Понятие и признаки государства. 3

Содержание:

Введение………………………………………………………………………………………………2

Глава 1. Понятие и признаки государства………………………………………….………………3

Глава 2. Различие подходов при  анализе сущности государства……………………………...….7

Глава 3. Социальное назначение государства и его функции…………………………………...10

Заключение………………………………………………………………………………………….15

Список литературы………………………………………………………………………………....16

Введение

Вопросы о государстве, его понятии, сущности и роли в обществе с давних пор относятся к числу основополагающих и остродискуссионных в государствоведении. Это объясняется, по меньшей мере, тремя причинами. Во-первых, данные вопросы прямо и непосредственно затрагивают интересы различных слоев, классов общества, политических партий и движений. Во-вторых, никакая другая организация не может конкурировать с государством в многообразии выполняемых задач и функций. В-третьих, государство - очень сложное и внутренне противоречивое общественно-политическое явление.

Роль государства в жизни  общества, безусловно, огромна. Без  государства невозможны общественный прогресс, существование и развитие цивилизованного общества.

Всесторонне раскрыть понятие, сущность, наиболее важные и устойчивые внутренние свойства государства, определяющие его  природу, содержание, цели функционирования, социальное назначение - задача чрезвычайно  трудная. Решить ее можно лишь при изучении государства конкретно исторически, в различных его связях с экономикой, социально-политической и духовной жизнью общества, максимально используя при этом прошлые и настоящие научные достижения.

Глава 1. Понятие и признаки государства

1.1 Определение понятия государства

Определить общее понятие государства, которое бы отражало все признаки и свойства, характерные для всех его периодов в прошлом, настоящем  и будущем, невозможно. Разнообразие условий, в которых существовали, существуют и будут существовать государства на разных этапах развития, выявляет множество особенностей и  специфических черт, не присущих другим государствам. Вместе с тем государство  обладает набором признаков, которые  проявляются на всех этапах его развития. В совокупности они позволяют  дать следующее определение государства.

Государство - это единая политическая организация общества, которая распространяет свою власть на всю территорию страны и ее население, располагает для этого специальным аппаратом управления, издает обязательные для всех веления и обладает суверенитетом.

Понятие государства на разных исторических этапах развития трактовалось по-разному. Аристотель считал, что государство - это сосредоточение всех умственных и нравственных интересов граждан. Для Цицерона государство было союзом людей, объединенных общими началами права и общей пользой. Заслуживает внимания то, как определяли понятие государства русские юристы. Н.М. Коркунов, например, говорит о государстве как об «общественном союзе, представляющем собою самостоятельное, признанное принудительное властвование над свободными людьми». Как соединение людей под одной властью и в пределах одной территории трактует государство Г. Ф. Шершеневич.

Для Л. Гумпловича государство - «естественно возникшая организация властвования, предназначенная для охраны определенного правопорядка».

Итак, подавляющее большинство  мыслителей прошлого рассматривали  государство в основном с социологической  точки зрения, но, несмотря на это, предпринимались  попытки дать ему юридическое  определение. Например, Г. Еллинек считал, что государство - особое общественное образование и особое правовое явление. По его словам, это целевое единство индивидов, наделенное качествами юридического субъекта, обладающее волей и являющееся носителем прав.

Гегелевское понимание государства  базируется на его общей философской  системе, трактующей государство как  порождение особых духовных начал человеческого  бытия: «Государство есть действительность нравственной идеи - нравственный дух  как очевидная, самой себе ясная, субстанциональная воля, которая  мыслит и знает себя и выполняет  то, что она знает и поскольку  она знает».

Марксистско-ленинская наука определяет государство исходя из его неизменной классовой природы. Ф. Энгельс и  К. Маркс рассматривали государство  как аппарат угнетения одного класса другим, В. И. Ленин - как машину подавления одного класса другим.

Многообразие взглядов на государство  обусловлено, прежде всего, тем, что само государство представляет собой чрезвычайно сложное, многогранное и исторически меняющееся явление. Научность этих взглядов определяется степенью зрелости человеческой мысли в тот или иной период развития общества, объективностью методологических подходов к изучению государства.

1.2 Подходы к пониманию государства

В истории общественной мысли имеются  различные подходы к пониманию  государства.

Так, анималисткие теории пытались объяснить  природу государства путем сравнения  его с колониями пчел, муравьев и т.п., а органические - уподобляли государство частям человеческого  тела (голова - парламент, руки - исполнительная власть и т.д.).

В настоящее время имеется пять основных подходов к пониманию государства:

1. Теологический подход трактует  государство как богоустановленное  явление.

