Проблема трудового воспитания в истории зарубежной и русской педагогики

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ МОСКОВСКИЙ ИНСТИТУТ ОТКРЫТОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Факультет профессиональной переподготовки педагогических кадров  
 

Кафедра педагогики и методики дошкольного  образования  
 
 
 

РЕФЕРАТ 

Тема: «Проблема трудового  воспитания в истории  зарубежной и русской  педагогики»    
 
 
 

Выполнила: Береснева Н.В.

Студентка 2 курса 
 

Проверила: Волобуева Л.М.   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Москва,2012г.

       СОДЕРЖАНИЕ 

      стр

ВВЕДЕНИЕ 3 

1. Проблема трудового воспитания в истории зарубежной педагогики 4

2. Проблема трудового воспитания в истории русской педагогики 10 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

      В системе воспитания посильный труд – составная часть единой системы  учебно-воспитательного процесса и  важным воспитательным средством. Главная  задача трудового воспитания – осуществление  всестороннего развития и воспитания детей, формирование у них правильного  отношения к труду. Формируя у  детей трудолюбие, необходимо учить  их ставить цель, находить пути для  ее достижения, получать результат, соответствующий  цели. Трудовое воспитание формирует  у детей такие качества личности как собранность, дисциплинированность, деловитость, ответственность за порученное дело, гордость за достигнутый результат.

      Проблемы  соединения обучения с производительным трудом прослеживаются в истории  педагогики с древних времен.

      Проблеме  трудового воспитания в истории  зарубежной и русской педагогики уделяли большое внимание многие выдающиеся зарубежные педагоги, философы, утописты-социалисты такие, как Томас  Мор, Джон Локк, Джон Беллерс, Я. А. Коменский  и многие другие. А также русские  педагоги К.Д. Ушинский, М.В. Ломоносов, В.И. Татишев, С.Т. Шацкий и другие. Они придавали большое значение физическому труду, подчеркивая его роль в правильном и всестороннем формировании личности детей.

      Объектом  исследования данной работы является анализ проблем соединения обучения с трудом. Предметом исследования является содержание понятия соединения обучения с трудом. Цель исследования заключается в анализе  проблем  трудового воспитания в истории  зарубежной и русской педагогики. Цель определила постановку следующих  задач: проанализировать проблемы трудового  воспитания в истории зарубежной педагогики; проанализировать проблемы трудового воспитания в истории  русской педагогики.

      Работа  состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. 

1. Проблема трудового  воспитания в истории  зарубежной педагогики 

      Обращение к проблеме происхождения воспитания нужно обратить к древним пластам  культуры. Принято считать, что приблизительно три миллиона лет тому назад из животного мира отпочковалась ветвь  гоминидов, послужившая исходной формой предков человека-австралопитека и  самых древних людей – архантропов  и палеоантропов, из которых сформировался  в ходе истории современный человек. Жаль, но достоверных данных о характере  воспитания детей в ту доисторическую эпоху нет.¹

      Палеонтологи  совершенствовали способы изготовления орудий труда и охоты, вели различные  виды групповой деятельности, что  способствовало улучшению общих  условий жизни. В результате этого  детей стали шире привлекать к  трудовой деятельности. В совместном труде ускорялось развитие детей  и подростков. Ранее включение  детей в трудовую деятельность, обусловленное  жизненными потребностями, имело и  воспитательное значение: в процессе совместного труда с взрослыми  дети не только овладевали практическими  умениями, но и усваивали нормы  общения, приобщались к традициям  поведения старших.²

      Можно предположить, что в это время  еще отсутствовали специальные  формы воспитания, и они не отделялись от совместной жизни детей и взрослых. Таким образом, можно говорить лишь о тенденциях, которые способствовали зарождению самых примитивных форм воспитания как более или менее  организованного процесса. Однако совместный труд детей и взрослых постепенно приобретал со старших обучающий  – направленный образ действий. Вместе с этим подражание детей поведению  взрослых в быту, совместном труде, отражавшееся в играх, способствовало усвоению подрастающими поколениями  практических умений и навыков.³

