Педагогика, ее роль и место в системе отраслей общественных знаний

         Содержание 

                                                   Введение

    Каждая  наука в одном и том же объекте  изучения выделяет свой предмет исследования – ту или иную форму бытия объективного мира, ту или иную сторону процесса развития природы и общества. Воспитание как сложное, объективно существующее явление изучается многими науками. Исторический материализм, например, рассматривает воспитание как частный момент развития общества, его производительных сил и производственных отношений; история – как частный момент истории классовой борьбы и классовой политики; психология – в связи с изучением становления личности развивающегося человека. Самостоятельность любой науки определяется, прежде всего, наличием особого, собственного предмета исследования, наличием такого предмета, который специально не исследуется никакой другой научной дисциплиной.

    В общей системе наук, в общей  системе «вещей и знаний» педагогика выступает как единственная наука, имеющая своим предметом воспитание человека.

    Изучение  всякой науки начинается с уяснения таких вопросов: как возникла и  развивалась эта наука и какие  специфические проблемы она исследует?

    В самом деле, каждая наука имеет свою историю и достаточно определённый аспект природных или общественных явлений, изучением которых она занимается и знание которых имеет большое значение для осмысления её теоретических основ.

    Обособление и формирование педагогики как науки  были вызваны к жизни растущими потребностями общества в создании специальных учебно- воспитательных учреждений, в теоретическом осмыслении и обобщении стихийно складывающегося опыта обучения и воспитания подрастающих поколений, специальная подготовка их к жизни. Образование и воспитание, таким образом, превратились в объективную потребность общества и стали важнейшей предпосылкой его развития.

         Вот почему на определённой ступени развития человеческого  общества и, в частности, в более  поздний период рабовладельческого строя, когда производство и наука достигли значительного развития, воспитание выделятся в особую общественную функцию, т.е. возникают специальные воспитательные учреждения, появляются лица, профессией которых стало обучение и воспитание детей.

         Цель данной работы – определить роль и место педагогики в системе отраслей общественных знаний.

         Для этого необходимо решить следующие задачи:

1. Выявить предпосылки возникновения и отследить процесс становления и формирования педагогики как науки.
2. Определить связь педагогики с другими науками о человеке.
3. Рассмотреть отрасли педагогики, их назначение.

          I. Педагогика как область гуманитарного знания 

         1.1. Возникновение педагогики

         Для того чтобы человеческое общество развивалось, оно должно передавать социальный опыт все новым и новым поколениям.

         Передача социального  опыта может происходить по-разному. В первобытном обществе это осуществлялось в основном через имитацию, повторение, копирование поведения взрослых. В средние века такая передача осуществлялась чаще всего через зазубривание текстов.

         Со временем человечество пришло к убеждению, что механическое повторение или заучивание – не самые лучшие способы передачи социального  опыта. Наибольший эффект достигается  при активном участии воспитуемого в этом процессе, при включении его в творческую деятельность, направленную на познание, освоение и преобразование окружающей действительности.

         Тезис о том, что  человек преобразуя действительность, преобразует самого себя, имеет принципиальное значение. Но он не отрицает всей важности процесса передачи старшими поколениями  и усвоения новыми поколениями социального опыта человечества. Преобразование действительности невозможно без знакомства со всем тем, что уже создано и познано  человечеством, без освоения богатства накопленной культуры.

         Необходимость передачи социального опыта подрастающим поколениям возникла одновременно с  появлением общества, и будет существовать на всех этапах его развития. Родители передают свой опыт детям, старшие –  младшим, более опытные – менее  опытным и т.д.

         Более того, по мере развития человеческого общества опыт человечества становится все объемнее и многообразнее. А это означает, что человеку, живущему в этом обществе, необходимо будет знать и уметь  еще больше. То есть школьнику за тот же период обучения придется осваивать более объемный материал. Увеличение объема  знаний влечет за собой усложнение процесса их передачи, который должен стать более эффективным и продуктивным. Следовательно, важность и значимость процесса передачи накопленного человечеством опыта будут в дальнейшем возрастать.

         Многие века процесс  передачи социального опыта протекал как естественный для человеческого  существования и не являлся предметом  социального изучения. На определенном этапе развития человечества был  накоплен такой объем опыта, который невозможно было освоить в ходе естественного существования. Взрослые стали специально обучать младших отдельным элементам своего опыта.

         С этого момента  процесс передачи социального опыта  выделился и стал целенаправленным. Осуществлялся он в ходе взаимодействия старшего с младшим. Это взаимодействие получило название педагогический процесс. Сегодня это понятие признается ключевым в педагогике.

