Понятия и виды вещных прав

1. Понятие вещного права и его правовая характеристика

Вещные права - одна из правовых форм реализации отношений собственности. Вещные права обычно определяются как  права, которые предоставляют их обладателю возможность непосредственного (независимо от какого-либо другого  лица) воздействия на вещь. Иначе  говоря, вещное право предоставляет  его обладателю определенного рода непосредственную власть, господство над вещью.

Важность  римского вещного права для становления  и развития последующего законодательства объясняется тем, что оно очень  подробно разработало порядок закрепления  отношения лица к вещи (имуществу).

Главное место в системе вещных прав занимает право собственности — один из важнейших правовых институтов гражданского права. К нему примыкает право  на чужую вещь, находящуюся в собственности другого лица, а именно: сервитуты, чинш (эмфитевзис — по римскому праву), залог.

Объектом  гражданских прав является вещь в  материальном значении слова. Этим признаком  обусловливается природа вещных прав, возможность вытребовать вещь из чужого незаконного владения. Вещное право устанавливает непосредственное отношение лица к вещи в том  смысле, что для осуществления  своего права на вещь оно не нуждается  в посредничестве других лиц. Носитель вещного права всегда действует  в сложной сети социальных связей и отношений, в результате чего характер юридически значимого приобретает  как его собственное поведение, так и поведение окружающих его  третьих лиц.

Римское право в понятие вещи включало не только саму вещь в материальном ее смысле, но и юридические отношения и права. Поэтому Гай и делил все вещи на телесные (которые можно осязать) и бестелесные (то есть права), которые нельзя осязать.

Вещное  право у римлян подразделялось следующим  образом: права на свои вещи (право  собственности) и права на чужие  вещи (сервитуты, эмфитевзис, суперфиций, залог). Тоже самое можно сказать и о русском праве. При этом главное место в системе вещного права и римские и русские юристы отдавали, бесспорно, праву собственности. Они определяли за собственником права владения, пользования и распоряжения. Однако, помимо отдельных разновидностей вещных прав, большое внимание римляне уделяли владению как фактическому состоянию связанности лица с вещью. И в римском и в русском праве институт права собственности начинался с понятия о владении.

Понятие и виды владения. Владение составляет существенный элемент права собственности. Римские юристы слово «владение» — possessio — выводили от sedere — сидеть, оседать, а само владение — от positio — поселение. «Владение было названо, — как говорил Лабеон, — от оседаний <будучи> как бы поселением, так как оно естественно удерживается тем, кто на нем стоит...»

Владением (possessio) по римскому праву признавалось реальное господство лица вещью, вытекавшее из фактического, физического отношения лица к предмету владения . «Лицо стоит или сидит на земле, оно держит вещь. Это отношение должно быть не преходящим, а представлять упрочившееся отношение лица к вещи; тогда оно может обеспечиваться от нарушений со стороны других лиц и получает защиту». Следовательно, преходящее владение не пользовалось исковой защитой. Держатель вещи вынужден был каждый раз обращаться за защитой к собственнику, а сам подавать иск не мог. Соответственно в римском праве фактическим обладанием вещью, то есть владением, признавалось не любое фактическое обладание вещью. Таким образом, римляне проводили различие между собственно владением {possessio) и держанием (detentio).

В определениях владения, которые давали и римские юристы, они различали два существенных элемента: объективный (corpus possessions — реальное господство над предметом владения) и субъективный (animus possidendi — намерение или воля владеть вещью для себя, на себя). Объективные признак — это возможность пользоваться и распоряжаться вещью, то есть фактическое обладание вещью (corpus possessions). Субъективный признак — воля лица (animus possessions), то есть, господствуя над вещью без всякого законного основания, лицо, тем не менее, желает иметь ее для себя, пользоваться и распоряжаться ею, как будто оно имеет эту вещь на праве собственности. Таким образом, в римском праве владение осуществлялось наличием объективного и субъективного его признаков (наличием фактического обладания вещью и воли лица, то есть намерения обладать вещью, как своей собственной). Отсутствие субъективного признака квалифицировало власть над вещью только в форме держания (владения на основе аренды, хранения...)

Виды  владения. Римское  законодательство различало несколько видов владения: законное и незаконное; добросовестное и недобросовестное. По римскому праву, законное владение может основываться на таком законном способе приобретения, каким приобретается и само право собственности. Напротив, незаконными признаются владельцы, приобретшие владение, например, путем насильственного захвата, но не на основании юридического факта.

