Проблема детерминизма и индетерминизма в современном естествознании
МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РФ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Факультет агробизнеса и экологии
Кафедра растениеводства.
Реферат
по дисциплине: «Концепция современного естествознания»
на тему:
«Проблема детерминизма и индетерминизма в современном естествознании»
Выполнил: Студентка 1 курса очного отделения
Экономического факультета
Козырева Ж.А.
Проверил: к.с./х н.,
Доцент Кирсанова Е.В.
Орел
2014 г.
Содержание
ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
- ДЕТЕРМИНИЗМ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4
- ИНДЕТЕРМИНИЗМ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
- ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
- ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ В ИХ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ВЗАИМОСВЯЗИ . . . .11
- НЕПРИЧИННЫЕ ВИДЫ ДЕТЕРМИНАЦИИ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
- Функциональная связь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
- Коррелятивная связь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
- Связь состояний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
ВВЕДЕНИЕ
Данная тема ставит перед собой цель раскрыть проблемы детерминизма и его противоположного учения - индетерминизма. Для изучения этой темы необходимо в первую очередь озвучить определение вышеуказанных терминов, во-вторых, найти историю развития данных концепций. И только в этом случае можно будет говорить о проблемах в современном естествознании.
Детерминизм - учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов, включая все процессы человеческой жизни, со стороны Бога (теологический детерминизм, или учение о предопределении), или только явлений природы (космологический детерминизм), или специально человеческой воли (антропологическо-этический детерминизм), для свободы которой, как и для ответственности, не оставалось бы тогда места. Под определяемостью здесь подразумевается философское утверждение, что каждое произошедшее событие, включая и человеческие поступки, и поведение, однозначно определяется множеством причин, непосредственно предшествующих данному событию. В таком свете детерминизм может быть также определен как тезис, утверждающий, что имеется только одно, точно заданное, возможное будущее.
Индетерминизм - философское учение и методологическая позиция, которые отрицают, либо объективность причинной связи, либо познавательную ценность причинного объяснения в науке. В истории философии, начиная с древнегреческой философии (Сократ) вплоть до настоящего времени, индетерминизм и детерминизм выступают как противостоящие концепции по проблемам обусловленности воли человека, его выбора, проблеме ответственности человека за совершённые поступки. Индетерминизм трактует волю как автономную силу, утверждая, что принципы причинности не применимы к объяснению человеческого выбора и поведения.
- ДЕТЕРМИНИЗМ
Принцип детерминизма является основополагающим принципом философского учения о бытии . Сам термин "детерминация" происходит от латинского determine (определяю) и может быть расшифрован как обязательная определяемость всех вещей и явлений в мире другими вещами и явлениями.
Понятие «Детерминизм» возникло в средневековье как вид логического определения понятия, противостоящий обобщению. В 16–17 вв. это понятие приобрело новый смысл – смысл определенности. В 17 в. произошло сближение этого понятия и причинности, установилась тесная связь категории закономерности и причинности, стали закладываться основы механистического детерминизма. Полное слияние механической причинности и детерминизма отразилось в концепции Лапласа. Центральной стала идея о том, что существующее состояние Вселенной является следствием каких-либо предыдущих и причиной последующих ее состояний. Переход науки к исследованию в начале – середине 19 в. системных природных и социальных объектов обусловил изменение идеалов аналитического, поэлементного характера познания; расхождение принципа причинности и принципа детерминизма; обнаружилась сложная по структуре абстрактно-теоретическая форма принципа детерминизма в научном исследовании. Современное философское и методологическое осмысление детерминизма раскрывает взаимосвязь философских и естественнонаучных аспектов этого принципа. Философский детерминизм закрепляет разнообразные формы взаимосвязей и взаимоотношений явлений объективной реальности. Все они выражаются через систему таких философских детерминистических категорий, как необходимость и случайность, возможность, действительность, закономерность, причинность и пр. Методологическая природа принципа детерминизма проявляется в том, что он выступает не только как философское учение, но и конкретно-научный норматив описания и объяснения закономерной связи и обусловленности развития и функционирования определенным образом объектов в процессе их взаимодействия.
Детерминизм - это учение о всеобщей обусловленности объективных явлений. В основе такого представления о мире лежит универсальная взаимосвязь всех явлений, которая, с одной стороны, является проявлением субстанциального единства мира и способом его реализации, а с другой - следствием и предпосылкой универсального характера развития.
