Развитие экономической мысли в древнем мире

                      Реферат

                                  На тему:

развитие экономической  мысли в древнем мире.

Студентка:

  Лазаренко Лариса

Группа: 222

Преподаватель:

Карманик Е.В.

Содержание:

1. Хозяйственное развитие в первобытную эпоху.

2.  Особенности восточного рабства.

3.  Экономическая мысль цивилизации Древнего Востока.

4. Хозяйственное развитие Древней Греции.

5. Экономическая мысль Древней Греции.

6. Экономическое развитие Античного Рима.

7. Экономическая мысль Античного Рима.

Хозяйственное развитие в первобытную эпоху.

Материальная культура первобытного общества делится на каменный (палеолит, мезолит, неолит), бронзовый и ранний железный века. Важнейшими чертами первобытной эпохи были переход от присваивающего к производящему хозяйству, существование рода как хозяйственной единицы, который делился на  общины, объединенные совместной собственностью на землю. Так зарождалась экономика древнего мира.

Палеолит, или древний каменный век (3 млн. – 10 тыс. лет назад), был самым трудным и длительным периодом, который совпал с ледниковым периодом в истории Земли. Эволюция средств труда прошла от палки-копалки и примитивных каменных орудий до микролитов. Расширилось применение кости, человек научился добывать и поддерживать огонь, появились постоянные жилища. Основными занятиями населения были собирательство, охота, ловля рыбы.

В мезолите(древнем каменном веке) утвердились современные послеледниковые природно-климатические условия. В этот период наряду с собирательством и охотой одним из основных занятий были рыбалка (появились гарпуны, лук, стрелы, плетеные сетки) и речное собирательство (ловля раков, моллюсков). Появился древнейший транспорт – водный (плоты, лодки, выдолбленные из стволов деревьев). Появились макролиты – каменные орудия  для обработки дерева. В этот период предприняты первые попытки приручить диких животных.

Неолиту (новому каменному веку) характерно становление разных отраслей производящего хозяйства. Развивалось земледелие (появилась мотыга с каменным или костяным наконечником, позднее – плуг), скотоводство (выращивали крупный и мелкий рогатый скот, лошадей), общинное ремесло (появились керамика и гончарное производство, прядение и ткачество). В неолите завершилось формирование техники по обработке камня (шлифование, сверление), усовершенствовались лук и стрелы, возник наземный транспорт – лыжи, повозка, сани. Скот использовали как тяговую силу. Сложилась достаточно развитая система обмена.

Главным завоеванием неолита стал переход от присваивающего к производящему хозяйству («неолитическая революция»). Важнейшими факторами такого перехода были:

• истощение запасов дичи и полезных ископаемых;
• рост населения;
• достаточно высокий технический уровень орудий труда, зачатки знаний;
• наличие благоприятных природных условий.

Бронзовый век охватил III-II тыс. до н.э. Определяющими чертами этого периода были существование производящего хозяйства, быстрое развитие скотоводства и пашенного земледелия, выделение скотоводческих племен, высокий уровень ремесел (гончарного и бронзо-литейного). Возникли центры металлургии и обработки бронзы. Обмен стал носить регулярный характер. Обменивались медь, бронза, золото, фаянс, соль.

Переход к производству железа на рубеже II-I тыс. до н.э. стал определяющим моментом начала раннего железного века. Основными ремесленными профессиями были кузнецы, гончары, строители, оружейники. Производились железные серпы, ножи, наконечники, стрелы, бронзовые пряжки, браслеты, посуда, керамика.

Возросшая производительность труда  вызвала его индивидуализацию, что  создало возможность частного присвоения всего произведенного продукта первоначально  какой-либо группой внутри коллектива (обычно семьей), затем отдельными лицами. Возникновение частной собственности  привело к разложению первобытного строя, распаду родовой общины, которая  в доклассовом обществе прошла три  стадии:

• родовая, или кровнородственная, основанная на совместном ведении хозяйства и совместном владении землей;
• земледельческая, в которой собственность на территорию сочеталась с разделом пахотных участков большими семьями;
• соседская, в которой преобладала индивидуальная собственность малых семей на наделы пахотной земли при сохранении коллективной собственности общины на других угодьях.

