Профессиональная этика журналистов

1.Введение. 

      Правила нравственного поведения, система  норм, определяющих обязанности иностранных слов, называются моралью, которая считается одной из форм общественного сознания, а учение о морали, нравственности, как одной из форм общественного сознания, - этикой. Последняя представляет собой систему норм нравственного поведения людей, их общественный долг, их обязанности по отношению к народу, семье и друг другу. Профессиональная мораль – это модификация общественной  называется профессиональной этикой.

      Профессия предоставляет журналисту право и обязанность вершить от  имени общества публичный моральный суд над явлениями, привлекающими общественный интерес. Выбор темы и поиск адреса, определение темы публикации и отбор фактов, оценка поведения героя и отбор фактов, даже построение материала – в каждой из этих «технологических» операций обязательно появляется и отношение журналиста к тем, о ком и для кого он пишет. То есть моральные отношения вплетены в содержание его работы, а сама она от  начала до конца предстает как нравственная по своему характеру деятельность. Следовательно, журналистскую мораль можно рассматривать как форму общественного сознания, и как объективное состояние личности, и как реально общественное отношение.

      Нравственная регуляция поведения журналиста осуществляется на уровне принципа и нормы. Их различие – в степени конкретности. Нравственный принцип имеет мировоззренческий характер, это – связь идеала с регулятором поведения. Нравственная норма – ориентир на практике. Механизм  появления нравственных норм выглядит следующим образом: ситуация – оценка  –  действие– результат. Нормы могут быть обязательными (к  примеру, запрет плагиата), допустимыми (требование проверять сведения менее категорично), дискуссионными (нет единого мнения, например, о допустимости совмещения некоторых профессий или о пользовании диктофоном скрыто от собеседника).

      Нормы профессиональной морали  обладают  различной  степенью  общности. Одни дают специалисту  минимальную  ориентацию  только  в  пределах  частной ситуации: «при правке не искажай смысл читательского  письма»,  «прежде чем публиковать документ, получи согласие владельца».  Другие требование  носят общий характер. Такие предписания,  выходящие  за  рамки  частной  ситуации, называют  принципами профессиональной морали. Систему требований к журналисту некоторые исследователи рассматривают  как  трехмерную  пирамиду. На верхнем этаже размещаются такие  категории,  как  профессиональный  долг, обязанность, ответственность, совесть, честь, достоинство.  Второй  уровень составляют производно-этические  принципы,  в  которых  отражены  уже  более конкретные требование к поведению журналиста. К группе регуляторов  третьего уровня  относятся  запреты  или  побуждения,  регламентирующие  все  аспекты поведения журналиста в конкретных производственных ситуациях,  -  собственно профессионально-этические нормы.    Профессия журналиста интересна, но однако не стоит забывать,  что она так же очень  ответственна:  журналист  обязан  придерживаться  определенных этических норм, которые я собираюсь раскрыть в своей  работе.  Выбор мною именно этой темы для курсовой обусловлен, прежде всего, желанием  ознакомиться с  главными  заповедями  в  работе  журналиста,  так  как  это,  несомненно, пригодится мне в будущем, поможет понять основные принципы  функционирования данной профессии.

1.Особенности формирования журналистской этики в России.

      Ведущие идеологи Коммунистической партии, претендовавшие  на  признание марксистско-ленинского учения подлинно научным и потому единственно  верным, дали  впечатляющий  анализ  истоков  несправедливого  распределения  благ  в обществе.

      На  этой основе они выработали социальную утопию, весьма соблазнительную в  качестве  практической  программы  переустройства   общественной   жизни. Полигоном испытания этой программы выпало стать нашей стране.  С  1917  года ее развитие стало определяться  превышением  роли  субъективного  вектора  в объективных процессах  функционирования  социума,  заметной  произвольностью вмешательства человека в естественноисторические механизмы. Это сказалось  и на отношениях с природой и на организации жизни людей. На  1/6  части  Земли возникло руководимое Коммунистической партией  государство,  ориентированное на   осуществление    задуманной    идеологами    программы    общественного переустройства, предполагающей направленное формирование определенного  типа личности («коммунистическое  воспитание»).  В  этой  программе  было  немало ценных с точки зрения развития  общества  идей,  в  том  числе  относительно моральных отношений, но намерение «осчастливить человечество во что было  ни стало» изначально было чревато насилием и несло  в  себе  угрозу  деформации общественной морали –  механизма,  основанного  на  доброй  воле  индивидов. Именно поэтому для реализации  властных  функций  государства  потребовалась развернутая командно-административная система, снабженная  мощным  аппаратом принуждения, направленного, главным образом, на инакомыслящих.