В более развернутом виде общетеоретический принцип детерминизма может быть представлен в совокупности следующих тезисов:
1. Тезис о всеобщей
обусловленности материальных
2. В основе всего многообразия отношений обусловливания лежит генетическая, причинная производительность. Каждое событие имеет свою причину, каждое событие порождается, производится другим событием, и этот процесс порождения сопровождается переносом вещества, движения и информации. Иными словами, принцип детерминизма в качестве своего обязательного компонента включает принцип причинности.
3. Тезис о многообразии
типов детерминации и
4. Тезис о закономерности
или регулярности отношений
В истоках метафизической трактовки детерминизма можно обнаружить атомистическую концепцию Демокрита, которая отрицает случайность, принимая ее просто за непознанную необходимость. Такой детерминизм в дальнейшем развивают Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Б. Спиноза, Р. Декарт, Ж. Ламетри, П. Гольбах и другие философы Нового времени. Опираясь на труды своих предшественников и на основополагающие идеи естествознания И. Ньютона и К. Линнея, французский астроном и математик П. Лаплас в работе "Опыт философии теории вероятностей" (1814) довел идеи механистического детерминизма до логического конца: он исходил из постулата, согласно которому из знания начальных причин можно всегда однозначно вывести следствия.
- Прорыв к более широкому пониманию определенности в мире был осуществлен
благодаря двум эпохальным событиям в естествознании - дарвиновской теории происхождения видов и в особенности появлению квантовой механики. Выяснилось, что многие законы, которые объясняют мир, носят статистический характер, то есть не допускают однозначной предсказуемости и, следовательно,
являются законами вероятными. Говоря об этом постклассическом, диалектическом этапе в развитии детерминизма, нельзя не вспомнить Эпикура, где в учении о самопроизвольном отклонении атома от прямой линии в зародыше уже содержалось современное понимание
детерминизма.
ИНДЕТЕРМИНИЗМ
Так как сама случайность у Эпикура беспричинна, поэтому можно сказать, что от него прослеживается начало и противостоящего детерминизму учения — индетерминизма.
В истории философии известны два вида индетерминизма:
1."Объективный" индетерминизм,
полностью отрицающий
2. Идеалистический индетерминизм, который, отрицая объективный характер отношений детерминации, объявляет причинность, необходимость, закономерность продуктами субъективности, а не атрибутами самого мира. Это значит что причина и следствие, подобно иным категориям детерминации, получены не из практики. Многие идеалисты говорят о том, что в обыденной жизни "психологической привычкой" человека является наблюдение одного явления следующего за другим и объявление первого явления причиной, а второго - следствием. Разумеется, подобная "привычка" нередко встречается, на что обращает наше внимание элементарная логика, именуя эту ошибку следующим образом: Post hoc ergo propter hoc — "после этого значит по причине этого". Но ведь дело не в ошибках отдельных людей. Дело в том, что наши понятия "причина", "следствие" и т.п. почерпнуты из познания самой объективной действительности, в которой причинно-следственные связи и другие виды детерминации реально существуют.
ИНДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. in – приставка, означающая отрицание, и детерминизм) – философское учение и методологическая позиция, которые отрицают либо объективность причинной связи (онтологический индетерминизм), либо познавательную ценность причинного объяснения в науке (методологический индетерминизм).
Проблема индетерминизма стала особенно актуальной в связи с развитием квантовой физики. Было установлено, что принципы классического детерминизма не пригодны для характеристики процессов микромира. В связи с этим предпринимались попытки истолкования основных законов квантовой теории в духе индетерминизма.
Трудности в осмыслении проблем причинности в современной физике имели своим следствием усиление тенденций к индетерминизму в философии 20 в. Так, Б.Рассел, X.Рейхенбах, Ф.Франк утверждают, что детерминизм вообще не имел научной ценности; аксиома причинности, по их мнению, не входит в состав даже классической физики, ибо утверждение о причинности не может быть сведено к отношению между наблюдаемыми фактами, поскольку результаты измерения имеют характер вероятностного распределения. Выражением индетерминизма были идеи о «свободе воли» электрона, о том, что единичные микроявления управляются телеологическими силами и пр.
- ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
До сих пор, рассматривая категории "необходимость и случайность", "причина и следствие", мы имели в виду действительное бытие предметов и явлений. Но кроме бытия действительного существует бытие возможное, потенциальное, то есть все, что со временем станет действительным, выступает сначала как возможное. Движение, по Аристотелю, и есть "осуществление возможного как такового".
Само понятие "действительность" употребляется в философской литературе в двух смыслах. В широком смысле под действительностью понимается весь реальный мир, и тогда действительность включает в себя и собственные тенденции, способности к развитию, т.е. возможности. В узком смысле под действительностью имеют в виду не всякое бытие, а лишь сформировавшееся, развившееся.
