если отец разговаривает с кем-нибудь, а сын заявляет: "Мне кажется, что отец прав", то он нарушает предписание бояться отца, так как сын не имеет права давать какую бы то ни было оценку словам своего отца.

     3. В чем должно проявляться почитание родителей? В заботе о них, в проявлении к ним внимания. Так, их кормят и помогают им одеваться, если они в этом нуждаются, встречают их, когда они приходят в дом детей, и провожают, когда они уходят. Причем очень важно делать все это доброжелательно, с приветливым выражением лица.

     4. Галаха запрещает детям будить родителей без веской причины. Но отца надо разбудить, если он может опоздать в синагогу или должен исполнить какую-либо другую заповедь, так как и сын, и отец в равной степени обязаны чтить Всевышнего.

     5. Если сын просит кого-то об одолжении и знает, что его просьба будет исполнена в любом случае - обращается ли он от своего имени или от имени своего отца, - следует обратиться от имени отца, чтобы таким образом проявить к нему почтение.

     6. Когда мать говорит сыну: "Сделай то-то и то-то", и он исполняет ее просьбу, а потом приходит отец и спрашивает: "Кто просил тебя делать это?!", сын должен взять всю ответственность на себя и не говорить, что сделал это по просьбе матери, если знает, что отец рассердится на нее.

     7. Дети обязаны разговаривать с родителями стоя.

     8. Исполнение заповеди о почитании родителей не прекращается после их смерти. В течение 12-ти месяцев после смерти родителей дети, упоминая покойных в разговоре или в письме, должны прибавлять: "Я - искупление его (ее) смертного ложа". Это означает: я готов принять на себя муки, которые грозят душе покойного в духовных мирах. По истечении 12-ти месяцев при упоминании имени покойных родителей прибавляют: "Память о нем (о ней) благословенна на всю жизнь в будущем мире".

     9. Даже если отец негодяй и нечестивец, беззастенчиво нарушающий законы Торы, дети тем не менее обязаны почитать и бояться его. Даже мамзер обязан в полной мере проявлять к своему отцу боязнь и уважение.

     Самое большее, на что имеет право сын, увидев, что отец нарушает Тору, это  спросить его: "Отец, не написано ли в Торе то-то и то-то?". Иными  словами, он не должен упрекать отца, а  просто задать ему вопрос. То есть сын  должен поступить в этом случае тактично, потому что если отец одумается, то он не будет испытывать чувство неловкости перед сыном, и все будет выглядеть  так, будто отец исправил свое поведение  самостоятельно.

     10. Однако если отец или мать приказывают сыну или дочери нарушить закон Торы, подчиняться их требованию запрещено. При этом не имеет значения, идет ли речь о заповеди-предписании, о запрете или о каком-нибудь постановлении мудрецов Торы. Тора говорит: "Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои соблюдайте: Я - Бог, Всесильный ваш" (Ваикра, 19:3). Из этой цитаты следует, что Всевышний обязывает нас бояться родителей, но кроме тех случаев, когда они заставляют нас нарушить субботу (или любую из заповедей). Всевышний как бы подчеркивает: "Я - Бог, Всесильный ваш" - Бог для всех, почитать, бояться и слушаться Его обязаны все - и вы, и ваши родители.

     11. Сын имеет право ослушаться отца и в том случае, если хочет изучать Тору в йешиве, находящейся далеко от дома, считая, что там он получит больше знаний, чем в той, что расположена неподалеку, а отец по каким-либо причинам возражает. Причина заключается в том, что заповедь об изучении Торы важнее, чем заповедь о почитании родителей. То же самое относится к случаю, когда сын хочет жениться, а отец не дает своего согласия: сын имеет право ослушаться его.

     12. Сын и незамужняя дочь в равной степени обязаны исполнять заповедь о почитании родителей. Но выйдя замуж, дочь прежде всего должна слушаться мужа, и ее обязанности в отношении родителей отходят на второй план. Она продолжает исполнять их, только если это не, вызывает недовольство мужа.

     13. Заповедь о почитании родителей обязательна не только для детей, но и для внуков, правнуков и даже для праправнуков.