Римское право подразделяло незаконное владение на добросовестное незаконное и недобросовестное незаконное владение. Владение признавалось добросовестным, когда тот, кто владеет  вещью по праву собственности, не знает об обстоятельствах, препятствующих приобретению им этого права, то есть владелец не сознает неправильности своего владения. Например, лицо, приобретшее  вещь от не собственника, выдававшего  себя за собственника. Примером недобросовестного  владения может служить владение вора, который знает, что вещь не его, но, тем не менее, ведет себя так, как будто вещь принадлежит ему.

Для возникновения  владения по римскому праву необходимо было наличие двух моментов: субъективного  и объективного. Они заключались  в намерении присвоить и в  господстве над вещью одновременно. Римские юристы утверждали, что владение приобретается, когда соединены и телесный момент (corpus possessionis), и воля (animus possessionis).

Овладеть  вещью по римскому праву было возможно или с согласия и при участии прежнего ее владельца, или без него. В первом случае будет передача, представляющая собой двухсторонний акт овладения, основанный на взаимном согласии прежнего и нового владельца и на действиях той и другой стороны — на вручении и принятии вещи. Римское право регулировало и случаи самовольного захвата владения.

Таким образом, для возникновения владения по римскому праву требуется соединение субъективного и объективного моментов. Для прекращения владения по римскому праву достаточно устранения того или другого момента. Так, владение прекращается, когда теряется господство над вещью, по собственной ли воле владельца, при вручении ее другому лицу, при оставлении ее на произвол или же, помимо его воли, утратой вещи, захватом ее со стороны другого . Овладеть вещью и прекратить владение по римскому праву можно было и через представителя.

 Защита владения. Защита владения по римскому праву осуществлялась посредством интердиктов претора. Претор защищал сам факт владения, а не правовое его основание, которое являлось предметом разбирательства суда между истцом и ответчиком.

Право собственности  по римскому праву означало полное господство над вещью. Поэтому и  для древнейшего обозначения  права собственности использовалось слово «dominium» (от глагола «domare» — укрощать). Это означало господство над чем-либо. Вещь, на которую существовало право, именовали «proprietas». Это название затем и закрепилось за правом собственности. Содержание права собственности выражалось в возможности собственника одновременно пользоваться вещью (ius utendi), распоряжаться ею (ius abutendi), извлекать доходы от пользования и распоряжения вещью (ius fruendi).

К этому  добавляют также право владеть  вещью (ius possidendi), право истребовать вещь от каждого ее фактического обладателя, безразлично — владельца или держателя (ius vindicandi). Кроме того, римские юристы подразумевали под правом собственности полное господство над вещью, то есть право делать с ней все то, что ему прямо не запрещено законом: издревле устанавливались и законные ограничения права собственности (например, собственник обязан был не препятствовать установлению сервитута).

Таким образом, можно утверждать, что объектом права собственности в римском праве является имущество как вещь. Признавалась исключительность и независимость этого права от посторонних лиц. Исключительность означает, что никто без и помимо воли собственника не имеет права препятствовать ему или присваивать себе пользование той вещью, которая является объектом его права собственности. Независимость указывает на полную свободу осуществления своего права.

2. Классификация вещей

Общего представления  о вещи как специфическом объекте  прав субъекта, о вещи материальной, римское право не сформировало: «Названием вещи охватываются также юридические отношения и права». В интересах юридического регулирования римская правовая традиция двояким образом характеризовала вещь: это может быть отдельная материально самостоятельная с четкими пространственными границами и физическими качествами— вещь (живая или неживая), обладающая признанием в качестве юридически самостоятельной целостности; это может быть вообще любой предмет материального или нематериального качества, какой-то комплекс юридических прав или требований, но также обладающий признанной самостоятельной правовой целостностью. Таким образом, собственно правовые характеристики вещей (или объектов прав) в римском праве предпосылались всем прочим их свойствам, поэтому важная для интересов вещного права классификация вещей устанавливалась не собственными их свойствами, а установками правовой традиции (в упрощенном виде: не физика или биология определяют, недвижимая ли это вещь в интересах права, а только юриспруденция).

Вещи могли  классифицироваться и внутренне  подразделяться на самые разные категории  в зависимости от только юридических  критериев, юридических в сочетании  с материальными, способов возникновения на них прав субъекта и т. д.

