Принципы налогообложения А.Смита и их развитие в работах последующих поколений экономистов

Федеральное государственное  образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

«Всероссийская государственная  налоговая академия Министерства финансов Российской Федерации»

 

 

 

 

 

 

Кафедра налоги и налогообложение

 

Реферат

по налогам и налогообложению

 

 

 

на тему: Принципы налогообложения А. Смита и их развитие в работах последующих поколений экономистов.

 

 

 

 

 

Выполнил (а) студент (ка)

группа ФВО-201 (15 поток)

Барамшина И.Р.

^{фамилия, имя, отчество}

Преподаватель

Кручинин С.В.

^{фамилия, имя, отчество}

 

 

Москва 2012

 

Содержание

Введение………………………………………………………………………….  3

1. Биография А. Смита…………………………..………………………..………4

2. Принципы налогообложения А. Смита……...…………………………...…...8

3. Развитие принципов налогообложения А. Смита в работах последующих поколений экономистов………………………………………………..………. 10

3.1. Риккардо: «Начало политической экономии и налогового обложения»..10

3.2. Взгляды Мальтуса………….……………………….……………...…..….. 16

3.3. Взгляды Жана – Батиста Сэйя……………………………………………..19

Заключение………………………………………………………………………21

Список использованной литературы…………………………………………..23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

В 1976 году исполнилось 200 лет с момента выхода в свет книги выдающегося шотландского философа, одного из основателей “классической  буржуазной политэкономии” Адама Смита  “Исследование о природе и  причинах богатства народов”. Труд этот посвящен главным образом экономике, но его значение выходит далеко за ее пределы, поскольку размышления  автора внесли значительный вклад в  теорию и таких наук, как психология, педагогика, политология. Сам Адам Смит был бы сильно удивлен, если бы в  свое время его назвали экономистом: в эпоху Просвещения интеллектуалы, как известно, отличались широтой  научных интересов и энциклопедичностью познаний, основу которых составляла философия.

В первой части данной работы представлена биография А.Смита, процесс формирования экономической мысли.

Во второй части  рассмотрены принципы налогообложения, выделенные самим Смитом. Эти четыре принципа таковы:

1.принцип справедливости;

2.принцип определенности;

3.принцип удобности;

4.принцип экономии.

Третья, и последняя  часть, посвящена развитию смитовских принципов налогообложения в работах Давида Риккардо (“Начала политической экономии и налогового обложения”), Томаса Роберта Мальтуса (“Начала политической экономии”) и Жана-Батиста Сэйя ("Трактат по политической экономии").

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Биография  А.Смита

Фактическая сторона  жизни Смита в основном известна, хотя и далеко не столь детально, как, скажем, жизнь Юма или Тюрго. Начнем с двух цитат. Обе они отражают проблему связи и контраста между  личностью Адама Смита, внешне не очень яркой и броской, и его  огромной ролью в науке:

“О политической экономии Адама Смита было сказано  почти бесконечно много, о самом же Адаме Смите - очень мало. А между тем дело не только в том, что он был одним из самых своеобразных людей, но и в том, что его книги едва ли можно понять, если не иметь представления о нем как о человеке” Уолтер Бэджгот, английский экономист и публицист викторианской эпохи, 1876 г.

“Адам Смит был  столь явно одним из выдающихся умов XVIII в. и имел такое огромное влияние  в XIX в. в своей собственной стране и во всем мире, что кажется несколько  странной наша плохая осведомленность  о подробностях его жизни... Его  биограф почти поневоле вынужден восполнять недостаток материала тем, что он пишет не столько биографию  Адама Смита, сколько историю  его времени” Александр Грей, английский ученый, 1948 г.

Адам Смит (1723-1790) является для экономической науки  примерно тем же, кем для геометрии  является Евклид, для физики - Ньютон. Это "крестный отец" науки, который  сформулировал фундаментальные  положения и заложил основу для  развития этой науки на многие годы.

Ученый прожил на удивление тихую и незаметную жизнь. Адам Смит родился в 1723 г. в  маленьком городке Керколди, близ Эдинбурга. Его отец, таможенный чиновник, умер за несколько месяцев до рождения сына. Адам был единственным ребенком молодой вдовы, и она посвятила  ему всю жизнь. Мальчик рос  хрупким и болезненным, сторонясь шумных игр сверстников. К счастью, в Керколди была хорошая школа, а вокруг Адама всегда было много книг - это помогло ему получить хорошее образование. Очень рано, в 14 лет (это было в обычаях того времени), Смит поступил в Университет Глазго. После обязательного для всех студентов класса логики (первого курса) он перешел в класс нравственной философии, выбрав тем самым гуманитарное направление. Впрочем, он занимался также математикой и астрономией и всегда отличался изрядными познаниями в этих областях. К 17 годам Смит имел среди студентов репутацию ученого и несколько странного малого. Он мог вдруг глубоко задуматься среди шумной компании или начать говорить с самим собой, забыв, об окружающих.

