Психология личности. 4

     Содержание:

     Введение……………………………………………………………………3

     1. Общие характеристики личности…………………………………….5

     2.Проблема личности в психологии. …………………………………...8

3. Определение понятия личности в отечественной и зарубежной психологии ………………………………………………………….….11

     Заключение  ………………………………………………………………22

     Список  использованной литературы…………………………………….25 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение 

     История исследований в области психологии личности уже более ста лет.

     Актуальность  данного исследования заключается, в том , что личность выступает объектом целого ряда наук и, являясь сложным, многогранным социальным явлением, требует к себе комплексного междисциплинарного подхода (философско-социологического, социально-психологического и т.п.). Психология изучает человека с точки зрения его психической, духовной жизнедеятельности.

     В широком плане личность человека является интегральной целостностью биогенных, социогенных и психогенных элементов.

     Биологическая основа личности охватывает нервную  систему, систему желез, процессы обмена веществ (голод, жажда, половой импульс) половые различия, анатомические  особенности, процессы созревания и  развития организма.

     Социальное  «измерение» личности обусловливается  влиянием культуры и структуры общностей, в которых человек был воспитан и в которых он участвует. Важнейшими социогенными слагаемыми личности являются социальные роли, выполняемые в различных общностях (семье, школе, группе ровесников), а также субъективное «Я», то есть созданное под влиянием воздействия других представление о собственной особе, и отраженное «Я», то есть комплекс представлений о себе, созданных из представлений других людей о нас самих.

     Из  всех проблем, с которыми сталкивались люди в ходе истории человечества, вероятно, наиболее запутанной является загадка самой человеческой природы. В каких только направлениях не велись поиски, какое множество различных  концепций было выдвинуто, но ясный  и точный ответ до сих пор ускользает от нас.

     Существенная  трудность состоит в том, что  между нами очень много различий. Люди разнятся не только своим внешним  видом. Но и поступками, зачастую чрезвычайно сложными и непредсказуемыми. Среди более пяти миллиардов людей на нашей планете не встретишь двух в точности похожих друг на друга. Эти громадные различия усложняют, если не делают вообще невозможным, решение задачи по установлению того общего, что объединяет представителей человеческой расы.

     Астрология, теология, философия, литература и социальные науки - вот лишь некоторые из течений, в русле которых предпринимаются  попытки понять всю сложность  человеческого поведения и саму сущность человека. Какие-то из этих путей  оказались тупиковыми, в то же время  другие направления находятся на пороге своего расцвета. Сегодня проблема стоит остро, как никогда, поскольку  большинство серьёзных недугов  человечества - стремительный рост численности населения, глобальное потепление, загрязнение окружающей среды, ядерные отходы, терроризм. Наркомания, расовые предрассудки, нищета - является следствием поведения людей.

     Обьект исследования: личность как психологическое явление.

     Предмет исследования: основные теоретические  подходы к изучению личности.

     Цель  исследования: изучить сложившиеся  в психологии представления о  личности.

     Задачи  исследования:

     - проблема личности в психологии.

     - исторический анализ представления  о личности в зарубежной и отечественной психологии.

     - выделение содержания понятия личность.     
 
 
 
 
 

     1. Общие характеристики личности

     Личностью в психологии называют человека как  носителя сознания. Считается, что личностью  не рождаются, а становятся в процессе бытия и трудовой деятельности, когда, общаясь и взаимодействуя, человек  сравнивает себя с другими, выделяет свое «Я». Психологические свойства (черты) личности полно и ярко раскрываются в деятельности, общении, отношениях и даже во внешнем облике человека.

     Личности  бывают разные - гармонично развитые и  реакционные, прогрессивные и односторонние, высоконравственные и подлые, но при  этом каждая личность неповторима. Иногда это свойство - неповторимость - называют индивидуальностью, как проявление единичного.

     Однако  понятия индивид, личность и индивидуальность не тождественны по содержанию: каждое из них раскрывает специфический  аспект индивидуального бытия человека. Личность может быть понятна только в системе устойчивых межличностных  связей, опосредованных содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности каждого  из участников. «Психология личности и сущности человека».