1) Не все вещи могли быть объектами частного права по своему социальному предназначению, соответственно не все могли быть и предметами частного обладания: главное деление вещей содержит два класса: одни подвержены божественному, другие — человеческому праву». Вещи, подверженные божественному праву, определялись по своему предназначению священным или религиозным целям — безразлично: всего ли сообщества или индивидуального субъекта. Само их существование было связано с исполнением предписаний не jus, a fas. Поэтому законом только конкретизировались формы неприкосновенности этих вещей, а перечень основывался на традиции обычаев и нравов общества. Такими были для римлян городские стены, ворота, предметы священные и пользующиеся качествами благочествуемых, служащие объектами поклонения, равно находящиеся в общем обладании народа, так и вызванные индивидуальными потребностями (гробница — но не памятник на могиле!). Вещи, подверженные человеческому праву, определялись как служащие правовому обращению; в свою очередь они подразделялись на те, что служат только публичному обращению (господство и обладание народа, а употребление каждому индивиду), и те, что служат частному обладанию (и господство, и употребление индивидуально).

2) Не все вещи могли быть объектом  вещного права по своей природе. «Кроме этого могут быть предметы телесные и бестелесные». Телесные вещи— такие, которые можно материально ухватить: земля, человек, одежда, золото, животное и т.п. Бестелесные — такие, которые состоят только в праве и не имеют в собственном смысле материального выражения, но подразумевают осуществление некоторых действий в отношении предметов: наследство, узуфрукт, обязательство. Юридическое качество вещи первенствует над материальным выражением при определении объектов вещного права — эта кардинальная особенность римской правовой традиции стала наиболее важной для всего последующего понимания вещей в частном праве.

3) Материальные качества вещей  не важны для формирования  на них индивидуального вещного  права, которое может возникать на самые разные по своим свойствам, размерам и т.п. предметы. В этом смысле вещи дополнительно подразделяются на недвижимые (земельные участки, здания, растущие деревья и т.д.), которые не могут человеческими усилиями без повреждения целостности передвигаемы быть с места на место, и на движимые (животные, человек, предметы обихода, деньги и т.д.), которые легко с места на место могут переноситься, среди недвижимых вещей дополнительно могут выделяться вещи основные и вещи дополнительные (служащие принадлежностью к первым). Среди движимых специально выделяется разновидность самодвижущихся вещей (человек, скот, птица), которые по собственной воле и за счет собственных усилий могут перемещаться с места на место.

4) В интересах частного вещного  права вещи могут подразделяться  по способу возникновения над  ними обладания. В классическую эпоху одним из наиболее существенных в этом отношении было разделение вещей на манципируемые и неманципируемые, соответственно тому, требуют или нет подразумеваемые вещи исполнения специальных формальных обрядов при их отчуждении. К манципируемым вещам относились рабы, земля в исторических территориях, скот, строения на землях Италии, к неманципируемым— все другие предметы, безотносительно к их стоимости и иным свойствам. Деление на манципируемые и неманципируемые сохраняло значение и для бестелесных вещей.

В другом отношении  вещи могли подразделяться на бесхозные (res nullius), или ничьи, которые на данный момент никому конкретно не принадлежат и принадлежать не могут (рыба в море, звери в лесу, вещи военного врага и т.д.), и на вещи, находящиеся в правовом обладании (под господством) — любая вещь, включая все перечисленные, но имеющая конкретного владельца, признаваемая за такового римским правом.

5) Вещи могли подразделяться по  своему материальному только  качеству в интересах реализации  вещного права, а также предполагаемого  правового объема этого права. В этом смысле вещи подразделялись на потребляемые (те, которые изменяли свою количественную характеристику в процессе пользования вплоть до того, что достижимо было полное уничтожение без превращения качества вещи) и на непотребляемые (те, которые не изменяли своих основных характеристик в процессе использования), на сложные (те, которые включали в себя несколько самостоятельных элементов, могущих быть признанными за отдельные вещи) и на простые; особый подвид представляли составные вещи (те, которые не уничтожали качеств простых элементов, в них включенных), на вещи, определяемые родовыми признаками (измеряемые мерой, весом — как то: зерно, вино, вода, песок, деньги), и вещи, индивидуально определенные (имеющие единичные свойства, помимо меры, веса, либо важные для обладателя в их единичном качестве).