      Профессионально-нравственные отношения были настолько трансформированы партийной зависимостью журналиста, что потеряли самостоятельное    значение.    Содержание профессионального долга работников прессы в Уставе  Союза  журналистов  СССР определялось исключительно  задачами,  которые  ставила  перед  собой  КПСС, практически без  учета  специфики  журналистики.  Ни  о каких кодексах, декламирующих  моральные  принципы  профессионального  поведения  советского журналиста,  до  конца  80-х  годов  речи  не  велось.  Зачастую  оставались неизвестными в среде сотрудников наших редакций и  международные  документы, имевшие отношение журналистской этике. Профессиональная  этика  как  учебная дисциплина считалась несовместимо с принципом партийности журналистики, определившим ее функционирование, и в учебных планах отсутствовала.    Если  учесть,  что  законодательства  о  печати  до  1991года  тоже  не существовало, то можно представить себе,  сколь  трудно  было  отечественной журналистике  сохранить верность своему исконному предназначению, не утратить определяющие черты профессии. В случаях, когда журналисты  решались работать в соответствии со своим представлением  о  профессиональном  долге, от них требовались поистине героические усилия и    недюжинная изобретательность для того, их материалы могли увидеть  свет.  Однако  такие примеры немногочисленны. В большинстве  своем  представители  журналистского«цеха» приспосабливались к обстоятельствам, иронизируя на  предмет  нередких расхождений своей практики с требованиями общей морали.    Ориентация на гласность и плюрализм, заявленная в 1985 году в  качестве доминанты  новой  политической  линии  властных  структур  СССР,  объективно означала для журналистики возвращение ей  права  быть  самой  собой.  Пресса вышла  из под  гнета  Коммунистической  идеологии.  Свобода  слова,   свобода творческого  самовыражения  была  не  просто  провозглашена,  а   закреплена законодательно.  Но  она-то  и   оказалась   первым   серьезным   испытанием профессионально-нравственной   зрелости   нашего   журналистского   корпуса. Обнаружилось, что в этом плане  ты  изрядно  отстали  от  коллег  из  многих стран. Журналисты российской прессы начали то и  дело  выходить  за  границы этического коридора, которым определяется свободное    творческое пространство. Свобода  слова  все  чаще  стала оборачиваться журналистским произволом  –  такой  формой  профессионального  поведения  в   тексте   или профессиональном общении, при  которой  оно  не  согласуется  ни  с  нормами морали, ни с интересами общества, ни с чем, кроме личного «хочу».

      При    такой    ситуации    профессионально-нравственное     возмужание журналистского  «цеха»  нашей  страны  становится  вопросом   первостепенной значимости.

3. Профессионально-нравственные качества журналиста.

      Что  такое   профессиональный   долг   журналиста?   Это   выработанное содружеством журналистов представление об  обязательствах  перед  обществом, которые журналисты добросовестно берут  на  себя,  сообразуясь  с  местом  и ролью своей профессии в жизни. Личностное самоопределение профессионального долга рождает убеждение в необходимости   лично   участвовать   в   выполнении   принятых    общностью обязательств («Если не я,  то  кто?»),  а  в  итоге  ведет  к  возникновению системы внутренних побуждений, устойчивых профессиональных установок.

      Содержание профессионального долга современного журналиста  описано,  в частности, в «Международных принципах журналистской этики», принятых  на  IV консультационной  встрече   международных   и   региональных   журналистских организаций, проходившей в 1984 году в  Париже  и  в  Праге.  Этот  документ гласит:  «Первейшая  задача  журналиста  –  гарантировать  людям   получение правдивой  и   достоверной   информации   посредством   честного   отражения объективной реальности». Именно в такой гарантии заключена сердцевина  общей формулы профессионального долга.

