Политические партии в России начала XX в.: их образование, программы. 2

Министерство транспорта Российской Федерации

Сибирский государственный университет путей сообщения

Кафедра «История и политология»

Реферат

Тема: Политические партии в России начала XX в.: их образование, программы

Выполнил: студент группы ЭМЭ-111

Сердюкова А. Д.

Проверил: кандидат исторических наук

доцент Балахнина М. В.

Новосибирск 2013

Содержание:

1. Введение

В начале XX века в России начался процесс оформления политических течений и движений. Согласно последним историческим исследованиям, в России конца XIX - начала XX вв. существовало около 300 политических партий, организаций и движений.

Такое количество политических партий в России было следствием полного отсутствия демократии. Авторитарный режим выступал тормозом прогрессивного развития страны и практически все социальные группы и классы находились в оппозиции к нему, в результате чего формировавшиеся политические партии были по своему характеру не только антиправительственными, но и нелегальными и подвергались преследованиям со стороны правительства.

2. Особенности возникновения партий в России. Типы партий.

В России первой политической организацией, официально присвоившей себе название партии, была, как известно, «Народная воля» (1879). До этого «партиями» здесь называли на западный манер то разного рода придворные группировки или кружки гвардейских офицеров, нередко делавших в XVIII в. в России большую политику, то литературно-филосовско-политические течения, как, например, славянофилов и западников.

Процесс образования партий в России проходил как на основе общих закономерностей, характерных для буржуазных стран, так и имел свои особенности. Они были связаны со спецификой социально-экономического строя, политической структурой российского общества, многонациональностью населения. Процессы классовой консолидации в России сильно затянулись, так как царизм сдерживал развитие политической деятельности общества.

Процесс образования партий связан с предреволюционным кризисом и революцией 1905-1907 гг. Главной особенностью было то, что первую политическую партию в России образовал пролетариат, а не буржуазия; ядро всех партий составила интеллигенция; число партий было очень большим; были партии как общероссийские, так и национальные.

Все партии можно разделить на четыре типа:

1. Монархические;
2. Либеральные;
3. Социал-демократические (марксистские);
4. Народнические.

Таким образом, пролетариат и другие слои трудящегося населения России, от имени которых выступала радикально настроенная марксистская и народническая интеллигенция, обогнали в своем политическом развитии буржуазию и помещиков.

3. Политические партии России начала XXв. и их программы.  3.1. Монархисты.

Символика:

Знамя РМС — это имперский флаг, принятый Александром III в 1883 году (сребро-злато-чётный), на котором изображён герб РМС.

Герб РМС — это двуглавый орёл, окружённый зелёным венком, символизирующим единство.

Лозунги РМС:

    «За Веру, Царя и Отечество!»;

    «С нами Бог!»;

    «За Великую, Единую  и Неделимую Россию!»;

    «Православие, Самодержавие, Народность!».

Идеология и цели:

Идеология партии базируется на монархических, патриотических основах.

РМС преследует государственно-общественные полезные цели:

Воссоздание Великой, Единой и Неделимой Российской Империи;

Историческое, культурное и религиозное просвещение русского народа;

Сохранение и отстаивания исторической достоверности Российской и Русской Истории;

Разработанное В. А. Грингмутом «Руководство черносотенца-монархиста» приводит следующий перечень внутренних врагов России:

1. Конституционалисты;
2. Демократы;
3. Социалисты;
4. Революционеры;
5. Анархисты.

Первая легальная монархическая организация – «Русское собрание», появилась в октябре 1900г. в Петербурге.

Партия первоначально носила воспитанно-художественный характер с уклоном в национальное славянофильство. К сферам деятельности собрания относилось изучение в области научного и художественного творчества, что является заслугой людей необыкновенно русской национальности.

Планировалось строительство специального здания, в традициях русского зодчества, в котором бы проводились собрания в национальной русской одежде. С первых шагов «Русское собрание» зарекомендовало себя как непринудительный косный орган, т.к. его членами были знатные дворяне, чиновники, деятели искусств. Председательствовал князь Голицин. С развитием революционной деятельности «Соединение» приобрело государственно-правовую направленность. Первым политическим выступлением была делегация к царю 1904г. С обеих сторон была высказана идея поддерживания друг друга. С этого момента «Русское собрание» - лидер монархического движения.

