Развитие университетского образования в Украине IX – XX вв

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

МАРИУПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ИСТОРИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН

 

 

РЕФЕРАТ

на тему: Развитие университетского образования в Украине IX – XX вв.

 

 

Подготовила:

студентка II курса

Специальность «История»

 

Научный руководитель

 

 

 

 

 

 

 

 

 

г. Мариуполь – 2013

План

Вступление…………………………………………………………………….……...….3-7

Раздел 1 Образование в период Киевской Руси IX – XII вв............................8-10

Раздел 2 Формирование учебных заведений в XVІ – XVII  вв……………..……11

2.1 Острожская академия.......................................................................12-14

2.2 Церковные братства…………………………………………………..…14-17

Раздел 3 Реформы  образования в   XIX – XX вв..............................................18

3.1.Развитие образования  1917-1919 гг……………………...………….18-21

3.2 Образование в период  войны и в послевоенное время……………..21-23

Заключение.....................................................................................................24-26

Список литературы...........................................................................................27

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступление

 

История образования в Украине тесно связана со всей историей украинского народа. Многовековое существование в состоянии раздробленности, под гнетом монголо-татарских орд, польских, литовских и венгерских феодалов оказало сильное влияние на развитие образования.

 Во второй половине XVI в. произошли изменения в государственно-административном положении значительной части украинских земель. Воспользовавшись ослаблением Великого княжества Литовского, принимавшего с 1558 г. участие в многолетней войне с Россией, правящие круги Польши взяли курс на захват всех украинских земель. Весной 1569 г. в состав Польского королевства были включены Волынское, Подляшское, Киевское, Брацлавское воеводства. Согласно Люблинской унии 1569 г. Польское королевство и Великое княжество Литовское объединились в одно государство - Речь Посполитую. Последняя продолжила войну с Россией, что усиливало недовольство широких народных масс, в частности Белоруссии и Украины, тяготевших к России.

 С целью упрочения  своих общественно-политических  и экономических позиций, украинские  феодалы переходили в католичество  и ополячивались. Одновременно польские  власти, при участии украинских  магнатов, усиленно проводили полонизацию, насаждали католицизм. Часть высшего православного духовенства в соответствии с Брестской унией 1596 г. провозгласила объединение Православной Церкви на территории Речи Посполитой (в нее входила большая часть Украины и Белоруссии) с католической под главенством папы римского. Польские магнаты, шляхта, и католическое духовенство пренебрегали национальными традициями украинского народа, тормозили развитие украинского языка и культуры. Таким образом, усиливались национальный и религиозный гнет и бесправие народных масс. Усилия польских властей были направлены также на ослабление стремлений украинского и белорусского народов к воссоединению их с русским народом.

 Несмотря на то, что  феодально-крепостнический и национально-религиозный гнет был тормозом экономического и культурного развития украинского народа, во второй половине XVI в. и особенно в первой половине XVII в. в Украине получили дальнейшее развитие города как центры ремесла и торговли, усиливались экономические связи между отдельными землями, возникали предпосылки для образования единого внутреннего, т.е. национального рынка. Продолжался процесс развития украинской народности, росло национальное сознание украинского народа, развивалась украинская культура.

 Для борьбы против иноземного гнета, национальных и религиозных притеснений городское население (частично и сельское) в XVI-XVII вв. организовывалось в братства.

В 60-70-е гг. XIX в. постепенно формировалась система подготовки учителей, в частности для начальных школ. В конце 60-70-х гг. были созданы трехлетние учительские семинарии, строившие свою работу на базе двухклассных училищ.

Во второй половине 50-х годов начинается перестройка университетского педагогического образования. Были пересмотрены учебные планы и программы для студентов педагогических специальностей университетов в сторону увеличения количества часов на преподавание педагогических, психологических и методологических дисциплин. Обновление университетского педагогического образования в большой степени коснулось практической подготовки студентов к работе в средней школе. По времени педагогическая практика увеличилась более, чем в три раза. Четко определились три вида педпрактики: один раз в неделю осуществлялась практика без отрыва от учебных занятий в школе и внешкольных учреждениях по воспитательной работе с детьми, заканчивающаяся месячной практикой в летних пионерских лагерях, практика с отрывом от занятий, проходящая преимущественно в городских школах и стажерская практика в течение месяца, главным образом, в сельских школах республики.