В этом узком смысле мы говорим о действительности, соотнося ее с парной ей категорией возможности. Возможность – это закономерная тенденция развития объекта, при определенных условиях переходящая в действительность. Тогда действительность – это реализованная возможность. Возможность так же объективна, как и действительность. В этом человек убеждается при созерцании непрерывных изменений в окружающем мире, а также в ходе своей практической деятельности по мере превращения возможности в действительность.
Любая возможность является таким состоянием в развитии, когда часть необходимых детерминирующих факторов уже понятно, но «совокупность» их еще недостаточна велика, либо такое состояние, когда эта «совокупность» уже представлена, но составляющие её компоненты еще недостаточно зрелы. Именно поэтому различают возможности реальные и формальные. Под реальными возможностями предполагаются такие возможности, которые определяются необходимыми свойствами и связями предмета (например, возможность перехода вещества из одного агрегатного состояния в другое). Формальные же возможности определяются случайными свойствами и связями предмета, причем это множество случайностей должно пересечься в одной точке.
Реальная возможность предстает перед нами в двух качествах: в одних ситуациях как возможность абстрактная, в других — как конкретная. Абстрактной возможность предстает перед нами тогда, когда все необходимые факторы на данной стадии еще не выявились, но закономерно должны обнаружить себя на следующей. Таким образом, конкретная возможность связана с полным набором факторов, которые необходимы для ее превращения в действительность.
Любую возможность следует отличать от невозможного — от того, что несовместимо с законами природы, общества и мышления и потому нереализуемо. Всем нам со школы известен термин "перпетуум-мобиле" — вечный двигатель. Множество людей в разные века брались за его создание. Но "вечный двигатель" невозможен, потому что сама его идея противоречит важнейшему закону природы — закону сохранения энергии.
Уже Гегель отверг метафизическую концепцию, согласно которой следствие всегда пассивно, не оказывает активного обратного воздействия на породившую его причину. В действительности же причина и следствие находятся во взаимодействии. Следствие оказывает противодействие и из пассивной субстанции превращается в активную, начинает выступать по отношению к первопричине как причина. Если прохождение тока является причиной нагревания нити, то в свою очередь нагревание нити изменяет силу тока, то есть видоизменяет причину.
- ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ В ИХ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ВЗАИМОСВЯЗИ
Практика убеждает, что между причинами и следствиями существует многообразная взаимообусловленность. Одно и то же следствие может быть порождено многими причинами. Так, миграция сельского населения в города порождается таким комплексом причин, как неудовлетворенность бытовым и культурным обслуживанием, жилищными условиями, содержанием и условиями труда и т.д., целый комплекс причин действует в процессе усиливающейся сейчас миграции из города в деревню (безработица, невозможность прокормиться на пенсию или низкую зарплату и т. д.). В свою очередь, одна и та же причина может вызывать целый комплекс следствий. Переход к информационно-компьютерному технико-технологическому базису, например, порождает необходимость в новом типе труженика, качественно изменяет условия реализации хозяйственной функции семьи, обеспечивает общество надежными средствами коммуникации, делает возможным всемирное информационное пространство.
Как соотносятся между собой причина и следствие во времени? Существуют три типа временной направленности причинно-следственных связей:
1) детерминация прошлым. Такая детерминация по существу является всеобщей, потому что отражает объективную закономерность, согласно которой причина в конечном счете всегда предшествует следствию. Эту закономерность очень тонко подметил Лейбниц. Он дал следующее определение причины: "Причина есть то, что заставляет какую-нибудь вещь начать существовать";
2) детерминация настоящим. Познавая природу, общество, собственное мышление, мы неизменно обнаруживаем, что многие вещи, являясь детерминированными прошлым, находятся и в детерминирующем взаимодействии с вещами, сосуществующими одновременно с ними. Не случайно представление об одновременной детерминирующей связи мы встречаем в разных областях знания — физике, химии (при анализе равновесных процессов), в биологии (при рассмотрении гомеостазиса) и т.д. Детерминированность настоящим имеет прямое отношение и к тем парным категориям диалектики, между которыми существует причинно-следственная связь. Как известно, форма любого явления находится под определяющим воздействием содержания, но это отнюдь не означает, что содержание предшествует форме вообще и в своей первоначальной точке может быть бесформенно;
3) детерминация будущим. Такая детерминация, хотя и занимает более ограниченное по сравнению с рассмотренными выше типами место среди детерминирующих факторов, вместе с тем играет заметную роль. К тому же надо учитывать всю относительность термина "детерминация будущим": будущие события еще отсутствуют, об их реальности можно говорить только в том смысле, что они с необходимостью имеются в качестве тенденций в настоящем (и имелись в прошлом).И все же роль этого вида детерминации весьма существенна. Рассмотрим это на двух примерах.
