Проблема человека в современном обществе

МИНИСТЕРСТВО  ТРАНСПОРТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ  ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО  ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 

«УЛЬЯНОВСКОЕ  ВЫСШЕЕ АВИАЦИОННОЕ УЧИЛИЩЕ ГРАЖДАНСКОЙ  АВИАЦИИ (ИНСТИТУТ)»

 

Кафедра гуманитарных и социальных дисциплин

 

 

 

Реферат

«Проблема человека в современном  обществе»

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил курсант 1 курса, уч.гр. Д-13-3 Сайгушкин Сергей Георгиевич

Проверил преподаватель  Царева Г.В.

 

 

Ульяновск - 2013

Содержание

Введение………………………………………………………………………......3

1. Проблемы культуры……………………………………………………………4

2. Социальные проблемы……………………………………………………......9

2.1. Алкоголизм…………………………………………………….........9

2.2. Бандитизм………………………………………………………...…9

2.3. Бедность…………………………………………………………......9

2.4. Коррупция…………………………………………………………...9

2.5. Наркомания………………………………………………………...10

2.6. Безработица………………………………………………………...10

3. Психологические проблемы……………………………………………….…11

3.1. Хроническая усталость…………………………………………….11

3.2. Проблема неуверенности  в себе…………………………………..11

3.3. Стрес………………………………………………………………...12

Заключение……………………………………………………………………….13

Список литературы………………………………………………………………14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

Современные проблемы связаны прежде всего с тем, что  мы живем во время смены коммуникативных  технологий. Время неподвижных букв сменилось временем подвижных картинок. Книга поменялась на телевизор и компьютер. Это привело к колоссальным последствиям, влияние которых на нас мы не может всесторонне понять, потому что находимся «внутри» процесса.

Во-первых, прервалась связь  поколений. Родители подростков во многом еще люди книг, а дети- люди электроники. Это значит, что у детей и родителей мало общих ассоциаций и общих понятий, меньше, чем у бабушек-дедушек и мам-пап между собой. Толстой и Достоевский, и прочая русская классическая литература – детям мало что говорят. В то же время родители мало что понимают в квестах и стратегиях, в сетевых играх. Средств и способов влиять на своих детей у родителей все меньше, от этого в семьях растет тревога, что приводит к общей невротизации как детей, так и родителей. 
 Во-вторых, меняется характер общения между людьми. Огромное место стало занимать виртуальное общение. Формальные характеристика виртуального собеседника не важны, ни его внешность, ни его пол, ни имя, ни его семья. Общение происходит здесь и теперь и оно анонимно, что для многих чрезвычайно важно. Важна принадлежность к некоему сообществу – например к сообществу людей, которые играют в определенную Интернет-игру. Если для человека книг важны именно индивидуальные характеристики, характер, вкусы, история жизни, то для человека электроники важны групповые характеристики.

Конечно же, человек начала XXI века переживает, по сути своей, те же базовые желания и страхи, те же проблемы, что и люди тысячи лет  назад. Это, прежде всего, переживание страха смерти и страха за свою жизнь, проблемы в отношениях между родителями и детьми, проблемы в отношениях между мужчиной и женщиной. 
 В то же время, наше время уникально во многих отношениях: повсеместно усиливаются тенденции к интроверсии, индивидуализму, человек уходит в себя, вплоть до аутизма, разрушаются ценности традиций, из жизни уходят ритуалы. Всё это оборотная сторона обретённой свободы, развития компьютерных технологий, средств связи.

В современном обществе можно  выявить ряд проблем человека:

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Проблемы культуры

При всех тех  положительных процессах, проходящих в нашей стране, в обществе все  равно набирают силу тенденции, негативно  характеризующие сегодняшнюю социокультурную  ситуацию. Увеличивается разрыв между  потенциалом влияния культуры на общество и реально

существующей  способностью масс для его освоения и использования в

повседневной социокультурной  практике. Сумасшедшие темпы, динамизм

общественной и культурной жизни вызвали значительное усложнение структуры исодержания отношений людей друг с другом, с природным и искусственнымокружением, которое выражается как в объективных показателях (вколичественном увеличении качественно разнообразных предметов, научных идей,художественных образов, образцов поведения и взаимодействия), так и всубъективной плоскости — в уровне психической и социальной напряженности,которым сопровождается такого рода усложнение.Наиболее существенными проблемами, отражающими характер социокультурного окружения людей и не имеющими пока эффективных средств решения, являются массовая не освоенность имеющихся в культуре нововведений, расхождения между запросами различных членов общества и возможностями их удовлетворения, отсутствие технологических средств обобщения и интегрирования нового социокультурного опыта.