 В начале 60-х гг. начинает  расширяться сеть государственных  университетов путем преобразования  в университеты крупных педагогических  институтов: Донецкий, Симферопольский.Главными задачами высших учебных заведений является подготовка высококвалифицированных специалистов, владеющих глубокими теоретическими знаниями и практическими навыками. Высшая школа постоянно совершенствует качество подготовки специалистов с учетом требований современного производства, науки, техники и культуры, перспектив их развития. Неотъемлемой частью деятельности вузов является развитие научно-исследовательской работы, создание учебников и учебных пособий, подготовка научно-педагогических кадров, а также специалистов с высшим образованием, занятых в соответствующих отраслях народного хозяйства.

 Учебный процесс в  вузах тесно сочетается с производственной  практикой. Подготовка специалистов  всех профессий осуществляется  на научно-теоретическом уровне, устанавливаемом периодически в  соответствии с достижениями науки, техники и культуры для соответствующей группы специальностей.

 Отличительной особенностью  университетов по сравнению с  пединститутами в вопросе подготовки  педагогических кадров была научно-исследовательская  направленность университетского  образования.

 В 1960-1970 гг. основное внимание  при планировании подготовки  кадров обращалось на те звенья  высшего образования, которые обеспечивали  научно-технический прогресс во  всех отраслях народного хозяйства, дальнейший рост культуры и  благосостояния трудящихся. Началась подготовка кадров по многим новым специальностям, в частности по механизации учета и вычислительных работ, обслуживанию приборов точной механики, электроакустике и звуковой технике, обслуживанию электровакуумных машин, оптических приборов, проектированию и эксплуатации атомных и энергетических установок, электрических систем, полупроводниковых материалов, по теплофизике, кибернетике, технологии полимерных материалов и др.

 В 1974-1975 гг. на основе  действующих учебных планов вузов  были созданы рабочие учебные планы, в которых определялось количество часов, затрачиваемых студентами на самостоятельную работу по каждой дисциплине. При этом внимание обращалось на сложность учебного курса, его трудоемкость и значимость для специалистов данного профиля.

С целью профессиональной адаптации выпускников с 1972 г. была введена годичная стажировка молодых специалистов на предприятиях народного хозяйства. Всестороннее укрепление связей вузов с производством по всем направлениям (производственная практика и стажировка, организация филиалов профилирующих кафедр на производстве, лабораторий, учебно-научно-производственных объединений и др.) и на этой основе улучшение профессиональной подготовки специалистов являлись основными задачами высшей школы. Этот этап развития высшей школы характеризуется не только увеличением объема и расширением тематики научно-исследовательской работы, но и возрастанием роли научной деятельности высшей школы в общегосударственном масштабе.

 В середине 70-х гг. была  сделана попытка совершенствования процесса формирования высококвалифицированных специалистов-педагогов в условиях университетов. В методическое обеспечение были внедрены учебно-методические комплексы, которые были призваны обеспечить единство фундаментальной, специальной и психолого-педагогической подготовки. Однако, их реализация носило в большей степени формальный характер. Определенную роль в подготовке специалистов с высшим образованием сыграли комплексные планы, которые ориентировали на всестороннее гармоническое развитие личности студентов.

 Прогрессивной тенденцией  высшей школы 70-х гг. явилось новая  форма организации самостоятельной  работы студентов, проведение внутрисеместровых  аттестаций.

В середине 80-х гг. проводилась реформа общеобразовательной и профессиональной школы. Высшие учебные заведения Украины вносили значительный вклад в ее реализацию. Основные мероприятия, направленные на решение вопросов Реформы, дали некоторые положительные результаты. Заметно улучшилось качество обучения в вузах, как в плане научной подготовки студентов, так и в отношении их психолого-педагогической готовности к работе в школе. Этому способствовал курс на целевую подготовку учителей. На основе совместной деятельности постепенно начала складываться система довузовской подготовки и отбора абитуриентов. В университетах функционировали юношеские предметные школы, Малые академии наук, факультеты довузовской подготовки, проводились олимпиады по общественным, гуманитарным и естественным наукам.

Университеты, наряду с педагогическими институтами, занимают ведущее место в развитии и совершенствовании среднего, средне-специального и высшего образования, подготовке преподавателей для средних школ, училищ, техникумов и вузов. Ведущую роль играют университеты в системе непрерывного образования, послевузовского повышения квалификации педагогических кадров, учителей и руководителей школ, работников различных отраслей государственного хозяйства.

