Первые правители Киевской Руси (Олег, Игорь, Ольга, Святослав)

«Министерство образования  и науки Российской Федерации»

 

ФГАОУ ВПО «Российский  государственный профессионально-педагогический университет»

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат на тему:

 

 

 

 

Первые правители Киевской Руси

(Олег, Игорь, Ольга, Святослав)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                            Выполнила: студентка 1 курса

                                                                                       дневного отделения

                                                                                  группы СРс-103

                                                                                       Хакимова Эльвира С.

                                                                      Проверил: педагог кафедры истории  

                                                                              Начапкин Максим Н.           

 

 

 

 

2013 г. 

Содержание

 

 

Введение

Глава 1. Первые лица государства: Олег и Игорь

   1.1. Происхождение Олега

   1.2. Деятельность Игоря

Глава 2. Первая женщина правительница Руси

   2.1. Правление княгини Ольги

   2.2. Принятие христианской веры 

Глава 3. Полководец, военачальник

   3.1. Завоевательные походы Святослава против соседей

   3.2. Возвращение в Болгарию

  3.3. Заключение договора о мире

Заключение

Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Образование государства  у восточных славян явилось закономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу.  
          Процесс имущественного и социального расслоения среди общинников привел к выделению из их среды наиболее зажиточной части, которая, подчиняя себе массу рядовых общинников, нуждалась, для поддержания своего господства, в государственных структурах.  
          Начальную форму государственности представляли собой восточнославянские союзы племен. Одним из таких объединений был союз племен во главе с князем Кием (VI век). В 859 году северные славянские племена, платившие дань варягам, или норманнам (по мнению большинства историков, выходцам из Скандинавии), изгнали их за море. Однако вскоре после этих событий в Новгороде началась междоусобная борьба. Чтобы прекратить столкновения, новгородцы решили пригласить варяжских князей, «который бы владел нами и судил по нраву». В 862 году князь Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами, положив начало русской княжеской династии – династии Рюриковичей. Но оказав значительное влияние на оформление княжеской власти и развитие культуры, он не принес на Русь государственности, складывающейся и развивающейся в древнерусском обществе. После смерти Рюрика в 879 году власть перешла к его родственнику Олегу.  
         Датой образования Древнерусского государства условно считается 882 год, когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде, предпринял поход на Киев. Убив княживших там Аскольда и Дира, он впервые объединил северные и южные земли в составе единого государства.  
Итак, данный реферат позволит нам получить основные представления о деятельности, походах князей Древней Руси.  
       Главным содержанием деятельности князей является:  
1) объединение всех восточнославянских племен под властью великого киевского Князя;  
2) приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам.  
Соединив под своей властью огромную территорию, населенную славянскими и финскими племенами, великие князья киевские удерживали их в своем подчинении военной силой, подавляя попытки сопротивления подданных, и стремились организовать управление покоренными землями. С этой целью князья посылали по областям своих наместников («посадников»), обыкновенно «старших мужей» своей дружины; в некоторых местах они оставляли местных князей под рукою своей.  
В этом реферате будет подробно описываться деятельность великих князей Древней Руси, которые наряду с подчинением власти киевского князя славянских племен древлян, славян, радимичей при Олеге; уличей и тиверце при Игоре; вятичей при Святославе предприняли завоевательные походы против соседей, а также укрепили границы государства.

Глава 1. Первые лица государства: Олег и Игорь

 

После Рюрика остался  маленький Игорь, который еще  не мог быть государем, и для этого  Рюрик просил своего родственника и  товарища, Олега, управлять государством, пока не вырастет Игорь.

 

1. Происхождение Олега

 

Олег Вещий (879-912г.)