     14. В Торе сказано: "Проклят позорящий отца своего и мать свою!" (Дварим, 27:16). Эти слова относятся не только к тому, кто явно неуважительно относится к своим родителям, но даже к тому, кто проявляет это лишь намеком.

     15. Тот, чьи родители впали в слабоумие, обязан обращаться с ними осторожно и тактично. Если он сам не в состоянии ухаживать за ними как следует, он имеет право нанять для этого чужих людей.

     16. Отец не имеет права бить своих совершеннолетних детей - такова буква закона. 

     17. Дети обязаны уважать мачеху точно так же, как свою родную мать, все время, пока отец их жив, а отчима - точно так же, как родного отца, все время, пока их родная мать жива. Такова буква Галахи, однако желательно делать больше, чем требует буква закона, поэтому в данном случае не пристало менять отношения к мачехе или к отчиму после смерти своего родителя.

     18. Каждый, у кого есть старший брат, обязан проявлять к нему уважение независимо от того, брат ли он по отцу или по матери.

     Муж обязан чтить родителей жены, равно  как жена - родителей мужа.

     19. Тот, кто желает по-настоящему чтить своих родителей, должен усердно изучать Тору и совершать добрые дела. Нет большего счастья для отца и матери, чем слышать, как люди хвалят их детей и родителей, хорошо воспитавших их.

     Отец, который желает, чтобы дети почитали его, должен как можно больше изучать  Тору и совершать как можно  больше добрых дел; тогда добрая слава  о нем распространится также  и на его детей. Именно в 

     20. Гер (прозелит, нееврей, принявший иудаизм) подобен только что родившемуся младенцу. Согласно букве закона Торы, все его родственные связи с неевреями прерваны. Тем не менее, он ни в коем случае не должен пренебрежительно относиться к своим родителям-неевреям и обязан продолжать уважать их и заботиться о них.

     Заключение

     Отношение к родителям во всех национальных культурах сводится к почитанию, безусловному уважению, послушанию им во всем. Всегда надо помнить свои обязанности по отношению к ним, не оставлять своих родителей в нужде, помогать им, особенно в их старости.

     Семье принадлежит основная роль в формировании нравственных начал, жизненных принципов ребенка. Родители - первые воспитатели - имеют самое сильное влияние на детей. Глубокие контакты с родителями создают у них устойчивое жизненное состояние, ощущение уверенности и надежности. А родителям приносят радостное чувство удовлетворения.

     Природную основу таких отношений составляют родственные связи, чувства материнства и отцовства, которые проявляются в родительской любви и заботливой привязанности детей и родителей.

     Крепче, сильнее родителей детей никто  не полюбит, и искреннее, больше добра  им никто не пожелает. Советы, наставления, которые отец и мать дают детям, все и всегда исходят из доброжелательства и любви. Даже взыскания и наказания родительские и те проистекают из желания детям добра. И дети должны слушаться своих родителей и быть им за все благодарными, понимая, что ничем за благодеяние их мы не можем им воздать.

     Самая незначительная услуга, самая простая ласка, оказанная вовремя, с охотою, всегда обрадует и утешит сердце родительское. Не требуется тут ни трат больших, ни богатства: нужна одна любовь, любовь искренняя, горячая; она подскажет, что нужно делать.

     Список  литературы

1. Анзорг Линда "Дети и семейный конфликт" М.: "Просвещение", 1987г.
2. Бурлачук Л.Ф., Морозов С.М. "Словарь-справочник по психологической диагностке" Киев: "Наукова думка", 1989г.
3. Жутикова Н.В. "Психологические уроки обыденной жизни" М.: "Просвещение", 1990 г.
4. Ковалев С.В. "Психология современной семьи". М.: "Просвещение", 1988 г.
5. Лесгафт П.Ф. "Семейное воспитание ребенка и его значение" М.: "Педагогика", 1991 г.
6. Петровский А.В. "Возрастная и педагогическая психология". М.: Педагогика, 1975 г.
7. Психология (словарь) под ред. А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского М.: Изд. политической литературы, 1990 г.
8. "Психология современного подростка" под ред. Д.И.Фельдштейна М.: Педагогика, 1987 г.