Происхождение древнеегипетской культуры. Основные этапы ее развития

Содержание:

1. Введение

2. Происхождение древнеегипетской  культуры. Основные этапы ее развития.

3. Древнеегипетская мифология и религия.

4. Искусство Древнего Египта.

5. Заключение

6. Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Первые цивилизации возникли в  долинах рек сухой тропической  зоны Азии и Африки. Одной из старейших  признана древнеегипетская цивилизация.

Египет - одно из древнейших государств мира, а его искусство – один из самых ранних вкладов в историю  культуры стран Древнего Востока.

 

Вознесение египетской державы  было предопределено тем, что на ее территории имелись все необходимые  ископаемые для хозяйственной деятельности, и она занимала выгодное географическое положение. Первые государства в  долине Нила возникли шесть тысяч  лет тому назад, в конце 4-начале 3 тыс. до н. э.. Они были объединены в  централизованную деспотию. В религиозной сфере осуществился переход от первобытных примитивных форм к развитому пантеону богов, к обожествлению царской власти.

К этому времени относятся величайшие произведения древнеегипетского изобразительного искусства, архитектуры, письменности и др. Египетские пирамиды, храмы  с рельефами и росписями, скульптурные портреты, развития мифология –  все это свидетельствовало о  большой художественной одаренности  одного из древнейших народов мира. В искусстве Египта нашла отражение  его величественная природа. Дыхание  ветров пустыни, пепельный цвет песчаных равнин, обилие в недрах гор различных  пород камня, заросли папируса в  дельте Нила, цветы священного лотоса и др. – во многом определили суровую  красоту египетского искусства. На протяжении веков в нем выработались совершенные способы изображения  и выразительные средства, при  помощи которых был воссоздан  сложный и величавый образ  человека, отражено богатство мифологических представлений.

 

Египетское искусство интересно  и важно своими прекрасными памятниками. Многое было создано египетским народом  в истории человечества впервые. Египет первым в мире дал монументальную каменную архитектуру, замечательный  своей реалистической правдивостью скульптурный портрет, высокого мастерства изделия художественного ремесла.

 

В своей работе я хотела бы дать общую характеристику художественной культуре Древнего Египта, охарактеризовать основные исторические этапы развития древнеегипетской культуры и рассмотреть  архитектуру как отражение духовной жизни Древнего Египта.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Происхождение древнеегипетской культуры. Основные этапы ее развития.

 

Египетская культура создавалась  около четырех тысячелетий и  прошла долгий и сложный путь своего развития. Что определяло развитие древнеегипетской культуры и ее высокий  уровень? Прежде всего особенности  социально-экономического строя Древнего Египта. Хозяйственное освоение долины Нила, создание рационально организованного  земледелия, общий подъем всей экономики  создали материальную основу для  культурного творчества. Вместе с  тем достижения в области культуры, образования, науки, общего духовного  развития древних египтян бесспорно  стали одной из важных причин в  совершенствовании социально-экономических  отношений и государства.

 

В древнеегипетской культуре есть целый  ряд особенностей, которые делают ее глубоко оригинальной системой. Ее оригинальность и своеобразие  определялись как ранним зарождением  классовых отношений и государства, так и довольно изолированным  географическим положением долины Нила, что затрудняло контакты древних  египтян, а следовательно, и заимствование  культурных достижений других народов. Характер природных условий долины Нила наложил глубокий отпечаток  на всю египетскую культуру. Решающая роль Нила в хозяйстве, жизни, быту, испепеляющее солнце летом и благодетельное зимой, удаленность от моря, окружающая долину Нила губительная пустыня  с ее зноем, пыльными бурями и хищными  зверями определили специфику египетского  мировоззрения и религиозного культа, всей системы духовных ценностей. Только общим трудом, организованным сильной  властью фараона, египтяне могли  создать условия для нормальной жизни. Поэтому страх перед грозными силами природы, воплощаемыми в свирепых божествах, перед всесокрушающей властью  фараона, их абсолютным величием и могуществом  пронизывал все мировоззрение египтянина в древности. Человек чувствовал свое бессилие, свою ничтожную малость  перед могущественными богами и  не менее грозным фараоном (включая  исполнителей его воли — чиновников).

