Понятие эзотерической культуры

Министерство  образования и науки РФ

Воронежский Архитектурно-Строительный Университет

Кафедра философии, социологии и истории

Эзотерика

Научный руководитель:

доц. Маслихова Л.И.

Воронеж 2009

Содержание:

1. Введение…………………………………………………………………….3
2. Понятие эзотерической культуры…………………………………………4
3. Религия и эзотерика………………………………………………………..9
4. Эволюция сознания в многомерной Вселенной………………………...11
5. Эзотерические методы……………………………………………………14
6. Заключение………………………………………………………………..17
7. Список используемой литературы………………………………………18

ВВЕДЕНИЕ

Эзотерика стара, как сам человеческий род, намного старше любых устных преданий, рассказов или легенд. Человек поклонялся её таинственным силам задолго до того, как стал поклоняться Богу. Он почитал Эзотерику ещё до того появления наук и страшился её куда больше, чем пугающих явлений природы, диких зверей, врагов в облике человека или войны. Исторически считается, что Эзотерика столь же естественна, как гравитация или солнечный свет, что это именно та сила, которая создала Вселенную. Ошибочно мнение, что Эзотерика - это только оккультизм. Это прежде всего тайные знания о естественных законах Природы, о индивидуальности человека, о его душе, о добре и зле. Эзотерика - это базовое единство, истина, включающая в себя оккультизм, магию, философию, практическую психологию, теософские знания, религию, астрологию.

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА - древнейшая и неотъемлемая часть общей культуры человечества; содержит систему самых общих представлений о происхождении, строении и мировом порядке (слово “эзотерический”, т.е. внутренний, эсотерикос, означает тайное, сокровенное знание, в отличие от знания экзотерического, т.е. внешнего, открытого непосвященным). Внутреннее закрытое знание предназначалось только для посвященных, ибо считалось, что такое общее и целостное знание об основах мира сообщает определённую власть обладающему этим знанием. Поэтому удостаиваемый такого знания должен был уметь вместить его, т.е. обладать соответствующими качествами ума, духовной зрелостью, ответственностью, и быть в состоянии достойно его нести. Существовала иерархическая система степеней посвящения, открывающая доступ ко все более внутреннему знанию по мере того, как адепт проходил очередные этапы совершенствования. Позже этот смысл был фактически утрачен, как утрачен аутентичный смысл многих символов, чисел, соотношений, через которые в эзотерической философии раскрывались сокровенные смыслы бытия, фундаментальные истины мира. Постепенно словом “эзотерический” стали обозначать учения мистического характера, опирающиеся не на догмы ортодоксальных религий (христианство, ислам и др.), а на личный мистический опыт и его истолкование. Сюда же стали относить и всякие нетрадиционные религиозно-мистические переживания и техники достижения измененных состояний сознания.

     Кроме того, и сами религии за внешним ритуальным слоем сохранили древнее эзотерическое содержание, восходящее к исходному тайному знанию об истинном устройстве мира и порядке бытия. В наше время к эзотерическим учениям в равной мере относят и сектантские ответвления известных религиозных учений (суфизм, исихазм, даосская йога и т.п.), и учения, возникшие вообще вне лона традиционных конфессий, каковыми являются, напр., учения К. Кастанеды, Р. Штейнера, Д. Андреева, Г. Гурджиева и др.

     Древняя система эзотерических знаний представляла собой первую исходную познавательную модель, опиравшуюся на признание единства мира, отражавшую его происхождение. Эта модель обеспечивала единство знания, исходя из утверждения принципиального подобия мира и человека в их строении, развитии, функционировании и преображении. Это делало познание возможным, осуществимым и последовательно развивающимся.

В поисках  полноты в видении и объяснении мира, сегментированность которого не позволяет постичь причины и пути его истинного бытия, человек обращается к исходному эзотерическому знанию, чем и объясняется новая актуальность Эзотерической культуры. В эзотерическом познании нейтрализованы недостатки рационально-логических конструкций науки, субъективность искусства, некритичное мифотворчество религий, специализированность языка построения философских систем. Особенностью эзотерические модели мира является то, что в ней объектом становится не просто мир или просто человек, но человек как система и мир как система, образующие общую суперсистему. В этом супермультиплёте запечатлевается меняющаяся мозаика взаимодействия всех сил системы и их совокупное действие отражено в каждой точке этого онтологического объекта и одновременно познавательного поля.