      Включение детей в совместной с взрослыми  труд, подражательные игры в группах  сверстников-все это входило в  естественный ритм жизни первобытной общины, создавая определенную воспитательную среду. Происходило развитие всех качеств личности и овладение новыми знаниями через труд, что приводило к развитию человеческой личности.⁴

      В Византийской империи высокого уровня достигли домашние формы обучения и  воспитания. О воспитании заботились тем меньше, чем ниже социальный статус.⁵ Получить хотя бы начальное образование в Византии было не просто во все времена. Большое предпочтение византийцы отдавали трудовому воспитанию детей с ранних лет, считая труд необходимой основой для правильного развития как физических, так и умственных и нравственных качеств детей. Идея соединения обучения с производительным трудом в истории нашла свое развитие и анализ в педагогических трудах многих зарубежных выдающихся ученых, педагогов, мыслителей, философов. Одним из представителей в эпоху феодализма является великий англичанин Томас Мор (1478–1535). Он был родоначальником утопического социализма, первым критиком общественного строя, основанного на частной собственности и первым предвестником нового, социального общественного устройства. Томас Мор впервые выдвинул идею гармонического сочетания умственного и физического труда. В своей книге он обрисовывал новую систему воспитания: всеобщее и обязательное обучение, равенство мужского и женского воспитания, обучение на родном языке и т.д. И уделял много внимания развитию идеи соединения обучения с производительным трудом.⁶

      Не  менее выдающимся и ярким представителем является Т. Кампанелла (1568–1639). В воззрениях Т. Кампанеллы центральное место занимает создание единого мирового государства, что будет иметь своим следствием устранение всех конфликтов между людьми, установление мира, счастья на земле. Значительное место в книге «Город Солнца» Т. Кэмпанеллы занимает описание воспитания детей в городе Солнца. Воспитание носит полностью общественный характер и равно для всех граждан государств. Он указывал, что умственное образование должно сочетаться и с физическим и нравственно-эстетическим воспитанием, с участием детей в труде. Т. Кампанелла продолжает в своей работе развитие идеи соединения обучения с трудом, считая, труд необходимым условием для формирования всесторонне гармонически развитой личности. Он подчеркивал необходимость привлечения детей к труду с ранних лет, считая это положительным фактором в воспитании детей.⁷

      Продолжателями  идеи раннего утопического социализма являются выдающийся английский философ-материалист  и педагог Джон Локк (1632–1704) и  английский экономист и социальный реформатор Джон Беллерс (1634–1725). Д. Локк рекомендовал, чтобы воспитанник занимался каким-либо ремеслом. Необходимость трудового воспитания он мотивировал тем, что труд на свежем воздухе полезен для здоровья, а знание ремёсел может пригодиться деловому человеку как предпринимателю. Труд предотвращает возможность вредной праздности. Д. Беллерс настаивал на изменении общественного устройства и отстаивал мысль о зависимости благосостояния страны от степени вовлечения всех в трудовую деятельность. Он разработал проект преобразования общества путем трудового воспитания всего народа. Для этого он предлагал организовывать трудовые колледжи, в которых живут и работают дети богатых и бедных семей. Дети, подростки и юноши должны воспитываться в духе трудолюбия.⁸

      Попытка соединения обучения с производительным трудом была одним из важных положений  в педагогической практике и теории И. Г. Песталоцци. Во время работы, а  также в свободные от нее часы учитель ведет занятия с детьми, обучает их грамоте, счету, другим жизненно необходимым знаниям. Он подчеркивал  значение трудового воспитания для  формирования человека и придавал труду  детей широкое воспитательное значение. Он указывал, что «труд учит презирать  слова, оторванные от дела», помогает вырабатывать такие качества, как точность, правдивость, способствует созданию правильных взаимоотношений между детьми и взрослыми и самими детьми. Правильно организованная физическая работа детей содействует развитию их ума и нравственных сил. Он стремился подготовить детей трудящихся к предстоящей им работе «в индустрии». ⁹