Переход к земледелию, разложение общины, расширение рамок частной  собственности вызвали имущественное  и социальное неравенство, обусловили образование государств.  Первые из них были созданы на территориях, где продуктивность земледелия была особенно значительна (Египет, Индия, Месопотамия) на рубеже неолита и бронзовой эпохи.

Особенности восточного рабства.

История древних цивилизаций охватывала период с IV тыс. до н.э. до падения Западной Римской империи в V ст. н.э. Существовало два типа хозяйственной организации – восточное и античное рабство. Им были присущи общие черты: ручная технология с индивидуальными и совместными орудиями туда, ведущая роль земледелия и натурального хозяйства, внеэкономическое принуждение как способ организации и присвоения общественного труда.

Особое  место в истории древнего мира занимает Древний Египет. В Древнем Египте  в IV тыс. до н.э.  возникло восточное рабство. Выгодное стратегическое и географическое положение Египта способствовали его политическому и экономическому развитию. Быстро развивалось земледелие на высокоурожайных землях долины Нила, скотоводство оттеснило охоту. Наибольшим хозяйственным достижением египтян было создание оросительной системы земледелия. Основу хозяйства составляли свободные крестьянские общины. Однако со временем фараоны, жрецы, государственные чиновники присвоили общинные земли, превратив свободных крестьян в зависимых работников.

Поскольку на севере Египта преобладало  скотоводство, а на юге земледелие, между этими областями осуществлялась активная торговля. Помимо традиционных товаров (золото, серебро, шкуры, слоновая кость и т.д.) предметом торговли стали рабы. Однако основной производительной силой оставались крестьяне –  члены общины. Рабов использовали в основном как слуг. Особой разницы  между крестьянами и рабами не было. Первые могли попасть в долговое  рабство, вторым позволялось иметь семью.

К району восточного рабства принадлежало также Междуречье (Месопотамия). Наиболее развитыми странами Междуречья в IV-III тыс. до н.э. были Шумер, Ур, Нипур, Урук и др.  В конце III тыс. до н.э. в Месопотамии было создано могущественное централизованное Вавилонское царство, достигшее наибольшего расцвета при правлении царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.). Основной отраслью производства также было земледелие. Значительное развитие получила внутренняя и внешняя торговля. Вавилонские купцы вывозили финики, инжир, зерно, ремесленные изделия, а ввозили рабов, предметы роскоши, лес, металлы, камень.

Экономика восточного рабства характерна также и для Древней Индии  и Китая.

Хозяйственное развитие древневосточных  цивилизаций и имеет общие  черты:

• сочетание элементов хозяйства, свойственных первобытнообщинному строю и раннеклассовому обществу;
• устойчивость общины, объясняемая необходимостью создания искусственных оросительных систем и осушительных каналов, что под силу только значительной группе людей;
• устойчивость государства, взявшего на себя функции распоряжения ирригационными работами;
• наличие храмового или царского хозяйства, являвшегося центром экономической жизни;
• слабое развитие частной собственности на землю;
• появление больших городских поселений и городов, социальное расслоение и ремесленная специализация населения;
• использование рабского труда, но рабство было патриархальным. Производство было направлено на создание не товаров, а средств существования рабов и рабовладельцев;
• увеличение роли обмена и торговли, сосредоточение функций управления ею в руках государства.

Экономическая мысль цивилизации стран  Древнего Востока.

Наиболее значимой в экономической  мысли древнего мира  была проблема толкования идеальной модели социально-экономического устройства общества.

Особенности экономической мысли  древнего мира можно свести к следующему:

• мыслители (философы) стремились идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и натуральное хозяйство как главные условия непреходящего «естественного порядка»;
• доказательства идеологов древнего мира базировались преимущественно на категориях морали, этики, нравственности и были направлены против крупных торгово-ростовщических операций, нарушающих принцип эквивалентности обмена товаров на рынке по стоимости.

Общества восточных деспотий (Древний  Египет, Вавилон, Шумер, Ассирия, Индия, Китай и др.) имели экономику  административного типа с большим  царско-храмовым хозяйством и слабо  развитыми товарно-денежными отношениями. Проблемы организации и управления царско-храмовым хозяйством, а также  государственной регламентации  хозяйственной жизни (регулирования  земельных отношений, налогообложения, торговли и ценообразования, ростовщического  процента и проч.) нашли свое отражение  в древних источниках.