 

 

Раздел 1 Образование в период Киевской Руси IX – XII вв.

 

Образование в Киевской Руси финансировалось церковью и князьями. Церковь нуждалась в обученном духовенстве, князья – в служащих для своей администрации. Но в этой поддержке было и нечто большее, чем просто практические соображения. После введения на Руси христианства князь Владимир и церковные лидеры столкнулись с огромной задачей распространения на Руси христианской культуры, задачей, к которой они отнеслись с истинно миссионерским энтузиазмом. К чести Владимира и его советников, они строили не только церкви, но и школы. За обязательным крещением последовало обязательное образование.

Ко времени правления Ярослава (1019-1054 гг.) образование укоренилось, и его польза уже не подвергалась сомнению. Приблизительно в 1030 г. Ярослав открыл богословскую школу в Новгороде для наставления в "книжном учении" трехсот детей духовенства и мирян. Духовные семинарии планировалось открыть в каждой епархии под надзором соответствующих епископов.  Не желая ограничиваться школами, Ярослав задумал грандиозный план распространения образования на Руси на широких основаниях. Неизвестно, как долго просуществовала Академия Ярослава, но вряд ли она смогла пережить разграбление Киева войсками Андрея Боголюбского в 1169 г.

 Пример Владимира и  Ярослава по руководству образованием, несомненно, вдохновил других русских  князей XI и XII вв. К сожалению, информация об образовании в период после смерти Ярослава (1054 г.) очень скудна. Знаниям по этому вопросу мы обязаны русскому историку XVIII в. В. Н. Татищеву, который располагал некоторыми летописями, с тех пор утерянными, в результате чего его "Русская история" содержит массу разнообразной информации, иначе нам недоступной. Именно такова ситуация с образованием в поздний киевский период.

За период правления Владимира Великого и Ярослава Мудрого школьное образование стало частью общегосударственной и церковной политики. Было создано три типа школ: дворцовая школа повышеного типа, содержалась за счет князя - это прототип государственного учебного заведения; школа »книжного учения", основной целью которой была подготовка священников и монахов; светская школа домашнего обучения, где учились дети ремесленников и купцов. Школы организовывались по греческому образцу. Исходя из государственных нужд, в древнерусских школах изучали основы письма, чтения, арифметику, пение, музыку, поэтику, риторику, иностранные языки, преимущественно греческий и латинский. Преподавание в школах велось на церковнославянском языке, их основной задачей было не только получения начального образования, но и изучением я основ православного вероучения, объединения прихожан вокруг церкви. Указанные типы школ просуществовали вплоть до XVI в.

"Часослов" использовался  в качестве первой учебной  книги, затем учились по Псалтырю. Школьная дисциплина, очевидно, была  суровой. В "Житии Св. Авраамия  Смоленского" (тринадцатый век) можно видеть, что ученики временами впадали в отчаяние, а в так называемой "Пчеле", собрании греческих афоризмов, школа упоминается как одно из "трех несчастий", другие два -бедность и злая жена. По-видимому, некоторые дети из княжеских и боярский семей отправлялись для образования в Константинополь.

Русь в то время имела значительное количество школ, по крайней мере в городах, и процент грамотных, по крайней мере среди людей высших классов, был высоким. В любом случае, все князья и духовенство были грамотными. Также следует признать, что в Киевском обществе сформировалась настоящая элита; немногочисленная, возможно, но элита, достигшая высокого культурного уровня.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Раздел 2 Формирование учебных заведений в XVІ – XVII  вв.

Воспитание и обучение в украинских землях в сутки феодальной раздробленности основывалось на образовательных традициях Киевской Руси. В период перехода от язычества к христианству параллельно существовали язычницкие и христианские школы.

 Во второй половине XVI в. большинство украинских земель вошла в состав польско-литовского феодального государства - Речи Посполитой Возникла реальная угроза полонизации и окатоличивания украинский парод ду. Одним из средств в этом деле стали католические образовательные школы. Иезуиты открывали элементарные и средние школы и коллегии с двумя отделениями - низшим и высшим. К низшему отделения принадлежали гимназии имевших 5 классов. На высшем отделении три года изучалась философия и четыре года – богословие. Учебные заведения организовывались вроде западноевропейских высших школ, в которых учащиеся получали высшую в мира в границах Речи Посполитой.