      Слова «профессиональный долг» и  «задачи»  нередко  оказываются  рядом, звучат почти синонимично. Однако это не синонимы. Задачи, который  коллектив или человек ставит  перед  собой,  -  производное  профессионального  долга, продукт взаимодействия представления о профессиональном долге с  конкретными обстоятельствами  действительности,  продукт   «автоматического   включения» предписаний   профессионального   долга    в    ситуациях,    представляющих профессиональный интерес. Этот момент – назовем его  «самовозложение  долга» - имеет референтный характер: если  он  проявится в поведении журналиста, значит, перед нами человек  вполне  зрелый  в  профессионально  нравственном плане. И чем выше уровень зрелости, тем глубже,  сложнее,  объемнее  задачи, за решение которых берется такой профессионал, повинуясь голосу долга.

      Основу   содержания   категории   «профессиональная    ответственность» составляет    реально    существующая    зависимость    между    результатом профессиональной деятельности и теми последствиями, которые он  может  иметь для общества, для конкретных людей.

      Любая  профессиональная  деятельность,  если   она   имеет   творческий характер, в той или иной степени обречена на  непредсказуемость  последствий от ее результата.  И  конечная  цель,  и  поэтапно  промежуточные  задачи  в процессе  такой   деятельности   содержательно   формируется    в   условиях неопределенности.  Вот  почему,   при   всей   заинтересованности   субъекта деятельности  в  достижении  успеха,  решения  о  действиях   он   неизбежно принимает с учетом  вероятности  их  альтернативного  исхода.  И  такой  тип принятия решений может быть определен как риск.

      Вероятность   исхода   деятельности,   альтернативного  журналистским намерениям,  очень  велика,  особенно  при  возрастающей   степени   свободы творчества. Естественный  противовес  этой  вероятности  –  профессиональная ответственность.  Проявления  профессиональной  ответственности  зависят  не только от его «морального согласия»  быть  ответственным.  Требуется  еще  и высокий  уровень  гражданской  зрелости,  а  также  профессионализма,  чтобы заблаговременно определять, чем жизнь может ответить  на  наше  слово  («чем наше слово отзовется…»).

      Профессиональную ответственность надо не только воспитывать в себе,  но и учиться ей. Быть  профессионально  ответственным  –  значит  гарантировать обществу качественное исполнение  своего  профессионального  долга  и  уметь находить возможности для этого в любых обстоятельствах.

      Еще один  гарант  качественного  исполнения  долга  –  профессиональная

совесть.  Данная  категория   обозначает   представления   профессионального

сознания, в которых хранится коллективная память  профессиональной  общности об  эмоциональных  состояниях,  переживаемых  человеком  в  ходе  работы   и образующим  тем  самым   внутреннюю   среду   процесса   деятельности.   Тут проявляется особая установка личности, особый настрой – на  профессиональные действия, способные вызвать  состояние душевного спокойствия,  внутреннего комфорта. И  формирование  этой  установки  начинается  вместе  с  процессом профессионального   становления   человека.   Проявляется   профессиональная совесть двояко:

      Во-первых,  она  –  чуткий   индикатор   соответствия   индивидуального

поведения  журналиста  меркам   профессиональной   общности:   своего   рода термометр, измеряющий «температуру» профессиональных  поступков.  Нормальная «температура» - и человеку  хорошо,  на  середине  спокойно.  Но  вот  пошли «температурные сбои» - и совесть на дыбы, грызет душу, лишает  человека  сна и покоя.

      Во-вторых, профессиональная журналистская совесть  –  «подстрекатель»  к оптимальному решению проблемных ситуаций. К одним  шагам  она  подталкивает, другим препятствует. Конечно, при условии, что профессиональная  совесть у журналиста есть.

