Пословицы и поговорки

                                  Введение

Возникновение пословиц относится  к глубокой древности. В них сосредоточен и выражен в краткой художественной форме свод знаний, наблюдений, примет трудового народа. Пословицы закрепляют накопленный народом трудовой, житейский, социальный опыт и передают его последующим поколениям. Источники появления пословиц довольно разнообразны. Главные из них – непосредственные жизненные наблюдения людей, социально-исторический опыт народа. Часть пословиц и поговорок, бытующих в народе, восходит к книжным источникам. Дидактические стихотворения из старинных рукописей, стихи поэтов, а так же произведения, вышедшие из классического Востока, в определенной степени пополнили состав восточных пословиц.

Борьба с иноземными захватчиками, горячая любовь к родине и ненависть  к её врагам, стойкость, мужество и  героизм народа – все это нашло  в коротких, но мудрых изречениях.

 

              

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Определение жанра  пословиц. Содержание пословиц.

Пословицы - это краткие, нередко ритмизованные изречения, представляющие собой законченные предложения и выражающие определенные умозаключения. Они относятся к речевым жанрам фольклора, так как не исполняются специально (как, например, сказки или песни), а употребляются в разговорной речи между прочим, кстати, к слову. Сами пословицы об этом говорят: «Пословица к слову молвится», «Красна речь не молвится».

    По своему содержанию и функциям  пословицы близки к лирической поэзии. Их назначение в том, чтобы  в кратких афористических формулах выражать отношение народа к различным жизненным явлениям. О важности содержания и меткости пословиц сам народ говорит: «Без пословицы не проживешь», «Пословица не на ветер молвится», «Глупая речь не пословица», «Добрая пословица не в бровь, а прямо в глаз».

 В пословицах запечатлены  многовековые итоги осмысления  народом различных явлений действительности. Н.В. Гоголь писал: «Пословица  не есть какое-нибудь вперед  поданное мнение или предположение  о деле, но уже подведенный  итог делу, отсед, отстой уже  перебродивших и кончившихся  событий, окончательное извлечение  силы дела из всех сторон  его  а не из одной». А.М.  Горький также отмечал, что  в пословицах  «сжат трудовой  опыт бесчисленных поколений».

   Содержание пословиц специфично. Все вместе взятые они отражают жизнь полнее, чем какой-либо другой жанр фольклора. Тематика произведений других жанров (например, сказок, былин исторических песен) в той или иной мере ограничена, а тематика пословиц буквально безгранична. Они реагируют на все явления действительности, отражают жизнь и мировоззрение народа во всем многообразии, они передают бытовые, социальные, философские, религиозные, морально – этические, народные  взгляды. 

Пословицы обладают огромной силой типизации и обобщения. Их заключения по поводу тех или  иных явлений имеют всеобщий и  универсальный характер. Они имеют  силу неписаного закона: «На пословицу  нет ни суда, ни расправы», «От пословицы  не уйдешь».  Пословицы распространяются на всех и на каждого. Поэтому в  них часто употребляются обобщающие слова «всякий», «каждый»: «Всяк  молодец на свой образец», «Каждому овощу свое время» и т.д.

   Однако пословицы  – не только плоды холодного  рассудка. Отмечая эмоциональную  сторону пословиц, В.И. Даль писал,  что пословицы  - «это стоны  и вздохи, плач и рыдания, радость  и веселье, горе и утешение  в лицах». Характеризуя  эмоциональную  сущность пословиц, Н.В. Гоголь  говорил о пословицах, что «…. В них есть все:  издевка,  насмешка, попрек,- словом все шевелящее  и задевающее за живое».

     Возникновение  пословиц, по мнению исследователей, относится к временам первобытнообщинного  строя. Пословицы как один из  видов словесного искусства, по  определению Горького, возникли  в «глубокой древности». «Причиной  возникновения этого искусства, - писал Горький, - служило стремление  людей к организации трудового  опыта в словесных формах, которые  наиболее легко и прочно закреплялись  В памяти,-  в формулах двустиший,  «пословиц», «поговорок», трудовых  лозунгов древности».