В 1570 г иезуитами была основана коллегия, которая считалась самым учебным заведением Восточной Европы. Польский король Стефан Баторий предоставил коллегии право разрешение преподавать богословские науки. Первым ректором академии Папа Римский назначил Петра Жалобу - активного деятеля иезуитов Жалоба был непосредственным участником принятия Брестской унии 1596 р. В Украине действовали 23 иезуитские коллегии. Крупнейшими были коллегии в Ярославле (1574 г), где учился Б Хмельницкий, Львове (1608 г), Луцке (1614 г), Киеве (1647 г), Каменец-Подольском, Виннице, Перемышле и др. Преподавание велось на латинском языке. На украинских землях тогда параллельно с православными существовали католические школы, а иногда и протестантской.

 

 

 

2.1 Острожская академия

 В Украине почти  до конца XVI в. не было общих средних и высших учебных заведений Украинская молодежь уже с середины XIV в прокладывала себе дорогу к обучению в западных университетах. Число украинских студентов в высших учебных заведениях.

 Острожская академия оставила значительный след в истории образования и духовной жизни Украины. Весомым культурным памятником Острожской академии было издание полной художественно иллюстрированной  Библии слов в 1581 г, текст которого употреблялся при богослужении в православных церквях. Острожская академия, давая образование местной молодежи, стала образцом для других школ По образцу Острожской академии высшие школы были созданы в Турове - 1572 р, Владимире-Волынском - 1577р, Слуцке 1580 г, Львове - 1586 р. Обучение в этих школах было доступно для детей, убогих и богатых их основным занятием было религиозное и нравственное воспитание молодежи. Во Львовской братской школе, например, учили детей читать, писать и считать, а потом изучали грамматику и риторику, диалектику и музыку. Особое внимание уделялось изучению Евангелия и Апостольских книг, в послеобеденные часы ученики изучали пасхалию и церковное пение. Программа предусматривала изучение старославянского и греческого языка. Ученики должны были разговаривать и писать на этих языках. Учитывая конкретно-историческую ситуацию изучались также латинский и польский языки. Все это свидетельствует о том, что образование па украинских землях в те времена была поднята на европейский уровень. Иностранные путешественники, посещавшие украинские земли в XVII в, отмечали высокий уровень грамотности населения. Острожская школа подготовила целый ряд известных культурных и церковных деятелей, писателей-полемистов и переводчиков.

 Активная деятельность Острожского культурно-образовательного центра приходится на период подготовки Брестской церковной унии, ее следствием было появление талантливых полемических произведений, в которых на основе развития реформационных идей выкладывается обновленная религиозная доктрина острожские книжников.

 Острожский культурно-образовательный  центр был одним из известных  очагов развития ренессансансного и соприкасающегося мировоззрения в Украине. В рамках этого мировоззрения происходила постепенная переориентация от теоцептризма до антропоцентризма, установка идей единства земного и небесного миров, духовного и телесного начал. В центре гуманистического мировоззрения стояла идея человека, его самостоятельность. Возвышение роли индивидуальных качеств человека значительно отразилось на творчестве участников Острожского научно-литературного кружка, оказалось в отношении отдельных лиц и их поступков. Деятельность Острожского культурного центра обогатила культуру не только украинского народа, но и культуру восточнославянских народов.

В конце XVI и в первой половине XVII в существовало немало протестантских и католическо-иезуитских школ, их программа была почти одинаковой, в них изучали латинский и греческий грамматику, риторику и диалектику и математику. Основное внимание уделялось изучению основ вероучения и теологии. Школа стала основной идейным оружием в руках православных в борьбе с экспансией католицизма в Украине, иезуитов - в контрнаступлении против протестантизма. Образовательное дело развивалось в контексте религиозной полемики, охватившей Украину в те времена.

 Характерной особенностью  протестантских школ в XVI в. было особое присутствие светского начала: протестантские школы создавались не как узкобогословские заведения, а направлялись прежде всего на воспитание широкообразованого, эрудированного человека, готового для участия в политической и культурной жизни, и вместе с тем, способного отстаивать принципы протестантского вероучения.