      Категории «профессиональное  достоинство»  и  «профессиональная  честь» тоже отражают доминантный ряд представлений профессионального  нравственного сознания,  определяющий  основу профессиональной  позиции специалиста.  Не секрет, что в достоинством у российского журналиста эпохи перехода  к  рынку не все в порядке. Стоит посмотреть на армию  парламентских  корреспондентов, когда они с диктофонами на перевес толпой  кидаются  к  выходящему  из  зала заседаний депутату, едва не сбивая друг друга с ног. Ни  дать,  ни  взять  – папарацци! А ведь это в некотором роде профессиональная элита…

      Установка отдельной личности на  то,  чтобы  каждым  поступком,  каждым действием  соответствовать  высокой  значимости   своей   профессии,   может сформироваться только при  условии,  что  эта  высокая  значимость  осознана профессиональной общностью и стала для нее ценностью.

      Категория «профессиональная  честь»  истекает  из  реально  действующей зависимости  между  нравственным  уровнем  той  или  иной   профессиональной общности и отношением общества к этой профессии. Когда говорят: «дело  чести врача - …», «дело чести педагога - …», «дело чести  ученого  -  …»  и  т.п., имеют ввиду необходимость поставить акцент на соответствии профессии общему нравственному   закону   по   главному   основанию:   качеству выполнения профессионального  долга.  О  специалисте,   который   высоко несет свою профессиональную  честь,  неизменно  складывается  устойчивое одобрительное общественное мнение. Чаще всего оно принимает форму репутации  –  спонтанно определившейся   и   широко   распространившейся высокой    оценки    его профессионально-нравственного облика. Дела чести журналиста – так выполнять свои профессиональные  обязанности,  чтобы  массовые  информационные  потоки общества не засорялись «шумами», псевдоценностями и могли  служить  надежным инструментом, помогающим человечеству сохранять устойчивость  во  времени  и пространстве.

      Все вышеописанные профессионально-нравственные  качества  журналиста  – достойные ориентиры на нелегком пути становления профессиональной позиции.

4. Служебная этика.

    Требования этики  находят   воплощение  и  становятся  правилами  в  тех ситуациях, которые регулярно возникают  в  отношения  между  журналистами  и аудиторией, журналистом и источником информации, журналистами  и  персонажем произведения, журналистом и автором, журналистом и  редактором,  журналистом с коллективом редакции, журналистом и его коллегами по  работе,  журналистом и властью. 

      Первые  три вида отношений связаны действиями  журналиста  в  социальной среде,  или  профессиональной  этикой;  остальное  –  с  его  поведением   в

профессиональной (журналистской) среде, или со служебной этикой журналиста.

      Собирая факты, журналист обращается к  разным  источниками  информации: индивидуальному (человек), коллективному и документальному.

      Источник  информации – человек.  Люди  не  обязаны  сообщать  журналисту сведения о себе и своих товарищах. Чтобы «разговорить» их, надо  действовать убеждением,  мотивировать  свою  просьбу.  Нельзя  запугивать   собеседника, провоцировать тщеславие, поощрять попытки с  помощью  прессы  свести  личные счеты. Если люди отказывают  в  предоставлении  сведений  для  положительных материалов, то надо  прислушаться.  Отказ  дать  сведения  может  возникнуть также из-за того, что к  человеку,  о  котором  вы  хотите  написать  очерк, окружающие относятся неприязненно или завидуют ему, предвзято оценивают  его роль и заслуги. «Снять» подобное  отношение можно продуманным  поведением журналиста, завоеванием доверия.

      Условие успешного сбора  информации  является  способность  чувствовать настроение собеседника и  быстро  реагировать  на  перемены  в  нем,  умение настойчиво и в то же время тактично развивать едва заметную тему  разговора, направить его в нужное русло. Часто бывает желательно начать  с  отвлеченных фраз, шутки, дружеской реплики,  переключить  внимание  на  другие  объекты, вызвать азарт, наконец, дать выговориться собеседнику. В  ходе  беседы  активность  журналиста  и  этичность   его   поведения проявляется  в  постановке  вопросов,  в  замечаниях  по  поводу  сообщаемых сведений, в оценке их с помощью слова,  мимики,  жеста.  Этичность  вопроса, его  уместность  в  каждой  из  ситуаций  –  один   из   главных   признаков профессиональной зрелости журналиста, его воспитанности. Неуместны  вопросы, на которые собеседник не может ответить или вынужден дать  банальный  ответ. Историк В.О. Ключевский говорил: «Быть умным – значит  не спрашивать  того, на  что   нельзя   ответить». Такие вопросы уничтожают человека, а опубликованный ответ искажает образ.