 

Египетской культуре присущ глубокий консерватизм и традиционализм. Египтяне избегали вносить радикальные новшества  в свою систему культурных ценностей. Напротив, их главным принципом было бережное сохранение и подражание уже известным идеям, канонам, художественным приемам. Конечно, это не отрицало возникновения новых элементов, новых идей и новых приемов, но они появлялись медленно, проявлялись лишь в русле традиционных представлений и воспринимались не столько как принципиально новые явления, сколько как совершенствование уже существующих образцов. Поэтому для египетских мастеров характерно постоянное обращение к традиционным сюжетам и приемам и в конечном итоге их исчерпывающая разработка. Традиционализм и консерватизм мышления приводили к созданию досконально разработанных чисто египетских канонов и образов, к тому органическому сочетанию мастерства, концептуальности и профессионализма, который столь характерен для шедевров египетского искусства.

 

Обычно выделяют следующие  периоды развития Древнего Египта:

Додинастический период

 

В период Раннего царства египетская письменность уже сложилась. Накануне периода I династии египтяне пользовались всеми основными видами знаков и  всеми приемами их сочетания, какими пользовались впоследствии.

Если о раннеегипетских храмах судить по знакам - изображениям в письменности, это были, по-видимому, небольшие  постройки внутри оград. Единственная отрасль раннеегипетского зодчества - это гробницы царей, знати. Первоначально они возводились не из камня, а из кирпича-сырца (ступенчатая пирамида).

 

Раннее царство: I и II династии.

 

В Раннем царстве возникают все  виды египетского письма, складывается система счета, появляется первый свиток папируса, делаются первые попытки  мумификации, начинают возводиться  монументальные гробницы - каменные мастабы  и создаются первые характерные  статичные статуи официальных лиц.

 

Древнее царство: XXVIII-XXIII вв. до н.э. III-IV династии.

 

Время наибольшего могущества фараона  божественного “Владыки Обеих земель”, носителя двойной короны Египта, олицетворителя бога Гора, сына Ра. Все эти определения, имевшие к тому же и конкретные имена, титулатуру египетского фараона, обладавшего неограниченной экономической, политической и верховной жреческой  властью. Подтверждение тому - грандиозные  гробницы-пирамиды.

Столицей Египта в то время был  город Мемфис.. Мемфис, один из древнейших городов мира, играл важную роль в истории египетской культуры. Памятники Мемфиса сохранили нам древнейшие произведения египетской литературы. Мемфис рано стал и ведущим художественным центром, который внес огромный вклад в египетское искусство. Период Древнего царства вообще был временем сложения основных форм египетской культуры, начиная от самой формы государства. Тогда же, и именно в Мемфисе, определились и главные задачи, и характер египетского искусства, и соотношение его видов, постепенно сложились основные типы архитектурных памятников. Уже во время Древнего царства были созданы грандиозные каменные постройки - гробницы фараонов, пирамиды. Это стремление обеспечить особую прочность культовых сооружений и в особенности гробниц было связано с древнейшими верованиями.

 

Среднее царство: XXI-XVIII вв. до н.э. - XI-XIII династии.

Борьбу за центральную власть ведут  представители двух различных династий.

Побеждает фиванская династия, но власть фараонов явно тускнеет. Наиболее известные фараоны Среднего царства - Аменемхет 1 , Сенусерт 3 -его походы в Палестину, Аменемхет III - грандиозное  ирригационное строительство в  Фаюмском оазисе.

Приблизительно в 2000 г. до н.э. в  дельте Нила появляются финикийцы, которые  после знакомства с письменностью  древних египтян создают первое в мире «алфавитное письмо».

Именно Среднему царству принадлежат  первые математические и медицинские  тексты (некоторые из них являются задачниками в современном понимании  этого слова). Астрономы создают  достаточно точные картины звездного  неба (списки созвездий на саркофагах).

Библиотека из гробницы Ремессеума позволяет сделать вывод о  довольно высоком уровне развития художественной литературы. Среди религиозных, научных  и традиционно дидактических  текстов были найдены и художественные произведения.

 

Новое царство - XVI-XI вв. до н.э. XVIII-XX династии.

 

Эпоха нового царства была для Египта временем бурного экономического развития (приток в страну огромного количества сырья, скота, золота, денег и рабочей  силы в виде пленных).

Среди фараонов выделяются: Тутмос I , дошедший со своими войсками до Евфрата; царица Хатшепсут и ее сын Тутмос II; Аменхотеп IV, он же Эхнатон – фараон, попытавшийся, пусть и вынужденно, из - за внешних обстоятельств посягнуть  на пантеон египетских богов; Рамсес II, прославившийся сражением с хеттами.

Плавность и гибкость очертаний  – частое явление периода Нового царства. Изобразительное искусство  эпохи Нового царства разносторонне  по своему содержанию.