«Русское монархическое братство» было создано в апреле 1905г. для борьбы с революцией. Общественное втирание партии неоднородно: это представители кругов мелкой буржуазии, помещиков, интеллигенции, духовенства. РМБ имеет главной своей задачей сохранение монархической самодержавной власти русских царей; возвеличение единой православной церкви; свободное развитие русской национальной идеи на всем пространстве Российской империи; убережение сословного строя русского народа. Партийка запрещена после Февральской революции.

Правомонархические силы создавали так называемые «черные сотни». Эти объединения организовывали еврейские погромы, нападения на демократические собрания и митинги в 150 городах страны. «Союз русского народа» - черносотенная организация, возникшая 8 ноября 1905г. для борьбы с революцией. Социальный состав идентичен до этого описанным партиям. Его руководители А.И.Дубровин, В.М.Пуришкевич, Н.Е.Марков. «Союзу» покровительствовал царь Николай II. Устав утвержден в августе 1906г., основными положениями которого являлись: единство и неразделенность Российской империи, постоянность основных начал царского руководства, неприкосновенность частной собственности, учреждение Государственной думы, оставление православия. Центральным органом являлся Преобладающий лад из 12 рабочих единиц. В 1905 – 1907гг. насчитывалось более 400 тыс. членов, активно действовало более 100 отделов «Союза». Основное печатное средство – газета «Русское знамя».

Русская монархическая партия (РМП), одна из крупнейших право-монархических организаций, основанная В.А. Грингмутом.

Деятельность по созданию РМП Грингмут начал сразу после Манифеста 18 февраля 1905. В марте — начале апреля он опубликовал в газете «Московские ведомости» цикл статей о необходимости создания монархической партии и ее задачах. 24 апреля 1905 состоялось первое собрание кружка единомышленников, по результатам которого при редакции «Московских ведомостей» было создано Центральное бюро (этот день и стало принято считать днем рождения РМП). Затем был большой перерыв, и следующие собрания прошли только 1 и 9 сентября. 6 октября на собрании были обсуждены программа и план выборной кампании. Однако революционные выступления побудили членов создаваемой партии к более активным действиям. Собрание 18 октября, прошедшее на следующий день после выхода известного Манифеста, как писал Грингмут, «под свист и улюлюканье уличной толпы» положило начало борьбе с революционерами. На собрании 20 ноября были приняты решения: заключить тесный союз с другими патриотическими организациями для совместной борьбы с революцией; обратиться к Государю с заявлением о верности коренного Русского Народа присяге и о желании укреплять Самодержавие.

Программа:

РМП объявляла своей главной задачей «сохранение Самодержавия». Необходимость реформ не отрицалась, но, во-первых, их предлагалось проводить только после прекращения смуты, а, во-вторых, они должны основываться на триаде «Православие, Самодержавие и Русская народность». Программа провозглашала Православную Церковь «залогом укрепления Самодержавия и благоденствия Русского Народа», выдвигала требования сохранения ее первенствующего положения в Империи и ее роли духовного и нравственного руководителя государства и народа. Вторая основа реформирования — неограниченное Самодержавие — без него, согласно Программе, Россия просто не может существовать. Реформы должны основываться также на «свободном развитии Русской национальной и культурной идеи по всей Империи, но без стеснения местных национальных особенностей, не имеющих политического значения». Это означало, прежде всего, что должны сохраняться: единство и целость Российской Империи, единый русский государственный язык, единый русский закон, единая русская государственная школа. Отвергая идею законодательного органа, Программа РМП предлагала оригинальный способ участия народа в высшем государственном управлении — через реорганизацию Государственного Совета. Теперь в нем заседают бывшие государственные деятели, имеющие служебный опыт, но не имеющие жизненного, — считал Грингмут, — поэтому они не приносят должной пользы. И предлагал назначить в Госсовет выдающихся русских деятелей, имеющих заслуги не только на государственном поприще, но и в других сферах, которые могут быть советниками Царя в делах законодательства. Однако они не должны ограничивать Государя своими решениями. Программа требовала сохранения сословного строя Русского Народа, особенно духовного, дворянского и крестьянского сословий. В решении вопроса о бюрократии Программа исходила из того, что парламентаризм сам по себе не даст хорошей бюрократии. Освободить от дурной бюрократии может только Неограниченный Самодержец путем привлечения к суду всех неисправных чиновников по почину любого верноподданного. В решении крестьянского вопроса РМП выступала против «незаконных методов ликвидации малоземелья» (захват чужой собственности, принудительное отчуждение крупных владений), ибо неприкосновенность «имущественных прав — важнейший залог здорового развития и процветания государства и прочного укрепления народной нравственности». Проблема малоземелья должна решаться исключительно законными мерами: повышением производительности земли, распространением дешевого мелкого кредита, организацией сельскохозяйственных школ, широкой организацией переселения не только крестьян, но и помещиков. Все эти меры требовали, прежде всего, энергичной помощи со стороны правительства, которое, напротив, в целях привлечения иностранного капитала забросило сельское хозяйство и сосредоточило усилия только на промышленности.