     Межличностные связи, формирующие личность в коллективе, внешне выступают в форме общения  или субъект - субъектного отношения  наряду с субъект - объектным отношением, характерным для предметной деятельности. . «Психология личности»/. Асмолов А /М.,2001г. стр. 124

     Личность  каждого человека наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность - сочетание  психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его  отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в чертах характера, темперамента, привычках, преобладающих  интересах, в качествах познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности.

     Образ жизни как социально - философское  понятие отбирает в многообразии качеств и свойств, присущих данной личности, лишь социально устойчивое, социально типичное, характеризуя общественное содержание ее индивидуальности, раскрывая человека, стиль его поведения, потребности, предпочтения, интересы, вкусы не со стороны его психологических особенностей, отличающих его от других людей, а со стороны тех свойств и черт его личности, которые заданы самим фактом его существования в определенном обществе. Но если под индивидуальностью подразумевается не особенность внешнего облика или манеры поведения человека, а уникальная форма существования и неповторимого проявления общего в жизнедеятельности личности, то индивидуальное есть тоже социальное. Поэтому образ жизни личности выступает, как глубоко индивидуализированная взаимосвязь объективного положения человека в обществе с его внутренним миром, то есть представляет своеобразное единство социально типизированного (унифицированного) и индивидуального (уникального) в поведении, общении, мышлении и бытовом укладе людей.

     Иначе говоря, мировоззрение личности приобретает  общественно - практическое и полноценное  в нравственном плане значение постольку, поскольку оно стало образом  жизни человека.

     С нравственной точки зрения признаком  личностного развития человека выступает  его способность поступать по внутреннему убеждению в самых  сложных житейских ситуациях, не перелагать ответственность на других, не полагаться слепо на обстоятельства и даже не просто «считаться» с  обстоятельствами, но и противостоять  им, вмешиваться в ход событий, проявляя свою волю, свой характер.

     Велики  значения и роль коллектива в формировании и воспитании личности. Правило воспитания, сформулированное замечательным советским  педагогом А.С. Макаренко: исходить из признания воспитуемого личностью. И делать это надо со всей серьезностью, не отказывая воспитуемым в признании  возможности совершения ими тех  подвигов, о которых воспитатель  говорит как о высоких образах  достижения исключительных результатов в области производства, науки и техники, литературы и искусства. «Психология личности и сущности человека»/Орлов А.Б./М.,2002 г. стр. 76

     Нельзя  стать личностью, копируя кого бы то ни было. Могут получиться лишь убогие односторонности. Строительство собственной  личности не может быть осуществлено по какому-то типовому проекту. Как  максимум, здесь можно получить только общие установки. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2.Проблема личности в психологии.

       Человек — самое непостижимое  явление из всего существующего  в мире и наиболее интересный  предмет для себя самого. Он  представляется существом многосторонним, многомерным и сложно организованным. Понимание сущности человеческой  субъективности возможно только  с позиций целостного, системного  и историко-эволюционного подходов. В отечественной психологии традиционно  утвердились три основные понятийные  категории, отражающие три аспекта  существования человека: «индивид»,  «личность», «индивидуальность». Наиболее  последовательно такое различение  проведено в работах А.Н.Леонтьева. 

     Человек как индивид предстает в своих  природных, биологических особенностях, т.е. как существо материальное, природное, телесное в его целостности и  неделимости. Познание человека как  индивида предполагает рассмотрение природных  основ его жизни, его психологии.

     Человек как индивид — это природное  существо, испытывающее так называемые органические потребности:в пище, тепле, отдыхе и т.д. Форма, строение, функционирование человеческого тела есть продолжение эволюционного ряда; оно во многом сходно с организмом высших приматов. В то же время человек качественно отличается от всех других живых существ. Н.А.Бердяев, русский религиозный философ, писал: «Человек— есть принципиальная новизна в природе. Тело человека— культурное тело, оно одухотворено и подчинено высшим целям человека».

     Даже  человеческие органические потребности  принципиально отличаются от потребностей животных: они удовлетворяются иными  предметами, иными способами, являются культурно обусловленными. Принципиальное отличие человека состоит в свободном  отношении к переживаниям органических потребностей. С помощью воли человек  может блокировать ощущение голода и жажды, преодолевать чувство страха и боли, если это необходимо для  достижения личностно значимых целей. В основе понятия «индивид», согласно А.Н. Леонтьеву, лежит факт неделимости, целостности и особенности каждого человека, возникающих уже на ранних ступенях развития жизни. «Индивидом рождаются».