     Объединяя все средства познания, эзотерическая философия выступает как своего рода космологический структурализм, включая науки обо всех планах и уровнях бытия и давая организационную основу для знаний и объединения их в одно целое. Это позволяет охватить все уровни и планы мира, объясняя их причины, связи, иерархию, утверждая смысл и гармонию их сложных отношений, образующих устройство мира и определяющих его развитие. Отдельные срезы бытия представлены в разработках конкретных наук: герметического цикла, включающего астрологию, нумерологию, алхимию и др.

     Эзотерическая онтология основывается на отчетливо проводимой идее порядка, который гносеологически обосновывается и аксиологически выстраивается как условие существования мира в качестве единого целого. Это — первое важное проникновение в культуру идеи порядка как конструктивной ценности, противостоящей хаосу и ведущей к гармонии. Позднее эта линия будет развита в идеях Вл. Соловьева, Флоренского, Тейяра де Шардена, В.И.Вернадского, научно обоснована в теории Пригожина. Сама гармония мира при этом предстает как совершенство его выражения в организации и иерархии смыслов и значений и возможна лишь в целостности и единстве мира, т.е. в единстве как его идеи, так и формы реализации.

Единство  мира предполагает моногенизм всех его  форм, исходящих из единой основы, как  бы прорастающих из общего корня, обусловившего  единую импульсную волну формообразования. Это определило и то, что посвященные в эзотерическое знание всегда проповедовали единобожие, и этот мотив присутствовал в том или ином замаскированном виде в сюжетах мистерий и образов богов разных культур. И даже если в экзотерических религиях жрецы проповедовали культы птицеголового или шакалоголового (Египет), слоноголового (Индия) богов, то в высших своих посвящениях жрецы приобщались к культу Единого Бога, символизирующего единое начало, единый принцип мира.

     Таким образом, Бог как неразделимая и непроявимая сущность имеет своим числом Единицу. Великая Единица может действовать в мире, проявившись через творческую Диаду. Будучи не проявлен, Бог абсолютно свободен, однако и не имеет опоры для своей деятельности. Проявившись, он приобретает форму, становящуюся отправной точкой и программой функционирования в мире. С момента своего проявления Бог двойствен. Это одновременно и Божественный Супруг и Божественная Супруга: два направления вселенского движения, две его стороны и формы. Творящее свойство Диады вызывает к жизни Вселенную. Это — видимое раскрытие Бога в пространстве и времени.

     Проявленный мир — тройствен в своей структуре, все многообразие форм проявления укладывается в эту троичность. Сам мир — тройственность духа, души и тела Бога. В соответствии с этим существуют три плана бытия: мир природы, мир человека, мир божественный. Отражение порядка мира — в структуре и самого человека, также имеющего тело, душу, дух. Закон тройственности — закон вещей и истинный ключ жизни, он управляет строением мира и его планов. В основе же движения, эволюции лежит закон семетричности. Мир имеет семь небес; человеческая эволюция проходит на протяжении семи планетных циклов. Эволюция и жизнедеятельность человека управляется семью жизненными центрами — чакрами, каждая из которых, в свою очередь, соотносима с определённым уровнем бытия.

     Отражение этих общих представлений наблюдается в символах всех мифологических и религиозных построений. Прежде всего тройственна организация образа самих богов. В христианстве это Святая Троица, являющая три ипостаси Единого Бога. В индуизме это Тримурти, как триада главных мужских (Брама-Кришна-Шива) и женских (Сарасвати-Лакшми-Кали) божеств, при этом каждая пара, олицетворяя единство ян и инь, символизирует и определённое качество или сторону мира. Что касается магической семерки, то она присутствует везде, где прослеживается или разворачивается организация всякого процесса движения и развития (семь гномов, семь богатырей и т.п. как отражение последовательности этапов проявления, становления).

     Чтобы понять происхождение, причину и место добра и зла, духовный взор должен видеть три мира, а не один: темный мир материи и животного начала, где царит Судьба; светлый мир Духа, где царит божеств, закон и действует Провидение; и между ними — в полутьме, но в устремленности к свету — мир человека, основанием своим погруженный в мир материальной природы, а вершинами касающийся сияющих врат божеств, мира. И только с познанием добра и зла, в их причинах и обусловленности человек может стать действительно свободным и нравственным.