2. С точки зрения арифметического  (классического) подхода государство - это совокупность трех элементов: власти, территории и населения.

3. Сторонники юридического подхода  анализируют государство с позиции  совокупности правонарушений и  нормативного единства.

4. Социологический подход рассматривает  государство как юридическую  персонификацию нации (причем  под нацией понимается все  население страны).

Персонификация (от лат. persona -- лицо и facio -- делаю) означает представление  природных явлений, человеческих свойств, отвлеченных понятий в образе человека; в данном случае эта персонификация коренится в необходимости централизации  политической жизни нации.

5. Наконец, согласно информационно-кибернетическому  подходу государство есть структура,  действующая на основе системы  ввода-вывода, прямых и обратных  связей. Информация вводится в  государственные органы, после чего  следует принятие решений, по-разному  воспринимаемых населением, полученная  информация вновь поступает в  государственные органы, и цикл  повторяется.

Философы придерживались различных  точек зрения в отношении понимания  государства. Например, Г. Гегель рассматривает  государство в контексте общей  системы его фундаментальных  философских представлений о  мироздании, важной частью которых  является философия права. Государство  в понимании Гегеля - это тоже право, но наиболее развитое и содержательно  богатое, так как оно включает признание всех остальных прав: личности, семьи и общества. Возводя государство  в абсолют, стоящий над личностью  и обществом, философ доказывает, что бытие государства предшествует развитию гражданского общества. Государство, по Гегелю, это наиболее совершенная  организация общественной жизни, в  которой все строится на правовой основе, представляющей собой царство  реализованной свободы. Именно в  государстве и через государство  реализуются высшие нравственные ценности человека, поэтому оно является «действительностью нравственной идеи». Гражданское общество через посредство правовых учреждений обеспечивает интересы частных лиц  и охраняет их собственность, поддерживает определенный общественный порядок. В  государстве всецело сливаются  личная свобода и внешний порядок, в нем достигает своей наивысшей  формы единство правового содержания и морального убеждения.

Ценность гегелевских воззрений  на государство заключается в  том, что принудительная, насильственная функция в нем играет не столь  важную роль. Главное - это четкая социальная и правовая направленность государственной  деятельности, ее глубокое нравственное содержание, разумность и полезность для общества и индивида.

К. Маркс исследовал государство  и право исходя из открытой им классовой  теории общественного развития, согласно которой государство и право  исчезнут вместе с исчезновением  классов в результате установления диктатуры пролетариата в процессе перехода к обществу без классов. Анализируя соотношение буржуазного  государства и права, Маркс доказывает, что юридический закон есть продукт  и отражение материальных производственных отношений классового общества. Законодательство только фиксирует требования, диктуемые  экономическими отношениями. От государства  же зависит, насколько адекватно  оно сможет отразить в законах  исторически сложившиеся взаимоотношения  между людьми, соответствующие данному  социально-экономическому строю.

1.3 Основные признаки государства

Материалистический взгляд на государство  выделяет те особые, исторически присущие этой форме общественной организации  свойства, которые позволяют ему  выполнять функции власти в обществе, не связанном естественными узами  родства, общностью собственности  и коренных интересов. К ним относятся  такие признаки, как публичность  власти, наличие согласованной системы  налогов и займов, территориальной  деление, право, суверенитет.

Характерным признаком всех догосударственных  форм общественного устройства была неопределенность территориальной  организации. Границы территории родоплеменной  общины были весьма условны, что порождало  постоянные конфликты между соседними  общинами. Что же касается государства, то его отличает наличие четко  определенных внешних границ и внутреннего  административно-территориального, национально-территориального или сеньорального деления. Установление такого деления обусловлено задачами управления территорией государства, сбора дани и удержания в повиновении  населения страны. Государство объединяет своей властью и защитой всех людей, населяющих территорию данной страны, независимо от их принадлежности к  какому-либо роду или племени. Это  означает, во-первых, что государство  имеет собственную территорию, определяет и охраняет свои границы, защищает ее от нападения извне. Во-вторых, у  постоянного населения данной территории (страны), как правило, существует устойчивая связь с государством в виде подданства или гражданства. Оно пользуется защитой государства как внутри страны, так и за ее пределами. Территориальные  пределы государственной власти распространяются и на находящихся  в стране иностранцев и лиц, у  которых нет гражданства (подданства), однако их правовое положение регулируется особыми нормами права.

В современной юридической науке  под государственной территорией  принято понимать пространственную сферу государственной юрисдикции, или, иначе говоря, пространство, на которое распространяется государственный  суверенитет.