    Ранние пословицы,  по всей вероятности, были в  основном связаны  с трудовой  деятельностью людей и имели  утилитарно – практическое значение, были назидательно – получительного  характера. В дальнейшем развитии  тематика пословиц значительно  расширилась. Но наставительно-  назидательный смысл пословиц  сохранился и в последующее  время, стал одним из их отличительных  жанровых признаков.

    Особенность содержания  пословиц в том, что они,  вместе взятые отражают жизнь  во всех многообразных ее проявлениях  с народных стихийно – материалистических  позиций, характеризуют различные  жизненные явления в их противоположностях. В.И.Даль, классифицируя в своем  сборнике пословицы по идейно  – тематическому принципу, среди  прочих выделяет и такие разделы,  в которых наглядно отражается  диалектическая взаимосвязь противоположных  жизненных явлений. Приведем названия  некоторых разделов: «Богатство-убожество»,       «Бережь- мотовство», Хорошо-худо»,  «Радость-горе», «Друг-недруг», «Воля  –неволя» и др.

  Многие пословицы  отражая диалектику мышления, создаются  именно на противопоставлениях:  «Старое старится, молодое растет»,  «Ученье свет, а  неученье тьма».

   В пословицах  говорится  о взаимосвязи  таких противоположных  явлений, как начало и конец  (Каково начало, таков и конец», «Где не было начала, не будет  и конца»). Пословицы выражают  пространственные и причинно  – следственные отношения между  предметами и явлениями (Где  дым , там и огонь», «Где цветок, там и медок»). В пословицах  говорится о диалектической взаимосвязи  внешней видимости и внутренней  сущности, содержания и формы  явлений («Не все золото, что  блестит»).

    В пословицах  выражаются всевозможные временные  понятия («Вчера не догонишь  а от завтра не уйдешь», «Что  было, то прошло, что будет, придет»). В них мы видим философские  рассуждения о жизни и смерти (Жить надейся, а умирать готовься»,  «Умирать собирайся, а пашню  засевай»).

    К философским  примыкают пословицы нравственно  – этического содержания. Важное  место среди этих пословиц  занимают пословицы, в которых  говорится об отношении народа  к труду.

      Это отмечено  и в крестьянской пословице:  «Без дела жить – только  небо коптить». Главное качество  человека, достойного уважения,-умелость  и трудолюбие. Это например  учитывалось  при выборе невесты: «Не наряд  девицу красит – домостройство». Трудолюбие в пословицах противопоставляется  лень: «Труд кормит, а лень портит».

 Каждый человек должен  старательно учиться тому или  иному ремеслу, так как «не  учась и лаптя не сплетешь».  Ученье и умелость красят человека: «Дела мастера боится». И пословицы  призывают к ученью: «Грамоте  учиться – всегда пригодится».

   На основе житейского  опыта занятий земледелием пословицы  приходят к определенным обобщениям  и рекомендациям «Глубже пахать -  больше хлеба жевать». Народные  пословицы отстаивают  высокие  жизненные идеалы, чувство коллективизма:  «Живи для людей, поживут люди  для тебя».

    Человек на  земле должен стремиться только  к тому, чтобы творить добро:  «Добро не умрет, а зло пропадет».  Понятие добра в пословицах  связывается с понятием правды: «Кто правды живет, тот добро  наживает». Народ очень высоко  ценит правду, правдивость  человека: «Правда – свет разума», «  Правда  дороже золота».

   Пословицы за добрые, правдивые, честные отношения  между людьми. Они предупреждают  «Не жди прады в других, коли  в тебе ее нет». Честность –  необходимая черта человека достойного  уважения. « Бесчестие хуже смерти  человек должен дорожить честью.

  Пословицы высоко  оценивают такие явления в  отношениях между людьми, как  любовь и дружба: «Без солнышка  нельзя пробыть, без милого  нельзя прожить».