     Сама последовательность развертывания бытия мира, отображенная в эзотерической модели, объясняет существование зла без сомнительного противопоставления фигуре Бога темной фигуры дьявола, который непонятно кем сотворен, если следовать внешнему сюжету библейской истории. В эзотерической модели творения на этапе воплощения Идеи в материальных формах явленного мира в процесс ее опредмечивания вкрадываются неточности и искажения первонач. замысла. Это происходит из-за грубости и негибкости материи, которая не может полностью и адекватно оформить исходную идею. Именно несовершенство материи становится первым источником зла, вторгшегося в мир на этапе его становления при переходе из неявленного состояния в явленное.

     Включение же человека в структуру мира (а не противопоставление его как активного субъекта миру как пассивному объекту) не только дает ему ощущение своей неотрывности от него (человек не может нести миру зло, ибо сам есть его часть, форма его бытия), но и позволяет ясно и наглядно обозначить направление развития мира, а следовательно, место и предназначение человека. Понимание природы добра и зла, формы их воплощения на разных уровнях и в разных порядках мира делает человека более свободным и более сведущим в определении цели и смысла собств. жизни. Узловые моменты эзотерической модели мира интерпретируются, обыгрываются, просматриваются во всех культурных схемах, описаниях, построениях, имеющих человечески общезначимый характер. Адекватно понять всю полноту их смысла можно часто только на основе знакомства с эзотерической философией. Эта устойчивая модель, определяющая ощущение человеком своего нахождения и места в мире, являет ему всю меру ответственности человека за свое бытие, показывает, что суть вечные ценности, помогает преодолеть фрагментарность представлений о мире, ощущение своей случайности, маргинальности в нем. Человек — деятель мира, устрояющий его на уровне своей структуры, своей функции, своей необходимости в мире. Человек несет ответственность за ненарушение гармонии этого сложного строя связей, в который он включен и который живет в безусловном подсознательном знании, имманентном природе человека.

РЕЛИГИЯ И ЭЗОТЕРИКА

     Религии отличаются одна от другой – у каждой есть свои собственные боги, священные книги, молитвы, ритуалы, святые места и храмы, а также многочисленные правила, по которым должны жить верующие. То, что в одной религии признаётся добродетелью, в другой может считаться грехом. Например, убийство коровы для индуиста более тяжелый грех, чем убийство простого человека, в то время как в некоторых других религиях на праздники принято резать коров. В синагогу и мечеть запрещается входить с непокрытой головой, а в православном храме мужчинам нельзя находиться в головном уборе. В иудаизме не разрешается упоминать имя Господа напрасно, а в индуизме считают: чем чаще произносить имена богов, тем лучше. Для мусульман выпить вина – это грех, а христиане причащаются вином в храмах. Отдельные различия между некоторыми религиями кажутся прямо противоположными, и таких примеров сотни.

     Чтобы узнать что общего у всех религий необходимо посмотреть, как «устроена» каждая религия, что она из себя представляет. Каждую религию отличают особое мировоззрение и культ. Культ, или культовая практика подразумевает конкретные действия верующего. Мировоззрение, или мировосприятие, включает в себя представления об окружающем мире и самом человеке. Самое важное в религиозном мировоззрении – это представления о сверхъестественном, потустороннем, которые есть в любой религии.

     Важно подчеркнуть, что основатели любой религии говорили только о том, что было для них реальностью, результатом их собственного опыта. Они обладали не верой в то, о чём говорили, а прямым знанием этого. Прямое знание является результатом непосредственного восприятия. Точно так же зрячий человек знает о существовании солнца потому, что сам видит его, в то время как слепой может только верить в его существование со слов зрячего.

Поэтому в  каждой религии обязателен элемент  веры и как следствие – сопровождающие его различные ритуалы поклонения. Ведь люди, привлечённые чудесами и  проповедями святых, сами не могли  пережить ничего подобного. Следовательно, для них единственный способ стать  причастными к великой Истине – верить и поклоняться. Благодаря  вере и поклонению строились храмы, творились молитвы, создавались  ритуалы… Однако всегда находились люди, которые были способны на большее. Благодаря особым приёмам работы над собой такие люди настолько усовершенствовали себя, что сами научились переживать то, о чём говорили их учителя. Методы самосовершенствования передавались от учителя к ученикам, количество которых со временем росло, образуя целые школы.