     Личность  — одна из базовых категорий психологической  науки и одно из наиболее широко применяемых понятий. Традиционно  в психологии в это понятие  вкладываются представления о наиболее развитом уровне человеческой субъективности. Реальность, которая описывается  термином «личность», проявляется уже  в этимологии. Словом «личность» (persona) первоначально обозначалась маска, надевавшаяся актером древнегреческого театра. Постепенно понятие личности наполнялось все большим многообразием смысловых значений, оттенки и диапазон которых в определенной мере специфичны для каждого конкретного языка. В русском языке слово «личность» близко слову «личина», которое, согласно В.И.Далю, обозначает исполнение чужой роли, притворную внешность, общественное лицо, обращенное к окружающим.

     Таким образом, в значении слова «личность» можно выделить два основных смысла.

     Первый, наиболее очевидный смысл — несовпадение собственных характеристик человека с содержанием роли, которую он исполняет.

     Второй  — социальная типичность исполняемой  роли, ее открытость другим людям.

     Представления о личности как о системе ролевого поведения, обусловленного совокупностью  устойчивых социальных ожиданий со стороны  ближайшего окружения, нашли отражение  в так называемой ролевой теории личности. В отечественной психологии эта теория подвергается резкой критике. Действительно, человек в обществе включен во множество различных  социальных групп (в их числе семья, учебная группа, рабочий коллектив, дружеская компания и т.д.) В каждой группе он занимает определенное положение, обладает неким статусом, к нему предъявляются определенные ожидания. Таким образом, один и тот же человек  должен вести себя по-разному в  разных ситуациях, т.е. выступать в  разных ролях. Однако личность— это именно то, что позволяет сохранить целостность своего «Я». Личность — это не структура ролей, а человек, жизнь которого не сводится к исполнению заданных ролей.

     Несмотря  на то, что личность является центральной  и обобщающей категорией психологии, единого определения этого понятия  не выработано. Ни одно из множества  определений личности, существующих в психологической науке, не может  быть признано всеобъемлющим и бесспорным. Обобщая многообразие взглядов на природу  и механизмы личностного развития, можно выделить некоторые общие  моменты:

     личность  — это особое качество или характеристика человека, которое приобретается  индивидом в обществе, в совокупности тех общественных по своей природе  отношений, в которые он включается. Если индивидом рождаются, то личностью  становятся;

     личность  характеризует человека со стороны  его общественных связей и отношений, т.е. взаимосвязан с другими людьми. А.Н.Леонтьев называл личность «сверхчувственным  образованием», т.к. эти связи и  отношения с другими людьми составляют особую реальность, недоступную непосредственному  восприятию. Следовательно, понятие  личности в психологии обозначает особый способ существования человека —  существование его как члена  общества, как представителя определенной социальной группы;

     сущность  личности заключается в способности  человека действовать свободно, самостоятельно и ответственно. Личностное поведение  — это поведение по собственному свободному выбору;

     личность  — это не раз и навсегда сформированное качество, а постоянное развитие.

     Индивидуальность (от лат. individuum — неделимое) — высший уровень интеграции человека по отношению к индивидному и личностному уровням.

     3. Определение понятия личности в отечественной и зарубежной психологии

     В книге А.Н.Леонтьева «Деятельность.Сознание. Личность.» есть прекрасные  строки о личности –«этого высшего единства человека, изменчивого как сама жизнь, и вместе с тем сохраняющего своё постоянство… Ведь независемо от накапливаемого человеком опыта, от событий которые меняют жизненное положение, наконец, независимо от происходящих физических его изменений, он как личность  остаётся и в глазах других людей, и для самого себя тем же самым.»   [ 8, с.100]

     Личность  всегда выступает как член общества, как исполнитель определённых общественных функций или, как ещё говорят, социальных ролей.

     Социальная  роль- это выработанная обществом программа действий человека в определённых обстоятельствах.

     Изучение  личности как условия деятельности и её продукта составляет специальную, хотя и не «отдельную» психологическую  проблему. Проблема эта является одной  из самых сложных. Серьёзные трудности  возникают уже при попытках выяснить, какая реальность  описывается  в научной психологии термином «личность».

     Личность  является не только предметом психологии, но и предметом философского, общественно  – исторического познания.