  В пословицах выражаются  идеальные представления об отнашениях  в семье: «Муж – голова, а  жена сердце».

   Пословицы выражают  любовь народа к «родной сторонушке»:  «Родная сторона мать, чужая –  мачеха».

    Таким образом,  в пословицах довольно полно  выражены народные идеалы. Вместе  с тем пословицы говорят о  том, что реальная жизнь далеко  не отвечает высоким народным  идеалам. Честный, добросовестный  труд, к которому призывают пословицы,  часто не приносил желаемого.

 В пословицах мы  находим также осмысление народом  своего социального положения.  В них отмечается, что от природы  все люди равны: «Царь и народ  – все в землю пойдем». Однако  в общественной жизни наблюдается  социальное и экономическое неравенство  людей.

В некоторых пословицах выражается довольно четкое осознание классового антагонизма: «Слуга барину не товарищ», «Барин за барина, мужик за мужика», «Господская болезнь – крестьянское здоровье»

В пословицах мы находим  отчетливое противопоставление бедных и богатых: «Богатый бедному не брат», «Богатый пузатеет, бедный тощает».

О бездуховности, жадности и  ненасытности попов в пословицах говорится: «Богу слава, а попу каравай  сала», «Поповское брюхо из семи овчин  сшито»

Остро сатирически оцениваются  в пословицах неправедные судьи:

«Суд прямой, да судья  кривой», «Закон, что дышло куда повернешь, туда и вышло»

Критикуя помещиков, попов  и судей, рисуя тяжелые условия  жизни, народ верил в светлое  будущее, в торжество справедливости. В своих пословицах он говорил: «Будет и на нашей улице праздник».

Немало возникло пословиц военно-исторических. Они отличаются значительностью содержания. Прежде всего отметим, что в пословицах народом последовательно осуждается война: «Война кровь любит», «Воин  воюет, а жена дома горюет», «Не мудрено  войну начать, да мудрено ее окончить!»

Все сказанное позволяет  заключить, что в пословицах правдиво и довольно полно отразилось народное мировоззрение.

                   

 

 

 

                     Сравнения в пословицах и поговорках

Сравнения в пословицах и  поговорках имеют самые разнообразные  формы выражения. Обычно они создаются  с помощью союзов как, что, ровно, словно и т.п. Например: «Богатый в  деньгах, что мышь в крупах», «Ожегся, ровно на крапиве».

  Нередко встречаются  и бессоюзные формы сравнений:  «Денежки крылышки»,  « Чужая  душа - темный лес».

  Многие пословицы  и поговорки построены в форме  отрицательных сравнений. Например: «Не в бровь, а прямо в  глаз», «Счастье не палка: в  руки не возьмешь».

   Сравнения довольно  широко употребляются как в  пословицах, так и в поговорках. Однако причины их употребления  и функции различны. Это обусловлено  жанровой спецификой пословиц  и поговорок.

  В чем же особенности  содержания и назначения пословиц?

  Пословицы – это  формулы народной мудрости. Их  заключения и выводы универсальны; пословицы приложимы ко всем  и имеют силу неписаного закона: «На пословицу ни суда, ни расправы. Пословица не судима».

 В пословицах выражаются  важные жизненные заключения  и обобщения. Многие пословицы  имеют философский характер. Они  отмечают всевозможные связи  и взаимоотношения между самыми  различными предметами, образами  и явлениями действительности.

 Художественная особенность  пословиц состоит в том, что  различные отвлеченные понятия,  всевозможные заключения и обобщения  выражаются в них наиболее  наглядно, как отношения между  двумя совершенно конкретными  образами или предметами. В большинстве  пословиц совершенно отчетливо  выступают два объекта суждения, логически связываются, сопоставляются  два предмета или явления. В  этих целях в пословицах широко  употребляются  различные виды  сравнений. В них сравниваются  друг с другом разные люди, люди и образы природы, отвлеченные  понятия и образы природы и  т.д.

