Пролетарская политэкономия К.Маркса

  Международный   институт экономики и права

     факультет  «Экономики и управления»

 

 

 

 

 

Реферат

по дисциплине: «История экономических учений»

Пролетарская  политэкономия К.Маркса

 

 

 

 

 

                                        Выполнил: студент гр.МР- 7

                                                     Демиденко Михаил Александрович

                                    Проверил: преподаватель

 

 

 

 

 

 

                                                   

 

 

 

 

г. Омск 2010

 

Содержание

 

Введение ……………………………………………………...................

Глава 1. Биография Карла Маркса

           1.1. История  его жизни ……………………………………… .

Глава 2. Основные научные труды Карла Маркса ………………………

          2.1. « Нищета философии»………………………………………

          2.2 «Манифест коммунистической партии»....................................

          2.3. «К критике политической экономики»……………………….

          2.4. «Капитал»…………………………………………...

 

Глава 3 Роль марксизма в современной  экономике………………………

           3.1.В чём актуален  Маркс сегодня………………………………… Заключение………………………………………………………………….. Список литературы………………………………………………………

Приложение………………………………………………………………….

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

 

   В 40-е годы XIX века начинает формироваться новое направление экономической мысли – пролетарская политэкономия, явившаяся составной частью марксизма. Основоположники марксизма – Карл Маркс  и Фридрих Энгельс создали экономическую теорию, которая знаменовала собой революционный переворот в политической экономике.

    В их работах  дана своеобразная трактовка  многих принципиальных проблем экономической теории - предмета и метода исследований, системы экономических и классовых отношений буржуазии и пролетариата, закономерностей перехода от одной экономической системы к другой.

     Учение, разработанное Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, представляло собой целостное мировоззрение, стройную систему философских взглядов. Экономическое учение занимает первостепенное место во всей системе марксистского мировоззрения. И, вполне закономерным является то обстоятельство, что основной свой научный труд «Капитал» Маркс посвятил политико-экономическому исследованию капиталистического общества. Маркс исследовал развитие капитализма и выдвинул положение о неизбежности его гибели и перехода к коммунизму в результате пролетарской революции. Он стремился объединить рабочее движение разных стран и вел решительную борьбу против прудонистов, лассальянцев, бакунистов. В личности Маркса слились черты гениального мыслителя, осуществившего революционный переворот в общественных науках, и несгибаемого революционного борца, способствовавшего превращению рабочего движения в могучую силу общественного прогресса.       Идеи Маркса оказали значительное влияние на социальную мысль и историю общества в конце XIX--XX веков.

 

 

 

    Глава 1 Биография Карла Маркса

   1.1. История жизни Карла Маркса

    Карл Маркс родился в 1818 году в Трире. Сначала он изучал право в Бонне и в Берлине, но вскоре целиком отдался изучению истории философии. В 1842 году в качестве доцента приступил к чтению лекций по философии, осенью 1842 года стал редактором газеты «Rheinische Zeitung» Революционно-демократическое направление газеты при редакторстве Маркса становилось все определеннее, и правительство сначала подчинило газету двойной и тройной цензуре, а затем решило вовсе закрыть ее. Марксу пришлось оставить редакторство, но его уход все же не спас газеты, и она была закрыта в марте 1843 г. Из наиболее крупных статей Маркса в «Рейнской Газете» Энгельс отмечает статью о положении крестьян-виноделов в долине Мозеля. Газетная работа показала Марксу, что он недостаточно знаком с политической экономией, и он усердно принялся за ее изучение.

    В 1843 г. Маркс женился в Крейцнахе на Дженни фон Вестфалена, подруге детства, с которой он был обручен еще, будучи студентом. Жена его принадлежала к прусской реакционной дворянской семье. Ее старший брат был министром внутренних дел в Пруссии в одну из самых реакционных эпох, 1850 -- 1858 гг. Осенью 1843 г. Маркс приехал в Париж, чтобы издавать за границей, вместе с Арнольдом Руге, радикальный журнал. Вышла лишь первая книжка этого журнала «Немецко-Французский Ежегодник». Его прекратили издавать из-за трудностей тайного распространения в Германии и из-за разногласий редакторов. В своих статьях в этом журнале Маркс выступает уже как революционер, апеллирующий к массам и к пролетариату.