     Охарактеризуем  кратко особенности понимания личности А.Н.Леонтьевым.

     Личность, по его мнению,-это психологическое образование особого типа, порождаемое жизнью человека в обществе.

     Соподчинение  различных деятельностей создаёт  основание личности, формирование  которой происходит в онтогенезе прижизненно. Интересно отметить те особенности, которые А.Н.Леонтьев не относил к личности, прежде всего  генотипически обусловленные особенности человека: физическая конституция, тип нервной системы, темперамент, динамические силы биологических потребностей, аффективность, природные задатки, а также прижизненно приобретённые навыки, знания, умения, в том числе профессиональные. Это составляет индивидные свойства человека.

     Понятие индивид, по А.Н.Леонтьеву, выражает, во-первых, целостность и неделимость отдельной  особи данного биологического вида, во-вторых, особенности конкретного  представителя вида, отличающие его  от других представителей этого вида. Индивидуальные же свойства, в том  числе генотипически обусловленные, могут многообразно меняться в ходе жизни человека, однако от этого личностными не становятся. Личность не есть обогащённый предшествующим опытом индивид. Свойства индивида не переходят в свойства личности. Хотя и трансформированные, они так и остаются индивидными свойствами, не определяя складывающейся личности, а составляя предпосылки и условия её формирования. Личность, как и индивид, есть продукт интеграции процессов, осуществляющих жизненные отношения субъекта.  [ 10, с.122]

     Общий подход к пониманию проблемы личности, обозначенный А.Н.Леонтьевым, нашёл своё развитие в работах А.В.Петровского и В.А.Петровского.

     А.В.Петровский даёт следующее определение личности: «Личностью в психологии обозначается системное социальное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении и характеризующее уровень и качество представленности  общественных отношений в индивиде».   [14, с. 196]

     Что же такое  личность как особое социальное качество индивида? Всеми отечественными психологами отрицается тождество  понятий  «индивид» и «личность». Понятия личность и индивид –  это не одно и то же.

     Личность- это особое качество, которое приобретается индивидом в обществе, причём особое «сверхчувственное» качество. Личность неотторжима от системы социальных связей, в которую она включена. Теперь надо уточнить, почему о личности говорят как о «сверхчувственном» качестве индивида. Очевидно, что индивид обладает доступными чувственному восприятию свойствами: телесностью, индивидуальными особенностями поведения, речи, мимики, жестами, вообще, характеризуется своим поведением и внешностью и т.д. Личность воплощает в себе систему отношений, общественных по своей природе, которые вмещаются в сферу бытия индивида как его системное (внутренне расчленённое, сложное) качество. Только анализ отношения «индивид-общество» позволяет раскрыть основания свойств человека как  личности. Чтобы понять основания, на которых формируются те или иные свойства личности, нужно рассмотреть её жизнь в обществе, её движение в системе общественных отношений.

     Общественные  отношения – часть, сторона, аспект личности как социального качества индивида. Включённость индивида в  те или иные общности определяет содержание и характер выполняемых ими деятельностей, круг и способы общения с другими людьми, т.е. особенности его образа жизни, социального бытия. Но образ жизни отдельных индивидов, тех или иных общностей людей, а также общества в целом определяется исторически развивающейся системой общественных отношений. Такую задачу психология может решить вместе с другими общественными науками. Для личности общество – не просто некоторая внешняя среда. Как член общества она обьективно, необходимым образом включена в систему общественных отношений. Конечно, связь общественных отношений и психологических свойств личности не прямая. Она опосредуется  множеством факторов и условий, требующих специального исследования. Если рассматривать жизнь личности в обществе в глобальном плане, то нужно сказать, что вся совокупность общественных отношений, вся их система в целом так или иначе определяет социальный статус каждой конкретной личности и её развитие. Но при более детальном анализе выявилось, что способы включения конкретных личностей в разные виды общественных отношений различны; различна также степень их реализации в жизни каждой личности. Способы включения и мера участия личности в разных видах общественных отношений различны; в них, по-разному складываются взаимосвязи разных форм деятельности и общения. Иначе говоря, «пространство отношений» каждой личности специфично и весьма динамично.

     Понятие личность относится к определённым свойствам, принадлежащим индивиду, причём имеется в виду и своеобразие, уникальность индивида, т.е. индивидуальность.