2.2 Церковные братства

 Весомый вклад в  развитие украинской культуры  внесли церковные братства. Возникновение церковных братств приходится на конец XVI в,, когда православная церковь подверглась глубокого кризиса, потеряла свою монополию й в общественной жизни, а католическая, униатская и протестантская церкви активно боролись за распространение своего вероучения на украинских землях. Под влиянием прогрессивной общественности польский король Стефан Баторий в 1574 г. издал декрет о разрешении виленским гражданам открыть и содержать братские школы. Начиная с 1575 г. это право было распространено на все православные братства Великого Польско-Литовского княжества и Галичины. Первую братскую школу был основан в 1568 г. во Львове при Успенском братстве ее основателями были мещани, члены братства Юрий Рогатинець и Дмитрий Красовский, Стефан и Лаврентий Зизании. В программу школы входило изучение курса "семи свободных наук", которые состояли из предметов "тривиум" - грамматики, риторики, диалектики и "квадривиум" - арифмет ки, геометрии, астрономии, музыки.Наряду с церковнославянском и греческом изучали польский и славянский языковкою вивчали польську та слов'янський язык.

 При Львовской школе  была своя богатая библиотека. В ней хранились греческие и латинские издания произведений. Наряду с ними библиотека имела произведения римских поэтов Вергилия, Овидия, Цицирона, историков Лукиана, Валерия Максима т.д. Большое внимание уделялось изучению музыки. Вообще считается, что именно братские школы начали музыкальное образование в Украине.

 Львовская Успенская  братская школа пользовалась  высоким авторитетом. Первый ректор школы, греческий и украинский культурно-образовательный деятель Арсений Еласонський в 1586-1588 гг заключил "Порядок школьный", что стало одним из старейших школьных уставов Европы. Главной идеей устава была идея сословной равенства. В нем отмечалось, что "богатые над бедными в школе ничем не могут быть выше, кроме науки".Обучение в братской школе мало демократический характер. Порядок школьный был образцом для всех братских школ. Под руководством А. Еласонського 1591 г. был издан" Адельфотес "- первый учебник греческого языка с словяноукраинським переводом. Написанные преподавателями Львовской Успенской братской школы учебники распространялись в Украине, Белоруссии, а также в России и Молдове Педагогическая, литературно философская и издательская деятельность Львовской братской школы способствовала подъему украинской культуры.

 В Центральной Украине  па начале XVII в. активизировалось движение по созданию братских школ. Было создано Киевскую братскую школу, которая стала идейно-культурным центром национально-освободительной борьбы украинского языка народа. Первым ее ректором стал Иов Борецкий, который ранее возглавлял Львовскую школу, а также преподавал там латинский и греческий языки. При организации Киевской школы I. Борецкий опирался на предыдущий опыт братской школы .В Киевской братской школе изучали греческий, латинский, славянский, польский языки, а также поэтику, риторику, философию

 Деятельность Киевского  братства поддерживало Войско  Запорожское В 1615 г гетман П Конашевич-Сагайдачный с "всем войском" вступил в Киевское братство и взял под защиту братскую школу. Каждый казак в вносил 6 грошей вступительных и 1,5 гроша ежемесячно, для надобностей братства и развитие образования. Почти все свои средства гетман завещал Киевской, Львовской и Луцкой братской школам. С этим вынуждены были считаться различные политические и государственные деятели.

 В целом в конце XVI - в начале XVII вв. Украине действовало около тридцати братских школ: в Перемышле, Луцке, Кременце, Каменце-Подольском, Городке и других городах соответствии с уставами братских школ, учитель должен быть носителем высоких моральных качеств, на него возлагалась большая часть ответственности за воспитание учащихся. Отношения между учителями и учениками определялись успехами последнего, а критерием оценки выступали знания, и отнюдь не материальный достаток.Основой создания братских школ были добровольные пожертвования членов братства. Дети из бедных семей и сироты учились бесплатно

 В целом содержание  обучения и воспитания в братских  школах значительной степени  был проникнут идеями гуманизма, о чем свидетельствует интерес  к античной литературе и философии, обращение к европейской философской мысли. Но ярче дух гуманизма проявляется в педагогических принципах братских школ. Основным содержанием педагогической деятельности было осознание ценности человеческой личности, общественной значимости и образования и воспитания.

