Реформа Юлианского календаря. Введение григорианского календаря

ПЛАН

 

Введение

1. Реформа Юлианского календаря. Введение григорианского календаря
2. Переход стран на григорианский календарь
3. Увеличение разницы между юлианским и григорианским календарями
4. Недостатки григорианского календаря
5. Реформы календаря

Вывод

Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Актуальность темы. В мире, окружающем нас, всё происходит циклично – звёзды вращаются вокруг центров галактик, планеты – вокруг звёзд, спутники – вокруг планет, континенты и океаны – вокруг оси планеты, электроны вокруг ядер атомов. Сменяются дни, недели, месяцы, времена года... И человек, как часть природы, подчиняется всем этим циклам. А для того, чтобы организовать свою жизнь внутри этих циклов, мы и придумали часы и календарь. Часы и календарь – это наши путеводители в океане времени. Земледельцам важно знать когда засеивать те или иные культуры, когда собирать урожай, когда готовить поля к заморозкам. Властям надо знать, когда собирать налоги, жрецам – дату и время затмений, чтобы продемонстрировать народу очередное «чудо», женщинам важно рассчитать свои критические дни. Все эти потребности и были удовлетворены появлением первых календарей.

Естественные ориентиры для  создания календарных циклов – наши крупнейшие небесные светила – Луна и Солнце. Соответственно, есть календари, ориентированные на Луну, включающие в себя лунный цикл – 29,5 суток, а есть календари, ориентированные на Солнце, включающие в себя солнечный цикл – 365,2422 суток. И чем ближе период календарей к этим цифрам, тем более точными они являются. Из глубин веков тянется традиция: на Западе применяются солнечные календари, а на Востоке – лунные. Но в данной работе рассмотрим Григорианский календарь.

Предметом исследования выступает  система летоисчисления

Объектом исследования – григорианский календарь, как вид летоисчисления

Цель работы – история введения и дальнейшее развитие григорианского календаря

Методы исследования: в процессе работы был использован аналитико-исторический метод

1. Реформа Юлианского календаря. Введение григорианского календаря

 

 

В 325 в Никее (северо-запад Малой  Азии) состоялся Никейский церковный  собор, на котором впервые был  составлен и принят Символ веры. Кроме того, был принят юлианский  календарь и дата празднования пасхи, определение которой поддавалась  простому правилу: пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия. Таким образом, один из главных церковных праздников достаточно жестко связывался с днём весеннего равноденствия, который в год проведения собора пришёлся на 21 марта. Такая привязка вкупе с неточным юлианским календарём вскоре сыграла с церковью злую шутку.

Григорианский календарь был введен папой римским Григорием XIII в 1582 году. До этого на территории Европы вот уже больше полутора тысяч  лет применялся юлианский календарь, который хотя и был достаточно точным и простым в применении, но все же имел один существенный недостаток. В юлианском календаре средняя продолжительность года была 365 дней и 6 часов, в то время как истинная длительность года составляет 365 дней 5 часов 48 минут и 46 секунд, то есть изначально юлианский календарь запаздывал относительно реального хода времени на 11 минут и 14 секунд. Так как такое «опоздание» давало всего один «лишний» день за 128 лет, то им при создании календаря решено было пренебречь. Однако уже к 1582 эта ошибка вылилась в 10 «лишних» дней.

В 1475 г. папа Сикст IV начал подготовку  реформы календаря и исправления пасхалий, для чего в Рим был приглашен выдающийся немецкий астроном и математик Региомонтан. Однако неожиданная смерть ученого вынудила папу отложить осуществление своих планов. В XVI в. вопросами реформирования  календаря занимались еще два «вселенских» собора: Латеранский (1512—1517) и Тридентский (1545—1563). В 1514 г. на Латеранский собор был приглашен  польский астроном Николай Коперник.  Однако Коперник уклонился от участия в соборе, указав на преждевременность такой реформы, он считал, что к этому времени продолжительность тропического года установлена неточно.