По инициативе «Русского собрания» в 1906г. в Петербурге был созван 1 сконцентрированный съезд монархистов с целью объединения сил, но свершить это не удалось. Объединение «Русского собрания» и «Союза русского народа» произошло в апреле 1907г. Спустя некоторое время монархические партии прекратили свое существование.

1. Буржуазно-либеральные партии.

Конституционно-демократическая партия (кадеты).

Конституционно-демократическая партия (кадеты), организационно оформившаяся в период высшего подъема революции 1905-1907 гг., прочно заняла место на левом фланге российского либерализма. Лидером кадетской партии, ее главным теоретиком и стратегом являлся Павел Николаевич Милюков.

Учредительный съезд партии состоялся 12-18 октября 1905 г. в Москве. На нем присутствовал 81 делегат. В связи с октябрьской Всероссийской стачкой, парализовавшей железные дороги и другие средства коммуникации, многие делегаты не могли прибыть на съезд.

Основным ядром партии кадетов стали идеологически и политически родственные элементы из двух либеральных организаций – «Союза освобождения» и «Союза земцев-конституционалистов». Октябрьский учредительный съезд заложил основы организационной структуры конституционно-демократической партии, принял ее устав и программу, избрал ее временный ЦК. На II съезде, состоявшемся в январе 1906 г., произошло уже окончательное ее конституирование.

В партию кадетов входил цвет русской интеллигенции, часть либерально настроенных помещиков, средней городской буржуазии, служащие, учителя, врачи, приказчики. Социальный состав кадетов претерпевал изменения в зависимости от конкретной политической ситуации.

Идеология и программа:

Являясь идеологами либерализма нового типа, кадеты считали капитализм наиболее оптимальным вариантом общественного прогресса. Они выступали против насильственных социальных переворотов, за эволюционное развитие общества. Отвергая идею социальной революции, кадеты вместе с тем в принципе признавали возможность, а в ряде случаев даже неизбежность политической революции. Реформа 1861 г., считали идеологи кадетизма, в корне изменила основу материального способа производства. Но она фактически оставила в неприкосновенности политическую надстройку. Власть оказалась неспособной ликвидировать «ножницы» между новым, капиталистическим в своей основе социальным базисом и старой, феодальной политической надстройкой.

Программа кадетов представляла собой радикально-демократический вариант реформистского решения коренных вопросов российской действительности. В ней были выражены тенденции капиталистического развития страны на обозримую историческую перспективу. Исходной посылкой в программе кадетов была идея постепенного реформирования старой государственной власти. Они требовали замены неограниченного самодержавия конституционно-монархическим строем. Политическим идеалом кадетов была парламентарная конституционна монархия английского типа. Они последовательно проводили идею о разделении законодательной, исполнительной и судебной властей, требовали создания ответственного перед Государственной думой правительства, коренной реформы местного самоуправления и управления, суда. Кадеты выступали за введение в России всеобщего избирательного права, осуществление всего комплекса демократических свобод (слова, печати, собраний, союзов и т.д.), настаивали на строгом соблюдении гражданских и политических прав личности. В условиях России того времени кадетская политическая программа имела прогрессивное значение. Кадетам удалось создать такую теоретическую модель устройства правового государства, которая могла бы стать образцом для любого демократического общества.