 Еще шире, чем в пословицах, сравнения употребляются в поговорках. Нередки случаи, когда в поговорке  мы находим не одно, а два  сравнения, Например: «На словах, что на гуслях а на деле, что на балалайке».

 

Поговорка — из простейших поэтических произведений, каковы басня или пословица, могут выделиться и самостоятельно перейти в живую речь, элементы в которых сгущают их содержание; это — не отвлечённая формула идеи произведения, но образный намёк на неё, взятый из самого произведения и служащий его заместителем (например «свинья под дубом», или «собака на сене», или «он выносит сор из избы»).

Поговорка это широко распространенное образное выражение, метко определяющее какое-либо жизненное явление. В отличие от пословиц, поговорки лишены прямого обобщенного поучительного смысла и ограничиваются образным, часто иносказательным выражением: легок на помине, как снег на голову, бить баклуши - все это типичные поговорки, лишенные характера законченного суждения.

Если содержание пословиц имеет всеобщий и универсальный  характер, то поговорки употребляются  только в связи с совершенно определенными  лицами и выполняют индивидуализирующие  функции. Об этом хорошо говорится в  пословицах: « Не всякому, как Якову».

 Субъектом сравнения  в поговорках всегда является  какой-то конкретный человек,  а объектом сравнения в них  выступают различные предметы  быта, образы растительного и  животного мира. Причем субъект  сравнения в самой поговорке  не присутствует, он каждый раз  называется в связи с конкретной  языковой ситуацией. 

Функции поговорок в речи довольно многообразны. Подавляющее  большинство поговорок, использующих сравнения, представляет собой индивидуализирующую  образно эмоциональную характеристику людей.

 Прежде всего в поговорках  при помощи сравнений создаются  яркие положительные внешние  портреты людей: « Кругла, бела, как мытая репка». А вот примеров  отрицательных внешних портретов:  «Бледен, как смерть»; «Слеп,  как крот».

 Используя сравнения,  поговорки создают не только  внешние, но и внутренние портреты  людей, дают оценку различных  качеств человека: «Труслив, как  заяц, блудлив, что кошка».

   С помощью сравнений  поговорки разносторонне характеризуют  людей. Они, например, говорят  о несоответствии  внешнего вида  и внутреннего содержания человека: «Личиком беленек, а душою черненек»;  рисуют душевное состояние человека, передают радость, восторг: «Сердце  петухом запело».

  Поговорки, в которых  используются сравнения, говорят  о различных характерах людей.  Вот, например, поговорка о бессовестном  человеке: «У него совесть - дырявое  решето»; о человеке, с которым  говорить бесполезно: «С ним говорить, что решетом воду носить»; о  человеке бесхарактерном: «Мягко, как  воск»; о черством,  бездушном  человеке: «Не душа, а только ручка  от ковша».

  Поговорки при помощи  сравнений дают образную характеристику  различным действия и поступкам   людей: «Бьет, как молотом кует»;  «Молчит, как мертвый».

В поговорках рисуется внутренний портрет человека, передается его  психологическое состояние: «Смотрит, как волк на теля», « Ястребом смотрит».

 Поговорки дают образную  картину обстоятельств, положений  и ситуаций,  в которых  оказался  тот или иной человек: «Вертится,  словно на ежа сел», «Кричит,  будто черт с него лыко дерет».

Мы привели примеры  поговорок, которые образно рисуют внешность, показывают внутренний мир, различные действия и поступки человека. Однако поговорки при этом нередко  дают и определенную оценку, эмоциональную  характеристику  людям и их поступкам. Они, по словам   М.А. Рыбниковой, «определяют  людей, явления, поступки, действия –  обязательно с оценочный  точки  зрения».

   Поговорки, включающие  сравнения , могут давать и  положительную оценку тем или  иным действиям людей «Сидит , как свеча горит, говорит , что  рублем дарит» , и отрицательную  «Надулся , как индюк».