     Для эзотерики важно получать мистический опыт, а не соблюдать обряды и ритуалы, которые основаны на определённых религиозных нормах и правилах. Поэтому эзотериков называют мистиками. Мистика – это расширение границ своего восприятия и выход за пределы материального мира. Мистику удаётся напрямую прикоснуться к сокровенным тайнам вселенной и человека, основываясь не на вере, а на собственном опыте. Как правило, такой опыт очень глубоко изменяет человека, заставляя его переоценить всю свою жизнь и взгляды на мир.

     Эзотерику часто путают с оккультизмом или черной магией, но ничего общего с вызыванием духов или колдовством она не имеет. Нередко эзотерикой называют пророчества о будущем Земли, таинственные легенды о далеком прошлом, рассказы о невидимых странах и т.д. Подобные истории часто содержат миф о непрерывной тайной войне «белого» и «чёрного» начал. Такие теории обычно приводят к поискам тёмных сил вокруг себя. Подобные учения иногда называют мезотерикой, т.е. срединным учением между обычными знаниями – экзотерикой и эзотерикой. Мистики считают, что если человек чувствует только малую часть истины, то, естественно, он додумывает эту часть до целого в силу своих представлений о нём. Так возникла мезотерика. Наиболее видными представителями этого направления являются основательница теософского движения Елена Петровна Блаватская, родоначальник антропософии Рудольф Штейнер, создатели учения Агни-йоги Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи, а также религиозный философ Даниил Леонидович Андреев.

     Мистики всегда хранили свои знания в тайне, поскольку, если их неверно понять или неправильно использовать, можно навредить и себе, и окружающим. Таким образом, каждую религию делят на два слоя – внешний (обрядово-ритуальный) и внутренний (эзотерический). Эти два слоя каждой религии дополняют друг друга, так как позволяют разным людям развиваться в зависимости от их природных данных. Однако задачей эзотерических практик является научить человека разумно и целенаправленно достигать подобных состояний. Иногда внешнюю часть религии сравнивают с телом, а её внутреннюю – с душой. Сама эзотерика подобна огромному айсбергу, большая часть которого остаётся под водой и скрыта от взора непосвящённых.

ЭВОЛЮЦИЯ  СОЗНАНИЯ В МНОГОМЕРНОЙ ВСЕЛЕННОЙ

     Древние эзотерики различных школ и направлений примерно одинаково видели величественную картину того, как устроена, живёт и развивается вселенная. Согласно их открытиям, вселенная многомерна. Кроме всем хорошо знакомого материального мира существует множество других миров, непохожих на этот. Миры различаются по степени своей «плотности». Так, есть более «плотные» миры, а есть более «тонкие». Эти миры называются пространственными мерностями, пространствами, а также планами. Пространственные мерности существуют в пределах одного и того же объёма и как бы вложены друг в друга. При этом различные планы обычно слабо взаимодействуют между собой. Каждая пространственная мерность наполнена так называемыми энергиями, принадлежащими данному плану мироздания. Энергии непрерывно движутся, взаимодействуют друг с другом и видоизменяются. Всё, что происходит в многочисленных мирах – горный обвал, весеннее пробуждение природы, эмоции человека – обусловлено движениями этих энергий.

     Сознание также является энергией особого рода. Высший, божественный, план заполнен бесконечным сознанием, которое называют Божественным Сознанием вселенной. Вселенную можно сравнить  с человеком. Душа вселенной – это Божественное Сознание, а тело – все миры, существующие в ней. Жизнь вселенной, как и жизнь человека, проходит в виде циклов. Вначале происходит сотворение миров, затем они живут и развиваются, после чего исчезают. Исчезает всё, кроме Божественного Сознания, и в какой-то период времени существует только оно. Затем следует новое сотворение миров, всё повторяется, причём очередная вселенная не похожа на предыдущие. Нынешняя вселенная находится в начале своего развития.

     Индивидуальная душа каждый раз воплощается в тело более высокоразвитого животного. Наконец, сознание впервые воплощается в тело человека и становится человеческой душой. Этот момент связан не с количеством предыдущих воплощений, а с ростом и развитием сознания. Но это только начало следующего большого этапа. У человека кроме памяти, эмоций и интеллекта есть способность к осознанному самосовершенствованию. Целью эволюции индивидуального сознания является слияние с бесконечным Божественным Сознанием – возвращение к своему источнику, но уже не в качестве зачатка души, а в качестве совершенного сознания, подобного Божественному Сознанию.