В программе кадетов большое внимание уделялось решению социальных проблем. Наиболее обстоятельно в ней был разработан аграрный вопрос. Кадеты считали, что без частичного принудительного отчуждения помещичьей земли решить аграрно-крестьянский вопрос в России невозможно. Они выражали готовность пожертвовать крупным латифундиальным помещичьим землевладением, которое являлось экономической основой самодержавной власти, полукрепостнических форм аренды, постоянным источником недовольства крестьянских масс. Одновременно кадеты допускали возможность отчуждения части земли и у тех помещиков, которые вели самостоятельное хозяйство. Отчуждение помещичьей земли кадеты предлагали провести за выкуп. Решение аграрного вопроса они намеревались передать в местные земельные комитеты, состоявшие из представителей помещиков, крестьян и чиновников.

Союз 17 октября (октябристы).

«Союз 17 октября» (известный под названием «октябристы») вместе с примыкающими к нему партиями и организациями представлял собой правый флаг российского либерального лагеря и занимал промежуточное положение между конституционными демократами и крайне правыми.

Октябризм как политическое течение возник и начал организационно оформляться на основе правого «меньшинства» земско-городских съездов. Появление такого документа, как Манифест 17 октября 1905г. октябристы расценили как «величайший переворот в судьбах нашего отечества». «Отныне, - подчеркивалось в программном воззвании «Союза 17 октября», - народ наш становится народом политически свободным, наше государство – правовым государством, а в наш государственный строй вводится новое начало – начало конституционной монархии».

Организационно «Союз 17 октября» начал складываться в последних числах октября 1905 г., когда в Москве, а затем и в Петербурге состоялось несколько встреч либеральных земцев с представителями крупной буржуазии. Помимо разработки программных вопросов на этих совещаниях шло формирование руководящих органов Союза – Московского и Петербургского отделений ЦК. В ноябре на проходившем в Москве земско-городском съезде будущие октябристы выступили уже более или менее сплоченной группой. В совеем «особом мнении» по поводу принятой съездом общеполитической резолюции они высказались за оказание правительству помощи и поддержки «в водворении порядка ради скорейшего созыва Государственной думы», против прямых выборов в Думу и превращения ее в Учредительное собрание. Кроме того, в резолюции «меньшинства» решительно отвергалось предоставление автономии Польше, как и повсеместная и немедленная отмена «исключительных мер и военных положений» ввиду «революционного состояния страны».

Программа:

Разработка программы «Союза 17 октября» прошла несколько этапов. Первый из них относится к ноябрю 1905 г., когда были изданы упомянутый и весьма общий ее первый вариант, а затем и программное воззвание, подписанное 33 членами ЦК партии первого состава. Второй период охватывает 1906 и первую половину 1907 г., когда на I съезде «Союза 17 октября» (февраль 1906 г.) программа была принята в значительно расширенном и доработанном виде, а на II съезде (май 1907 г.) – подвергнута некоторой редакционной обработке. Наконец, третий период включает в себя работу двух партийных конференций  (в октябре 1907 г. и ноябре 1913 г.), а также III съезда «Союза 17 октября» (октябрь 1909 г.). Особенностью этого периода было то, что программные положения в это время конкретизировались и дорабатывались с прицелом на внесение их в Думу в качестве законопроектов.

Центральное место в программе «Союза 17 октября» занимал вопрос о характере и структуре государственной власти в России. «Российская империя, - говорилось в первом ее параграфе, - есть наследственная конституционная монархия, в которой император, как носитель верховной власти, ограничен постановлениями Основных законов». Таким образом, октябристы заявляли о себе как о противниках идеи сохранения неограниченной власти монарха.

Выступая за упразднение неограниченного самодержавия, октябристы вместе с тем категорически возражали против введения в России парламентского строя, считая его неприемлемым как с исторической, так и с политической точек зрения. Характерно, что октябристы, правда, не без некоторых колебаний, признали целесообразным сохранить за конституционным монархом титул «самодержавный», видя в этом титуле «историческое достояние» России.

Второй раздел октябристской программы был посвящен требованиям партии в области гражданских прав. Здесь содержался обычный для либеральной партии перечень положений, включавший свободу совести и вероисповедания, неприкосновенность личности и жилища, свободу слова, собраний, союзов, передвижения и т.д.

Характерно, что в официальной программе «Союза 17 октября» национальный вопрос был обойден.