В общем, по предполагаемому субъекту правового  над ними господства обладания вещи могли быть:

а) общими, т.е. не предполагающими вообще какого-либо конкретного использователя обладания в отношении их;

б) публичными, или государственными, обладателем  которых считался весь римский народ, представленный в лице носителей  публич­ной власти или государя;

 в) корпоративными, т.е. принадлежащими обществам, сословиям и иным юридическим лицам;

 г) ничейными, т.е. не имеющими потенциально конкретного обладателя в своем первоначальном виде;

д) принадлежащими частным лицам.

3. Виды вещного права

а) Право собственности

Право собственности  соответствует понятию вещного  права. Вытекающее из вещных прав господство лица над вещью характеризуется различной  степенью  и содержанием. Это господство наиболее полно воплощено в праве  собственности. Значительный  период  римской  истории  не   существовало   унифицированного термина,   обозначающего   право   собственности.   Институт   собственности существовал издревле,  и  изначально  термин  dominium  применялся  ко  всем случаям господства над вещами, находящимися в домашнем хозяйстве,  обозначал более широкий круг отношений, чем право собственности, так как сам  институт собственности не был четко  отделен  от  владения,  прав  на  чужие  вещи  и

семейных  отношений. Лишь с III  в.  вещи,  на  которые  существовало  право, обозначаются термином proprietas (наряду с  dominium,  зафиксированным  в  I в. до н.э.  Алфеном Варом),  применявшимся  с  конца  классического  периода исключительно для права собственности как полного  и  абсолютного  правового господства лица над вещью, высшего среди  других  вещных  прав.  Аналогичное представление о праве собственности  закрепляется  в  Кодификации  Юстиниана термином plena in re potestas - полная власть над вещью.

     Право частной собственности  – это исключительное право   лица  владеть, пользоваться и  распоряжаться  вещью  в  своем  интересе.  Исключительное право потому, что оно нераздельно, т. е.  принадлежит  только  собственнику, который ни с кем его не делит. Римляне называли право  собственности  еще  и неограниченным,  подчеркивая  этим  полноту  владычества  собственника   над вещью, якобы никем не стесняемого. На самом же деле  право  собственности  в Риме во все времена подвергалось  определенным  ограничениям.  Как  одно  из проявлений господствующего класса,  оно  могло  ограничиваться  в  интересах

государства, общества, в пользу сервитутов, залогодержателя  и  других  прав на чужие вещи,  в пользу соседей.

     В свете сказанного, право собственности  определяется  наиболее  полным правом на  вещь.  Собственник  обладает  самыми  широкими  распорядительными полномочиями: он может отчуждать вещь,  менять  ее  хозяйственное  значение, ухудшать  свойства  вещи  и  даже  уничтожать  ее.  Главное  качество  права собственности - соединение наиболее абсолютного господства лица над вещью  с правом распоряжения ею, правом  определять  ее  судьбу  (продать,  обменять, заложить, уничтожить). Путем перечисления  главных  составных  частей  права собственности последнее, можно определить как:

    - прямое и непосредственное  господства  лица  над  вещью,  связанное   с правом распоряжения ею;

    - исключительное господство - как  устраняющее всякое  чужое   воздействие на вещь, всякое чужое притязание на нее;

    - абсолютное господство  предполагающее  исключение  ограничений,  кроме т. е,. которые установлены законом;

    - легко приспособляемое - в том  смысле, что  при  отпадении   ограничения автоматически восполняется соответствующая степень господства;

    - правовое, т.е. не связанное обязательство с фактическим обладанием вещью (когда она, например, похищена, утеряна, отнята  силой  и  пр.), господство,  удерживаемое  одним   намерением,   одной   лишь   волей, гарантированным правом;

    -  полная  и  непосредственная  власть  над   вещью   с   необходимостью предоставляющая собственнику право пользования и извлечения плодов, ею приносимых.

      Право  собственности  не  следует   сводить   к   набору   полномочий. Собственник  остается  собственником  и  в   отсутствии   любого   из   этих полномочий. Попытки определить частную  собственность  как  наиболее  полную власть над вещью показывают, что  единственным  определением  собственности, отличным от характеристик любого права в  субъективном  смысле,  оказывается ее объект - вещь, которая при таком подходе является предметом этого  права.

Помимо  полномочий, частная собственность  имеет другое  измерение,  так что сами эти полномочия выступают лишь как проявление  более  основательного качества, которое не поддается выражению в положительных правовых  понятиях, поскольку логически предшествует  самому  гражданскому  обороту.  Позитивное право  определяет  это  качество  негативно:  собственник  не   имеет   иных ограничений своей власти над вещью, кроме установленных законом в  интересах общества собственников.