Древний Египет дал истории два  самых ранних памятника экономической  мысли: «Поучение гераклеопольского царя своему сыну» (XXII в. до н.э.) и «Речение Ипусера» (XVIII в. до н.э.). В «Поучении» приводятся правила государственного управления хозяйством, овладение которыми для правителя также важно, как и искусство. Главная идея «Речения» — недопущение бесконтрольного роста ссудных операций и долгового рабства во избежание обогащения простолюдинов и начала в стране гражданской войны.

Кодекс законов  вавилонского царя Хаммурапи, действовавший в этой стране в XVIII в. до н.э., определял целый ряд законодательных установок:

• посягнувший на чужую (частную) собственность, в том числе на раба, карается обращением в рабство либо смертной казнью;
• за несвоевременную уплату долгов граждане более не лишаются своих земельных наделов;
• срок долгового рабства кого бы то ни было не должен превышать трех лет, а сам долг отменяется по отбытии срока наказания;
• предел денежной ссуды не может превышать 20%, натуральной – 33% от ее первоначальной суммы.

Своеобразие древнекитайской экономической  мысли ассоциируется с именем Конфуция, а также с идеями популярного  в IV-III в. до н.э. коллективного трактата «Гуань-цзы». Конфуций считал, что только образованный правитель способен реально повлиять на равномерное распределение создаваемого обществом богатства. Он признавал божественное и природное деление людей по сословиям, однако считал долгом каждого человека стремиться к моральному совершенству, постижению естественных правил уважения старших. По его мнению,  у народа будет достаток тогда, когда хозяйствование будет умелым, а труд, приумножающий богатство народа и государя, станет выгодным.

Авторы «Гуань-цзы» в качестве главной выдвигали задачу «сделать государство богатым и народ довольным» посредством равномерного распределения богатства без обогащения торговцев и ростовщиков. Они признавали незыблемость сословного деления общества. В числе мер по стабилизации натурально-хозяйственных отношений наиболее важными они считали регулирование государством цен на хлеб, создание государственных запасов хлеба, введение льготных кредитов земледельцам, замену прямых налогов на железо и соль косвенными.

Наиболее ярким свидетельством древнеиндийской экономической  мысли на протяжении III-IV в. до н.э. является трактат «Артхашастра» (автор – Каутилья), означающий в переводе учение («артха») о доходах («шастра»). Согласно трактату:

• накопление богатства естественным образом предполагает деление общества на рабов и свободных граждан-ариев;
• каждый, кто не возвращает причитающиеся за пользование землей долги, обязан за это разделить участь низшего сословия на время либо навсегда;
• предлагалась дифференциация в цене товара издержек производителей и купцов.

Хозяйственное развитие Древней Греции.

После завоевания Египта и Вавилонского царства персами рабовладение зарождается  в новых странах Средиземноморья  – Греции и Риме, в которые  постепенно перемещаются центры Древнего мира. В мировой истории начинается новый период, называемый античным (от лат. – давний). Он охватил первую половину 1 тыс. до н.э. – первую половину 1 тыс.н.э. В период античности рабовладение достигло полного расцвета. Преобладало долговое рабство, была уничтожена община, использование рабского труда стало более разнообразным, а само рабство превратилось в античное.

Раннему экономическому подъему древнегреческой цивилизации  способствовало развитие земледелия нового поликультурного типа, основанного  на одновременном выращивании трех культур – злаковых (ячменя), винограда  и оливы (так называемая «средиземноморская триада»). Благоприятное географическое расположение Греции (торговые пути, удобные  бухты, природные богатства) способствовало раннему развитию ремесла и торговли. Греки стали ремесленниками и  торговцами в то время, когда народы других государств еще занимались охотой, скотоводством и земледелием.

