Понятие структуры культуры

1)понятие структуры культуры(что такое )

СТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ

 Культура (от лат. culture - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) - специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в проектах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Культура свойственна любой форме человеческого существования в качестве его характерного и обязательного признака, необходимого атрибута всякого общества.

 Структура культуры  представлена в двух основных  частях: культурная статика и  культурная динамика. Первая описывает  культуру в состоянии покоя,  вторая - в движении. К культурной  статике относится внутреннее  строение культуры - совокупность  оазисных элементов или черт  и формы культуры - конфигурации, характерные сочетания таких  элементов.

 К динамике относятся  те средства, механизмы и процессы, которые описывают трансформацию  культуры, ее изменение. Культура  зарождается, распространяется, сохраняется,  с ней происходит множество  метаморфоз. Базисными единицами  культуры выступают элементы  или черты культуры. Они бывают  двух видов - материальными и  нематериальными. Материальные памятники  культуры более долговечны, они  хранят больший объем информации, чем нематериальные. О современной культуре можно судить по материальным и нематериальным элементам культуры, но о древней - только по материальным.

Материальная культура включает физические объекты, созданные руками человека. Их называют артефактами (паровая машина, книга, храм, жилой дом, галстук, украшение, плотина и многое другое). Артефакты отличаются тем, что они имеют определенное символическое значение, выполняют предусмотренную функцию и представляют известную ценность для группы или общества.

 Нематериальную или духовную культуру образуют нормы, правила, образцы, эталоны, модели и нормы поведения, законы, ценности, церемонии, ритуалы, символы, знания, идеи, обычаи, традиции, язык. Они - тоже результат деятельности людей, но сотворены не руками, а скорее разумом. Нематериальные объекты существуют в нашем сознании и поддерживаются человеческим общением.

-виды структуры культуры

ВИДЫ КУЛЬТУР

 Доминирующая культура

 Совокупность ценностей,  верований, традиций и обычаев,  которыми руководствуется большинство  членов данного общества, называется  господствующей, или доминирующей, культурой.

Доминирующая культура может  быть национальной или этнической в  зависимости оттого, насколько сложно организовано данное общество и насколько  многолюдной является данная страна.

Этническая культура - совокупность черт культуры, касающихся преимущественно обыденной жизнедеятельности, быта. Этническая культура включает орудия труда, нравы, обычаи, нормы обычного права, ценности, одежду, пищу, средства передвижения, жилище, знания, верования, виды народного искусства.

 Этническая культура - это культура людей, связанных  между собой общностью происхождения  (кровным родством) и совместно  осуществляемой хозяйственной деятельностью.  Территориальная ограниченность, жесткая  локализация, обособление в сравнительно  узком социальном пространстве (племя,  община, этническая группа) - одно  из основных черт этой культуры. В ней господствует сила традиции, привычки, раз и навсегда принятых  обычаев, передающихся из поколения  в поколение на семейном или  соседском уровне.

Национальная культура включает наряду с традиционно-бытовой, профессиональной и обыденной также специализированные области культуры. Структура национальной культуры сложнее этнической. А поскольку нация охватывает общество, а общество имеет стратификацию и социальную структуру, то понятие национальной культуры охватывает субкультуры всех больших групп, которых может не быть у этнической культуры. Более того, последняя входит в состав национальной. В отличие от этнической национальная культура объединяет людей, живущих на больших пространствах и необязательно связанных кровно-родственными отношениями. Необходимым условием появления национальной культуры считается новый тип социальной коммуникации, связанный с изобретением письменности, рождением литературного языка и национальной литературы.

Субкультура и контркультура

 Поскольку общество  распадается на множество групп  - национальных, демографических, социальных, профессиональных, - постепенно у  каждой из них формируется  собственная культура, то есть  система ценностей и правил  поведения. Малые культурные миры называют субкультурами.

 У одного языка - несколько диалектов. Группы, говорящие  на разных диалектах, - это субкультуры;  группы, говорящие на разных языках, - различные культуры. Когда люди  из двух групп, при несходстве  деталей образа жизни, разделяют  общие базисные ценности и  потому могут общаться беспрепятственно, их культуры всего лишь варианты  одной, господствующей культуры.