В социальной сфере все  более заметной становится тенденция  социального

расслоения по таким социокультурным  основаниям как образ и стиль  жизни,

социальная идентичность, позиция, статус. Одним из источником социально-

культурных и личностных проблем являются интенсивные миграционные процессы, разрушающие культурную целостность поселений, «выключающие» из процесса культурного саморазвития большие социальные группы, активизирующие люмпенизацию рабочих и раскрестьянивание жителей сельской местности.

Социально-экономические преобразования, массовая миграция, насильственная политика предыдущих десятилетий, направленная на преодоление различий между городом и селом, разрушили традиционные формы связи и отношения человека с социальной, природной и культурной средой, вызвали отчуждение человека от земли, от жизни общества, от собственной судьбы. Социально-культурный кризис в обществе усугубляется продолжающимся этническим расслоением и ростом межэтнической напряженности, во многом обусловленными просчетами национальной политики, которая на протяжении ряда десятилетий

ограничивала возможности  сохранения и развития культурной самобытности

народов, их языка, традиций, исторической памяти. Все более заметным

становится агрессивность  по отношению к другой точке зрения, другой системе ценностей, стремление обнаружить врага в лице представителей иной веры, национальности, усиливается экстремизм в политической и общественной жизни. Но наиболее существенные проблемы связаны с общим состоянием духовной жизни российского общества.

— Усиливаются процессы размывания духовной самобытности российской культуры,

возрастает опасность  ее вестернизации, утрачивается историко-культурная

самобытность отдельных  территорий, поселений, малых городов. Коммерциализация культурной жизни  привела к унификации обычаев, традиций и образа жизни (особенно городского населения)  по зарубежным образцам. Следствием массового тиражирования западного образа жизни и моделей поведения становится стандартизация культурных запросов, утрата национально-культурной идентичности и разрушение культурной индивидуальности.

— Снижаются показатели духовной жизни общества. Продолжает расти разрыв между специализированным и обыденным уровнями культурного развития. В частности, многочисленные исследования фиксируют очевидное падение уровня художественного вкуса (если в 1981 году достаточно высокая художественная эрудиция отличала 36% горожан и 23% сельских жителей, то сейчас, соответственно, 14 и 9%). Теряют популярность кино и музыка. Падение интереса к кино во многом объясняется разрушением существовавшей ранее системы проката фильмов. Происходит резкое снижение роли телевидения в приобщении населения к искусству. Почти полностью отсутствует в предпочтениях населения современное

отечественное искусство. Снижение требовательности к художественному уровню произведений искусства привело к расширению потока низкопробной литературы, кино, музыки, которые в значительной мере деформировали эстетический вкус населения.

— Происходит значительная переориентация общественного сознания — с духовных, гуманистических ценностей на ценности материального благополучия. Исследование Российского Института искусствознания показало, что за последние годы произошли существенные изменения в системе ценностных ориентаций: на шкале ценностей населения заметна ориентация значительной части граждан

России на материальное благополучие как главную цель жизни.

Если в начале 1980-х годов  в системе ценностных ориентаций и городских, и

сельских жителей “лидировали” мысли о счастливой семейной жизни, о желании иметь хороших, верных друзей и другие гуманистические мотивы, а отсутствие материальных затруднений казалось первоочередной заботой 41% людей в городах и 36% в селах, то сегодня о материальном благополучии как самом главном говорит 70% горожан и 60% сельских жителей.