Весомые достижения отечественного образования связаны с именем Петра Могилы, который, будучи митрополитом Киевским, в 1631 г. основал Лаврскую школу как высший заведение европейского типа. Через год объединил ее с Киевской братской школой и создал Киевскую коллегию, которая позже стала называться Киево-Могилянской академией. Он обеспечил ее профессорами высокой квалификации, которых посылал для подготовки в разные западноевропейские университеты, заботился о жилье для профессоров и общежитие для учеников, их материальное содержание. Обучение было поставлено хорошо, количество учеников возростало. Преподавание проводилось на латинском языке.

 Киево-Могилянская академия  по содержанию учебных программ  и уровню преподавания отвечала  требованиям европейского высшего образования. Здесь преподавались упомянутые "семь свободных искусств", студенты получали основательную подготовку по классической литературе, истории, географии, математики, медицине и философии. Значительное внимание уделялось изучению языков, в частности старославянского, греческого, латинского, польского, а затем французского и древнееврейского. После общеобразовательной подготовки начиналось изучение богословия и юридических наук. Правда, богословские науки в академии преподавались с большими перерывами, поскольку польские господствующие круги их запрещали, опасаясь, чтобы учебное заведение не стал идеологической опорой православия.

 Киево-Могилянская академия была высшей школой общеобразовательного характера. В нее вступала молодежь всех сословий украинского общества, начиная от шляхты и казацкой старшины и заканчивая мещанами и крестьянами. Кроме украинских и белорусов в академию поступали россияне, румыны, болгары, сербы, а затем греки, арабы. Она была единственным высшим учебным заведением Восточной Европы, где готовились кадры для всего православного мира Академия сыграла значительную роль в развитии образования, науки и культуры в Украине XVII - XVIII вв.

Таким образом в это период времени образование достигло вершин своего развития. В это время были созданы братсткие школы и первое высшее заведение – Киево-Могилянская академия.

 

 

 

 

 

 

Раздел 3 Реформы  образования в   XIX – XX вв.

В 1917-1919 гг. власть в Украине неоднократно менялась, и каждый правительство пыталось развивать украинское образование по-своему. Так, со времени Февральской революции до провозглашения  универсалом Центральной Рады 10 июня 1917 г. автономии Украины власть была у Временного правительства. Поскольку он не проявлял активности в вопросах образования, его заменяли общественные организации, среди которых важнейшую роль играло сообщество школьного образования. Оно организовало Всеукраинский съезд учителей (апрель 1917 г), на котором был создан Всеукраинский учительский союз и Главный школьный совет, который занималися делами образования. Под давлением этих организаций Временное российское правительство вынуждено было разрешить внедрение украинского языка, а русский стал вторым, но обязательным для изучения.

3.1.Развитие  образования  1917-1919 гг.

 Во времена Центральной  Рады (с 10 июня 1917г. до 30 апреля 1918 г.), которая образовала Генеральный секретариат образования, проводилась интенсивная работа по украинизации школы, которая заключалась в организации обучения украинского  языка, введении украиноведческих предметов, подготовке учебных пособий и учебников на украинском языке, открытии новых украинских школ и реорганизации русских в украинской подготовке учителей. Украинская школа основывалась на принципах единства и преемственности всех школ, праве всех на бесплатное образование, обязательности и светскости образовании.

15 декабря 1918 г. вместо принципа децентрализации было введено централизованное управление образованием, снизилась активность по украинизации школы. В этот время создана Академия наук, а первым ее президентом был избран Владимира Вернадского (1868 - 1945 г.).

 Во времена Директории (с середины декабря 1918 г. до начала ноября 1919 г.) были приняты постановления о введении в Украине всенародного и бесплатного обучения, об улучшении материального положения а учителей, децентрализации управления образованием, а также подготовлены "Проект единой школы в Украине", который предусматривал создание такой системы общеобразовательной школы: младшая школа (4 года), старшая школа (4 года), коллегия (4 года). Первые две ступени образовывали основную школу, а третий – среднее. Директория издала декрет о государственном украинском языке в УНР.

 Западноукраинская Народная  Республика, которая действовала  в то время, уделяла значительное  внимание становлению национальной  школы. Прежде был создан Государственный секретариат образования и вероисповеданий, законом "Об основе положения школ на западной области Украинской Народной Республики "предполагалось, что все школы на этой территории становятся государственными, а учителя, которые у них работают, - государственными чиновниками. Государственным языком во всех государственных школах было провозглашен украинский, неукраинскому населению гарантировалось право на школы с обучением на родном языке Однако исторические события не позволили реализовать эти идеи.