    В сентябре 1844 г. в Париж приехал на несколько дней Фридрих Энгельс, ставший с тех пор ближайшим другом Маркса. Они вдвоем приняли самое горячее участие в тогдашней кипучей жизни революционных групп Парижа и выработали, резко борясь с различными учениями мелкобуржуазного социализма, теорию и тактику революционного пролетарского социализма или коммунизма. Особенное значение имело учение Прудона, с которым Маркс решительно рассчитался в своей работе «Нищета философии», 1847 г.

    В 1845 г. Маркс по настоянию прусского правительства, как опасный революционер, был выслан из Парижа. Он переехал в Брюссель. Весной 1847 г. Маркс и Энгельс примкнули к тайному пропагандистскому обществу: «Союз коммунистов», приняли выдающееся участие на втором съезде этого союза, состоявшимся в ноябре 1847 г. в Лондоне.

     Когда разразилась февральская революция 1848 г., Маркс был выслан из Бельгии. Он приехал опять в Париж, а оттуда, после мартовской революции, в Германию, именно в Кёльн. Там выходила с 1 июня 1848 по 19 мая 1849 г. «Новая Рейнская Газета»; главным редактором ее был Маркс. Новая теория была блестяще подтверждена ходом революционных событий 1848 -- 1849 гг., как подтверждали ее впоследствии все пролетарские и демократические движения всех стран мира. Победившая контрреволюция сначала отдала Маркса под суд, где он был оправдан 9 февраля 1849 г., а потом выслала из Германии в мае 1849 г. Маркс отправился сначала в Париж, был выслан и оттуда после демонстрации 13 июня 1849 г. и уехал в Лондон, где и жил до самой смерти.

    Условия эмигрантской жизни, особенно наглядно вскрытые перепиской Маркса с Энгельсом, были крайне тяжелы. Нужда прямо душила Маркса и его семью; не будь постоянной самоотверженной финансовой поддержки Энгельса, Маркс не только не мог бы закончить «Капитал», но и неминуемо погиб бы под гнетом нищеты. Сторонясь от эмигрантских кружков, Маркс в ряде исторических работ разрабатывал свою материалистическую теорию, посвящая главным образом силы изучению политической экономии.

    Эпоха оживления демократических движений конца 50-х и 60-х гг. снова призвала Маркса к практической деятельности. В 1864 г. был основан в Лондоне знаменитый первый Интернационал, «Международное товарищество рабочих». После падения Парижской Коммуны и после раскола Интернационала существование его в Европе стало невозможным. Маркс провел после конгресса Интернационала в Гааге перенесение Генерального совета Интернационала в Нью-Йорк.Усиленная работа в Интернационале и еще более усиленные теоретические занятия окончательно подорвали здоровье Маркса. Он продолжал свою переработку политической экономии, собирая массу новых материалов и изучая ряд языков, но окончить «Капитал» не дала ему болезнь - бронхит с осложнениями.

    2 декабря 1881 г. умерла его жена. 14 марта 1883 г. Карл Маркс заснул навеки в своем кресле. Он похоронен, вместе со своей женой, на кладбище Хайгейт в Лондоне. Из детей Маркса несколько умерло в детском возрасте в Лондоне, когда семья сильно бедствовала. Три дочери были замужем за социалистами Англии и Франции: Элеонора Эвелинг, Лаура Лафарг и Дженни Лонгэ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Глава 2. Основные  научные труды Карла Маркса 

    2.1. « Нищета  философии»

  «Нищета философии» - это первое печатное произведение Маркса, в котором он в форме критики Прудона изложил исходные положения своего экономического учения и вместе с тем основы созданного им и Энгельсом материалистического понимания истории.. Впоследствии Маркс отмечал: «...чтобы расчистить путь социализму критическому и материалистическому... надо было резко порвать с той идеалистической политической экономией, последним воплощением которой был... Прудон» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 19, с. 231 - 32). Разрыв Маркса и Энгельса с П. Ж. Прудоном произошёл летом - осенью 1846 в ходе борьбы за научно-коммунистическое мировоззрение и пропаганды коммунизма среди рабочих - членов парижских общин «Союза справедливых». В конце октября Маркс узнал от Энгельса о выходе в свет книги Прудона «Система экономических противоречий, или философия нищеты» с изложением его мелкобуржуазной реформистской идеологии. К концу декабря после ознакомления с самой книгой у Маркса сложился замысел «Нищета философии», основное содержание которой было намечено в его письме П. В. Анненкову 28 декабря 1846.