Во многом утеряны  такие нравственные ценности как  любовь к «малой родине», взаимопомощь, милосердие. По существу культура начинает утрачивать функции социальной регуляции, общественной консолидации и духовно-нравственного  самоопределения человека, приближаясь к состоянию, которое в социологии характеризуется понятием аномии, т.е. отсутствием норм поведения, лишением функциональности. Ценности и нормы, составляющие нравственную вертикаль и духовное ядр отечественной культуры, сегодня неустойчивы, расплывчаты, противоречивы. Снижение показателей духовной жизни российского общества в какой-то мере происходит за счет изменения общественного статуса гуманитарной интеллигенции, которая традиционно считалась в обществе флагманом нравственного развития. Сегодня на передний план жизни выдвинулись относительно слабо развитые в личностном отношении слои населения — серые духовно личности. Если в начале 1980-х годов гуманитарная интеллигенция составляла наиболее крупную часть духовной элиты, то сегодня она уступает “естественникам” (медикам, биологам и т.п.). И это обусловлено не только падением престижа гуманитарных профессий, но и более низким уровнем личностного развития гуманитариев — последние отстают теперь от “естественников” по важнейшим личностным потенциалам людей умственного труда

— созидательному и познавательному. Отказавшись от ценностей всестороннего развития личности и все больше руководствуясь в жизни сугубо личными, эгоистическими мотивами, демонстрируя повышенную общественную активность, эта часть общества сегодня определяет ключевые вопросы политики, экономики, культуры.

— Особую тревогу вызывает молодое поколение, которое все больше удаляется от духовной культуры. Этому во многом способствует кризис системы образования, политика средств массовой информации, которые внедряют в сознание в качестве нормы безнравственность, насилие, пренебрежительное отношение к профессии, труду, к браку, семье. Растет разочарование в демократических идеалах и ценностях (50% опрошенных не участвуют в выборах различных уровней), усиливается настроение безнадежности, неверия в возможность решения социально-политических вопросов. Несоответствие декларируемого приоритета общечеловеческих ценностей и реальной жизни ведет к разрушению нравственных

оснований, правовому беспределу. Если же касаться специально культуры молодежи, то принято говорить, скорее, о молодежной субкультуре, подчеркивая тем самым в молодежи определенную стадию

развития человека, который  еще не дошел до высших образцов мировой культуры, а пытается где открыто, а где подспудно внести в свою среду обитания нечто свое, не всегда культуросообразное. Со временем это проходит, как и сама молодость, но всякое поколение обязательно проходит этот этап субкультуры. Это не значит, что у молодежи нет высоких культурных образцов классического типа. Как правило, в юношеском возрасте происходит, говорим мы, переоценка ценностей. А за этой фразой как раз стоит то обстоятельство, что молодой человек начинает соизмерять имеющиеся у него образцы поведения, деятельности,

мышления, чувствования и  т.д. со "взрослыми", или принятыми  в мировой

культуре.

— На уровне государственной политики наблюдается недооценка культуры как консолидирующего и смыслообразующего фактора, как важнейшего ресурса духовного преображения России. Основной акцент в государственной культурной политике сделан на развитии массовой коммерческой культуры, которая рассматривается как необходимый компонент демократического общественного

устройства и рыночной экономики, основа гражданского общества и правового государства. С одной стороны, рыночные принципы организации культуры ослабляют управленческий диктат, подключают население (потребителей) к участию в культурной политике, устраняют идеологическое воздействие, расширяют возможности культурно-досуговых учреждений за счет новых источников финансирования, позволяют увеличить фонд заработной платы и т.д. С другой стороны, происходит коммерциализация культуры, вымывание бесплатных форм культурно-досуговой деятельности, смещение приоритетов культуры с содержания деятельности на извлечение прибыли. Художественное творчество,  освободившись от  цензурного гнета, оказалось  под гнетом экономическим. Глубокий кризис переживает киноиндустрия. Видеорынок монополизирован  пиратской индустрией.

Как подчеркивалось в документах третьего совещания министров культуры стран Европы, коммерческая культурная продукция уже не воспринимается как носитель нравственных и эстетических критериев, духовного или метафизического смысла, она оказывает влияние на общественное и индивидуальное поведение прежде всего на уровне потребления, опускаясь до уровня банальностей и стереотипов. Последствия этого процесса коммерциализации, масштабы которого еще трудно предугадать, вызывает озабоченность у деятелей культуры. Таким образом, наблюдаемая сегодня в обществе тенденция к деградации духовной жизни и культурной среды не уравновешивается позитивными процессами и усилиями, направленными на оптимизацию социально-культурной жизни, улучшение

условий существования и  качества человеческой жизнедеятельности.