Эпоха Нового царства характеризуется  дальнейшим совершенствованием искусства  рельефа, росписи, пластики и т.д.

В эпоху Нового царства продолжается строительство новых храмов в  Египте. «Домами богов» называли египтяне храмы (Фиванский храм, Карнакский храм с колонным залом площадью 5 тыс. кв. м.).

Новое царство явилось дальнейшим этапом не только внутреннего развития египетской культуры, но и небывалого прежде интенсивного распространения  ее за пределы Египта, взаимодействия с культурами соседних народов.

 

За новым царством следует так  называемое Позднее или Ливийско-Саисское царство. В начале этого исторического  периода тенденции распада оказываются  очень сильными. Здесь усиливаются  влияние крупнейшего центра северного  Египта – города Саиса, окруженного  болотами и потому оказавшегося практически  недоступным для завоевателей. Было даже время, когда саисский Египет вновь  стал централизованным государством. Однако в 525 г. до н.э. Древний Египет был завоеван персами.

 

332г. до н.э.- Египет отвоеван  у персов Александром Македонским.  Он был торжественно встречен  египетскими жрецами, объявлен  фараоном и обожествлен. В Египте  Александр основал город Александрию.  Этому городу выпала судьба  сыграть очень важную роль  в истории культуры, а сам Египет  благодаря завоеванию его Александром  открылся навстречу новым культурным  влияниям.

 

 

 

 

 

 

Древнеегипетская мифология  и религия.

 

Огромное место в жизни египетского  государства играла религия. И здесь  особенно важны два момента: сложение египетского пантеона и заупокойный  культ. Сложение египетского пантеона богов - сложный процесс, в котором  переплелись тотемистические представления  и культ различных явлений  природы. Египетский пантеон богов  составляют божества, олицетворяющие небо, солнце, влагу, воздух, землю, растительность, Нил, а также судьбу, истину, войну, справедливость, разум, искусство и  т.д. При этом их внешний облик  соединяет в себе черты человеческого  существа и животного (чаще всего это человек с головой сокола, кошки, львицы, ибиса, обезьяны, осла и т.п.). Среди множества божеств особое значение очень рано приобретает солнечное божество, которое в разных номах представлялось в различном облике: в одной местности это был крылатый диск, летящий по небу; в другой - огромный жук, катящий по небу солнечный диск; иногда солнечный бог мыслился в виде сокола или человека с соколиной головой. Имена этих божеств были различны Ра, Атум, Амон, Хепри, Гор. Иногда названия дифференцировались: Хепри - утреннее солнце, Ра - дневное, Атум — вечернее. Во времена V династии культ бога Ра становится главным государственным культом. Фараоны считались живыми богами. Бог Тот являлся богом мудрости, счета и письма. Он был одним из главных божеств Древнего Египта.

 

Иерархия была на небе, была она  и на земле. В общественной иерархии жрецы стояли непосредственно за фараоном, и их влияние постоянно  возрастало. В руках фараона сосредоточивались  все функции верховной власти: правителя, военачальника, законодателя и судьи.

 

Другим своеобразием египетской религии  было то исключительное значение, которое  придавалось заупокойному культу. Если в Шумере и Вавилоне загробный  мир выглядел мрачным и безотрадным, и умерших представляли несчастными  существами, тоскующими по земной жизни, то в Египте религиозное учение было иным. Каждый человек обладал, по мнению древних египтян, несколькими важнейшими характеристиками, в числе которых назывались: «сах» - тело человека, «шунт» - его тень, «рен» - его имя, «ах» - его привидение, «ба» - проявление сущности, «ка» - душа человека, являющаяся его бессмертным двойником.

Усилия египтян, таким образом, были направлены на то, чтобы сделать  жизнь после смерти долгой, безопасной и счастливой. Так жизнь египтянина состояла в приготовлениях к смерти. Считалось, что земные жилища - это  гостиницы, которые не стоит строить  особенно прочно, лучше заранее приготовить  себе «жилище вечности», т. е. Гробницу.

В Древнем Египте существовали два  типа гробниц: наземные, получившие свое наиболее величественное воплощение в  пирамидах IV династии, и гробницы, вырубленные в скалах, получившие распространение в период Нового царства.

Особенное внимание уделялось мумификации, так как египтяне верили, что сохранение трупов обеспечивает жизнь души в  загробном мире. Чтобы жизнь души вне тела была счастливой и безмятежной, было принято сохранять не только телесную оболочку, но и помещать в  гробницу фигурки слуг, предметы домашнего  обихода - все то, без чего не мог  обойтись мумифицированный.