 С его именем  и происхождением  связано много  легенд, преданий. Он, являясь воеводой  или родственником Рюрика, начал  править как регент при его  малолетнем сыне Игоре. Три  года Олег оставался в Новгороде. Затем, набрав войско из варягов и подвластных ему племен чуди, ильменских славян, мери, веси, кривичей, двинулся на юг. Сначала он занял Смоленск и посадил там «своего мужа», потом перешел в землю северян и здесь, в Любече, также «посадил мужа». Затем Олегу подчинились дулебы, тиверцы и хорваты на левобережье Днепра. В Киеве княжили Аскольд и Дир. По преданию, Олег хитростью выманил их из города и убил. Он не только распространил свою власть на Киеве, но и сделал его официальной столицей складывающегося Древнерусского государства.  
            Первым делом Олега в Киеве было построение городов, острожков, сколько для утверждения своей власти в новых областях, столько же и для защиты со стороны степей. Потом нужно было определить отношения к старым областям, к племенам, жившим на северном конце водного пути, что было необходимо вследствие нового поселения на юге; главная форма, в которой выражались отношения этих племен к князю, была дань, и вот Олег уставил дани славянам (ильменским), кривичам и мери; новгородцы были особо обязаны платить ежегодно 300 гривен для содержания наемной дружины из варягов, которые должны были защищать северные владения.  
Построив города и установив дани у племен северных, Олег, по преданию, начинает подчинять себе другие племена славянские, жившие к востоку и западу от Днепра. Прежде всего Олег идет на древлян, у которых давно шла вражда с полянами; древляне не поддались добровольно русскому князю, их нужно было примучить, чтобы заставить платить дань, которая состояла в черной кунице с жилья. В следующем году (884) Олег пошел на северян, победил их и наложил дань легкую; эта легкость должна объясняться малым сопротивлением северян, которые платили дань хазарам и, следовательно, могли легко согласиться платить ее русскому князю; с своей стороны Олег должен был наложить на них только легкую дань, чтобы показать им выгоду русской зависимости перед хазарской Радимичи, платившие также дань хазарам, в следующем году не оказали никакого сопротивления.  был храбр и умен, победил много соседних народов и так увеличил Россию, что при нем она стала простираться почти до Карпатских гор. Но этот Олег не всегда заслуживал похвалы.

Олег, управляя Новгородом после смерти Рюрика, слышал, что  все приезжие из Киева хвалили  новое Русское княжество, и решил завоевать его. Но он знал, что Киевские князья и их народ храбры, что они будут сражаться с такой же смелостью, как и его воины, и оттого решил применить хитрость. Подойдя к Киеву, он оставил войско позади, приплыл к Киевскому берегу в небольшой лодке только с Игорем несколькими воинами и послал сказать Киевским государям, что с ними желают увидеться Варяжские купцы из Новгорода, их друзья и земляки. Аскольд и Дир были очень рады таким гостям и тотчас отправились на их лодку. Но лишь только они вошли туда, как воины Олега окружили их, а сам Олег, взяв на руки маленького Игоря, сказал: «Вы не князья, но я князь, и вот сын Рюрика!» В эту самую минуту воины бросились на обоих Киевских князей и убили их! Вот одно дурное дело Олега, а впрочем, он был хороший опекун своего маленького воспитанника, заботился о пользе Русского народа, соединил оба новых государства Варягов в одно , сделал столицей Киев и так прославился своей храбростью, что даже Греки в Константинополе боялись его и Русского имени. Олег вел с ними войну, подходил  самым стенам их славной столицы; в знак победы повесил свой щит на ее воротах; взял дань с Греков, и, когда возвратился в Киев, народ назвал его Вещим: это значит почти то же, что всеведущим. Его славные дела кратко и в то же время прекрасно описал русский поэт Языков в своем стихотворении «Олег». Он представил, как наследовавший ему государь, молодой Игорь, вместе с народом отправлял торжественную тризну, или поминки по нем, и на этой тризне был, по обычаю Славян, певец, который должен быть воспеть дела умершего. Боян выходит к народу  и читает стих в память своего знаменитого князя. 
 

Вдруг – словно мятеж усмиряется шумный  
И чинно дорогу дает,

Когда поседелый в  добре и разумный 
Боярин на вече идет, -

Толпы расступились –  и стал среди схода

С гуслями в руках  Славянин.

Кто он? Он не князь и  не княжеский сын,

Не старец, советник народа,

Не славный дружин воевода,

Не славный соратник дружин;

Но все его знают, он людям знаком

Красой вдохновенного  гласа…

Он стал среди схода  – молчанье кругом,

И звучная песнь раздалася!