Территория представляет собой  необходимую материальную основу государственности, подразумевающую наличие естественных материальных ресурсов, и в первую очередь естественных богатств, являющихся предметом труда (уголь, нефть, металлы  и т.д.). Без наличия территории невозможно развитие экономических  отношений, необходимых для существования  и нормального функционирования государства.

Можно возразить, что государство  не защищало рабов от произвола господина. Это в основном верно, хотя не абсолютно. Раб не был субъектом рабовладельческого права, поскольку рассматривался им в качестве «говорящего орудия» - вещи. Однако власть государства на рабов, несомненно, распространялась.

При родовом строе власть осуществлялась самими общинниками, участвовавшими вместе со всеми в труде, ведении добывающего  хозяйства. Управление делами общины не было закреплено за определенным слоем  людей, не составляло чьей-либо профессии. Оно производилось лицами, выбранными членами общины, рода в соответствии с их заслугами. Функции управления не составляли «должности», а осуществлялись в силу доверия и авторитета членов общины. Органы власти родового строя  не обладали и выделенными для  них средствами и аппаратом принуждения. Их решения, в том числе наказание  или принуждение силой, выполнялись  самими членами рода.

В отличие от подобного устройства для государства характерно возникновение  и наличие, по выражению Ф. Энгельса, особой публичной власти, выделенной из общества и не совпадающей с  населением страны. Иначе говоря, государство  наряду с органами, издающими законы, выносящими решения и отдающими  приказы, обязательно обладает особым аппаратом управления (учета, исполнения, контроля и надзора), а также особым аппаратом принуждения (и защиты общества), выделенными из общества, существующими для выполнения этих ставших специфически государственными функций. Публичная власть состоит  из отрядов вооруженных людей (армии  и полиции), из тюрем, судов и других принудительных учреждений, из аппарата чиновников, занимающихся специально управлением людьми и подчинением  их чужой воле. Она составляет самый  существенный, неотъемлемый признак  государства даже там, где его  становление происходило во внешне сохраняющихся формах родового строя  в виде сельской общины и ее органов.

Для содержания публичной власти стали  необходимы средства, которые возникшее  государство собирало в виде обязательных сборов с граждан - налогов и податей. Такие сборы средств на нужды управления не были известны родовому строю, где не существовало особого аппарата управления и подавления, где каждый участвовал и в управлении, и в производстве материальных благ. Поэтому дань, налоги, сборы, государственный долг - все это признаки государственной власти.

Важнейшим признаком государства, отличающим его от иных форм общественной организации, служит суверенитет.

Являясь комплексным признаком  и важнейшим условием жизнедеятельности  государства, суверенитет выступает  как совокупность факторов, с одной  стороны, характеризующих верховенство государственной власти по отношению  ко всем другим видам власти в самом  государстве (так называемая внутренняя форма проявления суверенитета), а  с другой - означающих право государства  на независимость в международной  сфере, самостоятельность в определении  и реализации основных направлений  внутренней и внешней политики (внешняя  форма проявления суверенитета).

Вместе с тем, поскольку государство  не всегда было централизованным единым царством или республикой, суверенитет, например, феодального государства  в средние века выглядел иначе, чем  в период абсолютизма и в современную  эпоху. Верховная власть монарха  была по отношению к княжествам и  герцогствам больше номинальной, а  их вассальная зависимость от короля или царя - весьма относительной. Примером могут служить взаимоотношения Великого Московского княжества с Новгородом и Тверью в XIV--XV вв., французских королей с герцогством Бургундским в XV--XVI вв.

Последним признаком, отличающим государство от догосударственных форм общественной организации, является издание правовых норм. Под правом понимаются общеобязательные правила поведения, санкционированные государством и закрепленные в виде законов, судебных решений и других актов государственной власти. Характерными признаками права, отличающими его от иных норм общественной жизни (норм морали, обычаев, традиций), служат общеобязательный характер его предписаний, распространение на неопределенный круг субъектов, а также санкционирование его норм государством.

Глава 2. Различие подходов при анализе сущности государства

2.1 Понятие сущности государства

Возникновение государства становится возможным только при наличии  ряда условий - предпосылок. При этом формирование данного типа социальной организации предполагает достижение ряда целей и решение комплекса  задач. Целевые установки, определяемые для конкретного типа государства, наряду с общими закономерностями формирования и функционирования государственного механизма, принципами взаимоотношения  государства, общества, индивидов в  совокупности характеризуют социальную сущность (природу) государства. Таким  образом, в наиболее общем виде сущность государства может быть определена как его социальное предназначение.