Субкультура - это часть общей культуры нации, в отдельных аспектах отличающаяся или противостоящая целому, но в главных чертах согласующаяся с культурой нации, которая получила название доминирующей. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, традициями в одежде, обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. Она включает ряд ценностей доминирующей культуры и добавляет к ним новые ценности, характерные только для нее.

Контркультура обозначает такую  субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит последней, находится в конфликте  с господствующими ценностями (культура богемы).

 Иногда провести четкие  различия между субкультурой  и контркультурой затруднительно  или невозможно. В таких случаях  к одному явлению применяют  оба названия (преступная субкультура).

Сельская культура

 Носителями этой культуры  выступают крестьяне. Коган выделяет  следующие особенности сельской культуры.

1. Неравномерная загруженность  аграрным трудом в течение  года (то период сева, сенокоса, уборки, то период большого количества  праздников, приходящихся на зиму  и межсезонье).

2. Персонификация межличностных  отношений, то есть вытеснение  и замена всех других типов  отношений доверительно-личными. Деревня представляет собой небольшую по численности территориальную общность, все члены которой состоят в прямом или косвенном родстве (племянник, кум, сват, брат и т.д.).

3. Плотный неформальный  контроль за поведением каждого члена такой локальной общности. Вся жизнь крестьянина проходит на глазах всей деревни.

4. Особое качество межличностных  отношений в деревне - подчеркнутая  грубоватость и фамильярность  в обращении друг с другом. Обращение на «Вы» считается  городской чертой, признается «тыканье»  и обращение друг к другу  по имени или по отчеству, которое выполняет функцию имени.

5. В потоке информационного  обмена в деревне основную  роль выполняют слухи, местная  интерпретация исторических и  общегосударственных событий. Внутриобщинная  информация доминирует над официальной государственной.

6. Практически всем жителям  деревни присущ ограниченный  жизненный опыт: мало кто из  сельчан, особенно в прежнее  время, покидал границы своей  деревни. (Сформировавшийся менталитет  сельчанина не согласуется с  быстро меняющейся городской жизнью.)

7. Более высокий, чем  в городе, удельный вес коллективной  деятельности (даже просмотр телепередач  происходит коллективно - всей  семьей или дружеской компанией).

Городская культура

Городская культура - это  культура крупных и средних несельскохозяйственных поселений, обычно индустриальных и  административных центров. К общим  чертам городской культуры, отличающим ее от сельской, относятся высокая  плотность застройки городской  территории; наличие большого числа  транспортных магистралей и объектов социокультурного (дворцы, улицы, проспекты, площади, парки) и инженерного (шоссе и транспортные развязки, железнодорожные узлы и вокзалы, водопроводные и телекоммуникационные сети) назначения.

разновидности суб.культур.

БАЙКЕРЫ – (от англ. bike – мотоцикл) – мотоциклисты. Одеваются в кожаные куртки (особый шик – заношенные) с металлическими заклепками, джинсы; носят длинные волосы; украшают себя татуировками мистического содержания; украшают своих «верных коней». Житейская философия истинного байкера покоится на культе дороги и байка, бунтарском духе и братских узах. Байкеры сбиваются в «стаи» и вместе носятся (в основном по ночам) куда глаза глядят на мотоциклах без глушителей по встречным полосам дорог. Байкеры придерживаются строгой иерархии внутри своего клана; некоторые из них связаны с преступными группировками, но таких меньшинство.

Крайняя форма байкерства – одиночки «перекати-поле», не имеющие ни дома, ни семьи, ни работы; все время проводящие в седле мотоцикла. Весь их нехитрый скарб умещается на багажнике байка.

БИТНИКИ – (от  англ. beat + русский суффикс «ник») – литературно-художественное молодежное движение в США середины 1950-х – начала 1960-х гг. Провозглашало добровольную бедность, бродяжничество, эротическую, сексуальную свободу, анархический гедонизм, отрешенность от социального мира. Выразило аполитичный протест против материального преуспевания, конформизма и стандартизации личности, ханжества и насилия.