         Педагогический процесс  – это специально организованное взаимодействие (цепочка взаимодействий) старшего и младшего (обучающего и обучаемого). Целью этого взаимодействия является передача старшими и освоение младшими социального опыта, необходимого для жизни и труда в обществе.

         Надо сказать, что  уже в древнем мире многие общественные деятели и мыслители хорошо сознавали и указывали на огромную роль воспитания, как в развитии общества, так и в жизни каждого человека. Например, по законам Солона (между 640 и 635 – ок. 559 гг. до н.э.) полагалось, чтобы отец обязательно позаботился о специальной выучке своих сыновей в той или иной области труда. По мере расширения и усложнения воспитания специальная отрасль теоретических знаний, относящихся к воспитательной деятельности, стала разрабатываться более интенсивно.

         Педагогический процесс, выделившись в отдельный вид взаимодействия людей, стал занимать умы философов, что нашло отражение в трудах таких известных мыслителей, как Сократ (470-399  до н.э.), Демокрит (460-370 до н.э.), Платон (427-347 до н.э.), Аристотель (384-322 до н.э.) и др.

         В Древней Греции педагогами назывались рабы, которым аристократы поручали присматривать за своими детьми, сопровождать их в школу и из школы, нести учебные принадлежности, а также совершать с ними прогулки. Греческое слово «пейдагогос» (пейда – ребёнок, гогос – вести) обозначает «детоводитель». В дальнейшем педагогами стали называть специально подготовленных людей, которые занимались обучением и воспитанием детей и для которых педагогическая деятельность являлась профессией. Отсюда особая наука о воспитании стала называться – педагогикой.

         Надо сказать, что  из Древней Греции ведут своё происхождение  и многие другие педагогические понятия  и термины, например, школа, что, означает «досуг», гимназия - общественная школа  физического воспитания, а впоследствии просто средняя школа, и др.

         Значительное место  занимали вопросы воспитания также  в трудах древнеримских философов  и ораторов. Интересные педагогические идеи, например, высказывали Лукреций Кар (ок. 99-55 гг. до н.э.), Квинтилиан (42-118 гг. до н.э.) и др.

         Период развития педагогики от Древней Греции до средних веков еще не был периодом развития науки. Это было время освоения и отбора различных педагогических принципов, методов и приемов, период накапливания информации  и опыта.

         В средние века проблемы воспитания разрабатывались философами-богословами, педагогические идеи которых носили религиозную окраску и были пронизаны церковной догматикой.

         Дальнейшее развитие педагогическая мысль получила в  трудах мыслителей эпохи Возрождения (XIV-XVI вв.). Виднейшие деятели этой эпохи - итальянский гуманист Витторио да Фельтре (1378-1446), испанский философ и педагог Хуан Вивес (1442-1540), нидерландский мыслитель Эразм Роттердамский (1465-1536) и др.

         Они критиковали  механическую зубрёжку, процветавшую в обучении, выступали за гуманное отношение к детям, за освобождение личности от оков угнетения.

         Выдающиеся учителя  были у всех народов и во все  времена.

         Оформление педагогики в самостоятельную науку большинство  исследователей связывают с именем великого чешского педагога Яна Амоса Коменского (1592-1670). Его выдающийся  труд «Великая дидактика» до сих пор остается интересным и поучительным для педагогов. Большинство сформулированных им принципов, методов и форм организации педагогического процесса составляют ядро современных педагогических систем.

         Человек трудной  и завидной судьбы, Я.А.Коменский  был первым, кто стал разрабатывать  педагогику как самостоятельную  отрасль теоретического знания. Этот педагог-гуманист мечтал дать  своему народу собранную воедино мудрость мира. Он написал десятки учебников для школы, свыше 260 педагогических произведений. И сегодня каждый учитель, пользуясь словами урок, класс, каникулы, обучение и т.д., не всегда знает, что все они вошли в школу с именем великого чешского педагога.

         Я.А.Коменский утверждал  новый, прогрессивный взгляд на учителя. Эта профессия была для него «превосходна, как никакая другая под солнцем». Он сравнивал учителя с садовником, любовно выращивающим растения в саду, с архитектором, который заботливо застраивает знаниями все уголки человеческого существа, со скульптором, тщательно обтесывающим и шлифующим умы и души людей, с полководцем, энергично ведущим наступление против варварства и невежества.

         Вслед за Коменским  в историю западноевропейской педагогики вошли имена таких ее видных деятелей, как Джон Локк (1632-1704) в Англии, Жан-Жак Руссо (1712-1778) во Франции,  Иоган Генрих Песталоцци (1746-1827) в Швейцарии, Иоганн Гербарт (1776-1841) и Адольф Дистервег (1790-1866) в Германии и др.