В какой-то мере обозначенные выше проблемы решаются в рамках Федеральных  программ, разрабатываемых Министерством  культуры РФ. В течение ряда лет  практически неизменными остаются основные направления и приоритеты федеральной культурной политики, которые воплощаются путем организационной поддержки и частичного финансирования таких программ как “Изучение, сохранение и реставрация культурного наследия Российской Федерации”; “Формирование, реставрация, сохранение и эффективное использование музейных фондов”; “Возрождение и развитие традиционной художественной культуры, поддержка самодеятельного художественного творчества и культурно-досуговой деятельности”; “Поддержка молодых дарований в сфере культуры и искусства”;

“Сохранение и развитие национальных культур народов России, межнационального культурного сотрудничества”. На 1996-1997 годы Министерством культуры РФ совместно с Министерством социальной защиты населения были дополнительно приняты программы “Дети-инвалиды и культура”; “Летний отдых детей”; “Дети Севера”; “Дети семей беженцев и переселенцев”; “Дети и культура”; “Патриотическое воспитание молодежи”; “Одаренные дети” Однако в силу ряда причин, и прежде всего экономического характера, эффективность реализации данных программ пока довольно низкая. Не выполняются гарантированные “Основами законодательства о культуре” нормативы финансирования отрасли, о чем свидетельствует повсеместное, обвальное сокращение бюджетных ассигнований на культуру. Резко сокращается объем

пополнения книжных фондов (в 3-4 раза по сравнению с прошлыми годами) в условиях объективного роста библиотек как источника информации в единственной возможности бесплатного самообразования. В силу крайне низкой оснащенности библиотек современными технологическими средствами обработки, хранения и передачи информации российской провинции недоступны огромные информационные ресурсы страны и мира. Техническое обеспечение сохранности архивных, музейных и библиотечных фондов находится в катастрофическом состоянии — в реставрации сегодня нуждается от 30 до 70% музейных фондов. Идет массовая коммерциализация и перепрофилирование учреждений культуры и досуга. Разрушается инфраструктура издательской деятельности, культурно-досуговой сферы. Резко сократилось количество учреждений, занимавшихся организацией досуга детей и подростков. Многие театры, музеи, библиотеки, спортзалы находятся на грани исчезновения. Сложившееся положение свидетельствует об отсутствии ресурсов и механизмов, блокирующих негативные процессе в социокультурной сфере, обеспечивающих гарантии охраны и использования культурно-исторического наследия, условий развития профессионального и любительского художественного творчества, саморазвития культурной жизни в целом. Есть и другая группа причин невысокой эффективности государственной культурной политики  — слабая проработанность Федеральных целевых программ, которые лишь обозначают общие приоритеты и направления деятельности в сфере культуры, их слишком абстрактный характер, не учитывающий специфику конкретных регионов и территорий.  Понимание общенациональных проблем — это, скорее, тот общемировоззренческий контекст, который определяет позицию проектировщика или субъекта управления. Главное в процессе формирования проекта — изучив конкретное социокультурное пространство, где протекает жизнедеятельность человека, понять те социально и личностно

значимые проблемы, которые, во-первых, отражают реальные и непосредственные условия жизнедеятельности человека в социокультурной среде, во-вторых, связаны с неоптимальным уровнем  культурного развития личности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Социальные  проблемы

 

2.1. Алкоголизм

Алкоголизм -заболевание, разновидность  токсикомании, характеризующееся болезненным  пристрастием к алкоголю (этиловому  спирту), с психической и физическойзависимостью от него. Алкоголизм характеризуется  потерей контроля над количеством выпиваемого алкоголя, ростом толерантности к алкоголю (нарастание доз спиртного, требующихся для достижения удовлетворения), абстинентным синдромом (похмельем), токсическим поражением органов, а также провалами памяти на отдельные события, происходившие в период опьянения.