Успешно окончив  в 1740 г. университет, Смит получил стипендию  на дальнейшее обучение в Оксфордском  университете. В Оксфорде он почти  безвыездно провел шесть лет, с удивлением отмечая, что в прославленном  университете почти ничему не учат и не могут научить. Невежественные профессора занимались лишь интригами, политиканством и слежкой за студентами. Через 30 с лишним лет, в "Богатстве  народов", Смит свел с ними счеты, вызвав взрыв их ярости. Он писал, в  частности: "В Оксфордском университете большинство профессоров в течение уже многих лет совсем отказалось даже от видимости преподавания".

Профессора и  надзиратели тщательно следили  за чтением студентов, изгоняя вольнодумные книги. Жизнь Смита в Оксфорде была тяжелой, и он всегда вспоминал  свой второй университет с ненавистью. Он тосковал и к тому же часто  болел. Опять его единственными  друзьями были книги. Круг чтения Смита  был очень широк, но никакого особого  интереса к экономической науке  он в то время еще не проявлял.

Бесплодность дальнейшего  пребывания в Англии и политические события (восстание сторонников  Стюартов в 1745-1746 гг.) заставили Смита  летом 1746 г. уехать в Керколди, где  он прожил два года, продолжая заниматься самообразованием. В свои 25 лет Адам Смит поражал эрудицией и глубиной знаний в самых различных областях. Первые проявления специального интереса Смита к политической экономии также относятся к этому времени. Аникин В. “Юность науки” Глава 9. Шотландский мудрец: Адам Смит

В 1751 г. Смит переехал в Глазго, чтобы занять там место  профессора в университете. Сначала  он получил кафедру логики, а потом - нравственной философии. В Глазго Смит прожил 13 лет, регулярно проводя 2-3 месяца в году в Эдинбурге. В  старости он писал, что это был  счастливейший период его жизни. Он жил в хорошо знакомой ему и  близкой среде, пользуясь уважением  профессоров, студентов и видных горожан. Он мог беспрепятственно работать, и от него многого ждали в науке.

В 1759 г. Смит опубликовал  свой первый большой научный труд - “Теорию нравственных чувств”. Хотя книга об этике была для своего времени прогрессивным произведением, достойным эпохи и идей Просвещения, ныне она важна главным образом лишь как этап становления философских и экономических идей Смита. Он выступил против христианской морали, основанной на страхе перед загробной карой и обещании райского блаженства. Видное место в его этике занимает антифеодальная идея равенства. Каждый человек от природы равен другому, поэтому принципы морали должны применяться одинаково ко всем.

В 1762-1763 гг. Адам Смит читал лекции в Глазговском университете, из которых прежде всего ясно, что курс нравственной философии, который читал Смит студентам, превратился к этому времени, по существу, в курс социологии и политической экономии. Он высказывал ряд замечательных материалистических мыслей, например: “До тех пор, пока нет собственности, не может быть и государства, цель которого как раз и заключается в том, чтобы охранять богатство и защищать имущих от бедняков”. В чисто экономических разделах; лекций можно легко различить зачатки идей, получивших развитие в “Богатстве народов”.

Таким образом, к  концу своего пребывания в Глазго Смит уже был глубоким и оригинальным экономическим мыслителем. Но он еще  не был готов к созданию своего главного труда. Трехлетняя поездка  во Францию (в качестве воспитателя юного герцога Баклю) и личное знакомство с физиократами завершили его подготовку.

Франция присутствует в книге Смита не только в идеях, прямо ли, косвенно ли связанных  с физиократией, но и в великом множестве разных наблюдений (включая личные), примеров и иллюстраций. Общий тон всего этого материала критический. Для Смита Франция с ее феодально-абсолютистским строем и оковами для буржуазного развития - самый яркий пример противоречия фактических порядков идеальному “естественному порядку”. Нельзя сказать, что в Англии все хорошо, но в общем и целом ее строй гораздо больше приближается к “естественному порядку” с его свободой личности, совести и - главное - предпринимательства.