Сущность государства как общественного  явления представляет собой «многогранный  стержень», который состоит из взаимосвязанных  внутренних и внешних сторон, придающих  ему качественную определенность универсальной  управляющей системы. Раскрыть сущность государства - значит выявить главное, определяющее, то, что обусловливает  его объективную необходимость  в обществе; уяснить, почему общество не может существовать и развиваться  без государства. Постижение сущности государства составляет одну из основных задач теории государства.

В научной литературе сущность государства можно рассмотреть в двух аспектах:

1. С общефилософских позиций  - как определенное явление, отличающееся от других присущими ему качествами. В данном случае могут быть выявлены отличия государства как организации, например, от родового строя или от политической партии;

2. С позиций социальной сущности, доминирования той или иной  определенной социальной группы, чьи интересы государство выражает  прежде всего (в частности,  интересы среднего класса во  многих современных демократических  государствах). В этом случае может  быть предложена типология различных  государств по социальным признакам  (феодальное, капиталистическое и  т.д.).

2.2 Подходы к анализу сущности  государства

В рамках современного государствоведения широкое распространение получил  подход, в соответствии с которым  сущность государства заключается  в обеспечении интересов, касающихся безопасности социума в целом  и самого государства как элемента социальной системы в частности. В зависимости от того, интересы каких социальных групп отстаивает государство, различают общесоциальную (общечеловеческую) и классовую сущность государственной деятельности. Направленность государственной деятельности на обеспечение  интересов всех членов общества предполагает общесоциальную (общечеловеческую) сущность государства. В том случае, если основной задачей государства объявляется  защита интересов представителей одного класса за счет ущемления интересов  других классов, то речь идет о классовой  природе государственной деятельности.

Рассмотрение государства как  машины «для поддержания господства одного класса над другим» в рамках классовой теории происхождения  государства и права ограничивало социальную природу государства  интересами господствующего класса эксплуататоров. Такой подход в силу своей односторонности обеднял  и в известной мере искажал  представление о государстве, так  как ориентировал исследователя  на приоритет принудительной, насильственной стороны данного явления, обострение классовых противоречий и, как следствие, невозможность достижения классового компромисса.

Действительно, любое государство, будучи на практике представлено относительно небольшим по количеству управленцев  аппаратом государственной власти, в процессе функционирования совершенно естественно заботится о самом  себе (обеспечивает стабильность и  устойчивость властных структур, добивается расширения системы льгот и привилегий в отношении государственных чиновников, стремится не допустить усиления недовольства властью, а в случае открытой конфронтации использует силовые механизмы для подавления сопротивления противоборствующих социальных групп).

Вместе с тем, наряду с решением сугубо корпоративных (классовых) задач  государство выполняет общечеловеческую миссию, целью которой является реальная забота о нуждах рядовых граждан. Пренебрежение своими обязанностями  по отношению к подвластному населению  неминуемо приводит к кризису  государственной власти, а нередко  и к ее краху.

Практически любое государство  реализует свою общесоциальную сущность в условиях чрезвычайных ситуаций (война, стихийное бедствие и т.д.). В ситуациях  подобного рода объединение всех членов общества продиктовано необходимостью сплочения перед лицом общей  опасности. Однако после того как  непосредственная угроза миновала, возможен возврат к ранее сложившейся  системе отношений, в том числе  и к обострению классовой борьбы.

Общесоциальная сущность государства  в более широком смысле состоит  в том, чтобы обеспечивать компромисс интересов различных социальных групп, смягчать и преодолевать классовые  противоречия, осуществлять поиск путей  достижения согласия и сотрудничества государства и общества.

Естественно, что соотношение общесоциального  и классового начал государственной  деятельности определяется рядом факторов (историческим типом государства, формой политического режима, национальным характером - менталитетом и т.д.).

Сущность современного демократического государства предполагает приоритет  общечеловеческих ценностей по отношению  к интересам той или иной социальной группы, при этом государство выступает  в качестве инструмента классового примирения, гаранта социальной стабильности, механизма обеспечения устойчивого  поступательного развития общества.

2.3 Современное понимание сущности  государства

В современном понимании государство  представляет собой сложную многофункциональную  целостность, отличающуюся наивысшей  концентрацией власти, наибольшей способностью к решению общественных проблем. Поэтому государство во многом обеспечивает единство общества и является политическим центром, к которому тяготеют другие политические силы. Оно выполняет  задачи, необходимые для обеспечения  нормального функционирования любой человеческой общности, - защиту безопасности, охрану среды, организованность общества, наличие в нем определенного порядка.

Общественная сущность государства  выражается во взаимосвязи с ним  социальных групп и человека и  характеризуется понятием гражданства. Наличие гражданства имеет для  человека принципиальное значение, так  как определяет его политический и социальный статус, права и свободы, а во многом материальное и моральное  благополучие. Государство также  регламентирует положение в обществе целых социальных групп (сословий).