Продолжительное время римляне знали  и  признавали  наиболее  древний, известный еще Законам ХII таблиц[7] вид права собственности  –  dominium  exjure Quiritium –  квиритская собственность. Для нее были  характерны  сделки или обряды mancipatio и in iure cessio.  Ее  носителями  могли  быть  только полноправные   римские   граждане,   а   квиритское   право    собственности устанавливалось на особо  важные  с  точки  зрения  хозяйства  вещи  (рабов, земли,  скот, сервитуты) и лишь позднее распространилось шире.

Квиритская  собственность была  сугубо  римской,  национальной,  носила замкнутый, кастовый характер. Пока существовало  Римское  государство-город, она вполне соответствовала его внутренним потребностям, но  с  выходом  Рима за пределы своих городских стен, немедленно превратилась в  тормоз  развития гражданского  оборота. Для квиритского права вообще,  имело   большое значение строжайшее соблюдение торжественных судебных обрядов, в  силу  чего форма в этот период превалировала над его содержанием, а судебный процесс - над материальным правом.  Формализм  был  одним  из  условий  поддержания  в раннеклассовом   обществе   устойчивого   правопорядка,    способствовавшего сохранению и воспроизводству патриархального уклада жизни. Но объективно  он тормозил  развитие  не  только  частнособственнических   отношений,   но   и демократических форм общественной и политической жизни.

     Потребности имущественного оборота  и  расширение  территории  римского государства привели к появлению в классическую эпоху  (середина  III  в.  до н.э. — конец  III  в.  н.э.)  новых  видов  права  собственности.  Поскольку известная  предшествующему  периоду  квиритская  собственность  имела   ярко выраженный национально-римский характер и становилась все более архаичной  в силу целого ряда условностей, необходимых для ее  приобретения,  сама  жизнь потребовала   выработки   новых   и   менее   сложных    форм    закрепления собственнических интересов. В рамках преторского права[9] с  помощью  особых юридических средств была создана конструкция так называемой преторской,  или бонитарной, собственности. Претор в тех случаях, когда в  силу  несоблюдения формальностей квиритского права приобретатель вещи не  мог  получить  статус квиритского собственника, брал под  защиту  интерес  покупателя,  фактически закрепляя приобретенную им вещь в составе его имущества (in bonis).

Для  защиты  прав  бонитарного  собственника  преторы  использовали  и институт  давностного  владения,   известный   квиритскому   праву.   Претор признавал бонитарную собственность в конечном счете и квиритской,  как  если бы такое право возникло на основе приобретательной давности. Таким  образом, бонитарный  собственник,  владеющий  вещью,  получал   защиту   претора   от притязаний  со  стороны  квиритского  собственника,  чье   право   на   вещь становилось «голым». Со временем  преторы  стали  предоставлять  бонитарному собственнику юридическую поддержку и на тот случай, когда  в  силу  тех  или иных  обстоятельств  последнему  приходилось  добиваться  возврата  вещи  от других лиц (в том  числе  и  от  квиритского  собственника).  С  этой  целью применялся особый Публицианов иск (actio in rem Publiciana).

В связи  с расширением границ римского государства, включением  в  него все новых провинций и роста числа иностранцев получили признание и  правовую защиту  также  провинциальная  собственность   (для   римских   граждан)   и собственность перегринов (иностранцев). Что касается собственности перегринов, то неримские  граждане  жили  в Риме по праву своей родины (origo). В начале республики некоторые  общины  и отдельные лица из числа иностранцев получили ius commercii. Если  иностранец хотел  совершить  сделку   с   римским   гражданином   (купля-продажа),   то приобретаемое им право защищалось эдиктом перегринского претора  при  помощи фиктивных  исков.  При  этом  за  истцом  воображалось   свойство   римского гражданина.