БРИТОГОЛОВЫЕ – в Англии молодые неформалы, выходцы из рабочей среды, основной задачей которых было сохранение того, что представлялось им «традициями рабочего класса» (ценности упорного труда, патриотизма, ритуальной защиты «своей территории»), и борьба с нарушающими общепринятые социальные схемы (маргиналами, эмигрантами из Азии, хиппи, национальными и сексуальными меньшинствами и т.п.). Появились в конце 60-х гг. в результате дальнейшей трансформации «крутых модов».

Бритоголовые были страстными футбольными фанатами и заработали, прежде всего, печальную славу яростными  драками на стадионах с болельщиками команд противника. Отличительной чертой бритоголовых было удивительное сочетание агрессивного расизма и национализма с полнейшей аполитичностью. В России появились в 90-х гг.

«ВОЛОСАТЫЕ» – или «хайрастые» (от англ. hair – волосы) – российская группировка, объединяющая людей, интересующихся современной музыкой и «стремящихся делать добро» (обычно это «добро» распространяется на себе подобных или молодых людей, не сумевших наладить нормальные отношения с родителями, сверстниками). Как правило, аполитичны, но если имеют политические взгляды, то последние отличаются наивностью, пацифизмом. Довольно примитивны и их суждения о причинах зла в общественной жизни, об экономических и правовых проблемах. Обычно темы их бесед вращаются вокруг различных направлений современной музыки, проблем творчества в искусстве (здесь они обнаруживают неплохие познания и нестандартное мышление). Отношение с окружающими у них обычно ровные, отличаются терпимостью к людям, высказывающим отличные от них взгляды. Отличительные приметы – длинные волосы, одежда в стиле хиппи. Не гнушаются алкоголем, наркотиками. Обычно примыкают к «системе».

ГЕДОНИЗМ – (от греч. hedone – наслаждение, веселье, удовольствие) – направление в этике, сторонники которого утверждали, что высшей целью жизни и основным мотивом поведения человека являются наслаждение, удовольствия. Отличительной чертой битничества, хиппизма и ряда других молодежных субкультур является именно гедонистическое отношение к миру.

ГОПНИКИ – молодые люди криминальной направленности, проводящие много времени вне дома и занимающиеся добычей денег, причем чаще всего не очень честными способами, о чем говорится и в их гимне: «Гоп-стоп! Мы подошли из-за угла...». Сгустки гопнической культуры наблюдаются в тюрьмах, колониях правонарушителей и т.п.

ГОТ – член молодежного движения, отличающийся приверженностью к одежде черного цвета и черно-белому гриму. Движение зародилось на севере Англии в конце 70-х гг. XX в. Музыка этого направления агрессивна, а тексты музыкальных композиций порождают ощущение страха. Наиболее известными музыкальными группами «готов» являются «Кьюр» и «Бэншис».

ГРАФФИТИ – (от итал. graffito – нацарапанный) – 1. Древние надписи преимущественно бытового характера, а также рисунки, нацарапанные на стенах пещер, жилищ, зданий. 2. Современное уличное искусство. Зародилось в Нью-Йорке как часть хип-хоп культуры. Родоначальники жанра использовали самые обычные маркеры и аэрозоли. Идеальными объектами для художеств нью-йоркских подростков были поезда подземки.

ДЕВИАНТНЫЙ – (от лат. deviatio – отклонение) – отклоняющийся от общепризнанных норм. Например, «девиантное поведение» – это отклоняющееся от нормы поведение.

ДЕГУМАНИЗАЦИЯ – (от лат. de – приставка, обозначающая отделение, удаление, движение вниз + humanus – человечный) – утрата духовных и нравственных ценностей общества; отказ от мировоззрения, основанного на справедливости, внимании и уважении к личности, индивидуальным качествам человека.

ДЖАНКИ – (от англ. junky – наркоман) наркоманы-самоубийцы (в США). Сознательно постоянно увеличивая принимаемую дозу наркотиков, стремились к собственному физическому уничтожению. «Вы исчезаете на какое-то время – и это главное»,– считали они. Буддисты стремились к нирване, джанки же посредством наркотиков мгновенно «достигали» «нирваны» и добивались своего физического исчезновения.