  «Нищета философии» была написана на французском языке, в основном к началу апреля, предисловие датировано 15 июня 1847, в начале июля она вышла из печати в издательствах Франка в Париже и Фоглера в Брюсселе 
  Опираясь на разработанное в «Немецкой идеологии» материалистическое понимание истории, Маркс создаёт здесь необходимые предпосылки для своей будущей теории прибавочной стоимости. Подвергая критике идеализм и метафизику Прудона, его неудавшуюся попытку применить идеалистическую гегелевскую диалектику к политической экономии, Маркс развивает последовательно диалектическое понимание законов единства и борьбы противоположностей, отрицания, принцип историзма, впервые затрагивает проблему соотношения исторического и логического. Развивая материалистическое понимание истории, Маркс впервые прямо формулирует здесь соотношение производительных сил и производственных отношений; даёт материалистическое объяснение экономических категорий как теоретического выражения, абстракции общественных отношений производства. В «Нищете философии» Маркс осознаёт уже значение трудовой теории стоимости и по существу начинает различать классическую и вульгарную политическую экономию, закладывает основы своей теории стоимости, через понимание исторического характера товара «труд» приближается к открытию того, что товаром является не труд, а рабочая сила, и таким путём - к открытию прибавочной стоимости. Углубляя теорию научного коммунизма, Маркс выясняет здесь исторические корни утопизма, исследует соотношение экономической и политической борьбы рабочего класса, затрагивает некоторые проблемы теории коммунистического общества. В противоположность утопическим планам Прудона реформировать буржуазное общество путём устранения его «дурных» сторон и сохранения «хороших», Маркс обосновывает необходимость его революционные преобразования. Рабочий класс создаст бесклассовое коммунистическое общество, и только тогда «...социальные эволюции перестанут быть политическими революциями» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 4, с. 185).Как указывал сам Маркс, «...в этой книге содержится в зародыше то, что после двадцатилетнего труда превратилось в теорию, развитую в “Капитале”» (там же, г. 19, с. 231). При жизни Маркса «Нищета философии» не переиздавалась. В 1885 в Штутгарте в издательстве Дица под редакцией, с предисловием и примечаниями Энгельса вышло первое немецкое издание «Нищета философии».

 

 

 

 

 

 

 

2. «Манифест Коммунистической партии»

   «Манифест Коммунистической партии» - является творением двух авторов- Карла Маркса и Энгельса, плодом их творческого сотрудничества.

«Манифест Коммунистической партии» - вершина творчества основоположников марксизма до революции 1848 года. Неоценимо историческое значение  этого величайшего творения марксисткой мысли. Это был программный документ, осветивший рабочему классу всех стран путь борьбы  за избавления  от капиталистического рабства, за торжество пролетарской революции. Энгельс в 1888 году справедливо называл «Манифест» «самым распространенным, наиболее  международным произведением всей социалистической литературы.

   В «Манифесте Коммунистической партии» нарисована картина возникновения и развития капитализма, обнажены свойственные внутренние противоречия, углубляющиеся и растущие классовый антагонизм между буржуазией и пролетариатом. Утверждение, пришедшее на смену феодализму капиталистического строя, подчеркивали, авторы сопровождалась небывалым ростом производительных сил, экономическим прогрессом, подъемом науки, культуры. Однако на определенной ступени развития, производственные отношения буржуазного общества перестали соответствовать выросшим производительным силам, стали тормозить их дальнейшее развитие. Показатели этого не соответствия являются экономические кризисы, которые потрясают всю капиталистическую систему. «Достаточно указать на торговые кризисы, которые возвращаясь периодически, все более и более грозно ставят под вопрос существования всего буржуазного общества. Во время кризисов каждый раз уничтожается значительная часть не только изготовленных продуктов, но даже созданных уже производительных сил, возникает эпидемия перепроизводства» [ ] Буржуазное общество в «Манифесте» из прогрессивного класса превращается в реакционный класс, становится препятствием на пути общественного прогресса.

С исключительной обличительной  силой охарактеризовали Маркс и  Энгельс в «Манифесте» сущность капиталистического общества, с его жестокой эксплуатацией трудящихся, бесчеловечной моралью, безграничной властью денег, преврающей все человеческие отношения в предмет купли- продажи, а личное достоинство человека, его знания, профессиональное мастерство в простую меновую стоимость.

  Эпоха в которой  жили Маркс и Энгельс, эпоха буржуазии, отличалась однако тем, что упростила классовые противоречия: общество все более и более раскалывалось на два большие враждебные, стоящие друг против друга ,класса - буржуазию и пролетариат. Буржуазия в истории сыграла чрезвычайно революционную роль[ ].