     Во II в. н. э. за  владельцами   провинциальных  земель  было  признано право, обозначаемое термином,  близким  к  владению,  а  в  действительности фактическое право собственности. Они могли не только владеть и  пользоваться земельными наделами,  но  и  распоряжаться  ими.  Предполагают,  что  защита провинциальных земель посредством владельческих  интердиктов  наступила  еще раньше, примерно в I в. до н. э. Высокое плодородие  провинциальных  земель, беспощадность и бесконтрольность эксплуатации рабов и местного населения,  а в результате высокая доходность  в  сочетании  с  развитием  оборота  широко привлекали наиболее могущественные слои римского населения  к  этим  землям, увеличивая их огромные  богатства.  Провинциальная  собственность на  земли отличалась от квиритской на  италийские  земли  главным  образом  тем,   что собственники провинциальных земель были обязаны вносить в казну  специальные платежи, которые не взимались с  квиритских  собственников.  Кроме  того,  в гражданском обороте собственники провинциальных земель  пользовались  только средствами права народов (jus gentium), действие норм  цивильного  права на  них  не  распространялось,  что   в   значительной   мере   раскрепощало гражданский оборот в провинциях.

     Возрастание потребностей Римского  государства  в  денежных  средствах потребовало распространения  специального  налога  и  на  италийские  земли. Кроме того, была установлена единая форма публичной  регистрации  сделок  по поводу земель  на  всей  территории  Рима.  Все  это  привело  к  устранению правовых  различий  между  италийскими  и  провинциальными  землями.   Таким образом, различия в правовом режиме различных видов  собственности  в  эпоху Юстиниана полностью исчезли. Взамен было выработано единое  понятие  частной собственности – dominium ex jure  privatum.  Характерными  признаками  права частной собственности стала ее принадлежность частным  лицам  (физическим  и юридическим)  и  безграничная  возможность  извлечения  нетрудового   дохода посредством  безудержной  эксплуатации  рабов  и  низших  слоев   свободного населения.

б) Вещные права ограниченного содержания или вещные права на чужую вещь – jura in re aliena.

Вещь  принадлежит на праве собственности  одному, но другое лицо имеет на нее  такое же непосредственное, следовательно, вещное, право, лишь ограниченное по своему содержанию. Эти jura in re aliena, в свою очередь, распадаются на две группы:

1) Первую  группу составляют вещные права  пользования чужой вещью. Сюда  относятся, главным образом, так  называемые сервитуты. Одни из  них предоставляют пользование  чужой вещью известному определенному  лицу; таково, например, право пожизненного  пользования (ususfructus): пока это определенное лицо существует, оно может пользоваться вещью, и соответственное право собственника на это время замирает. Сервитуты этого рода, как связанные с определенным лицом, называются сервитутами личными – servitutes personarum (вещь служит лицу). Другие сервитуты предоставляют право пользования не данному (именем) определенному лицу, а всякому, кто окажется в положении собственника какой-либо другой вещи: например, я предоставляю право проезда через мое имение к железной дороге, к реке и т.д. всякому собственнику другого, соседнего имения, которое в таком проезде нуждается. Экономически в случаях этого рода одно имение служит хозяйственным нуждам другого, почему первое называется praedium serviens, второе – praedium dominans, а самые сервитуты называются сервитутами предиальными или вещными – servitutes praediorum. Юридически же субъектом права проезда будет каждый данный собственник господствующего имения (praedium dominans): переход этого имения из рук в руки (путем наследования, продажи и т.д.) eo ipso приведет к перемене и лица, на пользование управомоченного. Сервитуты предиальные, в свою очередь, разделяются на сервитуты городские и сельские – servitutes praediorum urbanorum и servitutes praediorum rusticorum. Основанием для такого деления является хозяйственное назначение praedium dominans: если оно предназначено для сельскохозяйственной культуры, то сервитут, установленный в целях этой культуры, будет сервитут сельский; если же praedium dominans представляет участок для жилья, строение, то сервитут будет сервитутом городским.

Но всякий сервитут – личный и предиальный – есть вещное право на чужую вещь, ибо всякий сервитут создает, хотя и ограниченное, но непосредственное господство над вещью. В чьи бы руки служащая вещь ни перешла, она все время будет подлежать этому господству, причем это господство не зависит от воли каждого собственника ее. Этим сервитут отличается от различных обязательственных отношений, предоставляющих также нередко право пользования чужой вещью. Так, например, если я сдам вам мое имение в аренду, вы получите право пользоваться им, но это ваше право есть только личное право по отношению ко мне; если затем я это имение продам другому лицу, это лицо может не согласиться на вашу аренду и выселить вас; вы будете иметь только право требовать от меня ваших убытков. Иное дело, если ваше пользование покоится на сервитуте: пожизненного владельца, например, продажа имения, совершенная собственником, нисколько не затрагивает; его право будет обладать полною силой и против всякого нового собственника.