Раздробленность территории Греции на множество маленьких островов обусловила экономическую автономию  каждой общины, которая выступала  в основном как отдельный город-государство с прилегающей к нему территорией  — полис. В основе полиса лежала античная форма собственности, представляющая собой единство государственного и частного принципов собственности. Полис как коллектив граждан обладал правом собственности на землю. Одновременно только граждане полиса могли быть собственниками земли. Основным экономическим принципом полиса была идея автаркии (самообеспеченности). Выработалась и полисная система ценностей: идея превосходства земледельческого труда над всеми другими, осуждение стремления к прибыли и т.д. Впервые в мировой истории город вытеснил и подчинил себе деревню.

В VIII-VI ст. до н.э. прогресс в земледелии привел к отделению ремесла от сельского хозяйства и развитию торговли между отдельными районами Греции.  Развитие ремесел привело к специализации производителей (появились художники, маляры, строители и т.д.). Специализированными стали также полисы (в Милеете производили ткани, в Коринфе – керамику). Быстро развивалось мореплавание и кораблестроение. Развитие обмена обусловило появление денег, торгового капитала, купцов. Зародилось ростовщичество, а вместе с ним и долговое рабство. Бурное развитие хозяйства привело к существенным изменениям  в общественном укладе Греции. В сельском хозяйстве и ремесле все больше используется рабский труд, общество распадается на два лагеря – свободных граждан и невольников. Общинные земли со временем  перешли к родовой аристократии, которая превратила большинство крестьян в рабов. Между аристократией и сельским населением (демосом) шла постоянная борьба.

Важным фактором экономической жизни Древней  Греции была колонизация. Земельный  голод у небольших греческих  государств привел к завоеванию большого числа колоний на островах в Эгейском море, на южном побережье Италии, в Сицилии, Северной Африки, на берегах Мраморного и Черного морей. Колонии стали центрами торговли греков с варварами.

В V-IV ст. до н.э. труд рабов стал активно использоваться в хозяйстве, особенно в ремеслах (в Афинах насчитывалось около 365 тыс. рабов и 90 тыс. свободных граждан). Привилегированные рабы были учителями, врачами, купцами, полицейскими. Большинство рабов использовалось на тяжелых физических работах. Некоторым из них (ремесленникам, торговцам) разрешалось иметь семьи. Освобождение рабов было крайне редким явлением.

В античном рабстве, в отличии от восточного (патриархального), рабский труд стал основной производительной силой общественного производства. При классическом рабстве раб лишался не только собственности на средства производства, но и представлял собой «говорящее орудие», полностью принадлежал своему хозяину. Право собственности рабовладельца на раба ничем не ограничивалось. Классическое рабство, в отличие от патриархального, было направлено на создание прибавочного продукта. Источники рабства были различными: продажа военнопленных; долговое рабство для лиц, не имевших гражданства; внутреннее воспроизводство рабов; пиратство; самопродажа, продажа в рабство своих детей, воров и других преступников. Характерно классическое рабство только для Древней Греции и Древнего Рима.

Использование рабского труда в Греции поначалу способствовало достижению высокого экономического и  культурного уровня, однако технические  возможности рабовладения быстро исчерпали  себя. Раб не хотел совершенствовать орудия труда, а вольные граждане отдавали предпочтение занятиям политикой, философией, физическими упражнениями.

Бесконечные войны  между греческими городами, борьба между демосом и аристократией, рабами и рабовладельцами парализовали экономическую жизнь страны и  в338 г. до н.э. Грецию завоевала Македония, а затем Балканский полуостров стал легкой добычей Римской империи.

Экономическая мысль Древней Греции.

Лучшими достижениями экономической  мысли античного рабства явились  труды древнегреческих философов Ксенофонта (430-354 гг. до н.э.), Платона (428- 347 гг. до н.э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н.э.).

Экономические воззрения Ксенофонта нашли свое отражение в трактате «Домострой», в котором приводятся следующие положения:

• разделение труда на умственный и физический виды, а людей – на свободных и рабов имеет естественное (природное) происхождение;
• природному предначертанию отвечает преимущественное развитие земледелия по сравнению с ремеслом и торговлей (ремесло осуждает человека на сидячий образ жизни, вредный для тела, и лишает людей солнца);
• производительно может выполняться «наиболее простая работа»;
• степень разделения труда обусловлена, как правило, размерами рынка сбыта;
• всякому товару присущи полезные свойства (потребительная стоимость) и способность обмениваться на другой товар (стоимость);
• деньги изобретены людьми для того, чтобы с их помощью осуществлять товарное обращение и накопление богатства, но не ростовщическое обогащение.