И другие: хиппи, йиппи, яппи, панки, эмо, пульсарцы, метросексуалы и множество других.

Вопрос 2)

Субкультура — это свод накопленных определенным мировоззрением ценностей и порядков группы людей, объединённых специфическими интересами, определяющими их мировоззрение.

С точки зрения культурологии субкультура — это такие объединения людей, которые не противоречат ценностям традиционной культуры, а дополняют её.

Культура - это связующее звено между обществом и природой. Основой этой связи выступает человек, как субъект деятельности, познания, общения, переживания и т.д.

вопрос 3)Функции культуры

Специфика культуры, как феномена бытия, проявляется в её функциях.

Основная функция - человекотворческая (гуманистическая).

·         Главная функция культуры состоит  в том, чтобы формировать человека. Каждая культура формирует соответствующий  ей тип человека. Все другие функции  культуры подчинены этой

·         Функция передачи социального опыта: каждое новое поколение получает от предыдущего отобранный опыт прошлого, но поскольку новые поколения  ставят новые задачи, она обращается к прошлому, обнаруживая там то, мимо чего прошли "отцы и деды", следовательно происходит диалог поколений. Однако такой диалог необходим и между различными культурами настоящего. Вне этого невозможно нормальное функционирование и развитие культуры. Следовательно культура диалогична в своей основе - коммуникативная функция.

Информационная функция 

Знаково-символическая (семиотическая) функция 

·         Ценностная функция: культура, есть система  ценностей, постоянно изменяет, совершенствует, перерабатывает и создаёт новые  ценности.

·         Специализирующая функция: культура приобщает  человека к общественно-значимым ценностям, идеалам, нормам.

·         Индивидуализирующая функция: многогранность и богатство культуры создаёт  возможность для развития у человека именно его личности.

4)законы развития культуры (4шт)

ЗАКОНЫ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ - в наст. время обычно выделяются следующие: закон единства и разнообразия культуры; закон преемственности в развитии культуры; закон прерывности и непрерывности развития культуры; закон взаимодействия и сотрудничества различных, нередко противоречивых культур.

Сущность субкультуры "Панк"

 За последние годы  в нашу речь влетело и укоренилось  в ней теперь уже знакомое  слово "неформалы".

Неформалы – это те, кто выбивается из формализованных структур нашей жизни. Не вписываются в привычные правила поведения. Стремятся жить в соответствии со своими собственными, а не чужими, навязываемыми извне интересами.

 Особенностью неформальных  объединений является добровольность  вступления в них и устойчивый  интерес к определенной цели, идее. Вторая особенность этих  групп – соперничество, в основе  которого лежит потребность самоутверждения.

Если рассматривать "Панк" в более широком смысле то он относиться и к музыкальной группе неформальных организаций.

 Музыка для панков  играет очень большую роль, так  как они предпочитают пассивный  протест и редко предпринимают  открытые митинги и агитации, имеющие яркий политический окрас.  С помощью музыки, панки выражают  свое мировоззрение.

Панк, панки, панк-рокеры, пункера (от англ. punk — отбросы) — контркультура, возникшая в середине 1970-х годов в США и в Великобритании, характерной особенностью которой является любовь к быстрой и энергичной рок-музыке.

Легендарная американская группа Ramones была первым музыкальным коллективом, игравшим панк-рок. Первой британской панк-группой были Sex Pistols. После возникновения этих и других коллективов панк распространился по всему миру (с 1980-х в СССР). В России яркими представителями панка являются сибирские коллективы (самый известный – "Гражданская оборона", поклонники которого выделились в самостоятельное поддвижение – панки-летовцы, по имени основателя коллектива Егора Летова). Панк явился своеобразным ответом на кризис хиппи-движения и его уклона в мистицизм, на рок-музыку того времени, которая отошла от энергии и ритма традиционного рок-н-ролла, а также на трудную ситуацию для молодых людей на рынке труда.

По возрасту панки - преимущественно  старшие подростки. В качестве лидера выступают парни.