      В первые десятилетия XIX века в Западной Европе происходит возрождение идей раннего утопического социализма. Наиболее ярким представителем этого направления  общественной мысли были французы Клод Анри Сен-Симон (1760–1825), Франсуа Мари Шарль Фурье (1772–1837), а также англичанин Роберт Оуэн (1771–1859). В их сочинениях проявилось осознание необходимости  распространения всеобщего образование  и его связи с организацией общественного труда.¹⁰

      Ф.М.Ш. Фурье говорил о том, что даваемые школой знания, оторванные от практики, отбивали интерес и охоту к учебе у детей. Он оценивал связь воспитания с трудом, с практикой как основу материального поколения «индустриальных влечений». Ф.М.Ш. Фурье считал целесообразным организацию для детей с самого раннего возраста участия в трудовых объединениях взрослых, в виде разнообразных, непродолжительных по времени и смягчающих друг друга трудовых занятий.

      Большое значение Оуэн придавал трудовому воспитанию детей. С детства они видели труд взрослых, а в школе сами приобретали  некоторые трудовые навыки. Мальчики овладевали простейшими приемами ремесленного труда, занимались садоводством, а девочки  обучались кройке и шитью, учились  приготовлять пищу. С 10 лет дети посещали вечернюю школу, а днем работали на фабрике. Оуэн осуществлял соединение обучения с производительным фабричным  трудом детей. Оуэн впервые в истории создал дошкольные учреждения (ясли, детский сад) и начальную школу для детей рабочих с широкой общеобразовательной программой. Он основал для детей старше 10 лет и для подростков, занятых на производстве, вечернюю школу,- соединив обучение с производительным трудом.¹¹

      На  педагогическую теорию во второй половине XIX столетия сильное влияние оказала  философия позитивизма. По определению  основоположника О. Канта (1798–1857), опыт и теоретическое знание есть совокупность субъективных ощущений и переживаний. Авторитет позитивистской методологии в тот период был так велик, что под ее влияние попал крупнейший американский философ и педагог Джон Дьюи (1859–1952). Он рассматривал воспитание как процесс накопления и реконструкции опыта с целью углубления его социального содержания и считал, что накопление ребенком индивидуального опыта ведет к формированию его личности. Исходя из этого, Д. Дьюи выдвинул идею создания «инструментальной» педагогики. Согласно этой концепции обучение должно сводиться преимущественно к игровой и трудовой деятельности, где каждое действие ребенка становится инструментом его познания, собственного открытия, способом постижения истины. Реализация идей Д. Дьюи на практике осуществлялась в 1884–1916 гг. в различных школах.¹²

      Швейцарский педагог Роберт Зейдель (1850–1933), в  своей работе «Трудовая школа  как социальная необходимость» наметил  основные принципы построения трудовой школы. Первая такая школа была организована в 1888 году и называлась коллективно-трудовой колонией, в которой использовалось около 20 разных видов производительного  труда. Каждый ученик должен был основательно изучить одно из ремесел и иметь  представления обо всех других.¹³

      Научное обоснование движению трудовой школы  дал немецкий педагог Георг Кершентейнер (1834–1933). В 1908 г. Г. Кершентейнер в докладе на тему «Школа будущего – трудовая школа» изложил основные принципы об организации такой школы. Трудовая школа должна стать таким образовательным учреждением, которое готовило бы детей главным образом из народа к будущей трудовой деятельности, причем основная ее цель не сообщение знаний, а выработка у учащихся элементарных трудовых навыков и воспитание дисциплины поведения.¹⁴

      В 1903 г. вышла в свет работа Вильгельма Августа Лая (1862–1926) «Экспериментальная дидактика», в которой он излагал свои требования к трудовой школе. Труд рассматривался им не как учебный предмет, а как принцип преподавания всех учебных дисциплин. Ручной труд, считал В.А. Лай, должен вводится в народную школу прежде всего как средство умственного, физического и духовного развития учащихся.¹⁵