         Швейцарский педагог  Иоганн Генрих Песталоцци затратил все  свои сбережения на создание детских приютов. Свою жизнь он посвятил сиротам, пытался сделать детство школой радости и творческого труда. На его могиле стоит памятник с надписью, которая заканчивается словами «Все – для других, ничего – для себя».

         В России с древнейших времен разрабатывались идеи воспитания. Есть сведения об открытии школы на 300 детей в Новгороде (1030 г.).

         В Киевской  Руси обязанности учителя совпадали  с обязанностями родителя и властителя. В «Поучении» Мономаха раскрывается основной свод правил жизни, которым следовал сам государь и которым советовал следовать своим детям: любить свою родину, заботиться о народе, творить добро близким, не грешить, уклоняться от злых дел, быть милостивым. В Древней Руси учителей называли мастерами, подчеркивая этим уважение к личности наставника подрастающего поколения. Но и мастеров-ремесленников, передававших свой опыт, называли, да и сейчас, как известно, называют уважительно – Учитель.

         Вопросы воспитания разрабатывал  Епифаний Славинецкий (?-1675), Симеон Полоцкий (1629-1680), М.В.Ломоносов (1711-1765), Н.И.Новиков (1744-1818).

         Родоначальниками  революционно-демографических взглядов в русской педагогике были В. Г. Белинский (1811-1848), А. И. Герцен (1812-1870), Н. Г. Чернышевский (1828-1889) и В. А. Добролюбов (1836-1861). На становление отечественной научной педагогики большое влияние оказали труды Л. Н. Толстого (1828-1910), Н. И. Пирогова (1810-1881). Целостное, систематизированное раскрытие отечественных педагогических идей было дано в трудах К. Д. Ушинского (1824-1870). Большой вклад в развитие советской педагогики внесли Н. К. Крупская (1869-1939), А. В. Луначарский (1875-1933), М. И. Калинин (1875-1946), А. С. Макаренко (1888-1939), В. А. Сухомлинский (1918-1970), В.И.Водовозов (1825-1886),  В.П.Острогорский (1840-1902),  П.Ф.Лесгафт (1837-1909), П.Ф.Каптерев (1849-1922), К.Н.Вентцель (1857-1947).

         К.Д.Ушинского называют отцом русских учителей. Созданные  им учебники выдержали небывалый  в истории тираж. Например, «Родное  слово» переиздавалось 167 раз. Его наследие составляет 11 томов, а педагогические произведения имеют научную ценность и сегодня. Он высоко ценил общественное значение профессии учителя.

         Поиски российских теоретиков и практиков 20^х годов XX века во многим подготовили новаторскую педагогику А.С.Макаренко.  Не смотря на утвердившиеся в образовании, как и во всем по стране, в 30^е годы командно-административные методы управления, он противопоставил им педагогику, гуманистическую по сути, оптимистическую по духу, проникнутую верой в творческие силы и возможности человека. Теоретическое наследие и опыт А.С.Макаренко приобрели всемирное признание. Особое значение имеет созданная А.С.Макаренко теория детского коллектива, которая органично включает  в себя тонкую по инструментовке и своеобразную по способам и приемам осуществления методику индивидуализации воспитания. Он считал, что работа воспитателя самая трудная, «…возможно самая ответственная и требующая от личности не только наибольшего напряжения, но и больших сил, больших способностей».

         То, что педагогика выдвинула такое большое количество крупных педагогов, не является случайным. Общество с его интенсивным развитием производства, науки и культуры требовало повышения грамотности основных производителей.

         Без этого оно  не могло развиваться. Поэтому растёт количество образовательно-воспитательных учреждений, расширяется сеть народных школ, дающих необходимую подготовку детям, открываются специальные учебные заведения по подготовке учителей и начинает преподаваться педагогика как особая научная дисциплина. Всё это давало большой толчок развитию педагогической теории.

         Возникнув как наука  о воспитании детей и молодёжи, педагогика по мере расширения границ воспитания и сферы действия субъективных факторов в жизни общества всё  более становятся наукой об общих закономерностях воспитательного воздействия на людей всех возрастов.

         Педагогика изучает  деятельность и ребенка, и воспитателя, изучает процесс передачи взрослым поколением знаний, умений и навыков  молодежи.

         Она стала наукой об образовании, процессе просвещения и самовоспитания личности.

         Педагогика  – «наука о воспитании человека; раскрывает сущность, цели, задачи, закономерности воспитания, его роль в жизни общества  развития личности».