Поговорки говорят о бесполезности  того или иного действия: «Шумит, как ветер в пустую трубу». В  них выражается сочувствие кому-либо: «Бьется, как рыба об лед»; «Колотится, как козел об ясли».

В поговорках часто высказывается  явно отрицательное отношение к  определенным поступкам, манере поведения  и действиям  людей. Приведем примеры  таких поговорок: о недобром взгляде  человека: «Глядит, как сова, выпучив  глаза»; о невнятном разговоре: «Говорит , что родит» ,»Языком , что помелом  возит»; об очень медленной езде или ходьбе: «Едет как горшки везет», «Ползет, как рак. Черепахой идет»; о неумелых делах и поступках: «Плавает, как жернов»; о плохих отношениях между людьми: «Живут, как собака с кошкой»; об эгоизме и жадности людей: « Как собака на сене лежит: и сама не ест и другим не дает»; о плохом положении дел: « Дела, дела как сажа бела»; о ненужности чего – либо: « Нужно, как мертвому кадило» и т.д.

В ряде поговорок намечается социальный аспект, выражаются определенные социальные обобщения. Например: «Как сыр в масле катается», « Житье  – хуже поповой собаки». Такие  поговорки содержат определенные обобщения  и тем самым по своему содержанию приближаются к пословицам.

 На основе всего  сказанного можно заключить, что  сравнения в пословицах  и поговорках  употребляются довольно часто  и выполняют важные идейно  – стилистические функции. Они  усиливают красочность и эмоциональную  выразительность живой разговорной  речи.

 Особенно очевидно  это проявляется в поговорках, основная функция которых –  сделать речь образной. Недаром  пословица говорит: «Красна речь  поговоркой».

  В отличие от поговорок  пословицы выражают важные жизненные  обобщения, нередко – всевозможные  отвлеченные понятия. Но и эти  обобщения и отвлеченные понятия  с помощью сравнений в пословицах  выражаются наглядно, образно, предметно.  Например, пословицы говорят о  скоротечности счастье: «Счастье  на крылах, а несчастье на костылях»;  о патологической жадности: «Как  собака на сене лежит: и сама  не ест и другим не дает»;  о несправедливости суда: « Закон,  что паутина: шмель проскочит,  а муха увязнет» 

  Народные пословицы  и поговорки, их меткий образный  язык, широко использовали И.А.Крылов, А.С.Пушкин, Н.А. Некрасов, М.Е.Салтыков-Щедрин, А.М.Горький,  В.В. Маяковский, М.А.  Шолохов и другие писатели.

 

 

 

 

 

 

                                          

                                                 Заключение

Итак, я постаралась дать определение пословицам, в чем  они выражаются, их возникновение, художественную особенность, содержание и функции  пословиц.

Что роль пословиц?

Функции поговорок в речи иные, чем функции пословиц. Если роль пословиц состоит в том, что  в них всегда делаются  определенные обобщения и выводы, то в поговорках никаких обобщений и выводов  нет. Назначение поговорок в том, чтобы украсить разговорную речь, сделать ее яркой, образной. Функциональные отличия поговорки от пословицы  великолепно определила сама  пословица: «Поговорка – цветочек, пословица-ягодка».

Все сказанное выше позволяет  заключить, что в пословицах правдиво и довольно полно отразилось мировоезрение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

План 

 

I Введение

 

II Основная часть

2.1. Определение жанра  пословиц. Содержание пословиц.

2.2.  Сравнения в пословицах  и поговорках

 

III Заключение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литературы

 

1. С.Г. Лазутин «Поэтика русского фольклора» Москва «Высшая школа» 1989 год.
2. С.Г. Лазутин  «Русские народные лирические песни , частушки и пословицы» Москва «Высшая школа» 1990 год.
3. В.Даль «Пословицы русского народа» I,II том Москва «Художественная литература» 1989 год.
4. Квятковский А. «Поэтический словарь» М.1966г.
5. Соколов Ю.М. «Русский фольклор» М. 1941г.