      Начало XX века характеризовалось быстрым  распространением школ с трудовым уклоном  не только в европейских странах, но и в азиатских, например, в Японии. Вместе с тем у представителей трудовой школы не было единодушия по многим вопросам, и, прежде всего, по вопросу о целях трудового  воспитания [21,37]. Можно сделать общий  вывод, что трудовое обучение наблюдается  со времен появления человека. Идея соединения обучения с трудом вызывало к себе пристальное внимание многих великих ученых и педагогов, которые  разрабатывали, анализировали, развивали  идею внедрения трудового обучения в общеобразовательную школу  с начальных классов. В реформаторском движении трудовой школы выделились две основные группы – сторонники понимания труда в школе, как  всякого рода активной деятельности и так называемые мануалисты –  сторонники понимания труда как  деятельности ручной, направленной на создание материальных ценностей. 
 
 
 
 
 
 

2. Проблема трудового  воспитания в истории  русской педагогики

      Историю воспитания и обучения в Древней  Руси и Русском государстве до XVII в. невозможно рассматривать вне связи с общим историко-культурным развитием восточнославянских народов, для которых, безусловно, важнейшим событием стало принятие в 998 г. христианства. В общем, этот большой временной отрезок можно разделить на два этапа: дохристианский и христианский.¹⁶ О воспитании и обучении того времени сохранилось весьма мало свидетельств.

      Как воспитывались дети у древних  славян, можно представить лишь в  самых общих чертах, и только в  Конспекте осмысления жизни людей  того времени в целом. В практике воспитания и обучения можно обнаружить сохранение традиции первобытнообщинной эпохи, где главным «учителем» является труд. Здесь происходит то же включение  детей в различные виды деятельности в раннем возрасте, то же различие в  воспитании мальчиков и девочек, те же обряды инициаций. Воспитание детей  осуществлялось прежде всего в семье, роль родителей в это время  значительно возросла.

      Воспитание  и обучение в X–XIII вв. обусловлено принятием славянами христианства. В 998 г. была открыта первая школа, «учения книжного». Вся литература того времени носила религиозно-духовный характер, и ученость сочеталась с фанатической религиозностью.¹⁷ Семейное воспитание детей в этот период по-прежнему строилось на основе народных традиций. В Киевской Руси родители были обязаны готовить своих детей к трудовой и семейной жизни, о чем говорилось в «русской правде». В XIV–XVI вв. государственно-экономическое развитие не оказывало существенного влияния на систему образования, не требовало ведения школьного обучения. Подготовка к взрослой самостоятельной жизни осуществлялась вне школы. Основу такой подготовки составляло овладение трудовыми навыками.

      Ярким представителем светского направления  в русской педагогической мысли XVIII столетия был В. Н. Татищев (1686–1750). В его педагогических воззрениях более чем у кого-либо другого, оправдалась идея практицизма и  профессионализма. По его инициативе в 1721 году была открыта первая профессиональная горнозаводская школа, а затем возникла целая сеть подобных училищ. Общее  образование, по мнению В.Н. Татищев полагал, что в процессе общего образования следовало бы уделить место домоводству – обучению ведению домашнего хозяйства.¹⁸

      Развитие  педагогической мысли и школьной практики в России 40–60 гг. XVIII в. неразрывно связано с именем М. В. Ломоносова (1711–1765) – ученого-энциклопедиста, художника и поэта. Он был сторонником идеи переустройства общественной и личной жизни людей средствами правильно поставленного школьного образования, развивающего разум, мышление и способствующего совершенствованию нравов.¹⁹ М.В. Ломоносов считал необходимым использовать систематические упражнения, трудовую деятельность детей для более полного усвоения учебного материала.