Детерминация будущим лежит в основе объяснения открытого академиком П.К. Анохиным опережающего отражения действительности живыми организмами. Смысл такого опережения, как подчеркивалось в главе, посвященной сознанию, в способности живого реагировать не только на предметы, которые сейчас непосредственно воздействуют на него, но и на изменения, вроде бы безразличные для него в данный момент, но в действительности являющиеся сигналами о вероятных будущих воздействиях. Причина здесь как бы действует из будущего.
Другой пример связан с причинами перехода от рабовладения к новой, феодальной, общественно-экономической формации. Попытки объяснить этот переход предшествующей ему технической революцией или, по крайней мере, новым техническим уровнем производства оказались неудачными. Положение проясняется только при учете двух обстоятельств. Во-первых, производительные силы общества включают в себя не только технику, но и человека, причем в качестве главной производительной силы, и во-вторых, в понятие "ступень развития производительных сил" наряду с характером и уровнем входят также и потребности их развития. Переход к феодализму стал необходимостью, потому что раб, являясь производителем материальных благ, уже не отвечал потребностям развития производительных сил. Таким образом, в данной исторической ситуации принципиальное изменение статуса работника являлось первой предпосылкой качественного изменения технического уровня производства, а не наоборот. Причина здесь действовала из будущего.
Детерминация будущим имеет прямое отношение ко всей человеческой деятельности, если вспомнить ту известную нам цепочку деятельности, которая начинается потребностями индивида и общества и обязательно включает в себя цель. В аристотелевской классификации причин цель выступает как конечная причина: все, что мы делаем осознанно, мы делаем в силу (а значит - по причине) своей целевой установки.
В последнее время делаются попытки представлять цель более широко, в кибернетическом, обобщенном виде. И тогда цель предстает перед нами как некоторое конечное состояние, к которому стремится система. Разумеется, в такой постановке вопроса много дискуссионного, но содержится и рациональное зерно. Основоположник системного подхода Людвиг Берталанфи называл живые системы "эквифинальными" именно в связи с их способностью достигать одинакового результата, в известном смысле, независимо от начальных условий.
- НЕПРИЧИННЫЕ ВИДЫ ДЕТЕРМИНАЦИИ
Беспричинных явлений не существует. Но это не означает, что все связи между явлениями в окружающем мире относятся к причинно-следственным. Как подчеркивалось выше, каузальность — самый существенный и всеобщий, но далеко не единственный тип детерминации. Наряду с каузальностью (и в относительном единстве с нею) обнаруживаются и такие значимые типы детерминации, как функциональная связь, коррелятивная связь, связь состояний.
Рассмотрение указанных типов детерминации характерно только для постклассической науки и постклассической философии, потому что в классической науке (и соответственно в философии) господствовал лапласовский детерминизм с его абсолютизацией динамической однозначной причины.
- Функциональная связь
Большой заслугой постклассической науки и философии является, в частности, их пристальное внимание к функциональному типу детерминации. При этом функциональная связь понимается как такое отношение между объектами, при котором изменения каждого из них сопутствуют друг другу. Именно "сопутствуют", а не "причиняются" друг другу. Как правило, объекты, находящиеся между собой в функциональном взаимодействии, связаны генетически (каузально) лишь в том смысле, что являются производными одного и того же основания. В самой же функциональной связи объектов отсутствуют главные признаки причинно-следственной связи - производительность (объекты не производят друг друга), ассиметричность во времени (они сосуществуют, одно из них не предшествует другому), необратимость.
Разницу между каузальной и функциональной связью попытаемся проиллюстрировать на таком примере. Некоторые философские школы, желая объяснить трагедии двадцатого века (две мировые войны, кровопролитные революции), связывают их с выходом в конце XIX, и особенно в двадцатом веке, на авансцену истории радикально настроенных, но недостаточно культурных народных масс. Спору нет, выход масс в сферу активного исторического творчества сопровождается значительными и долгосрочными социокультурными издержками, хотя в целом и представляет собой явление прогрессивное. Но нельзя рассматривать активную деятельность масс как причину указанных трагедий: сам этот выход масс на авансцену истории был следствием неприемлемого для них антигуманного хода общественного развития. Следовательно, между этими трагедиями и невиданной до этого активностью масс связь не причинно-следственная, а функциональная.