     Однако  понятия индивид, личность и индивидуальность не тождественны по содержанию: каждое из них раскрывает специфический  аспект индивидуального бытия человека. Личность может быть понятна только в системе устойчивых межличностных  связей, опосредствованных содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности каждого из участников. Эти межличностные связи реальны, но по природе своей сверхчувственны. Они проявляются в конкретных индивидуальных свойствах и поступках людей, входящих в коллектив, но к ним несводимы.

     Межличностные связи, формирующие личность в коллективе, внешне выступает в форме общения или субъект - субъектного  отношения наряду с субъектобъектным отношением, характерным для предметной деятельности. При более глубоком рассмотрении выясняется, что непосредственные субъект-субъектные связи существуют не столько сами по себе, сколько в опосредствовании какими-либо объектами (материальными или идеальными). Это значит, что отношение индивида к другому индивиду опосредствуется объектом деятельности (субъект- объект- субъект).

     В свою очередь то, что внешне выглядит как  прямой акт предметной деятельности индивида, на самом деле является актом опосредствования, причём опосредствующим звеном для личности является уже не объект деятельности, не её предметный смысл, а личность другого человека, соучастника деятельности, выступающая как бы преломляющим устройством, через которое он может воспринять, понять, почувствовать объект деятельности.

     Всё сказанное позволяет понять личность в качестве субъекта относительно устойчивой системы межиндивидных (субъект –объект - субъектных и субъект- субъект – объектных) отношений, складывающихся в деятельности и общении.

     Личность  каждого человека наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих её индивидуальность –  сочетание психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в чертах характера, темперамента, привычках, преобладающих интересах, в качествах познавательных процессов, в  способностях, индивидуальном стиле деятельности. Подобно тому,  как понятия индивид и личность не тождественны, личность и индивидуальность в свою очередь образуют единство, но не тождество. Если черты индивидуальности не представлены в системе  межличностных отношений, они оказываются несущественными для оценки личности индивида и не получают условий для развития подобно тому как в качестве личностных выступают лишь индивидуальные черты, в наибольшей степени «втянутые» в ведущую для данной социальной общности деятельность. Индивидуальные особенности человека до известного времени никак не проявляются, пока они не станут необходимыми в системе межличностных отношений, субъектом которых выступит данный человек как личность.

     Итак, индивидуальность - лишь одна из сторон личности человека.

     Рубинштейн  С.Л. считал, что все психические  процессы, с изучения которых начинается анализ психического содержания деятельности человека, протекают в личности, и каждый из них в своём реальном протекании зависит от неё.

     Зависимость психических процессов от личности как индивидуальности выражается, во-первых, в индивидуально-дифференциальных различиях. Люди в зависимости от общего склада их индивидуальности различаются по типам восприятия и наблюдения, памяти, внимания (в смысле переключаемости).

     Индивидуальные  различия проявляются в самом  содержании воспринимаемого, запоминаемого, что особенно ярко выступает в избирательном характере запоминания и забывания.   

     Зависимость психических процессов от личности выражается, во-вторых, в том что они, как показал анализ, не имея самостоятельной линии, зависят от общего развития личности.

     Тот факт, что психические процессы человека суть проявления личности, выражается, в третьих, в том, что у человека они не остаются только процессами, совершающимися самотёком, а превращаются в сознательно регулируемые действия или операции, которыми личность как бы овладевает и которые она  направляет на разрешение встающих перед ней в жизни задач.   [22, с.222]  Ковалёв А.Г. определил понятие личность как сложное, многогранное явление общественной жизни, звено в системе общественных отношений. Личность является продуктом общественно-исторического развития, с одной стороны, и деятель общественного развития –с другой.   [6, с.93]                                              

       Ни одна из общественных наук  не может абстрагироваться от личности как общественного  явления. Однако каждая общественная наука имеет свой аспект исследования. Так, исторический материализм главным образом исследует личность в составе масс, классов и общества в целом как деятеля общественного развития.

     Психология  акцентирует внимание на субъективном мире личности, его структуре и  закономерностях формирования и  развития. Личностью признавался  только выдающийся человек как отдельная  особь, действующая по своему произволу; остальные люди рядовые члены  общества, согласно этому представлению, не являлись личностями. Личность неотделима от общества.

     Богатство человека продукт общественного  производства.