 

2.2Бандитизм

В уголовном  праве одно из наиболее опасных преступлений против основ государственного управления и общества. Уголовное законодательство различных государств не всегда предусматривает  специальный состав преступления "бандитизм" ,однако в законодательствах многих стран есть близкие этому виду преступления составы (разбой, различные виды насильственных действий и т.д.). Зачастую к бандитизму относят действия различных вооружённых повстанческих группировок и партизан.

В советских документах и  литературе употреблялся термин «политический  бандитизм». Употребление термина «бандиты»  в отношении участников таких  групп преследует цель представить  их обычными преступниками, а не политическими  противниками. Необходимо также учитывать, что участники таких антиправительственных шаек могут наряду с политическими целями преследовать и цели личного обогащения (путём разбойных нападений, получения выкупа за заложников и т.п.)

 

2.3 Бедность

Бедность-это  характеристика экономического положения индивида или социальной группы, при котором они не могут удовлетворить определённый круг минимальных потребностей, необходимых для жизни, сохранения трудоспособности, продолжения рода. Бедность является относительным понятием и зависит от общего стандарта уровня жизни в данном обществе.

 

2.4 Коррупция

термин, обозначающий обычно использование должностным  лицом своих властных полномочий и доверенных ему прав, а также  связанных с этим официальным  статусом авторитета, возможностей, связей в целях личной выгоды, противоречащее законодательству и моральным установкам. Коррупцией называют также подкуп должностных лиц, их продажность, что типично для мафиозных государств. Соответствующий термин в европейских языках обычно имеет более широкую семантику, вытекающую из первичного значения исходного латинского слова.

Характерным признаком коррупции  является конфликт между действиями должностного лица и интересами его  нанимателя либо конфликт между действиями выборного лица и интересами общества. Многие виды коррупции аналогичны мошенничеству, совершаемому должностным лицом, и относятся к категории преступлений против государственной власти.

Коррупции может быть подвержено любое должностное лицо, обладающее дискреционной властью— властью  над распределением каких-либо не принадлежащих ему ресурсов по своему усмотрению (чиновник, депутат, судья, сотрудник правоохранительных органов, администраторов и т.д.). Главным стимулом к коррупции является возможность получения экономической прибыли (ренты), связанной с использованием властных полномочий, а главным сдерживающим фактором—риск разоблачения и наказания. Системный характер коррупции проявляется в ее принудительном характере для тех, кто работает в государственных организациях, ею охваченных.

 

2.5 Наркомания

хроническое прогредиентное заболевание, вызванное употреблением  наркотических веществ. Также употребляется  термин «токсикомания»— обычно это  означает зависимость от веществ, которые  законом не отнесены к наркотикам.

 

2.6 Безработица

наличие в стране людей, составляющих часть экономически активного населения, которые способны и желают трудиться по найму, но не могут найти работу. Согласно определению Международной организации труда, человек в возрасте 10-72 лет признаётся безработным, если на критическую неделю обследования населения по проблемам занятости он одновременно:

• Не имел работы
• Искал работу
• Был готов приступить к работе

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Психологические проблемы

 

3.1 Хроническая усталость

При возникновении  такой проблемы как хроническая усталость иногда бывает недостаточно пары выходных или даже трех недель отпуска. Хроническая усталость и стресс накапливаются годами, и не дают человеку расслабиться даже в условиях, когда он находится далеко от своей работы. Так появляется синдром хронической усталости и утомляемости. Не нужно надеяться, что это только временное явление, что со временоем оно пройдет само. Если человеку с синдромом хронической усталости вовремя не будет оказана психологическая помощь, то хроническая усталось может трансформироваться в какое-либо психосоматическое заболевание, например, язву, гипертонию, сахарный диабед. Хроническая усталость может привести даже к болям в спине и другим болеззням с неясной смптоматикой.