Государство обладает таким свойством, как принудительность. Принадлежность личности к тому или иному государству  меньше зависит от нее, но больше от государства, воли и объективных  обстоятельств, в которых находится  личность. Государство располагает  исключительным правом на навязывание  своей воли с помощью аппарата насилия - армии, служб охраны порядка и безопасности, а также правом на нормирование жизни всего общества, т.е. правом на издание законов, регулирующих общественную жизнь и имеющих общеобязательный характер. Другим исключительным правом государства является право на взимание налогов, имеющих для населения всеобщую обязательность. Прочие взносы и сборы отличаются от налогов большей добровольностью и нерегулярностью. Налоги - это живительная влага, питающая государство. Оно постоянно заботится об их поступлении, поэтому налоговая служба - важнейший элемент любого государства, а сами налоги - своего рода индикатор взаимоотношений между государством и обществом.

Существенным признаком государства, как уже отмечалось, служит территория. В частности, органическая теория государства  выводит его основу из земли. Так, на развитие Российского государства  повлияли такие геополитические  факторы, как равнинный характер местности, ее открытость, отсутствие естественных географических границ, наличие практически неисчерпаемых  ресурсов, сочетание леса и степи  и др. Эти обстоятельства влияли на структуру хозяйства, образ жизни, расселение населения и социальные отношения в обществе, определяли специфику российской государственности.

Для государства принципиальное значение имеют границы, которые являются не только географической, но и политической категорией. Каждое государство, в особенности  при своем возникновении и  формировании, стремится установить границы вдоль выгодных естественных рубежей. При этом важное социально-политическое значение имеет совпадение границ территории государства с этническими границами.

Государство как политическая структура  обладает чрезвычайно сложным строением. Традиционно выделяют три ветви государственной власти - исполнительную, законодательную и судебную. Возможен и иной подход к структурированию государства с выделением верховной власти и ее носителей, образующих центры принятия государственных решений, и государственной бюрократии, играющей вспомогательную роль.

Дифференциация государственных  структур и их специализация решающим образом определяются функциями, которые  выполняет государство. Например, если государство берет на себя роль силы, регулирующей экономику, то это автоматически  порождает создание соответствующих  органов. Овладение государством социальными  функциями вызывает развитие государственных  служб социального страхования, бирж по трудоустройству и т.п.

Таким образом, под сущностью государства  понимается обеспечение с помощью  аппарата политической власти целостности  общества и его надлежащего функционирования в обстановке, когда общество существует как суверенный, самостоятельный  организм и когда в нем утверждается демократия (народовластие, экономическая  свобода, свобода личности). Высшее общественное предназначение государства - гарантия нормального, безопасного функционирования общества, создание твердых и устойчивых условий, при которых целостность общества и его надлежащее функционирование достигаются в силу экономических; и духовных факторов.

Глава 3. Социальное назначение государства и его функции

3.1 Социальное назначение государства

С сущностью государства тесно  связано такое понятие, как социальное назначение государства. Это понятие  раскрывает, для чего предназначено  государство, каким целям оно должно служить. Государство - это исторически сложившаяся, сознательно организованная социальная система, управляющая обществом; это организация всего общества; его институт, обслуживающий интересы общества и призванный действовать во имя всеобщего блага. Следовательно, главное предназначение государства - служить обществу. В этих целях государство должно:

1. Устанавливать в обществе определенный  порядок и поддерживать его  вплоть до применения принуждения;

2. Обеспечивать социальный мир  и стабильность в обществе, выступая  своего рода социальным арбитром  в отношениях между различными  группами, слоями общества при  столкновении их интересов, умерять  эти столкновения и добиваться  определенного социального компромисса;

3. Гарантировать безопасность общества  от преступных посягательств  внутри страны, а также от внешних  врагов и агрессии;

4. Защищать личность от произвола,  создавать нормальные условия  жизни для всех членов общества  независимо от их непосредственного  участия в производстве благ, заботиться о социально слабых  слоях и группах населения,  т.е. быть социальным;

5. Выступать интегрирующей общество  силой, т.е. добиваться мира  и согласия в обществе, заботиться  о развитии культуры, образования,  искусства, здравоохранения.

В идеале назначение государства - служить человеку, создавать необходимые условия для того, чтобы он мог максимально развиваться и проявлять свои способности и дарования, поскольку человек - высшая из всех ценностей мира. В действительности отношения между государством и человеком противоречивы, между ними на протяжении истории человечества создавались отношения отчуждения, поэтому заставить государство служить человеку - задача непростая.