Он пел, как премудр  и как мужествен был

Правитель полночной  державы;

Как первый он громом войны  огласил 

Древлян вековые дубравы;

Как дружно сбирались  в далекий поход 

Народы по слову Олега;

Как шли чрез пороги, под  грохотом вод,

По высям Днепрофского брега;

Как по морю бурному ветер  носил

Проворные Русские челны;

Летела, шумела станица  ветрил

И прыгали челны чрез волны.

Как после водима любимым  вождем

Сражалась, гуляла дружина

По градам и селам, с мечом и огнем

До града царя Константина;

Как там победитель к  воротам прибил

Свой щит, знаменитый во брани,

И как он дружину свою оделил

Богатствами Греческой  дани.

Умок он – и радостным  криком похвал

Народ отзывался несметный;

И братски Бояна сам  князь обнимал,

В стакан золотой и заветный

Он мед наливал искрометный,

И с ласковым словом ему  подавал 

И вновь наполняемый  медом

Из рук молодого владыки  Славян

С конца до конца меж  народом

Ходил золотой и заветный стакан.

 

          В 907 году Олег предпринял поход  на греков, оставив в Киеве Игоря. Во главе громадного объединенного войска почти всех славянских племен: ильменских славян, чуди, кривичей, мери, полян, северян, древлян, радимичей, хорватов, дулебов и тиверцев, а также варягов – Олег совершил удачный поход на Царьград (Константинополь). При приближение русских к Константинополю греки замкнули гавань и заперли город. Олег, войско которого двигалось на кораблях, вышел на суша и стал опустошать окрестности, разрушать здания и храмы, мучить, избивить и бросать в море жителей. Олег и на греков наложил дань. Свою мудрость он проявил и тогда, когда греки, решив отравить Олега, прислали ему кушанья и напитки. Он не принял их, и замысел коварных ромеев не удался.  
Начались переговоры. Олег послал к императору послов Карла, Фарлофа, Велмуда, Руслава и Стемира. Переговоры были трудными, но результат был очень важным: Олег добился первого равноправного международного договора молодого Русского государства с мощной и влиятельной Византийской империей. В Киев Олег возвратился с золотом, дорогими тканями, овощами, винами и всякими другими подарками.  
          В 911 году Олег послал «своих мужей» в Константинополь утвердить договор, заключенный после похода. Договор установил, что при разборе дел о преступлении нужно основываться на точных показаниях; если кто поставит под сомнение достоверность показаний, то должен поклясться по обрядам своей веры, что оно ложно; за ложную клятву полагалась казнь. Мудрый Олег пропустил через свои земли племена угров (венров), которые под давлением печегенов из юго-восточных степей на территории Восточно-Европейской равнины переселились на территорию Молдавии, Бессабарии, Валахии. 

 

Олег управлял государством тридцать три года: добрый Игорь  не хотел напоминать ему, что уже  может княжить, и стал Русским  государем только тогда, когда умер Олег.

 

2. Деятельность Игоря

 

Игорь (912-945г.)

Игорь, как и все  Русские князья, был храбр, но не так счастлив, как Олег. Опекуном при малолетнем Игоре стал Олег. Сын Рюрика Игорь не менее чем тридцать лет имел возможность набираться государственного опыта у своего старшего товарища.  
          Существует версия, что Игорь был не сыном, а внуком или даже правнуком Рюрика и реально правил непродолжительное время в первой половине 40-х годов Х века. После «вещего» Олега, по мнению ряда авторов, правил «неучтенный» и не очень удачливый Олег II, сын Олега I. Приближение Игоря к Рюрику осуществлено для того, чтобы обеспечить единство правления и четкое наследование от отца к сыну в династии Рюриковичей.  
          Трудностей и на его княжеский век (912–945 годы) хватило избытком. Едва смерть Олега стала известной, древляне и другие племена восстали, но Игорь заставил их смириться. Его воевода Свинельд покорил угличей, взял их город Пересечень, за что и получил их землю в управление. В 914–915 годы началась борьба с печенегами. Игорь встретил печенегов с многочисленным войском. Печенеги, не решаясь вступить в бой, заключили с Игорем перемирие на пять лет.  
          Игорь – первый русский князь, о котором сообщают иноземные писатели (Симеон Логофет, Лев Грамматик, Георгий Мних, Зонара, Лев Диакон, кремонский епископ Лиутпранд).