 Желание панка любым  путём привлечь к себе внимание  окружающих людей, как правило,  приводит его к эпатажу, вычурному  и неординарному поведению.

Внешний вид.

 Некоторые молодые  панки любят шокировать общественность  антиконсервативным внешним видом, однако, следует заметить, что для остальных панк-рокеров внешний вид является второстепенной деталью. Идеологом внешнего вида панков была английский дизайнер Вивьен Вествуд, которая внесла атрибутику панков в массы и модную индустрию.

Язык, жаргон.

 Характерно употребление слов из воровского жаргона ("маза", "хавать", "лабать") и маргинальное употребление "умных" слов ("параллельно" в значении "все равно", "сугубо" в значении "безразлично").

Аксессуары:

 цепи и булавки в  одежде, шипованные напульсники, значки и нашивки с названиями групп или различного рода высказываниями.

Удобная городская одежда:

 Футболка (часто черного цвета), куртка (обычно «косуха»), джинсы, кеды, кроссовки или тяжелые ботинки. Одежда нередко специально порванная и потертая, снабженная иногда провокационными прокламациями.

 Некоторые девушки-панки  (панкуши) используют вызывающе-сексуальный имидж (яркий макияж, начес волос, короткие юбки, рваные колготки или чулки).

Идеология.

 Идеология Панков довольно  близка к хипповской во всем, что касается пренебрежения материальными ценностями, однако, если идею хиппи выразить как "зачем деньги, мир и так бесконечно прекрасен", то у Панков скорее это "мир все равно г…о и ничего ему не поможет»". В отличие от хиппи панки довольно агрессивны по политическим пристрастиям считаются анархистами (с легкой руки "Sex pistols", написавший культовую для панков пенсию "Anarchy in the UK").

Родственные субкультуры.

Скинхэды — молодежная субкультура шестидесятых годов, получившая "второе рождение" во времена панка. Музыка традиционных скинхэдов — Ска, Oi!, Рокстеди и Регги.

Моды — предшественники  и современники панков. Оказали влияние  на панк-рок. Музыка модов — Ска, Соул.

Rude boys — ямайская молодежь, предшественники и современники панков и традиционных скинхедов. Оказали влияние на внешний вид и музыкальные пристрастия тех и других. Музыка рудбойз — Ска и Рокстеди.

Straight edge’ры — субкультура, порождённая ранней американской панк/хардкор-сценой начала 80-х, характернейшей особенностью которой является отказ от наркотиков, алкоголя и табака, а также от беспорядочных половых связей.

Заключение

Из всего мной вышеописанного можно сделать вывод, что Панк и в самом деле являлся субкультурой. Это движение втягивало в себя очень большое количество молодежи. Не зря социологи рассматривают  лишь 70-е годы в Англии как «золотые»  годы развития Панка. Так как истинный панк появился там первым, там были причины на его появление, там  происходили основные этапы его  эволюции. В СССР Панк был субкультурой, как мне кажется только в период с 80-х до 90-х годов. Именно в этот период в стране происходил системный кризис, 70% молодежи оказались за чертой бедности, крах идеологии и централизованная система распределения товаров: все это создавало благодатную почву для развития такой субкультуры как Панк . После 90-х Панк стал разлагаться, он коммерциализировался, потерял идею, потерял себя, но вместе с этим Панк и не исчез полностью, он разделялся на другие социальные явления. Возможно сама субкультура практически перестала существовать но вместе с этим она дала жизнь большому количеству новых молодежных организаций. Сейчас примерно с 2000 года стали появляться некие пост-панки. Нельзя сказать что они следуют идеям 80-90х так как старые идеи неактуальны сейчас, но и нельзя сказать что и они и полностью безыдейные. Пост-панк продолжает развиваться и ещё никто не знает что будет с этим перерождающимся социальным явлением завтра. Главный фактор отличия Панка от  простых людей это ярое сопротивление и непризнание общеизвестных догм. А значит пока есть сложившиеся догмы определяющие обязанности и сковывающие свободу человека, и вообще не устраивающие Панка, он будет существовать, пусть не в виде субкультуры сугубо Панков, но в виде любого другого сопротивляющегося системе социального явления.