Буржуазия  предала  производству общественный характер, сконцентрировав на крупных предприятий сотни и тысячи рабочих, положив началу более высокому типу общественного разделения труда и более тесной связи между различными отраслями хозяйства. Однако частная капиталистическая собственность и частное присвоение продуктов производства составляют непримиримое противоречие этому общественному характеру производства.

Уничтожение капиталистической  собственности на средства производства, вместе с тем и всей капиталистической  системы объективно подготавливается действием самих же законов капиталистической экономики.

Доказав неизбежность гибели капитализма, Маркс и Энгельс  подчеркнули в тоже время, что  крах его не произойдет автоматически. Роль гибели капитализма пристоит выполнить определенному классу. Этот класс создан самим капиталистическим обществом.

Буржуазия, указывается  в «Манифесте», «не только выковало оружие , несущее ей смерть; она породила и людей которые направят против неё это оружие, -современных рабочих , пролетариев» [ ].

Этот революционный  вывод авторы «Манифеста» сделали на основании глубокого раскрытия роли классовой борьбы в истории человеческого общества.

В «Манифесте» прослежены различные стадии, через которые происходит борьба рабочих против буржуазии: от стихийных бунтов и разрушение машин до организованных форм сопротивления осознавшего свои цели и сумевшего объединить свои силы национальных масштабах революционного пролетариата.

Раскрывая основные закономерности пролетарской революции, Маркс и  Энгельс писали, что первым её шагом  « является превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии»[ ]. Пролетариат, указывали они, использует свое политическое господство, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках пролетарского государства, возможно быстрее увеличить сумму производительных сил, что сделает возможным переход к бесклассовому коммунистическому обществу. Эта идея – идея установления пролетарской власти, демократической по самой своей природе, выражающей интересы и оперяющейся на поддержку огромного большинства народа,- составило стержень всего  «Манифеста Коммунистической партии».

Марк и Энгельс подчеркивали высокие гуманистические начала, которые будут пронизывать все  человеческие отношения при коммунизме; установится подлинная свобода личности, гармоническое единство личных и общественных интересов международной пролетарской солидарности.

Великим призывом  «Пролетарии  всех стран соединяйтесь!», они ярко выразили общность классовых интересов  и целей рабочих всего мира. Создание «Манифеста» - первой в истории программы международного рабочего движения явилось великим научным подвигом Маркса и Энгельса.

С появлением «Манифеста Коммунистической партии» марксизм выступил как сформировавшееся в  главных чертах цельно революционное мировоззрение. Открылись новые горизонты для дальнейшего развития революционной теории и для претворения её в практику революционной борьбы.

 

                               2.3. «К критике политической экономии»

Выдающееся произведение К. Маркса «К критике политической экономии», знаменующее собой важный этап в создании марксистской политической экономии, было написано в августе 1858 - январе 1859 года. Написанию этой книги предшествовала пятнадцатилетняя разносторонняя научно-исследовательская работа, в ходе которой Маркс изучил огромную массу общественно-экономической литературы и разработал основы своего экономического учения.

   К критике политической экономии» - одно из гениальных произведений Маркса. Работа открывается авторским предисловием, в котором Маркс даёт сжатый очерк  истории своих экономических исследований. В предисловие содержится классическая формулировка материалистического понимание истории, из которого вытекает высшей степени революционные выводы, одинаково важны как для теории, так и для практики.

    Помимо предисловия, первый выпуск «К критике политической экономии состоял из двух глав: «Товар» и «Деньги, или простое обращение».

    Глава «Товар»- самое трудная глава для изложения и понимание.

Выяснив в простейшей форме товара противоречивый характер капиталистического производства, Маркс в этой главе создал исходные теоретические позиции для дальнейшего анализа и критике экономических категорий буржуазного общества. Анализ товара и стоимости не сама цель – этот анализ Маркс развертывает, имея в виду осуществить логический переход к анализу денег и капитала. Товар – предмет купли и  продажи – определяется Марксом как противоречивое единство потребительной стоимости и меновой стоимости. Потребительная стоимость означает способность вещи быть необходимой  и полезной, быть предметом человеческой потребности. Меновая стоимость представляет собой экономическое отношение. Создающий её, воплощенный в товаре труд безразличен к особенному веществу потребительных стоимостей и к особенной конкретной форме самого труда. Это - лишенный различий, бескаче6ственный труд в котором индивидуальность работающих стерта.        Такой образующий субстанцию стоимость и труд Маркс называет абстрактно-всеобщим. Маркс обстоятельно раскрыл его в первом выпуске «К критике политической экономии».