Что означали три  года во Франции для Смита лично, в человеческом смысле? Во-первых, резкое улучшение его материального  положения. По соглашению с родителями герцога Баклю он должен был получать 300 фунтов в год не только во время путешествия, но в качестве пенсии до самой смерти. Это позволило Смиту следующие 10 лет работать только над его книгой; в Глазговский университет он уже не вернулся. Во-вторых, все современники отмечали изменение в характере Смита: он стал собраннее, деловитее, энергичнее и приобрел известный навык в обращении с различными людьми, в том числе и сильными мира сего. Впрочем, светского лоска он не приобрел и остался в глазах большинства знакомых чудаковатым и рассеянным профессором. Рассеянность Адама Смита скоро срослась с его славой и для обывателей стала ее составной частью.

Смит провел в Париже около года - с декабря 1765 г. по октябрь 1766 г. Поскольку центрами умственной жизни Парижа были литературные салоны, там он в основном и общался с философами. “Антресольный клуб” в Версале составлял в этом смысле исключение. Он был сразу же введен в большой салон мадам Жоффрен, но особенно любил бывать у мадемуазель Леспинасс, подруги д'Аламбера, где собирался более узкий и интимный круг друзей. Нередко посещал он и дома богачей-философов Гельвеция и Гольбаха, являвшиеся своего рода штаб-квартирами энциклопедистов.

Можно думать, что  особое значение для Смита имело  знакомство с Гельвецией, человеком  большого личного обаяния и замечательного ума. В своей философии Гельвеции, стремясь освободить этику от церковно-феодальных оков, объявил эгоизм естественным свойством человека и фактором прогресса  общества. Новая, в сущности буржуазная, этика строилась на своекорыстном  интересе, на естественном стремлении каждого к своей выгоде, ограничиваемом только таким же стремлением других людей. Гельвеции сравнивал роль своекорыстного интереса в обществе с ролью всемирного тяготения  в природе. С этим связана идея природного равенства людей: каждому  человеку, независимо от рождения и  положения, должно быть предоставлено  равное право преследовать свою выгоду, и от этого выиграет все общество.

Такие идеи были близки Смиту. Они не были новы для него: нечто схожее он воспринял от философов  Локка и Юма и из парадоксов Мандевиля. Но конечно, яркость аргументации Гельвеция оказала на него особое влияние. Смит развил эти идеи и применил их к политической экономии. Созданное Смитом представление о природе человека и соотношении человека и общества легло в основу взглядов классической школы. Понятие homo oeconomicus (экономический человек) возникло несколько позже, но его изобретатели опирались на Смита. Знаменитая формулировка о “невидимой руке”, может быть, является чаще всего цитируемым местом из “Богатства народов”.

Через два года после  выхода в свет “Богатства народов” он получил, хлопотами герцога Баклю и других влиятельных знакомых и почитателей, весьма выгодную должность одного из таможенных комиссаров Шотландии в Эдинбурге с годовым окладом в 600 фунтов стерлингов. Это было много по тем временам: Роберт Бернс, служивший в том же ведомстве по акцизной части, получал сначала 50, а позже 70 фунтов. В таможенном управлении, следя за сбором пошлин, ведя переписку с Лондоном и посылая время от времени солдат на поимку контрабандистов, Смит просидел до конца своих дней. Он поселился в Эдинбурге, сняв квартиру в старой части города. Продолжая вести прежний скромный образ жизни, Смит довольно много денег тратил на благотворительность. Единственной ценностью, оставшейся после него, была значительная библиотека.

Государственные должности, вроде полученной Смитом, в XVIII в. давались только по протекции и рассматривались  как отличная синекура. Но Смит, при его добросовестности и известном педантизме, относился к своим обязанностям серьезно и проводил на службе довольно много времени. Уже это одно (плюс возраст и болезни) исключало продолжение глубокой научной работы. Казалось, что Смит к ней особенно и не стремился. Правда, в первое время он носился с планом написать свою третью большую книгу - нечто вроде всеобщей истории культуры и науки. После его смерти остались и были вскоре опубликованы интересные наброски, посвященные истории астрономии и философии и даже изящным искусствам. Но он скоро отказался от этого замысла. Довольно много времени у него отнимали новые издания его сочинений. При жизни Смита в Англии вышло шесть изданий “Теории нравственных чувств” и пять - “Богатства народов”. К третьему изданию “Богатства народов” (1784 г.) Смит сделал значительные добавления, в частности написал главу “Заключение о меркантилистической системе”. В какой-то мере он следил и за иностранными изданиями своих книг.