В 941 и 944 годы состоялись не очень удачные походы на Византию. В 941 году Игорь предпринял поход на Грецию. С флотом в несколько сотен ладей Игорь пристал к берегам Вифинии, опустошил по тогдашнему обыкновению значительные территории и подступил к Константинополю. Большая часть греческого флота была в то время в походе против сарацин (арабов). Но остававшиеся суда использовали против флотилии Игоря «греческий огонь» и подожгли множество русских ладей. Игорь смог уйти только с 10 судами.  
          В 944 году Игорь при содействии варягов и печенегов возобновил нападение на Грецию, но греческие послы перехватили его до перехода через Дунай. Они предложили выкуп. Был восстановлен мир с греками, а в 945 году обе стороны заключили мирный договор «на все лета». Договор этот но не предоставляет русским купцам права беспошлинной торговли и обязывает великого князя Киевского оказывать греческому правительству военную помощь, когда она ему потребуется.  
          Серьезной проблемой оставалось сохранение контроля над племенами, которые были подчинены Олегом. В племенных союзах сохранялись достаточно прочные внутренние связи, и местные вожди стремились сохранить максимум самостоятельности в распоряжении местными ресурсами. А местные ресурсы уже были «на заметке» у главного князя, сидевшего в Киеве.  
           Важным механизмом сохранения контроля над государственной территорией в начале X в. стало «полюдье» – объезд князем вместе с дружиной подвластных земель с глубокой осени до ранней весны. Полюдье – это не только сбор дани-налога, но и способ управления страной при отсутствии государственного аппарата: во время объезда князь лично разрешал конфликты, творил суд, улаживал пограничные споры. Но это не означало, что он мог самоуправствовать.  
           В 913–914 годах Игорь подавил бунт древлян и увеличил дань, взимаемую с их земель. Кроме племен, обитавших по обе стороны Верхнего и Среднего Днепра, владения Руси при Игоре распространялись на юго-восток до Кавказа и Таврических гор. По договору 945 года, Игорь должен был не допускать нападений черных болгар на Корсунь и другие греческие города в Тавриде. На северном направлении владения Игоря достигали берегов Волхова. 

 При нем в первый раз явились на Русскую землю Печенеги – народ, ставший потом страшным врагом наших предков.

Печенеги поселились между реками Дон и Днепр, на лугах, где паслась их стада. Они строили дома, а делали подвижные шатры или шалаши. Когда их стада больше не находили корма на лугах, они переносили свои шалаши на другое место и оставались там, пока была трава. Они сами и их лошади бегали очень быстро;  по рекам же умели плавать почти как рыбы. Это очень помогало им нападать на своих соседей, уводить в плен бедных жителей и спасаться от погони. Злые Печенеги даже нанимались на службу к таким народам, которые вели с кем-нибудь войну, и тогда-то злодействовали, сколько им хотелось. Игорь, хоть и наложил на них дань, то есть заставил платить деньги в свою казну, но не смог прогнать их подальше от границ своего государства.

Важнейшим событием его княжения был  поход на Греков, но не такой счастливый, как Олегов. Впрочем, ему все-таки удалось собрать с Греков дань и заключить мир. По случаю этого  мира Греческие послы приезжали в Киев, и с обеих сторон были принесены клятвы в сохранении этого мира вечно. Христиане клялись в церкви святого Ильи, которая уже тогда была в Киеве.

Самым несчастливым был  поход Игоря на Древлян, которые  жили там, где у нас теперь Волынские  земли. Древляне также были Славянского племени; их покорил Олег. Игорь ездил к ним для того, чтобы взять больше дани, чем они платили всегда. Древлянам показалось это так обидно, что они забыли все почтение, с каким нужно относиться к своему государю, и совершили ужасный грех: убили Игоря! Эти жалкие люди не знали Бога и не понимали, какое страшное злодеяние совершили. Так погиб Игорь. Он княжил тридцать два года, но не отличался никакими особо примечательными делами.