      Большое  значение  имеет  порядок  вопросов,  их  последовательность  и сочетаемость. Недопустимы покровительственный  или,  наоборот,  заискивающий тон беседы, как также  категоричность  высказываний.  Люди  ценят  время,  и неуместные,   неумные    вопросы    раздражают    их    как    свидетельство безответственности журналиста, решившего с  налету  «поговорить  по  душам». Чтобы избежать этого, нужна большая подготовительная работа.  Вопросы могут быть основными,  дополняющими, конкретизирующими, напоминающими, контролирующими, прямыми, косвенными и т.д. полезно непрерывно  наблюдать  за героями в действии, как говорится, «идти за ними по пятам».

      Порой собеседник дает те или иные сведения, но предупреждает при этом – «не для печати». Понимая, что факты могу быть опубликованы, он просит этого не делать, хотя знает: журналист при желании получит аналогичную информацию из другого источника.  Интимные  данные редакция публикует с письменного согласия персонажа, часто с заменой его имени.

      Уровень сбора информации, а затем  и  качества  публикации  существенно снижается, если  у  журналиста  не  наблюдательности  и  интереса  к  людям, способности  быстро  и  верно  оценивать   их   психологические   состояния. Этические  ошибки   –   следствие   и   его   некритической   оценки   своей осведомленности  о  предмете   разговора,   неумении   слушать,   постановки нетактичных вопросов и т.д.

      К коллективным источникам информации, используемым в ходе формального  и неформального   общения,   относятся   собрания,   совещания,   конференции, заседания «круглых столов», товарищеские суды, пресс-конференции,  беседы  с группой людей в неожиданных условиях.  Ценность такого рода источников обусловлена   природой  общения,  что    помогает    журналисту точнее сориентироваться в явлении,  ситуации,  проблеме,  проверить  первоначальное наблюдение или, скажем, найти интересного человека, важную  тему.  Любопытен и весьма ценен разговор с человеком в присутствии его товарищей. Но  собирая информацию в условиях огласки, корреспондент должен учитывать, что  сведения могу  быть  далеки  от  истины  в  связи  с   присутствием   других   людей, соображениями   престижного    характера,    давлением    формального    или неформального лидера, а также в связи с различными  «болезнями»  коллектива, когда   возникает   разобщенность   интересов.   Поэтому   при последующем использовании  сведений,  полученным  из  коллективного источника,   важно соотнести их с почерпнутыми из других источников.

      Довольно  часто журналист прибегает к документам,  представляющим любые зафиксированные  знания,  которые могу  быть  использованы   для справок, изучения, доказательств. Знакомство с ними  следует  начинать  с разрешения автора. Разрешение надо отметить в  публикации,  цитату  выделить  курсивом, дать разграничение между документом, его оценкой и журналистским  текстом, а также уведомить, что в документе могут быть искажения и неточности.

      Некоторые журналисты  для  получения  информации  входят  в  контакт  с человеком, будучи включенным в группу должностных лиц, однако  корреспондент не должен брать на себя права этих лиц, давать рекомендации.  Метод «совмещения профессий» вызывает сложности этического порядка, а именно  риск нанести нравственный или материальный ущерб  людям или организации. Следовательно,  надо  соблюдать  определенные  требования: квалификация журналистка должна соответствовать  требованиям «временной профессии», от его кратковременного нахождения на данной работе не пострадает дело, не будет причинен ущерб всем тем, с кем тот общается.

      Этические вопросы возникают и в сфере отношений журналист –редакционный коллектив. Входя в редакционный коллектив, журналист становится его составной частью. Нормальные отношения журналиста с редакцией предполагают, что журналист хранит редакционную тайну, сохраняет верность своей редакции, не выступает без ее согласия в других органах (даже под псевдонимом), получает от нее согласие на перепечатку своих произведений в других органах и т.д.