- Коррелятивная связь
Во многих отношениях с функциональной связью сходна коррелятивная связь — взаимная зависимость явлений, обнаруживающаяся в их соотнесенности, в их соответствии друг другу. Так же как и функциональные, коррелятивные связи суть связи сосуществования, одновременности; так же как и функциональные, они, не являясь причинно-следственными, в то же время предполагают "впереди себя" какую-то общую причину, приводящую к такой сопоставимости, соответствию. Но если функциональная связь обычно бывает более или менее прозрачной, и ее основание выявляется без особых трудностей, то при коррелятивных связях такое "прояснение" осложняется наличием между соотнесенными явлениями целого ряда промежуточных, опосредующих факторов. Так, уже давно было замечено, что совершенно белые кошки с голубыми глазами всегда или почти всегда оказываются глухими, но объяснить подобную соотнесенность стало возможным только сегодня, исходя из законов генетики.
Коррелятивные связи вообще сначала были открыты в биологии — Ж. Кювье, а затем Ч. Дарвиным. Свой "закон соотношения роста" Дарвин интерпретировал как закон, согласно которому известные формы отдельных частей органического существа всегда связаны с определенными формами других частей, не находящихся ни в какой связи с первыми. На самом деле они находятся в связи, но связь эта завуалирована.
Сегодня коррелятивные, соотносительные связи изучаются многими науками, и знание о них имеет не только теоретическое, но и большое прикладное значение (в том числе используется в технике).
- Связь состояний
У каждого объекта существует, по крайней мере, два типа отношений: взаимодействие данного объекта с другими объектами и отношение разных состояний одного и того же объекта. Это разные отношения. Взаимодействие объекта с другими телами носит динамический характер, вызывает его изменения и потому является причиной. Состояние же тела в данный момент хотя и влияет на состояние этого тела в последующий момент времени, не носит причинного характера.
Какой же элемент детерминации выражает собой в таком случае предшествующее состояние объекта по отношению к его нынешнему состоянию? Очевидно, таким элементом, выражающим сущность связи состояний, выступает условие, о роли которого в детерминационном комплексе уже шла речь. Такой вывод не является уступкой так называемому кондиционализму - учению, которое смешивает условия с причиной, отождествляет их, а в некоторых своих вариантах даже попросту подменяет условиями причину.
Таким образом, предшествующее состояние выступает как фактор, определяющий собой не только само порождение конкретными причинами последующего состояния объекта, но и многие характеристики этого состояния (его форму, масштабы, временные параметры и т.д.).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Развитие таких отраслей современного научного знания, как квантовая физика, информатика, молекулярная биология, генетика и, наконец, синергетика, ознаменовалось явным возрастанием веса вероятностных методов в исследовании предметов и процессов, изучаемых этими науками. Сегодня все больше ученых считают, что необходимость и случайность внутренне связаны противоречивым единством, что они одинаково «первосортны» и взаимно дополняют одна другую, подобно динамическим и статистическим закономерностям, основу которых они составляют.
Граница между детерминизмом и индетерминизмом не является четкой. Часто одну и ту же точку зрения можно отнести как к детерминистической, так и к индетерминистической. Если под индетерминизмом понимается позиция, находящаяся в противоречии с некоторой детерминистической позицией и возможны несколько версий принципа каузального детерминизма, то нужно признать, что существует несколько версий принципа каузального индетерминизма. Наиболее сильная формулировка принципа детерминизма принимает казуальную детерминированность любого явления в любое время. Соответствующая ей формулировка принципа индетерминизма утверждает существование событий, наличие которых в определенное время не является каузально детерминированным в то или иное время. Наиболее слабая версия принципа детерминизма принимает существование событий, отдельные случаи наступления которых казуально детерминированы в некоторые моменты времени. Связанная с ней наиболее сильная формулировка индетерминизма отрицает наличие моментов времени, в которые было бы каузально детерминировано то или иное событие.
- Проблема детской агрессивности
- Проблема детской лжи
- Проблема деятельности в психологии
- Проблема диалога культур Запада и Востока
- Проблема дискурсивности в классической философии
- Проблема дистанции в деловом общении
- Проблема дисциплины в военной психологии
- Проблема девиантного и делинкветного поведения подростков
- Проблема деления понятий
- Проблема демилитаризации мировой экономики
- Проблема демографии и экологии
- Проблема демократии в философии Бердяева
- Проблема депопуляции в России и Забайкальском крае
- Проблема державного боргу та бюджетного дефіциту