Смит умер в Эдинбурге  в июле 1790 г. на 68-м году жизни. Около  четырех лет до этого он тяжело болел. Аникин В. “Юность науки” Глава 10. Создатель системы: Адам Смит

 

 

2. Принципы  налогообложения А. Смита

В 1776 г. Смит издал  толстую книгу с длинным названием "Исследование о природе и причинах богатства народов", которая принесла ему славу основателя экономической науки.

Содержание книги "Богатство народов" не является теорией в строгом смысле этого  слова. Это превосходная систематизация наблюдений, которые объясняются  автором с точки зрения здравого смысла. Любое теоретическое утверждение (теория стоимости, теория заработной платы и т.д.) выглядит как объяснение реальных фактов. Нигде Смит не создает  никаких абстрактных моделей, а  пишет о реальном хозяйстве, часто  добавляя слова "как правило", "естественно", "в большинстве  случаев".

Начинается книга  с нескольких глав, посвященных разделению труда. Этот принцип устройства хозяйства  является для Смита ключевым, так  как с одной стороны позволяет  объяснить, откуда берется увеличение производительной силы людей, а с  другой стороны, приводит к необходимости  обмена и рынка, а следовательно создает предмет для политической экономии.

После разделения труда  Смит рассматривает происхождение  денег, и затем переходит к  рассмотрению законов, которым подчиняется  обмен товаров на деньги, то есть законов ценности. Глава 5 "О действительной и номинальной цене товаров, или  о цене их в труде и цене их в деньгах" является одной из самых  важных для историков экономической  мысли, и в то же время одной  из самых противоречивых. В скрытом  виде в ней содержится две теории - теория ценности ("какую ценность имеет некоторое благо для  некоторого человека?") и теория цены ("почему это благо имеет такую то цену на рынке?"). Сторчевой М. А. “Экономическая теория Адама Смита” статья.

В "Богатстве  народов" Смит подробно рассматривает  экономические функции государства: доходы и расходы правительства, общественные работы, народное образование  и т.д. Мы же воспользуемся только некоторыми аспектами этой теории, в частности смитовской трактовкой налогообложения.

По А. Смиту, налог - это бремя, накладываемое государством в форме закона, который предусматривает и его размер, и порядок уплаты.

Принципы налогообложения - это комплекс устоявшихся правил, положений, которые определяют проведение налоговой политики и реализуются  при построении налоговой системы  с целью осуществления фискального, регулирующего назначения налогов, а также социальной их функций. В  системе налогообложения можно  выделить экономические, юридические  и организационные принципы. Экономические  принципы впервые были сформулированы экономистом А. Смитом. Их суть в  том, что как бы ни были велики потребности  государства на покрытие «мыслимых  и немыслимых» расходов налоги не должны подрывать заинтересованность налогоплательщиков в хозяйственной  деятельности.

1.Принцип справедливости 

«Подданные государства  должны по возможности, соответственно своей способности и силам  участвовать в содержании правительства, то есть соответственно доходу, каким  они пользуются под покровительством и защитой государства».

2.Принцип определенности 

«Налог, который  обязывается уплачивать каждое отдельное  лицо, должен быть точно определен, а не произволен. Срок уплаты, способ платежа, сумма платежа - все это  должно быть ясно и определенно для  плательщика. Неопределенность обложения  развивает наглость и содействует  подкупности того разряда людей, которые и без того не пользуются популярностью даже в том случае, если они не отличаются наглостью  и подкупностью».

3.Принцип удобности 

«Каждый налог должен взиматься в то время или тем  способом, когда и как плательщику  должно быть удобнее всего платить  его».

4.Принцип экономии 

«Каждый налог должен быть так задуман и разработан, чтобы он брал и удерживал из карманов народа возможно меньше сверх того, что он приносит государственному казначейству. Обязывая людей платить, он может  тем самым уменьшать и даже уничтожать фонды, которые позволяли  бы им осуществлять эти платежи с  большей легкостью. Неразумный налог  создает большое искушение для  контрабанды».

Принципы Адама  Смита, благодаря их простоте и ясности, не требуют никаких иных разъяснений, они стали "аксиомами" налоговой  политики.

Сегодня эти принципы расширены и дополнены в соответствии с духом нового времени. Современные  принципы налогообложения получились таковы:

1. Уровень налоговой  ставки должен устанавливаться  с учетом возможностей налогоплательщика,  т. е. уровня доходов. Налог  с дохода должен быть прогрессивным  (то есть чем больше доход,  тем больший процент от него  уплачивается в виде налога). Принцип  этот соблюдается далеко не  всегда, некоторые налоги во многих  странах рассчитываются пропорционально  (ставка налога одинакова для  всех облагаемых сумм).