    Признавая труд единственным источником стоимости Маркс разделяет основную концепцию происхождение и сущности стоимости, которой придерживались классики буржуазной политической экономии.

    Впервые удалось только Марксу обстоятельно изложить в главе «Товар» учение о двойственной природе товара, как единстве потребительной стоимости и меновой стоимости, и двойственном характере труда, как конкретного труда так абстрактно – всеобщего труда.

    Вторая глава «Деньги, или простое обращение» оказалось более обширным и по существу более разработанной, чем глава товар. Если в первой главе некоторые пункты, получившее дальнейшее развитие в «Капитале», едва намеченным, то во второй главе, наоборот имеются обстоятельно разработанные положения, были воспроизведены Марксом, лишь в краце в первом томе «Капитала».

В целом вторая глава  представляет собой в полнее зрелое и самое обстоятельное изложение марксисткой теории денег и денежного обращения.

    Маркс показал, что деньги не вносятся в обращение для его удобства, а порождаются своим обращением. Деньги имеют стоимость не потому, что ими выполняется известная общественная функция, а потому что они продукт труда, следовательно, они обладают не воображаемой или условной, а вполне реальной стоимостью, как и все другие товары.

    Исследовав функции денег- деньги как мера стоимости, как средство обращения, как средство образования сокровищ, как средство платежа и мировые деньги,- Маркс сформулировал закон количества денег, необходимого для обращения, и другие законы денежного обращения.

    Работой «К критике политической экономии» Маркс в буквальном смысле революционизировал политческкую экономию.

Первый выпуск «К критике  политической экономии» был и остаётся лучшей работой в мировой литературе по вопросам денег и денежного обращения, но что особенно важно в этой работе в первые изложено, марксиская теория стоимости, являющаяся основой экономического учения Маркса.

2.4.  «Капитал»

    «Капитал»  - главный труд К. Маркса, созданию которого он отдал 40 лет жизни - с 1843 по 1883 годы.

    В «Капитале» Маркс, применив диалектико-материалистическую концепцию исторического процесса к исследованию капиталистического общественно - экономической формации, открыл экономический закон движения буржуазного общества и доказал неизбежность гибели капитализма и победы коммунизма.

   В первом томе «Капитала» («Процесс производства капитала») исследуется процесс производства, взятый сам по себе, применительно к условиям свободной конкуренции, без учета внешних воздействий. Второй том называется «Процесс обращения капитала». Задача третьего тома - найти и описать те конкретные формы, которые возникают из процесса движения капитала, рассматриваемого как целое. Имеются в виду те конкретные формы капиталистических отношений, в которых они выступают на поверхности общества в результате взаимодействия и конкуренции капиталов. «Теории прибавочной стоимости» занимают особое место в  «Капитале»,там рассматривается история экономических концепций, дается их критических обзор.

     Такая структура «Капитала» в целом соответствует методу движения от абстрактного к конкретному, которого придерживается Маркс. Основную цель исследования Маркс видел в выяснении тех законов, которым подчиняются возникновение, существование, развитие и разложение рассматриваемого им социально-экономического организма.

    В первом томе капитала Маркс исследовал,  как деньги превращаются в капитал. Собственник денег находит на товарном рынке такой своеобразный товар, потребление которого является источником новой стоимости. Этот товар - рабочая сила. Он существует в виде живого рабочего, который для сохранения своего существования нуждается в известном количестве средств существования. Рабочее время, необходимое для производства этих средств существования, представляет стоимость рабочей силы. Это стоимость, выплачиваемая в виде заработной платы, является, однако, значительной меньшей, чем та стоимость, которую может извлечь из рабочей силы покупатель. Прибавочный труд рабочего, затрачиваемое им на работу время сверх необходимого для возмещения его заработной платы, и составляет источник прибавочной стоимости и постоянно растущего накопления капитала. Маркс писал что, товарное производство есть исходный продукт капитала. Производство товаров обращение товаров и развитое обращение товаров - торговля - представляют те исторические предпосылки, при наличии которых возникает капитал. Капитал, присваивает труд других людей, являясь извлекателем прибавочного труда и эксплуататором рабочей силы, далеко превосходит своей энергией, ненасытностью и действенностью, все прежние процессы производства, основанные на непосредственном принудительном труде. Для него важен не самый процесс труда не производство потребительной стоимости, а процесс увеличения стоимости, производство меновых стоимостей, из которых он может извлечь больше стоимости, чем вложил в них. Процесс образования стоимости длится до того момента, пока выплаченным капиталом в виде заработной платы стоимость рабочей силы не будет возмещена другой равной ей стоимостью. За пределами этой стадии производства процесс образования стоимости становится процессом производства прибавочной стоимости, процессом увеличение стоимости.