Для продолжения жизни усопшего потомки должны были совершать обряды и жертвоприношения. В противном  случае он либо окончательно умирал, либо мог вернуться в этот мир, чтобы  вредить живущим.

 

 

 

 

 

 

Искусство Древнего Египта

 

В египетском обществе искусству отводилась необычайно важная роль. Ведущие художники - зодчие, скульпторы, живописцы - были высокопоставленными лицами, очень  часто жрецами, их имена были известны и окружены почетом.

Живопись

Изобразительному искусству Древнего Египта всегда были присущи сугубо плоскостное изображение фигур, каноническая условность в передаче туловища и ног, геометрическая декоративность с симметричным распределением узора, строгая линейность и композиция. Условной была и раскраска фигур (мужчина - красно-коричневый цвет; женщина - желто-розовый; волосы раскрашивались черным, а одежда белым цветом).

 

Скульптура 

Скульптура Древнего Египта — одна из наиболее самобытных и строго канонически  разработанных областей искусства  Древнего Египта. Скульптура создавалась  и развивалась, чтобы представить  древнеегипетских богов, фараонов, царей  и цариц в физической форме. Существовало также множество изображений, как  в могилах простых египтян, в  основном из дерева, некоторые из них  сохранились. Статуи богов и фараонов ставились на всеобщее смотрение, как  правило, на открытых пространствах  и вне храмов.

Статуи, как правило, сохраняют  первоначальную форму каменной глыбы  или куска дерева, из которого она  высечена.

Существовал очень строгий канон  создания древнеегипетской скульптуры: цвет тела мужчины должен был быть темнее цвета тела женщины, руки сидящего человека должны были быть исключительно  на коленях; существовали определенные правила изображения египетских богов. Так бога Гора следовало изображать с головой сокола, бога мертвых  Анубиса — с головой шакала. Все скульптуры создавались по данному  канону и следование было столь строгим, что почти за трехтысячелетнюю историю  существования Древнего Египта он не претерпел изменений.

 

Архитектура

Древнеегипетская архитектура  отличается условностью и однообразием. Это было связано с тем, что  добыча камня и его обработка находилась в руках государства, методы работы установились так прочно, что не менялись на протяжении 3500 лет. Изолированность египетской цивилизации привело к тому, что в древнем государстве отсутствовала конкуренция в архитектуре, которая оказала бы благотворное влияние на ее развитие, как, например, в Европе. Еще одним важным фактором было отсутствие разнообразия строительного материала.

В Египте было мало архитектурных  форм, характерных для этой страны, это также объяснялось ограниченностью  строительного материала. Основными  архитектурными формами были пирамида, пилон, колонна и пандус.

Древний Египет, положивший начало архитектуре, был страной, лишенной строительного  леса. Дерева было также мало, как  и в других оазисах африканской  пустыни, основная растительность —  пальмы, дающие дерево плохого качества, и тростник. Все это во многом определило то, что основными строительными  материалами были необожженный кирпич-сырец  и камень, главным образом, известняк, добываемый в Нильской долине, а  также песчаник и гранит. Камень использовался в основном для  гробниц и захоронений, в то время  как кирпич шел на постройку дворцов, крепостей, зданий в окрестностях храмов и городов, а также вспомогательных  сооружений для храмов.

Древнеегипетские дома строили  из грязи, добываемой в Ниле. Ее оставляли  на солнце, чтобы она высохла и  стала пригодной для строительства.

Основное понимание древнеегипетской архитектуры основано на изучении религиозных  памятников, сооружений наиболее сохранившихся. Судя по некоторым сохранившимся  колоннам храма в Карнаке египтяне перед укладкой камня кантовали  начисто лишь постели и вертикальные швы; лицевая же поверхность камней обтесывалась по окончании постройки  здания. Этим приемом пользовались впоследствии греки. Камни клались  без раствора и без всяких искусственных  связей. В фиванскую эпоху металлические  скрепления, по-видимому, совершенно не употреблялись, и лишь изредка использовались деревянные скобы в форме ласточкина хвоста для связи камней между  собой (Мединет-Абу, Абидос) или же для  скрепления давших трещину монолитов (Луксорский обелиск)

 

Внешние и внутренние стены, а также  колонны и пирсы, были покрыты  иероглифическими и иллюстрированными  фресками и резными фигурками, раскрашенными  разными цветами. Мотивы украшений  египетских зданий символичны, так  например — скарабей, священный  жук, или солнечный диск, символизировавший  бога солнца Ра. Также часто встречаются  пальмовые листы, заросли папируса, цветы лотоса. Иероглифы использовались не только в декоративных целях, но и чтобы сохранить исторические события, войны, которые велись, богов, которым поклонялись, быт древних  египтян, жизнь и смерть фараонов, правивших древним государством.