Платон в своих трудах большое внимание уделил модели идеального государства. Основной целью идеального государства он считал «изгнание страсти к наживе», поскольку излишек порождает такие отвратительные качества, как лень и жадность. По мнению Платона, всякий прибавочный продукт следует рассматривать как подрыв общественного порядка, как кражу. Модель идеального государства, лишенного присущих Афинам противоречий,  строилась Платоном на четком делении людей на классы, в связи с  их  общественными  и хозяйственными функциями.

В своих произведениях  «Государство» и «Законы» Платон охарактеризовал два проекта  идеального государства. В первом сочинении  он отметил, что  аппарат управления идеального государства должен быть представлен двумя сословиями: аристократическим сословием (философами) и сословием воинов. Философы – это наиболее здравомыслящие люди, способные к познанию мира и управлению людьми. Главная задача философов — действовать от имени и на  благо  всего  общества,  отрекаясь  то личных пристрастий. Главная обязанность воинов – защищать народ. Для успешного выполнения своих функций для воинов предусматривалась спартанская  система   физического   воспитания,   лагерный   режим,   строгая   дисциплина, общий стол (уравнительное распределение). Стремление воинов к обогащению осуждалось.  По мнению Платона эти два сословия не должны обладать собственностью и обременять себя хозяйством, их материальное обеспечение должно стать общественным. Остальная часть общества отнесена к третьему сословию, названному Платоном чернью (земледельцы, ремесленники, купцы, обладающие и распоряжающиеся собственностью), и к рабам. Главной обязанностью этого сословия является производство материальных благ, необходимых всему обществу. Данное сословие должно иметь личную заинтересованность в результатах своего труда и поэтому оно наделялось частной собственностью.

Во втором произведении («Законы») Платон выдвигает обновленную  модель идеального государства, осуждает ростовщичество, обосновывает ведущую  роль в хозяйстве земледелия по сравнению  с ремеслом и торговлей. В этой модели граждане высших сословий наделялись правом владения и пользования (неполное право собственности) предоставляемым  по жребию государством домом и земельным  наделом. Проектом оговаривалась возможность  последующей передачи земли по наследству  одному из детей.  В предложенной Платоном модели идеального государства земельный надел являлся основой доходов свободного гражданства. Платон предложил  законодательно ввести  «пределы  бедности  и  богатства». «Пределом бедности» считался один земельный  надел,  который  нельзя потерять ни при каких обстоятельствах (он всегда сохранялся в семье).  »Предел  богатства»  -  четыре — пять  земельных  наделов (или  стоимость  их  в  деньгах). Имущество   сверх «предела богатства», по мнению Платона, должно перераспределяется государством в пользу неимущих.

Огромный вклад  в развитие экономической мысли  античности внес Аристотель. Аристотеля часто называют первым экономистом  в истории науки, поскольку он был первым, кто подверг анализу  экономические явления и попытался  выявить закономерности общественного  развития.

Основные положения экономической  концепции Аристотеля:

• человек – это общественное животное, которое может жить только в обществе и государстве;
• созданию государства способствует обмен между людьми;
• ни производство, ни жизнь не могут обойтись без рабов, так как орудия труда не могут сами работать;
• рабы — источник богатства;
• должен быть средний достаток (предлагал усилить «средний класс» для прекращения распрей, возникающих на почве неравенства);
• необходима частная собственность (корни частной собственности он нашел у животных);
• одну и ту же вещь можно использовать по-разному: по назначению (потребительная стоимость) и не по назначению (меновая стоимость);
• деньги — средство сравнивать разные блага, поэтому их нельзя давать в ссуду под % (утверждал, что деньги возникли по соглашению между людьми в результате неудобства перевозки многих вещей на далекие расстояния).

Особое значение в экономической  концепции Аристотеля занимает теоретический  анализ обмена и стоимости. Он был  первым, кто поставил вопрос об определении  пропорции обмена. Этот вопрос на протяжении многих веков был и  до сих пор остается дискуссионным. Ответ на данный вопрос разделил всех экономистов в истории науки на сторонников трудовой теории стоимости и сторонников других теорий, определяющих стоимость вещи исходя из субъективной оценки ее полезности.