         Педагогика  – «совокупность теоретических и прикладных наук, изучающих воспитание, образование и обучение».

         Педагогика  – это наука, изучающая сущность, закономерности, принципы, методы и формы организации педагогического процесса.

         Из  всего вышесказанного можно сделать  вывод, что проблема передачи опыта старшим  поколением младшему всегда была актуальной. Начиная с древних времен и до сегодняшнего дня, педагогика прошла сложный процесс формирования и становления как науки   о воспитании, обучении и образовании.

          1.2. Связь  педагогики  с  другими науками 

         Место педагогики в системе наук о человеке может быть выявлено в процессе рассмотрения ее связей с другими науками. По классификации академика Б.М.Кедрова, педагогика входит в группу практических наук вместе с медициной и техникознанием. Она использует знания других наук о человеке, природе, обществе в изучении своего предмета – воспитании.

         В течение всего  периода своего существования она  была тесно связана с многими  науками, которые оказывали неоднозначное  влияние на ее становление и развитие. Некоторые из этих взаимосвязей возникли давно, еще на этапах выделения и оформления педагогики как науки, другие являются более поздними образованиями. В числе первых сложились связи педагогики с философией и психологией, которые и сегодня являются необходимым условием развития педагогической теории и практики.

         Связь педагогики с  философией является наиболее длительной и продуктивной, т.к. философские идеи продуцировали создание педагогических концепций и теорий, задавали ракурс педагогического поиска и служили ее методологическим основанием.

         Трактовки связей философии  и педагогики носили достаточно жесткий  оппозиционный характер. С одной  стороны, педагогику считали «полигоном»  для приложения и апробации философских  идей. В этом случае ее рассматривали  как практическую философию. С другой стороны, неоднократно предпринимались попытки отказаться от философии в педагогике.

         Сегодня общепризнанной является методологическая функция  философии по отношению к педагогике, что является вполне правомерным  и обусловливается самой сущностью  философского знания, мировоззренческого по своей природе, и решаемым задачам осмысления места человека в мире, выявления его взаимоотношений с миром. От системы философских взглядов (экзистенциальных, прагматических, неопозитивистских, материалистических и др.), которых придерживаются исследователи педагогики, зависит направление педагогического поиска, определение сущностных, целевых и технологических характеристик образовательного  процесса.

         Кроме того, методологическая функция философии по отношению  к любой науке, в т.ч. и к педагогике, проявляется в том, что она разрабатывает систему общих принципов и способов научного познания. Процесс получения педагогического знания подчиняется общим закономерностям научного познания, изучаемого философией. Философия является и теоретической платформой осмысления педагогического опыта и создания педагогических концепций. Педагогика не может приобрести статус науки  путем экспериментирования и обобщения опыта без их философского обоснования.

         Связь педагогики с  психологией является наиболее традиционной. Педагогика, чтобы стать подлинной наукой  и эффективно направлять деятельность педагога, должна учитывать ту реальность, с которой имеет дело человек в его своеобразном  и конкретном развитии. Это более трех столетий назад отмечал основатель педагогики Ян Амос Коменский. Он писал, что даже столяр, чтобы изготовить стол, должен знать и учитывать породу дерева, его свойства, способы обработки. Неужели же человек настолько проще, чем дерево, что некоторые учителя считают возможным «формировать» его, не зная ни породы, ни свойств его души, ни способов воздействия на нее.

         Требования понимать свойства человеческой природы, ее естественные потребности и возможности, учитывать  механизмы, законы психической деятельности и развития личности, строить образование (обучение и воспитание), сообразуясь  с этими законами, свойствами, потребностями, возможностями выдвигали все выдающиеся педагоги.

         Первоначально отношение  между педагогикой и психологией  представлялось многим очень простым. Если психология раскрывает «механизмы души», то из нее можно напрямую вывести, как следует формировать душу ребенка в соответствии с целью образования. Это объясняется тем, что педагогика до тех пор, пока не накопила в достаточной степени собственного научного содержания, использовала в качестве теоретического обоснования педагогической практики психологию. Более того, самые выдающиеся педагоги прошлого в первую очередь были философами и психологами.

         В этой связи при  анализе педагогики с психологией  важно различать психологизм как методологическую позицию и психологию как науку, которая была и остается важнейшим источником научного обоснования образовательного процесса. Психологизм проявляется в том, что психология объявляется единственным научным основанием, направляющим педагогическую практику. Однако, как отмечает В.В.Давыдов, психология, хотя и должна учитывать, что она «не диктатор», поскольку жизнь педагогов и детей  обусловлена социально-педагогическими условиями, определяющими и психологические закономерности развития личности. Эти закономерности носят конкретно-исторический характер, и потому при изменении социально-педагогических условий меняются и закономерности развития личности.