А дело здесь вот в чём. Как  отмечалось выше, к 1582 году «медлительный» юлианский календарь опаздывал уже на 10 дней, и, как следствие, настоящий день весеннего равноденствия переместился на 11 марта, в то время как по календарю он по-прежнему приходился на 21 марта. Вслед за пасхой ближе к лету сдвигались и все остальные связанные с ней праздники. Заметив такое несоответствие календарного и фактического равноденствия, Григорий XIII предписал «вернуть равноденствие на надлежащее ему место» и разработать проект календарной реформы.

В 1475 г. папа Сикст IV начал подготовку  реформы календаря и исправления пасхалий, для чего в Рим был приглашен выдающийся немецкий астроном и математик Региомонтан. Однако неожиданная смерть ученого вынудила папу отложить осуществление своих планов. В XVI в. вопросами реформирования  календаря занимались еще два «вселенских» собора: Латеранский (1512—1517) и Тридентский (1545—1563). В 1514 г. на Латеранский собор был приглашен  польский астроном Николай Коперник.  Однако Коперник уклонился от участия в соборе, указав на преждевременность такой реформы, он считал, что к этому времени продолжительность тропического года установлена неточно.

В 1582 г. римский папа Григорий XIII создал специальную комиссию, в состав которой  был введен профессор астрономии и математики Игнатий Данти (1536—1586).  Комиссия получила задание  разработать проект новой календарной системы. Из всех предложенных вариантов был одобрен проект итальянского математика и врача Луиджи Лилио.

Проект Лилио был принят папой  Григорием XIII. 24 февраля 1582 г. папа  издал специальную буллу («Inter gravissimas...»), согласно которой счет дней был передвинут на 10 суток вперед и день после четверга 4 октября 1582 г. пятницу предписывалось считать не 5, а 15 октября. Таким образом, ошибка была исправлена, и весеннее равноденствие вновь пришлось на 21 марта.

Труднее было решить задачу о введении в календарь такой поправки, которая  обеспечивала бы на длительной период совпадение календарной даты весеннего  равноденствия с его фактической  датой. Для этого необходимо было знать продолжительность тропического года. Согласно астрономическим таблицам, известных под именем «Прусских таблиц»,  продолжительность года равнялась 365 суткам 5 часам 49 минутам 16 секундам, т. е. была длиннее истинного значения тропического года всего на 30 секунд. Длина же года по юлианскому календарю отличалась от нее на 10 мин. 44 сек. в год, что давало ошибку в сутки за 135 лет, а за 400 лет чуть более трех суток.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Переход стран на григорианский календарь

 

Григорианский календарь в разных странах был введён в разное время. В 80-х гг. 16 в. он был введён в Италии, Испании, Португалии, Польше, Франции, Люксембурге, Южных Нидерландах, Баварии, Австрии, католических кантонах Швейцарии и в Венгрии. В др. странах он стал применяться в начале 17 в. (Пруссия), конце 17 в. (протестантская часть Германии, Норвегия, Дания), в 18 в. (Сев. Нидерланды, Великобритания, Швеция и Финляндия), в 19 в. (Япония) и в 20 в. (Китай, Болгария, Румыния, Греция, Турция, Египет). В России григорианский календарь был введён после Великой Октябрьской социалистической революции декретом СНК РСФСР от 24 января 1918 (опубликован 25 и 26 января 1918), в соответствии с которым была введена поправка в 13 сут и после 31 января 1918 считалось не 1, а 14 февраля. Дни недели в обоих календарях совпадают и поэтому при переходе от одного из них к другому день недели сохраняется. Так, 10 апреля 1870 по старому стилю и 22 апреля 1870 по новому стилю приходятся на пятницу. К середине 20 в. григорианским календарем пользуются практически все страны мира.