У самого Аристотеля существовало несколько  точек зрения на решение проблемы определения пропорции обмена. Аристотель пытался искать справедливость обмена в арифметической пропорции. В его  трудах можно найти и зачатки трудовой теории стоимости, и высказывания о том, что в основе пропорций обмена товаров лежит их полезность, и утверждение, что сравнимыми товары делают деньги, которые являются общей для всех потребностью.

Исследуя экономическую организацию  современного ему общества Аристотель выдвинул оригинальную концепцию об экономике и хрематистике. Согласно данной концепции все виды хозяйства и деятельности людей он относил к одной из двух сфер – естественной (экономика) и неестественной (хрематистика). Первая из них представлена земледелием, ремеслом и мелкой торговлей и должна поддерживаться государством, т.к. ее звенья способствуют удовлетворению насущных жизненных потребностей населения. Вторая же основана на бесчестных крупных торговых, посреднических и ростовщических операциях, проводимых ради достижения корыстной цели – наживать состояние. Аристотель считал, что в искусстве наживать состояние никогда не  бывает предела в достижении цели, поскольку самой целью является беспредельное богатство и обладание деньгами. По мнению Аристотеля хрематистика неизбежно вырастает из экономики. Разрушение экономики и превращение ее в хрематистику он связывал с изобретением денег.

Экономическое развитие Античного  мира.

История Античного  Рима является одной из интереснейших  страниц расцвета и падения рабовладельческого хозяйства, достигшего классической формы.

В экономической  жизни Древнего Рима  решающая роль принадлежала сельскому хозяйству. Юридическим собственником земли выступало государство. Постепенно земля перешла в частную собственность – патрициям (сенаторам, консулам, трибунам). Формы земельной собственности прошли сложную эволюцию от виллы (земельного участка площадью 25-100 га) до огромных латифундий  в десятки тыс. га и в начале н.э. трансформировались в небольшие участки земли (парцеллы), которые выдавались колонам – земледельцам, отпущенным рабам и другим мелким собственникам на основе аренды. Право частной собственности на землю гарантировалось римским законодательством («Закон XII таблиц») и государством.

Наиболее развитой отраслью хозяйства Античного Рима было сельское хозяйство. Оно было многоотраслевым, а  решающая роль принадлежала виноградарству, огородничеству, садоводству. Успешно развивалось животноводство, выращивались зерновые и технические культуры (лен, конопля).

Значительную роль в хозяйстве играли территории, завоеванные  Римом в результате длительных войн в Малой Азии, в Африке. Завоеванные  земли провозглашались государственными и передавались римской знати, ветеранам войн, сдавались в аренду.

В Древнем Риме сельскохозяйственные орудия труда и агротехника постоянно  совершенствовались и достигли высокого уровня. Римляне использовали не только  примитивные орудия (косу, серп), но и жатку, колесный плуг, водяную мельницу, минеральные удобрения, создали совершенную ирригационную систему орошения полей.

Значительные успехи были достигнуты римлянами также  в ремесле. Римское государство  славилось строительством. Храмы, дворцы, городские крепости, водопровод, канализация, ирригационная система  поражали современников своим совершенством. Римские оружейники были известны далеко за пределами страны. Строилось много дорог, которые связывали Рим с провинциями (некоторые из них сохранились до наших дней). Успешно развивалось кораблестроение, выплавка металлов, изготавливались изделия из меди, бронзы, железа, драгоценных металлов. Обработка камня, гранита, мрамора, а также резьба по ним были предметом гордости римских мастеров.

В Римской империи  успешно развивалась внутренняя и внешняя торговля, которая приносила больше прибыли, чем ремесло. Очень активно осуществлялась морская и караванная торговля с провинциями. Не смотря на сложные условия,  (пиратские нападения, разбой) Рим  торговал с Египтом, Сирией, Северной Африкой, Испанией, Германией, Британией, Индией, Китаем. В III-IV ст. н.э. в обмен с Римом втягиваются народы Северного Причерноморья, в т.ч. и Украины.