      В 40-е годы XIX в. в Германии приступили к разработке своих идей великие историки, ученые Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895). В своем коммунистическом учении они рассматривали идею о единстве умственного, физического и так называемого политехнического образования и соединения обучения с трудом, они предлагали строго соблюдать предельные нормы труда детей и подростков, их распределение по возрастным группам при соответствующем усложнении содержания умственного, физического и политехнического образования.²⁰

      Разносторонняя  деятельность основоположника русской  школы научной педагогики К. Д. Ушинского (1824–1870) развернулась в 60-е годы XIX в. В основе педагогической системы К. Д. Ушинского лежит идея народности. Большое значение в нравственном воспитании К.Д. Ушинский придавал выработке у ребенка любви к труду. Одна из лучших его работ – «Труд в его психическом и воспитательном значении» – подлинный гимн труду как источнику всех радостей, ибо в нем сосредоточена животворящая духовная сила, которая побуждает человеческое достоинство. В этой работе он сделал попытку обосновать значимость труда как фактора правильного психического развития ребенка и его воспитания, о необходимости развивать идею соединения обучения с производительным трудом.²¹

      Основным  видом школы в России в конце XIX – начале XX вв. была школа, различная по ведомственной принадлежности и по срокам и содержанию обучения. Самыми распространенными ее типами были сельские одно - классовые и двух классовые народные училища и городские училища, подведомственных Министерству народного просвещения. Деятельность этих школ определилась «Инструкцией» допускалась введение в учебный план обучения ремеслам для мальчиков и рукоделиям для девочек, а также садоводству, огородничеству, пчеловодству. Вся педагогическая общность того времени искала ответ на вопрос о том, какой должна быть начальная школа. Значительная часть активно выступала за введение в содержание работы начальной школы предметов, позволяющих давать детям первоначальную профессиональную подготовку.

      Различие  в подходах к решению наиболее острых педагогических проблем отражали интересы разных социальных кругов и  особенно ярко проявлялись в процессе поиска путей создания так называемой трудовой школы. Одним из наиболее разработанных  был проект И. А. Акопова (1844–1907). По его мнению, такой школой могла  бы стать общеобразовательная школа  с 8-летним сроком обучения, с обязательным введением в учебные планы  прикладной математики и ручного  труда, который не только позволяет  развивать учащиеся определенные умения и навыки, но и способствует лучшему  усвоению любого учебного материала, применению полученных знаний по практике. Однако идея введения ручного труда в  средние общеобразовательные школы  поддержки не получила. И в разработанном  в 1901 году комиссией под руководством П. С. Ванновского, проекте «Основные положения устройства общеобразовательной средней школы» ручной труд отмечался как необязательный предмет.²²

      Первая  мировая война побудила общественные силы усилить требования радикальных  перемен в области народного  образования, переоценку в общеобразовательной  подготовки молодежи. В этот период на пост министра просвещения был  назначен граф П. Н. Игнатьев (1870–1945). Под  его руководством в 1913 г. был предложен проект нового «Положения о гимназиях». Авторы проекта реформы сделали некоторую попытку связать обучение с производительным трудом.

      В начале XX века был проведен опыт создания школ по образцу зарубежных, так  называемых «новых школ», в которых  учебно-воспитательный процесс строился на принципах совместного обучения, трудового воспитания, ученического самоуправления²³ Идея развития творческих способностей ребенка, его активности и самодеятельности, уважение к детской личности и развивающей роли труда были положены в основу созданного сторонниками «свободного воспитания». Организатором подобного воспитательного учреждения был К. Н. Вентцель (1857–1947). Полагавший, что воспитание и образование детей в школах должно осуществляться в процессе включения их в повседневную жизнь, в тесной связи с производительным творческим трудом.²⁴

      Одним из ярких представителей концепции  свободного воспитания был С. Т. Шацкий (1878–1934). Идея детского труда проходит через всю деятельность С.Т. Шацкого.²⁵ Вместе с А.У. Зеленко С.Т. Шацкий начинает уникальный опыт создания образовательно-воспитательного учреждения для детей беднейшего населения Марьиной рощи в Москве с использованием самодеятельности и самоуправления детей, их заинтересованности и инициативы в организации всей внутренней жизни этого учреждения, применением труда как стимула для создания детского сообщества.