     Мистики древности увидели, что во время жизни в теле сознание человека может как эволюционировать, так и деградировать. Большинство людей эволюционирует. Эволюция может происходить сразу в двух направлениях. Сознание может расти – увеличивать свою «массу», т.е. количество энергии сознания. Это возможно благодаря поглощению энергии извне и её переработке в процессе жизнедеятельности. Одновременно может изменяться качество сознания, оно может становиться более развитым, высокоорганизованным, совершенным. Однако сознание человека, например падающего в гнев, теряет свои положительные качества, прежние достижения, приобретает отрицательные качества и деградирует. 

     В результате эволюции количество энергии сознания может увеличиваться за счёт трёх источников. Часть энергии поступает с пищей. В организме эта энергия отделяется от вещества и поддерживает жизнь в теле. Часть энергии поступает с вдыхаемым воздухом. Этот вид энергии легче переходит в энергию сознания. Ещё одним источником энергии являются впечатления, получаемые в процессе жизни. Каковы впечатления, таким и становится растущее сознание: если они грубые, то и сознание грубеет.

Важным открытием  мистиков было то, что качество впечатлений  зависит не от того, что человек  видит или слышит, а от того, как  он это воспринимает и что из этого  извлекает. А последнее зависит  от состояния сознания.

     Другое направление эволюции сознания – это его совершенствование, приобретение им новых качеств, способностей. В эзотерике главное отличие людей друг от друга определяется не возрастом их тел, не национальностью, не полом, а состоянием их сознания. Состояние души зависит от того, какими качествами и в какой степени она обладает. Чем больше раз сознание воплощалось, тем больше у него было времени и возможностей для выработки тех или иных качеств. Таким образом, состояние души зависит от её возраста.

     Также мистики обнаружили. Что сознание развивает свои качества в определённой последовательности, а выработка одного качества иногда может занимать даже несколько жизней.

     Одним из открытий древних эзотериков было то, что всё во вселенной взаимосвязано. Эта связь осуществляется за счёт энергии, наполняющей и пронизывающей собой все миры. Когда человек в процессе жизни совершает какие-то действия, он влияет тем самым на окружающий мир. От этого мир немного изменяется и с свою очередь воздействует на человека, меняет обстоятельства его жизни. Человек конкретными действиями сам определяет, программирует своё будущее. Некоторые действия незамедлительно сказываются на судьбе, другие – через много лет, а есть и такие, которые влияют только на будущие жизни.

     Древние эзотерики открыли, что к действиям относится не только то, что человек совершает в материальном мире. Мысли, эмоции, желания, настроения являются особыми видами энергии. Когда сознание производит их, оно совершает действия в других пространственных мерностях. И эти поступки также влияют на внешний мир и на дальнейшую судьбу человека.

Другим открытием  древних мистиков было то, что всё-таки иногда в жизнь человека вмешивается  посторонняя сила. Эта сила исходит  от Божественного Сознания и проявляется  только тогда, когда требуется дополнительная энергия для дальнейшей эволюции человека. Ни в каких других случаях  Божественное Сознание не проявляет  себя. Оно не обладает качествами личности или судьи, которые наказывают или  поощряют. Никогда добро или зло  в человеческом понимании не исходят  от высшего плана мироздания.

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ

     Эзотерики установили, что в процессе своего развития человек должен довести до совершенства ряд определённых качеств. К ним относятся любовь ко всему существенному и сострадание, ясный ум, а также внутренняя сила с её главным аспектом – волей.

     Мистики выделяют две группы методов самосовершенствования. К первой группе относятся экзотерические, т.е. все ситуации, с которыми человек сталкивается в ходе своей повседневной жизни. Ситуации могут быть как  обычными, заурядными, так и экстремальными и стрессовыми. С точки зрения мистиков, любая ситуация, в которой оказывается человек, в той или иной степени его меняет. В том случае, если человек это осознаёт, он извлекает из каждой ситуации гораздо больше пользы и его развитие идёт быстрее. Было обнаружено, что чем более сложной, трудной и неблагоприятной является ситуация, тем большему в ней можно научиться. Некоторые качества можно развить, только находясь в особых условиях, поэтому эзотерики специально ищут необходимые ситуации. При этом им иногда приходится предпринимать очень далёкие путешествия или рисковать жизнью.

     Ко второй группе методов совершенствования относятся эзотерические, т.е. закрытые для непосвящённых. Чтобы понять, как они работают, необходимо знать многомерное строение человека.