Большое внимание в программе «Союза 17 октября» было уделено социальным вопросам, среди которых на первом месте стоял аграрный, названный «самым острым», самым больным вопросом на пространстве почти всей великой России. Удовлетворить просьбу крестьян октябристы предполагали, во-первых, за счет государства в результате раздачи крестьянам через особые земельные комитет пустующих казенных, удельных, кабинетских земель и, во-вторых, путем «содействия покупке крестьянами земель у частных владельцев» при посредстве Крестьянского банка. Выкупить землю, подчеркивали октябристы, обращаясь к крестьянам «надо по справедливой оценке и без ущерба для помещичьего хозяйства. Даром же отбирать землю нельзя, это несправедливо, да и к добру не поведет».

Заключительные разделы октябристской программы были посвящены вопросам народного образования, реформе суда и системы местного административного управления, а также мерам в области экономики и финансов.

2. Народническая партия: эсеры.

Партия социалистов-революционеров занимала одно из ведущих мест в системе российских политических партий. Она была наиболее многочисленной и самой влиятельной немарксистской социалистической партией.

Период формирования партии социалистов-революционеров был довольно длительным. Ее учредительный съезд, утвердивший программу и устав, состоялся на рубеже 1905-1906 гг., а первые организации под таким названием стали появляться еще в середине 90-х годов XIX в.

Во второй половине 90-х годов возник ряд новых эсеровских организаций (в Воронеже, Петербурге, Пензе, Полтаве и др.), предпринимались попытки их объединения.

В масштабах отдельных регионов начинает набирать силу объединительная тенденция. В 1899 г. образовалась Рабочая партия политического освобождения России (РППОР) с центральной организацией в Минске и группами, кружками и отдельными сторонниками в городах Двинске, Белостоке, Бердичеве, Житомире, Екатеринославе и Санкт-Петербурге.

Расширил границы своей деятельности «Союз социалистов-революционеров».

В конце лета 1900 г. заявила о себе Партия социалистов-революционеров, созданная южными организациями эсеров.

В условиях революционной ситуации начала 900-х годов популярность эсеров ширилась, росли их численность и количество местных партийных организаций. Наиболее крупными и влиятельными были организации на юге и юго-западе: киевская, екатеринославская, харьковская и одесская. Функции российского центра партии до конца 1902 г. исполнялись саратовской организацией.

Вопрос о программе начал обсуждаться в эсеровской среде летом 1902 г., а ее проект был опубликован лишь в мае 1904 г. Проект был утвержден в качестве программы партии на ее первом съезде в начале января 1906 г.

Эсеровская программа состоит из четырех блоков.

Первый из них посвящен анализу тогдашнего капитализма; второй – противостоящему ему международному социалистическому движению; в третьем – давалась характеристика условий развития социалистического движения в России; в четвертом – обосновывалась конкретная программа этого движения с последовательным изложением пунктов, которые затрагивали все сферы общественной жизни. Одним из центральных пунктов в эсеровской экономической доктрине было соотношение отрицательных и положительных сторон капитализма.

Дворянско-землевладельческий класс определялся как первая и главная опора русского самодержавия. Он сохранял за собой все былые привилегии первенствующего сословия, за исключением права владения живыми душами.

Для эсеров основным принципом деления общества на классы являлось не отношение к собственности, а источник дохода.

Эсеры не признавали крестьянские трудовые хозяйства мелкобуржуазными; они не разделяли догму, что крестьянство может прийти к социализму только через капитализм, через деление на буржуазию и пролетариат.

По мнению эсеров, городские рабочие жили лучше, чем деревенские, но их уровень жизни был гораздо ниже, чем западноевропейского пролетариата. Российские рабочие не имели политических и гражданских прав; отсутствовали законы, которые предусматривали бы улучшение их положения.

Интеллигенцией эсеры считали социальную группу, занимавшуюся творческим трудом по производству духовных ценностей и передачей их другим. По эсеровскому представлению, интеллигенция была самостоятельной социальной категорией. Русскую интеллигенцию эсеры считали антибуржуазной.

Социалисты-революционеры были сторонниками демократического социализма, т. е. хозяйственной и политической демократии, которая должна была выражаться «через представительство организованных производителей, организованных потребителей и организованных граждан. Оригинальность эсеровского социализма заключалась в теории социализации земледелия. Исходная идея этой теории заключалась в том, что социализм в России должен начать произрастать раньше всего в деревне.