 

3.2 Проблема  неуверенности в себе

Проблема неуверенности в себе знакома каждому человеку. Некоторым людям она совершенно не мешает жить, а другие мучаются годами, списывая на неуверенность в себе многие неудачи и промахи в личной жизни, в работе в учебе. Отчасти это так, проблема неуверенности в себе может мешать человеку реализоваться в работе или в отношениях с противоположным, мешает открыто выражать свои мысли, свои чувства. Но это не значит, что вам нельзя помочь! Напротив, все проблемы, которые вы испытывали всю свои жизнь из-за неуверенности в себе, легко решаются. Вы и сами можете самостоятельно провести эксперимент. Представьте ситуацию, в которой вы полностью уверены в себе. Например, вы разбиваете яйцо на сковородку, и вы уверены, что через 5 минут у вас будет готова яичница. Представьте себе это ощущение уверенности, почувствуйте его. А теперь просто перенеситите на другую сферу своей жизни. А если не получилось, попробуйте прийти на прием к психологу! Это обычный прием НЛП, которому можно легко научиться. Душевная или психологическая травма Психологическая или душевная травма не менее опасна для человека, чем физическая и может повлиять на его жизнь и здоровье гораздо сильнее, чем мы думаем. Психологическая травма оставляет след в душе человека, и в дальнейшем продолжает влиять на его судьбу, несмотря на то что с ее момента прошло уже 10, 15, 20 лет. Иногда, жизнь человека складывается не так удачно как ему бы хотелось, а иногда человек вообще не видит смысла в своем существовании, впадает в тоску в депрессию, начинает болеть, начинает принимать лекарства, которые ему не помогают. А вы не задумывались, может быть причиной тому психологическая травма, которую вы пережили много лет назад? Вы думаете, что невозможно забыть прошлое, невозможно его изменить? К счастью современные техники НЛП позволяют и стереть и забыть, а самое главное, изменить ваше отношение к этой проблеме. Хотите попробовать изменить свою жизнь? Просто поговорите с опытным психологом.

 

3.3 Стрес

Стресс - это  особое состояние организма человека, когда на организм производится очень  сильное вредное воздействие, но не на физическом уровне, а на психологическом. Казалось бы, к вам никто не прикасался, никто не нанес вам удар, не повредил ваше тело. Но человек испытывает мощные психологические страдания, постоянный дискомфорт во всем теле, отсутствеи аппетита, бессонница... Это и есть стресс, и он повреждает ваш организм не меньше, чем перелом руки, ноги или травма головы. В этом случае бесполезно принимать таблетки от бессонницы, они вам не помогут, необходимо исключить из вашей жизни ту ситуацию, которая вызывает у вас стресс. Сеансы НЛП и гипноза в нашем центре проводят опытные психологи и психотерапевты, которые владеют техниками и технологиями НЛП. Они помогут вам не только справиться со стрессом, но и начать новую счастливую жизнь.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Итак, рассмотренная  нами тема – проблема культуры в  России – чрезвычайно

актуальна сегодня. Несомненно, что культура — это неотъемлемая часть

человеческой жизни, она  организует ее и вытесняет инстинктивную  деятельность. Следовательно, можно сказать, что культура  - цемент здания общественной жизни, и не только потому, что она передается от одного человека к другому в процессе социализации и контактов с другими культурами, но также и потому, что формирует у людей чувство принадлежности к определенной группе.

В нашей стране в ходе перестройки экономических и  социальных основ

государства желание обрести  определенность, уверенность в завтрашнем дне

вызвали возникновение новых  социальных групп самых разных направленностей  – и в экономике, и в культуре, даже на бытовой почве. Возрастает желание подражать Западу, исчезает духовная самобытность российской культуры, забывается история и культура целых регионов, особенно на Севере и Кавказе. Эти проблемы невозможно преодолеть, пока правительство и Президент больше заняты собственными политическими амбициями, нежели нуждами населения.

Особенность проблемы положения  культуры в том, что вложенные  труд и средства дают результат не сразу, а в течение нескольких лет, или даже десятков лет.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы.

• Астафьева О. Н  Культурология: предмет и структура 2010.
• Ахутин А. В. Парадоксы культурологии  2005.
• Доброхотов А. Л., Калинкин А. Т. Культурология: учебное пособие. 2010
• Флиер А. Я. Культурология для культурологов. 2010
• Флиер А. Я., Культурология. 2011
• Флиер А. Я., Феномен культурологии: опыт новой интерпретации 2011