Переход на григорианский стиль  странами представим в табл. 1 и 2

Таблица 1. Хронология перехода с юлианского календаря на григорианский   Страна Последний день юлианского  календаря Первый день григорианского  календаря Италия 04.10.1582 10.10.1582 Испания 04.10.1582 10.10.1582 Португалия 04.10.1582 10.10.1582 Польша 04.10.1582 10.10.1582 Франция 09.12.1582 20.12.1582 Люксембург 21.12.1582 01.01.1583 Голландия 21.12.1582 01.01.1583 Бавария 05.10.1583 16.10.1583 Австрия 06.01.1584 17.01.1584 Швейцария 11.01.1584 22.01.1584 Венгрия 21.10.1587 01.11.1587 Пруссия 22.08.1610 02.09.1610 Германия (протестантская) 18.02.1700 01.03.1700 Норвегия 18.02.1700 01.03.1700 Дания 18.02.1700 01.03.1700 Великобритания 02.09.1752 14.09.1752 Швеция 17.02.1753 01.03.1753 Финляндия 17.02.1753 01.03.1753 Япония - 01.01.1873 Китай - 20.11.1911 Болгария 31.03.1916 14.04.1916 Россия 31.01.1918 14.02.1918 Украина 28.03.1918 14.03.1918 Сербия 18.01.1919 01.02.1919 Румыния 18.01.1919 01.02.1919 Греция 09.03.1924 23.03.1924 Турция 18.12.1925 01.01.1926 Египет 17.09.1928 01.10.1928       Таблица 2 Разница между юлианским и григорианским  календарями Век Период в годах юлианского календаря Разница, дней с 1 марта по 29 февраля I 1 100 -2 II 100 200 -1 III 200 300 0 IV 300 400 1 V 400 500 1 VI 500 600 2 VII 600 700 3 VIII 700 800 4 IX 800 900 4 X 900 1000 5 XI 1000 1100 6 XII 1100 1200 7 XIII 1200 1300 7 XIV 1300 1400 8 XV 1400 1500 9 XVI 1500 1600 10 XVII 1600 1700 10 XVIII 1700 1800 11 XIX 1800 1900 12 XX 1900 2000 13 XXI 2000 2100 13 XXII 2100 2200 14

 

     

 

3. Увеличение разницы между юлианским и григорианским календарями

 

При переводе дат с юлианского календаря  на григорианский следует помнить, что разница между ними - число непостоянное. В 1582 г., когда была проведена реформа, отставание юлианского календаря от григорианского составляло 10 суток. В дальнейшем через каждые 400 лет разница увеличивалась на трое суток. В результате в XX в. разница достигла 13 суток.

Увеличение разницы осуществляется за счет лет, которыми оканчиваются столетия. По юлианскому календарю годы 1600, 1700, 1800,1900, 2000 и т. д. считаются високосными, а по григорианскому високосными считаются лишь те из них, у которых первые две цифры делятся на 4. Следовательно, 1600 г. по юлианскому и григорианскому календарю был високосным, поэтому в XVII в. разница оставалась равной 10 суткам. 1700 г. по юлианскому календарю - високосный год, по григорианскому - простой. Вследствие этого разница увеличилась на 1 сутки и составила в XVIII в. 11 суток. 1800 г. также по юлианскому календарю високосный, а по григорианскому - простой. Разница снова увеличилась на 1 сутки и составила уже 12 суток. Далее, 1900 г. по юлианскому календарю - високосный, а по григорианскому - простой. Разница опять увеличилась на 1 сутки и в XX в. составила уже 13 суток.

В некоторых случаях при переводе дат следует учитывать, с какого момента 10 суток увеличивается до 11, 11 суток до 12 и 12 суток до 13.

Увеличение разницы между юлианским  и григорианским календарями  происходит за счет добавочного дня  в юлианском календаре в годах, которыми кончаются столетия, т. е. за счет 29 февраля 1700, 1800, 1900 гг. По юлианскому календарю февраль этих лет имеет 29 дней, а по григорианскому - 28 дней. Следовательно, с 1 марта 1700 г. разница между юлианским и григорианским календарями будет 11 дней, с 1 марта 1800 г. - 12 дней, с 1 марта 1900 г. - 13 дней. Разница до 14 дней увеличится с 1 марта 2100 г., так как 2000 г. будет високосным по юлианскому и Григорианскому календарю и разница с 1 марта 2000 г. не увеличится, оставшись в 13 дней.