Социализация земли означала, во-первых, отмену частной собственности на землю, вместе с тем превращение ее в общенародное достояние без права купли-продажи. Во-вторых, переход всей земли в заведование центральных и местных органов народного самоуправления. В-третьих, пользование землей должно было быть «уравнительно-трудовым.

3.4. Социально-демократические партии: РСДРП.

Первые марксистские кружки в России подготовили почву для возникновения более широких социал-демократических объединений. Наиболее значительным из них был образованный в 1895 г. в Петербурге В.И. Лениным при содействии Л. Мартова (Ю.О. Цедербаум) "Союз борьбы за освобождение рабочего класса". Он объединил 20 марксистских кружков и установил связь с рабочими петербургских предприятий. Было решено выпускать газету "Рабочее дело". 9 декабря 1896 г. руководители "Союза" Ленин, Мартов, Г.М. Кржижановский, В.В. Старков и А.А. Ванеев были арестованы и после суда отправлены в ссылку в разные места Сибири. Однако рядовые члены организации остались на свободе и продолжали свою деятельность.

В конце 90-х годов по типу петербургского "Союза борьбы" в ряде промышленных центров России были образованы и другие социал-демократические "Союзы": "Северный союз русских рабочих" в Иваново-Вознесенске, "Южнорусский рабочий союз" в Одессе, "Союз николаевских рабочих" и др.

Попытка создать Российскую социал-демократическую партию (РСДРП) была предпринята в начале 1898 г. по инициативе остававшихся на свободе членов Петербургского "Союза борьбы за освобождение рабочего класса". В марте 1898 г. в Минске собрался I съезд РСДРП. П.Б. Струве подготовил Манифест съезда. На него прибыли 9 делегатов от разных социал-демократических организаций, однако партии как таковой не было создано: съезд не принял ни ее программы, ни устава, а по завершении его восемь из девяти делегатов были арестованы.

Оформление РСДРП как партии произошло на ее II съезде, состоявшемся в июне-июле 1903 г.

На этом съезде были приняты программа и устав партии, но выявились острые разногласия по организационным вопросам - о принципах построения партии. В.И. Ленин выступал за строго централизованную, спаянную железной дисциплиной партию. Против методов подавления личности, за индивидуальную свободу членов партии выступили Мартов, Плеханов и их сторонники. При голосовании по 1-му пункту Устава о принципах членства в партии прошла точка зрения Мартова, однако при выборах в центральный орган партии большинство получили сторонники Ленина. Они получили наименование "твердых" марксистов-большевиков. Сторонников Мартова именовали "мягкими" марксистами-меньшевиками. Так определились два течения в РСДРП - большевистское и меньшевистское.

На II съезде РСДРП была принята единая (для большевиков и меньшевиков) программа, состоявшая из двух частей. Первая ("программа минимум") предусматривала решение задач буржуазно-демократической революции: свержение самодержавия, введение демократической республики и широкого местного самоуправления, предоставления права само определение  всем  нациям,  входящим в состав России, установление 8-часового рабочего дня для лиц наемного труда. В аграрном вопросе выдвигались следующие требования: возвращение крестьянам во время проведения реформы 1861 г. отрезков от их наделов, отмена выкупных и оброчных платежей за землю, а также возвращение крестьянам ранее выплаченных ими выкупных сумм. В 1906 г. аграрная программа была пересмотрена. Теперь уже выдвигалось требование полной конфискации всех  помещичьих, государственных, удельных, церковных и монастырских земель.

Аграрная программа была программой муниципализации земли. Суть ее заключалась в том, что конфискованные помещичьи, удельные, монастырские и церковные земли предоставлялись в распоряжение органов местного самоуправления (муниципалитетов), которые потом распределяли ее между крестьянами. Предусматривалось сохранение собственности крестьян на их надельную землю. Допускался и переход части земли в руки государства для создания переселенческого фонда. Программа меньшевиков была нацелена против властного вмешательства государства в аграрные отношения. Кроме того, меньшевики указывали, что национализация земли "непомерно усилит государство, превратив его в единственного земельного собственника, усилится и правящая бюрократия".