         Связи педагогики с  другими науками не исчерпываются  философией и психологией, общим моментом которых является изучение человека как  личности. Педагогика тесно связана и с науками, изучающими его как индивида. Это такие науки, как биология (анатомия и физиология человека), антропология и медицина.

         Образование как  целенаправленно регулируемый процесс социализации не означает игнорирования того, что человек, его развитие зависят от действия природных факторов. Их влияние оказывается менее заметным потому, что оно опосредовано социальными механизмами регуляции. Проблема соотношения природных и социальных факторов развития человека – одна из центральных для педагогики. Она является и важнейшей для биологии, изучающей индивидуальное развитие  человека.

         Педагогика, рассматривая человека в качестве естественно-природного и социального существа, не могла не задействовать тот потенциал, который накапливался в антропологии как науке, интегрирующей знания о феномене человека в единый теоретический конструкт, рассматривающий природу условного человека в его многомерности и многоликости.

         Связь педагогики с медициной привела к появлению коррекционной педагогики как специальной отрасли педагогического знания, предметом которой является образование детей, имеющих приобретенные или врожденные  отклонения в развитии. Она разрабатывает во взаимосвязи с медициной систему средств, с помощью которых достигается терапевтический эффект и усваиваются такие позиции, роли, ценности, которые облегчают процессы социализации, компенсирующие имеющиеся дефекты или снижающие их тяжесть. Физиология является естественнонаучной базой педагогики и психологии.

         Кибернетика и теория управления сложными динамическими системами играют большую роль в развитии педагогики, т.к. педагогические процессы интерпретируются как процессы управления педагогическими системами.

         Связь с информатикой, наукой о сборе, обработке информации, наряду с кибернетикой, очень важна для педагогики. В настоящее время появилось новое научное направление – педагогическая информатика, изучающая информационные методы и технологии в педагогике.

         Развитие педагогики связано так же с науками, изучающими человека в обществе, в системе его социальных связей и отношений. Потому неслучайно стали устанавливаться достаточно устойчивые взаимодействия между педагогикой, психологией, социологией, экономикой, политологией и другими социальными науками.

         Отношения между  педагогикой и экономическими науками сложны и неоднозначны. Экономическая политика во все времена была необходимым условием развития образованности общества. Немаловажным фактором развития педагогики остается экономическое стимулирование научных исследований в этой области знаний. Связь этих наук послужила обособлению такой отрасли знаний, как экономика образования, предметом которой является специфика действия экономических законов в сфере образования.

         Связи педагогики с социологией относятся также к числу традиционных, т.к. и первая  и вторая озабочены планированием образования, выявлением основных тенденций развития тех или иных групп или слоев населения, закономерностей социализации и воспитания личности в различных социальных институтах.

         Связь педагогики с  политологией обусловлена тем, что образовательная политика всегда являлась отражением идеологии господствующих партий и классов, воспроизводя ее в концептуальных схемах и теориях. Педагогика стремится выявить условия и механизмы становления человека  в качестве субъекта политического сознания, возможности усвоения политических идей, установок, политического мировоззрения.

         Т.о., педагогическое знание носит междисциплинарный  характер, т.к. человек  изучается многими науками. Наряду с педагогикой, интегрирующей знания о человеке, используются данные, теории, методы смежных наук. Развитие связей педагогики с другими науками приводит к выделению новых отраслей педагогики – пограничных научных дисциплин. Сегодня педагогика представляет собой сложную систему педагогических наук.

          II. Отрасли педагогики

         В систему педагогических наук входят общая педагогика, дидактика, теория воспитания, школоведение, история  педагогики, дефектология и др. Рассмотрим их подробнее.

         Общая педагогика – это теоретическая система педагогических наук. Исследование педагогических знаний, теории и практики, методов и функций, места педагогики среди других наук, взаимосвязь педагогики с другими науками. Общая педагогика – это базовая научная дисциплина, изучающая общие закономерности воспитания человека, разрабатывающая общие основы учебно-воспитательного процесса в воспитательных учреждениях всех типов. Общая педагогика изучает и формирует принципы, формы и методы обучения и воспитания, являющиеся общими для всех возрастных групп и учебно-воспитательных учреждений. Кроме этого, она является отраслью педагогических знаний, которая исследует фундаментальные законы обучения и воспитания. Ее составными частями являются теория воспитания, теория обучения (дидактика) и теория организации и управления в системе образования.