2. Необходимо прилагать  все усилия, чтобы налогообложение  доходов носило однократный характер. Многократное обложение дохода  или капитала недопустимо. Примером  осуществления этого принципа  служит замена в развитых странах  налога с оборота, где обложение  оборота происходило по нарастающей  кривой, на НДС, где вновь созданный  чистый продукт облагается налогом  всего один раз вплоть до  его реализации.

3. Обязательность  уплаты налогов. Налоговая система  не должна оставлять сомнений  у налогоплательщика в неизбежности  платежа.

4. Система и процедура  выплаты налогов должны быть  простыми, понятными и удобными  для налогоплательщиков и экономичными  для учреждений, собирающих налоги.

5. Налоговая система  должна быть гибкой и легко  адаптируемой к меняющимся общественно-политическим  потребностям.

6. Налоговая система  должна обеспечивать перераспределение  создаваемого ВВП и быть эффективным  инструментом государственной экономической  политики.

Кроме того, схема  уплаты налога должна быть доступна для  восприятия налогоплательщика, а объект налога должен иметь защиту от двойного или тройного обложения.

Смит указывал, что  суммы, собранные путем налогов, используются на непроизводительные цели - содержание государя, чиновников, офицеров и др. В связи с этим он отмечал, что налоговая система отрицательно влияет на накопление капитала, ведет  к уменьшению фонда, предназначенного для содержания производительных работников.

"Налоги увеличивают  доход государя, редко содержащего  других работников, кроме непроизводительных, за счет капитала народа, который  содержит лишь производительный  труд"¹¹ А. Смит. Исследование о природе и причинах богатства народов. Т. 2..

Ряд критериев, в  значительной мере разработанных экономистом  Адамом Смитом (1723 - 1790) с целью определения  положительного или отрицательного воздействия данного налога или  системы налогообложения. К основным принципам относятся положения  о том, что налоги должны быть справедливыми  и определенными. Суть дополнительных принципов в том, что налоги должны минимально воздействовать на возможности  выбора, который бы делался в их отсутствии, и что затраты по их взиманию должны быть максимально низкими. Некоторые экономисты считают, что  следует добавить еще один принцип, а именно - воздействие налогообложения  на перераспределение доходов.

 

3. Развитие  принципов налогообложения А.Смита в работах последующих поколений экономистов

 

3.1. Риккардо: “Начало политической экономии и налогового обложения”

Давид Рикардо, один из известнейших английских экономистов XIX века, основоположников экономического учения, родился в 1772г. в семье крупного биржевого дельца. Игра на бирже сделала его миллионером. Именно это послужило причиной того, что первые его экономические работы связаны с проблемой денежного обращения. Его фундаментальный труд "Начала политической экономии и налогового обложения" появился в 1817 г, за шесть лет до смерти Рикардо (умер он в 1823г.). Этот труд представлял собой вершину в развитии классической буржуазной политэкономии.

Во многом роль Рикардо определена социально-экономическими изменениями, произошедшими в буржуазном обществе под воздействием промышленной революции конца XVIII - начала XIX века. Во всех своих работах, включая и последнюю, он защищал интересы буржуазии, поэтому его и относят к буржуазным политэкономистам.

В отличие от остальных  буржуазных экономистов Рикардо придерживался своеобразной социальной позиции: он защищал производительные силы, и в то же время - производственные отношения, поскольку последние способствуют развитию производительных сил.

В последний раз  в нашей стране книга "Начала политической экономии и налогового обложения" издавалась в 1955г. без сокращений. Книга  не разделена на темы, разделы или  части. Состоит она целиком из 32 глав, следующих друг за другом. Во всех этих главах Рикардо уделяет внимание таким понятиям, как стоимость, рента, цена, заработная плата, прибыль, денежное обращение, спрос, предложение и т.д. Главы так и называются: "О заработной плате", "О денежном обращении и банках" или "О машинах". Кроме этого, многие главы посвящены проблемам налогообложения: "О налогах", "Налоги на заработную плату" и т.п. К ним мы и обратимся.