Важным открытием  эзотериков было то, что энергетические центры влияют на состояние сознания. Если изменяется работа какого-нибудь энергетического центра и он начинает вырабатывать другую энергию, то незамедлительно меняется состояние, в котором находится человек. По мнению мистиков, долго работающий в каком-то одном режиме энергетический центр закрепляет соответствующее состояние сознания. Такими состояниями могут быть любовь или страх, спокойствие ума или беспорядочные мысли, а также многое другое.

     Оказалось, что положительные и отрицательные качества человека часто связаны с исправной или неисправной работой этих центров. Открыв это, древние эзотерики научились использовать свои энергетические центры для самосовершенствования. Чтобы достичь этого, им пришлось овладеть искусством управления их работой. Эзотерики нашли очень много способов влияния на работу энергетических центров и благодаря этому – на состояние своего сознания и выработку необходимых им качеств. С этой целью применяют специальные методы концентрации, дыхания, движения, произносят звуки (мантры, имена богов, молитвы), слушают специальную музыку, придают своему телу нужные положения, созерцают некоторые изображения, участвуют в отдельных ритуалах, используют сновидения, пребывают в особых местах.

     Основным методом мистических практик является медитация, т.е. особое состояние сознания, при котором ум молчит, а внимание максимально обострено. Это означает, что процесс мышления остановлен, ум пуст, нет абсолютно никаких мыслей, а есть только восприятие и осознавание. Во время медитации сознание осознаёт само себя. Так, предоставленное само себе, ничем не занятое и очищенное, сознание входит в своё реальное бытие, обычно заслонённое мыслями, памятью, мечтами, эмоциями. Сознание как бы вспоминает о своём изначальном происхождении из океана Божественного Сознания и приближается к нему, достигая всё более высоких состояний.

     Другой метод – нахождение здесь и сейчас. Чтобы ни делал эзотерик, он старался быть здесь и сейчас и концентрировался только на том, что происходит в нём и рядом с ним. Это упражнение способствует укреплению сознания.

Работа в  любой эзотерической школе  всегда начинается с коренного пересмотра своей прежней жизни и осознания  важнейших этических принципов. Без глубокой проработки этих этапов ученика никогда не допускают  к дальнейшим ступеням работы. Если же это правило не соблюдается, на следующих этапах работы может расстроиться здоровье ученика и пострадать психика, либо вся последующая работа приводит к взращиванию эгоистических  черт характера. Иногда перед началом  работы в некоторых эзотерических  школах требовалось изучить обрядово-религиозную  часть соответствующей религии, пройдя этот этап в качестве монаха или религиозного мирянина.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Человек подобен Вселенной. Мистики использовали этот факт, применяя к своему внутреннему миру истины, касающиеся мира внешнего. Истина, понимаемая эзотерически, приобретала вид духовного наставления.

Известно, что  когда Мухаммад вошёл в Мекку, он уничтожил идолов вокруг и внутри Каабы. Для мистика смысл всего этого состоял в том, что человек должен убрать из своей души всех идолов, очистить её от всего, что не есть Бог. Кааба – символ души, идолы – символ всего, что занимает внутреннее внимание, отвлекая его от поисков совершенства.

     Мистики часто применяли для описания эзотерических практик и мистических состояний особый язык, понятный только посвящённым. В некоторых эзотерических школах, алхимических, исходное состояние человека называли свинцом, а его конечное состояние совершенства – золотом. При этом все промежуточные этапы превращения свинца в золото обозначались как алхимические реакции превращения одних элементов в другие. Поэтому если некоторые алхимические тексты понимать буквально, то они могут показаться неграмотными из-за неосуществимости тех химических реакций, которые в них описаны. Однако если знать, что обозначают все символы, то, наверное, «внутренняя» алхимия становится наукой о духовном преобразовании человека.

     Эзотерика в наши дни переживает второе рождение, становясь доступной для многих людей, меняя их жизнь и наполняя её глубоким смыслом самосовершенствования, а также истинной духовностью.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аксёнова М. / Энциклопедия для детей. Том 6, часть 2. Религии мира. – М: Аванта+, 1996 – с. 646- 656.
2. Степанов А.М. / Большой словарь эзотерических терминов. – М: «Большой эзотерический справочник», 2009.
3. Эзотерический словарь / М: «Мир магии и волшебства», 2001-2008.