      Большая роль в разработке проблем трудового  воспитания и обучения в средней  школе принадлежит известному педагогу П. Ф. Каптереву (1849–1922). Он категорически  выступал против какой бы то ни было профессионализации общеобразовательной  школы. Трудовое начало в школе, по мнению П.Ф. Каптерева, должно способствовать развитию, прежде всего, мыслительных способностей учащихся.²⁶ Вместе с тем П.Ф. Каптерев полагал, что ручной труд учащихся необходим в школе потому, что он развивает физические силы ребенка, позволяет выработать точность действий, правильно использовать различные материалы, учит преодолевать трудности. Однако полную воспитательную силу ручной труд сможет приобрести только тогда, когда он будет находиться в тесной связи с содержанием теоретических работ.

      Использование «трудового принципа» и «трудовых  активных методов» стало отличительной  чертой многих опытных школ в конце XIX начале XX вв. Вопросы организации, содержания, форм и методов учебно-воспитательного процесса в «трудовой школе» отражались на страницах печати, рассматривались в работе учительских съездов. Примечателен в этом отношении съезд, созданный по инициативе Петербургского общества грамотности и проходивший с 22 декабря 1913 года по 3 января 1914 г., который внес значительный вклад в поиски рациональных форм использования труда в школе: участники съезда подвергли резкой критике старую школу за схоластичность обучения, отрыв от жизни, за «книжность и словесность» и противопоставили ей «трудовую школу», которая по их мнению способна преодолеть многие отрицательные стороны старой школы способствовать демократизации всей школьной системы.  
 
 
 
 

      ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

      В ходе проведенного исследования можно  сделать следующие выводы. Труд окружает ребенка с самых ранних лет, участвуя в его воспитании и развитии на продолжении всей жизни.

      Развитие  идеи соединения обучения с производительным трудом наблюдается с давних времен и продолжает быть актуальной темой  в истории педагогики, в том  числе и на современных этапах.

      Свое  отражение идея соединения обучения с трудом нашло в педагогических трудах многих великих педагогов, мыслителей, ученых как Зарубежной истории, так  и русской. Они понимали труд, как  необходимый фактор, неотъемлемой частью в процессе обучения и воспитания детей. Они считали, что труд развивает  многие положительные качества, способствует лучшему пониманию всех теоретических  знаний, получаемых в процессе обучения.

      Проблемам трудового воспитания на различных  этапах истории педагогики уделялось  огромное значение. Например, в Зарубежной педагогике им уделялось много внимания в трудах великих ученых прошлого Т. Морр, Т. Кампанелла, Д. Локка, Ф.М.Ш. Фурье, Д. Дьюи и др. особенно в XVIII–XIX вв. Было много попыток введения трудовой деятельности в систему школьного  обучения: уроки ручного труда, ремесла  и рукоделие.

      В истории русской педагогики идея соединения обучения с производительным трудом появилась позже, в работах  некоторых великих мыслителей, ученых, педагогов, таких как К.Д. Ушинского, В.Н. Татишев, П.Н. Игнатьев, С.Т. Шацкий, П.Ф. Каптерев и др. А применение в  практике получает в конце XIX начало ХХ в, когда появляется идея о создании «Трудовой школы», в которой обучение происходит во взаимосвязи с производительным трудом. 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

      1) Алексеев, В.П. Становление человека. – М.: 1984. – 369 с.

      2) Бардак, А.И., Войнич, И.Е., Волчек, М.И.  и др. Всемирная история: Начало  Возрождения. – М.: 1992. – 516с.

      3) Джуринский, А. Н. История педагогики  и образования. Учебник. 2-е изд.  – М.: Юрайт. -  2011. – 688с.

      4) Дью Дж. Школа и ребенок. / Перевод  с английского. – М.: 1923. – 318с.

      5) История педагогики и образования.  От зарождения воспитания в  первобытном обществе до конца  XX века 3-е изд. / Под общ.ред. А.  И. Пискунова. М.: СФЕРА – 2007. – 496с. 

      6) Каптерев, П. Ф. История русской  педагогии. - М: Алетейя. - 2004. – 560с.

      7) Кершентейнер, Г. Избранные сочинения  / Пер. с нем. – М.: 1915. – 328с.