 

Выдающимися архитектурными постройками  Египта, несомненно, являются пирамиды. Они являются средоточием достижений древнеегипетской науки в области  строительной техники и архитектуры, математики и астрономии, мифологии  и религии.

В пригороде Каира - Гизе - находятся 3 крупнейшие пирамиды Египта - фараона  Хеопса, Хафра и Менкаура, отнесенные греками к семи чудесам света. Всего в Египте насчитывают около 80 пирамид. Самая грандиозная из них - пирамида Хеопса: ее высота 146. 6 метров, длина основания 233 метра. Она сложена  из 2300000 каменных блоков, массой около 2, 5 тонн каждый. До сих пор остается не вполне ясным, каким образом многотонные  камни поднимали на такую высоту, а также то, как были пригнаны камни друг к другу, если между  ними нельзя просунуть даже лезвие ножа. Пирамида считалась домом умершего фараона, ее форма означала вечность, а отношение граней - Божественную Гармонию Вселенной.

 

В эпоху Среднего Царства, ознаменованную интенсивным храмовым строительством, архитектурный стиль Древнего Царства  был переосмыслен и усовершенствован. Пирамиды в эту эпоху строились  довольно редко (в основном из кирпича, а не из камня; гораздо меньшие  по размерам) и уступили место гробницам, высеченным в скале (например, храм Менхутотепа I был вытесан в скале  и сочетал в себе пирамидальную  форму и тип скальной гробницы). Осуществлялось и большое городское  строительство. К началу же I тысячелетия  до нашей эры для усыпальниц фараонов стали отводиться глубокие тайники. Однако и эти тайники грабили также часто, как и пирамиды. Разграбление усыпальниц фараонов было свойственно всем периодам древнеегипетской истории.

 

Литература

Наряду с архитектурными комплексами  и предметами декоративно-прикладного  искусства значительное место в  искусстве Древнего Египта занимала также и литература. Основными  литературными жанрами были заупокойные  тексты, гимны, любовные песни, дидактические  произведения и сказки.

Первым образцом заупокойных текстов  были так называемые «Тексты пирамид». Египтяне верили, что надписи, начертанные  на стенах пирамиды, обеспечат благополучие и счастливую жизнь фараона в  загробном мире. Первые записи были сделаны по велению фараона V династии Униса в XXII веке до н. э. на стенах его  пирамиды, что положило начало традиции. Иероглифы окрашивали в зеленый  цвет. «Тексты пирамид» содержали  также легенды об Осирисе и  Исиде, о борьбе Ра со змеем Апопом.

В Среднем царстве в связи  с демократизацией заупокойного культа тексты писали уже на каменных саркофагах. Новый комплекс магических текстов получил название «Текстов саркофагов».

Новое царство было также новой  эпохой в развитии заупокойной литературы. Способы достижения загробных благ еще более упростились. Магические тексты составляли в скрипториях и записывали на папирусе, который изготовляли в специальных мастерских. Заупокойные тексты Нового царства получили название «Книги Мёртвых», замечательной особенностью которой являлись ее многочисленные иллюстрации.

Широкое распространение во время XVIII династии (XVI — начало XIV веке до н. э.) получили любовные песни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Особенность древнеегипетской культуры заключается в тесном переплетении духовных и материальных ценностей  древнеегипетского народа. Так, к  примеру, вера египтян в заупокойный  культ и божественную силу фараонов нашла свое отражение в материальном мире, а именно сформировала предпосылки  для возникновения одной из первых в мире монументальной каменной архитектуры, скульптурного портрета и изделий  художественного ремесла.

Памятники архитектуры Древнего Египта воплотили в себе дух египетской культуры, явились ее своеобразным символом, средоточием достижений древних  египтян в области строительной техники и архитектуры, математики и астрономии, мифологии и религии.

Древний Египет оказал влияние на развитие культуры всего Древнего мира, и в частности на становление  греческой и римской цивилизаций.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Азимов, А. Египтяне. От древней  цивилизации до наших дней.

2. А.И. Кравченко, Культурология  , 2008

3. Г. Вейс, История культуры народов  мира. Зарождение мировой цивилизации.  Древний Египет .М.: ЭКСМО,2004

4. М.Э. Матье, Искусство Древнего  Египта./ Изд-во Искусство, 1970

5. БСЭ