      Взаимодействие  власти и журналистики – очень важный сегмент общественных отношений, и регулироваться оно должно не только законодательством, но и моралью, причем с обеих сторон  –  и со стороны власти, и со стороны журналистики. При этом речь идет не о подчинении прессы от власти, а о необходимости обеспечить оптимальную работу того и другого института в интересах своего общества.

      В кодексах профессиональной этики зарубежных СМИ встречаются  отдельные положения, фиксирующие в данной области профессионально-нравственные стандарты. Можно выразить эту группу представлений сознания журналистской общности в такой ряд норм:

      -  проявить уважение  к власти  как важному социальному институту,  предназначенному для управления  общественной жизнью;

      - оказывать информационную поддержку  властным структурам в выполнении  их функций, осуществляя прямую и обратную связь между органами управления и народом;

      - отстаивать право журналистики  на независимость от власти, рассматривая его в качестве важного условия для ответственного контроля общества за деятельностью властных структур, в том числе за поведением государственных органов всех уровней;

      - отстаивать право общественности  на доступ к информации о деятельности властных структур, способствуя их открытости и доступности для общественной критики;

      - разоблачать злоупотребления и  проступки лиц,  работающих  во  властных структурах общественного и частного сектора, добиваясь совершенствования системы общественного управления;

      - опровергать фактами заявления представителей властных структур и  утверждения политиков, не соответствующие действительности;

      - заботиться о точности и доказательности критики  властных  структур в публикациях, не отождествляя власть как социальный институт и ее конкретных представителей, проявляя необходимую корректность.

      Для того, чтобы данные нормы стали  работать  «работать»,  необходимо  и ответное желание со стороны властных структур. Интонация  непримиримости,  с которой иногда выступают по отношению к ним СМИ, во многом объясняется неуважительным, подчас дискриминационным отношением власти к прессе, непониманием ее функций в обществе:

      Сейчас, что бы ни писала печать, какие бы острые материалы ни появлялись на ее страницах, - власть не  реагирует.  И это – позиция,  но позиция противовесная, ибо трудно  найти  какую-либо  развитую  страну,  где такое было бы возможно.

Заключение.

      Проанализировав литературу на тему «этические  нормы профессии журналиста», я пришла к выводу,  что она очень актуальна для российской журналистики, а в конечном итоге и для общества в  целом.  Старые  этические нормы и принципы, действующие  в  тоталитарную  эпоху,  уже  устарели  и не действуют, на новые нравственные качества журналиста, которые соответствовали бы демократическим принципам формирования и  становления. С началом перестройки и гласности многие журналисты восприняли  свободу  слова как свободу от всех нравственных норм. Но абсолютной свободы не  существует. Реальная свобода должна иметь смысл или почву. И такой почвой для свободной прессы являются профессионально-этические нормы.

      Об  актуальности этой темы свидетельствует  и острая полемика о моральных качествах журналиста, развернувшаяся на страницах журналов  и  газет.  Кроме того, такие журналы как «Журналист», «Советник», «Сообщение» в качестве примера печатают и комментируют кодексы этики журналистов тех стран, которые имеют длительный опыт становления журналистской этики в условиях демократического общества. Деятельность таких компаний как CNN и BBC строго регулируется этическими нормами, и нарушение отдельных принципов может стоить журналисту карьеры. Но и  в нашей стране есть журналистские коллективы, которые в своей работе  руководствуются  этическими нормами, закрепленными Кодексе профессиональной этики, принятом в 1994 году. Например «АиФ», «Сегодня», «Известия» и др. Исполнение десяти заповедей второй древнейшей профессии должно стать неукоснительным для всех ее представителей – как начинающих, так и маститых журналистов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы: 

1. Ворошилов  В.В. Журналистика. – Учебник. 2-е изд. – СПб.: Изд-во    Михайлова В.А., 2000. – 336с.

      2. Лазутина Г.В. Профессиональная этика Журналиста: Учебное  пособие.  – М.: «Аспект Пресс», 2002. – 208с.

      3. Прохоров Е.П. Введение в Журналистику: Учебник для студ. Вузов, обучающихся по специальности «Журналистика». – М.: Высш. Шк., 1988. – 279с.

      4. Челышев В. Есть ли заповеди у второй древнейшей? // Журналист. –2000. – №6. с. 35-37.