   В процессе труда соединяются рабочая сила и средства производства. В процессе увеличения стоимости те же составные части капитала появляются как постоянный и переменный капитал. Постояный капитал в средства производства, переменный превращается в рабочею силу и в  процессе производства изменяют свою стоимость.

   Таким путём Маркс расчищает себе ясный путь для изучения прибавочной стоимости. Он устанавливает две формы прибавочной стоимости: абсалютную и относительную. Абсалютная прибавочная стоимость производится тем, капиталист удлиняет продолжительность рабочего времени свыше того которого необходимо для воспроизведения рабочей силы.Относительная прибавочная стоимость производится при помощи сокращения рабочего времени, необходимого для воспроизводство рабочей силы, в пользу прибавочного труда.

    Выяснив производство абсолютной и относительной прибавочной стоимости, Маркс даёт первую в истории политической экономии рациональную теорию заработной платы. Цена товара – есть выраженная в деньгах стоимость его, и заработная плата есть цена рабочей силы.

    Двумя основными формами заработной платы являются повременная и поштучная плата. Повременная плата временное сокращение рабочего дня понижает заработную плату, но длительное сокращение повышает её,  чем продолжительней рабочий день,  тем ниже заработная плата.

    Поштучная плата - есть не что иное, как превращенная форма повременной платы. Поштучная плата выгодна капиталистам, так как она делает в значительной степени излишним надзор над работой и, сверх того, создает множество поводов к вычетам из заработной платы и всякого рода надувательствам.

     Отношение между прибавочной стоимости и заработной платы таково, что капиталистический способ производства не только постоянно вновь воспроизводит капиталисту его капитал, но постоянно вновь производит нищету рабочих: на одной стороне капиталисты, на другой стороне-громадная масса рабочих, вынужденных продавать свою рабочею силу этим капиталистам.

     Капитал не только просто производит себя - он постоянно увеличивается и умножается; этому процессу Маркс и посвящает последний отдел первого тома.

    В последующие годы Маркс продолжал интенсивно работать над рукописями 2-го и 3-го томов «Капитала», но смерть ему не дала их закончить.

     Второй и третий тома «Капитала» были доработаны Энгельсом. Во втором томе капитала Энгельс писал, что капиталисту необходимо, чтобы его богатство заключалось в звонкой монете  и чтобы он смог использовать его не только для поддержания «подобающего положению образа жизни», но и для постоянного увеличения своего капитала. Для этого необходима продажа товаров, созданных наемными рабочими, вместе с заключающейся в них прибавочной стоимостью. Товар из фабричных складов или сельхозяйственных амбаров должен пойти на рынок; капиталист следует за ним из конторы на биржу, в лавку, и мы следуем за ним туда же во втором томе «капитала».

    В сфере товарообмена, у капиталиста возникают некоторые затруднения. У себя на фабрике, в своей крепости, он был хозяином. Там царила строжайшая организация, дисциплина и планомерность. На товарном рынке, нооборот, царит полнейшая анархия, так называемая свободная конкуренция. Тут ни кому нет дела, ни до кого другого, и никому нет дела до всего в целом. И всё же, как раз через посредство этой анархии капиталист чувствует свою зависимость во всех отношениях от других, от общества. Капиталист должен идти в ногу со всеми конкурентами. Если он замедлит с окончательной продажей своих товаров дольше, чем это безусловно необходимо, если он не запасется достаточными деньгами и своевременно не закупит сырьё и всё необходимое, чтобы предприятие тем временем не пострадало от перерыва, если он не позаботится о том , чтобы его деньги, оказавшиеся у него снова на руках после продажи товаров, не остались без дела, а были бы выгодно помещены куда-нибудь, то он, так или иначе, остается в дураках. Однако для того, чтобы капиталист скопил богатство, он должен производить товары, предметы потребления. Но он должен производить как раз те виды и сорта товаров, в которых нуждается общество, и только в таком количестве, в каком нуждается. Каждый отдельный предприниматель находится в таком же положении. И всё же из этого хаоса, из этой путаницы должно образоваться нечто целое, обеспечивающее как отдельное дело капиталистов и их обогащение, так и удовлетворение потребностей и дальнейшего существование общества в целом.