Земельный налог

Земельный налог  будет очень неравномерным и  противоречит одному из четырёх общих  принципов, которым, по мнению Адама  Смита, должны удовлетворять все  налоги. Эти четыре принципа таковы:

1.принцип справедливости;

2.принцип определенности;

4.принцип экономии;

3.принцип удобности;

Своеобразная точка  зрения, с которой Адам Смит рассматривает  ренту, и то обстоятельство, что он не заметил, какое большое количество капитала затрачивается в каждой стране на землю, не платящую ренты, привели  его к заключению, что все земельные  налоги - облагается ли ими земля  непосредственно в форме налога или десятины, берутся ли они из продукта или взимаются с прибыли  фермера - неизменно падают на землевладельца, который всегда является действительным плательщиком, хотя бы налог номинально авансировался вообще арендатором.

"Налоги на  продукцию земли в действительности  представляют собою налоги на  ренту, и хотя они могут сперва  выплачиваться фермером, в конечном  счёте их платит землевладелец. Когда приходится уплачивать в виде налога часть продукции, фермер высчитывает, по мере возможности, стоимость этой части из года в год и потом соответственно уменьшает ренту, которую соглашается платить землевладельцу. Нет такого фермера, который не высчитывал бы заранее, сколько составит за все годы аренды церковная десятина, представляющая собою поземельный налог такого же рода" Адам Смит, Исследование о природе и причинах богатства народов, т. II.

Вполне правильно, что фермер высчитывает все и  всякие вероятные расходы, когда  заключает с землевладельцем  соглашение о ренте, уплачиваемой за ферму. И если за десятину, уплачиваемую церкви, или налог на продукт земли  он не получил бы вознаграждения в  повышенной относительной стоимости своих продуктов, он, конечно, постарался бы сделать соответствующий вычет из ренты. Но в этом именно и состоит спорный вопрос: действительно ли он сделает такой вычет из ренты или вознаградит себя повышением цены продукта. По тем основаниям, которые я уже приводил, я ничуть не сомневаюсь, что эти налоги вызовут повышение цены продуктов и что, следовательно, Адам Смит занял в этом важном вопросе неправильную позицию.

Именно эта точка  зрения Смита заставила его, вероятно, утверждать, что “десятина и всякий другой поземельный налог такого же рода, хотя они по внешности и  кажутся совершенно одинаковыми, на самом деле являются далеко не одинаковыми  налогами, поскольку известная часть  продукции при различных условиях равна по стоимости весьма различной  доли ренты” Адам Смит, Исследование о  природе и причинах богатства  народов, т. II. “Я старался показать, что налоги этого рода не падают неравномерно на различные группы фермеров или землевладельцев, так как и те и другие получают вознаграждение в повышенной цене сырых материалов и участвуют в платеже налога только пропорционально своему потреблению сырых материалов. В действительности, поскольку вследствие налога изменяется заработная плата, а под её влиянием и норма прибыли, землевладельцы не только не участвуют в платеже этого налога, но являются, наоборот, тем классом, который освобождён от него. Именно из прибыли на капитал берётся часть налога, падающая на рабочих, неспособных вследствие недостатка средств уплатить его; эта часть уплачивается исключительно теми, кто получает свой доход от вложения капитала, и, следовательно, она нисколько не затрагивает землевладельцев.” Риккардо “Начала политической экономии и налогового обложения”

Налоги  на дома

В ренте с дома или наёмной плате можно различать  две части, из которых одна может  быть вполне уместно названа строительной рентой, а другая обычно называется земельной рентой.

"Вся та часть  ренты с дома, которая остаётся  сверх того, что необходимо для  доставления этой умеренной прибыли,  естественно, приходится на земельную  ренту, и в тех случаях, когда  собственник земли и собственник  здания - два различных лица, она  в большинстве случаев целиком  выплачивается первому. Эта добавочная  рента представляет собою цену, которую обитатель дома уплачивает  за какое-либо действительное  или предполагаемое преимущество  местоположения. Сельские дома, находящиеся  на значительном расстоянии от  большого города, где вдоволь  свободной земли, дают совсем  незначительную ренту и во всяком случае не больше того, что приносила бы земля, на которой стоит дом, если бы была использована для земледелия. Рента с загородных вилл по соседству с большим городом бывает иногда значительно выше, и в этом случае особые удобства или красота местоположения очень хорошо оплачиваются. Земельная рента обычно выше всего в столице и в тех отдельных районах её, где предъявляется наибольший спрос на дома, безразлично для каких целей: для промышленных и торговых, для развлечений и приёма гостей или из-за простого тщеславия и моды" Адам Смит, Исследование о природе и причинах богатства народов, т. II.