Глава 2. Первая женщина правительница Руси

 

О́ЛЬГА СВЯТА́Я РАВНОАПО́СТОЛЬНАЯ (др.-сканд. Helga — "Святая") — древнерусская святая, великая княгиня киевская в 945—957 гг., супруга киевского князя Игоря. Славянское имя — Прекрасная (новое имя княгине дал ее опекун — князь Олег). В 945 г., после того как древляне убили князя Игоря, Ольга, жестоко отомстив за смерть мужа, стала править самостоятельно. Она приняла христианскую веру (ее крестным отцом был византийский император Константин Багрянородный), в крещении киевская княгиня приняла имя Св. Елены Флавии, матери императора Константина (см. "Обретение Святого Креста"). Согласноцерковному преданию, Ольга привезла в Киев крест, вырезанный из цельного куска Древа Св. Креста, она была инициатором каменного строительства на Руси, воздвигала храмы и часовни, в том числе первую церковь во имя Св. Софии, Премудрости Божией в Киеве. Св. Ольгу почитают основательницей г. Пскова(она родилась в местности близ р. Псковы). Однако сын княгини, князь Святослав, убежденный язычник, разрушил киевские храмы и вернул страну к старым культам. Княгиня Ольга скончалась в 969 г., и ее погребли по христианскому обряду.

 

2.1. Правление княгини Ольги

 

Гораздо больше Игоря  прославилась его прекрасная супруга  Ольга. Святослав, сын ее, был еще  очень мал, когда умер его отец, и поэтому Ольга правила государством вместе с двумя знаменитыми воеводами: боярином Асмудом, дядькой маленького Святослава, и Свенельдом, начальником войска. История этой княгини очень любопытна. Каждый Русский мальчик и каждая Русская девочка должны знать ее.

Ольга родилась простой  девушкой в деревне около города Пскова. Молодой князь Игорь приехал  туда на охоту и случайно увидел эту деревенскую красавицу, которая понравилась ему своей скромностью и умом, что он не хотел слышать, что он не хотел слышать о других невестах и женился на милой Ольге. В высоком дворце государя она была так же умна и любезна, как и прежде в маленьком домике своих родителей; так же добра и ласкова с окружавшими ее знатными боярынями, как прежде со своими сельскими подружками.

Услышав о несчастной смерти Игоря, Ольга обещала жестоко  отомстить злым Древлянам и тотчас послала свое войско в их землю.

Древляне отправили послов с оправданиями. Но Ольга приказала казнить их, не желая слушать этих оправданий. И когда ее войско покорило Древлян, она наложила большую дань на этот ненавистный для нее народ и присоединила его землю к своему государству.

Ольга вместе с маленьким Святославом объезжала свои области и везде приводила в порядок то, что было расстроено. С тех пор наши государи начали жить в Киеве, Новгород  уже перестал быть столицей Русского государства. Киевские князья, воюя с Грецией и соседними народами, не имели времени заботиться о своих отдаленных поданных, Новгородцах, и позволили им самим выбирать своих судей и начальников, которые чинили бы суд и расправу, то есть награждали добрых, наказывали злых и собирали с народа дань для Киевского князя. Главного из таких начальников Новгородцы назвали посадником. Зная, что они начали меньше уважать его и думали, что могут обойтись и без государя.

Ольга поехала туда и  умными распоряжениями заставила Новгородцев  вспомнить, что они должны быть покорны своему государю, даже если бы он жил еще дальше от них.

 

2.2. Принятие христианской веры

 

Народ любил и благословлял добрую мать своего государя. Но из всех прекрасных дел Ольги самым лучшим. Но из всех прекрасных дел Ольги  самым лучшим и самым великим  было то, что она приняла христианскую веру. Она первая из Русских государей поняла, как глупо молиться идолам, которые так же могли услышать молитвы бедных людей, как слышат детей куклы, когда те говорят с ними. Умная княгиня чувствовала своим сердцем, что есть Бог, без Которого не могли быть мир и все, что мы видим в этом мире. К тому же она много слышала о христианской вере с тех пор, как жила в Киеве, где была уже христианская церковь: воины князя Олега и ее супруга Игоря, бывшие вместе с ними в Греческой империи, рассказывали дома о счастье и добродетелях истинных христиан, о святости их веры, о терпении, с которым они переносили несчастья здешней жизни, надеясь на награду в будущем.

Надо сказать, что в  это время Греки уже давно  перестали быть идопоклонниками  и знали истинного Бога. В их столице, Константинополе, жил патриарх, то есть начальник духовенства Греческих христиан. У него-то княгиня Ольга хотела учиться закону Божьему и для этого поехала в Константинополь (Царьград) в 955 году, когда ее сын уже вырос и она перестала управлять государством.

Патриарх Константинопольский Феофилакт (933–956г.) и Греческий император Константин Багрянородный (912-959г.) дивились уму и кротости Русской государыни. Патриарх с радостью рассказал ей о жизни, страданиях, смерти, и воскресении Иисуса Христа; научил ее всему, что должны знать все любящие Господа и верующие в Него, и потом окрестил ее. Император был крестным отцом Ольги; в крещении назвали Еленой. С восторгом возвратилась она в Киев, радуясь тому, что может просветить душу своего сына и сделать его также христианином.

         Но среди бояр и дружинников  в Киеве нашлось немало людей  которые, «возненавидели Премудрость», как и святую княгиню Ольгу,  строившую Ей храмы. Ревнители  языческой старины все смелее  поднимали голову, с надеждой взирая на подраставшего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство и даже гневавшегося на нее за это. Коварство Византии, не пожелавшей дать Руси христианство, было на руку язычникам. В поисках решения святая Ольга обращает взоры на запад. Святая Ольга принадлежала еще к неразделенной Церкви и вряд ли имела возможность вникать в богословские тонкости греческого и латинского вероучения. Противостояние Запада и Востока представлялось ей прежде всего политическим соперничеством, второстепенным по сравнению с насущной задачей – созданием Русской Церкви, христианским просвещением Руси.  
            Оказалось, что за прошедшие два года, как и предвидела Ольга, в Киеве совершился окончательный переворот в пользу сторонников язычества и, не став ни православной, ни католической, Русь вообще раздумала принимать христианство. По приказу Святослава, был убит племянник святой Ольги Глеб и разрушены некоторые достроенные ею храмы. Разумеется, здесь не обошлось без византийской тайной дипломатии: настроенные против Ольги и встревоженные возможностью усиления Руси за счет союза с Оттоном, греки предпочли поддержать язычников.  
Дни ее были сочтены, труды и скорби подорвали ее силы 11 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки, и все люди». Последние годы среди торжества язычества, ей, когда-то гордой владычице, крестившейся от Патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианского фанатизма. Но перед смертью, вновь обретя прежнюю твердость и решимость, она запретила совершать над ней языческие тризны и завещала открыто похоронить ее по православному обряду. Но молодой, гордый Святослав не хотел слышать о новом законе. Княгиня печалилась, что не может разделить с милым сыном счастье знать истинного Бога, и умерла с этой печалью через четырнадцать лет после крещения. Церковь наша признала ее Святой, а история – Мудрой.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Полководец, военачальник

 

Великий князь Святослав 1 (957-972 г).

 

В момент смерти отца Святослав был  младенцем. Управление княжеством во время  его малолетства находилось в  руках его матери Ольги. Воспитателя  Святослава звали Асмуд, а воеводу  при нем – Свенельд. Святослав  самостоятельно начал княжить в 964 году, но почти все время находился в военных походах. Поэтому самое место ему не среди «Первых лиц», а в главе «Полководец».  
          Возмужав, Святослав обнаружил типичные черты князя – дружинника. Обычные мирные дела его мало интересовали, а тянуло к военным предприятиям в отдаленных землях. 

Неудивительно, что Святослав  не слушал добрых советов матери, когда  она говрила ему о Боге: он думал  только о сражениях, желал только сражения, желал бы все боялись его. Конечно, нельзя было не говорить о нем: мало было таких смелых людей, как он. Он всегда первый бросался навстречу опасности и никогда не нападал на врагов внезапно, а всегда предупреждал их: «Иду на вас!»

Перед Святославом стояла задача защитить Русь от набегов кочевников (печенегов) и расчистить торговые пути в другие страны. С этой задачей Святослав справился успешно, что позволяет говорить о нем как о способном деятеле и полководце. 

Как храбр был его  дух, так крепко было и тело: он не боялся никакой погоды, ни слишком  жаркой, ни слишком холодной; спал на земле, даже без палатки – войлок был его постелью, седло – подушкой, грубое мясо диких зверей – его пищей, простая вода – питьём! Таков был наш герой Святослав.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.1 Завоевательные походы против соседей   

 

Молодой Святослав начал  побеждать, как только принял командование войсками. Первые народы, покорённые им, были Вятичи, Хазары, Ясы и Касоги. Касогами называли тогда нынешних Черкесов. Когда уже все соседние народы были покорены, он пошёл в Болгарию, завоевал и эту страну, которая так понравилась ему, что он хотел было навсегда остаться жить там в городе Переяславце, но вдруг получил известие, что к Киеву пришли страшные Печенеги. Вы помните этот злой народ, который еще при Игоре поселился со своими шатрами недалеко от России? Они боялись храброго Святослава, но когда узнали, что он ушел  далеко от своей земли, напали на Киев, а Русский воевода Претич и с ним небольшая часть войска стояли на другой стороне реки Днепр, так что бедные Киевские жители не могли даже сообщить своим защитникам, что они в опасности. В это время Русская столица и все семейство Святослава, наверное, погибли бы, если бы не нашелся один смелый пятнадцатилетний мальчик, который спас их.

Он надел такую же одежду, какую носили Печенеги, взял в руку уздечку и вышел из города в поле будто бы искать свою лошадь. Печенеги не заметили, что это Русский, и пропустили его через все свое воиско. Когда же юноша дошел до берега, то сбросил с себя одежду о поплыл. Тут опомнились неприятели и пустили в него множество стрел; но смельчак был уже далеко, в кругу своих, которые встретили его в лодке. Претич, узнав от него, что Киев в опасности и уже хочет сдаться, тотчас велел своим воинам приготовиться к сражению и на рассвете поехал на лодках к городу с громкой военной музыкой. Печенеги, которые боялись одного имени Святослава, ужасно испугались, думая со страхом, что сам Святослав возвратился из Болгарии. Тут уж им было не до того, чтобы идти к Киеву: они думали, как бы самим спастись, и тотчас же удалились от города, а жители Киева с радостью вышли навстречу своим избавителем. Тогда в Киеве было очень весело – и вы, наверное, догадаетесь, что доброму молодому Киевлянину было всех веселее! Он сделал больше, чем Претич и все его воины; он мог сказал себе: «Я хотел умереть за мое Отечество и за детей моего государя! Я спас всех!..» Вы можете представить себе, как щедро наградил его Святослав, который вскоре после этого приехал в Киев! Печенеги же были наказаны за свою дерзость: Святослав прогнал их далеко от границ своего государства.

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.2. Возвращение в Болгарию

 

Но скоро ему наскучила тихая жизнь в Киеве: он хотел опять возвратиться в любимую Болгарию, где было много золота, серебра, вина меду и всяких плодов. Чтобы скорее исполнить свое желание, он поручил государство трем своим сыновьям и, приказав им между собой жить дружно, сам отправился в Болгарию. Но Болгарские жители встретили его совсем не с такой любовью, с какой проводили Киевляне: он не был природным государем, и потому неудивительно, что они не очень его любили. К тому же их сосед, Греческий император Иоанн Цимисхий (т.е. Малорослый), совсем не желал видеть храброго Святослава в таком близком соседстве с Грецией и старался всеми силами вытеснить его из Болгарии. Он даже собрал войско и сам выступил против Святослава, который потеряв свою Болгарскую столицу Переяславец, вынужден был укрыться в городе Доростол.

Иоанн со своим войском  окружил этот город. Греков было так  много, что Святославу и его воинам нечего было и думать о спасении. Но здесь и доказал Русский князь, что он был героем. Когда его воины, терпевшие больше двух месяцев голод и страдая от ран, стали советовать ему просить мира у неприятеля или убежать ночью в Отечество, Святослав сказал: «Нет, друзья мои! Могут ли жить весело те, которые спасутся бегством? Победим или умрем? Мертвым срама нет! Я пойду вперед и положу свою голову, тогда делайте, что хотите!»