В каких же случаях следует употреблять  юлианский календарь, когда даты юлианского календаря переводятся  на григорианский и в каких  случаях указывается двойная  дата?

События и документы, относящиеся  к периоду до 1 февраля 1918 г., датируются по юлианскому календарю ("старый" стиль), с 1 февраля 1918 г. - по григорианскому ("новый" стиль). Основной дате может сопутствовать дата другого стиля, помещенная рядом в круглых скобках. До 1 февраля 1918 г. в круглых скобках помещается дата григорианского календаря, после 1 февраля 1918 г. - дата юлианского календаря. Двойной датой датируются события и документы в тех случаях, когда требуется указать "старый" и "новый" стиль. Например, для юбилейных дат, основных событий во всех работах биографического характера и дат событий и документов по истории международных отношений, связанных со странами, где григорианский календарь был введен раньше, чем в России. В этом случае основной датой является дата юлианского календаря, в скобках указывается дата григорианского календаря. При датировке документов по истории гражданской войны в некоторых случаях также следует ставить двойную дату. Но основной датой в этих датировках является дата григорианского календаря. В скобках ставится дата юлианского календаря так как белогвардейцы продолжали употреблять юлианский календарь

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Недостатки григорианского календаря

 

 

Григорианский календарь является достаточно точным и согласованным  с природными явлениями. Несмотря на это, у самого распространенного  в мире календаря можно выделить несколько недостатков:

- неодинаковую продолжительность  календарного и астрономического (тропического) года. Теоретически гражданский  (календарный) год должен иметь  ту же продолжительность, что  и астрономический. Однако это  невозможно, поскольку астрономический год не содержит целого числа суток. Из-за необходимости время от времени добавлять в год дополнительные сутки существует два типа годов - обычный и високосный. Поскольку год может начинаться с любого дня недели, это дает 7 типов обычных и 7 типов високосных лет, т.е. всего 14 типов лет. Их полное воспроизведение осуществляется за 28 лет.

- неодинаковое количество дней  и недель в месяцах, кварталах  и полугодиях. Например, кварталы  могут содержать 90, 91 или 92 дня.  Месяца могут содержать от 28 до  31 дня. Эта неравномерность приводит к определенным трудностям в экономических расчетах и статистике.

- изменение соответствия дат  и дней недели с течением  времени. По этой причине трудно  устанавливать моменты различных  событий. Например, день Благодарения в США всегда приходится на четверг, но число месяца при этом меняется. Православное рождество всегда приходится на 7 января, но на разные дни недели.

 

 

 

 

 

 

 

 

5. Реформы календаря

 

 

 

Попытки реформы Григорианского календаря  предпринимались в революционной  Франции и в революционной России. В обоих случаях отсчёт лет вёлся от революции. Были попытки ввести пяти- и шестидневную неделю, уровнять длину месяцев, ввести внемесячные дни («День Ленина», «День труда» и т.п.). Были переименования месяцев и дней недели. Последний такой опыт был в Туркмении. И всё-таки Григорианский календарь победил: ни одна попытка реформы успехом не увенчалась – рано или поздно всё возвращалось на круги своя.

Однако реформаторы не унывают: уже в 50-х годах прошлого века был разработан календарь, названный «Универсальным» («Всемирным», «Постоянным», «Стабильным»). Он призван устранить недостатки Григорианского календаря. Поскольку Григорианский календарь с астрономической точки зрения почти идеален, то все реформы сводятся к перераспределению дней в месяцах таким образом, чтобы выровнять число дней в кварталах, полугодиях и в некоторых вариантах даже в месяцах. Это, по мысли создателей, должно упростить работу плановых и финансовых органов, устранить разорванные новым годом недели, сделать так, чтобы начало месяцев или кварталов выпадало на один и тот же день недели. И таким образом сделать календарь единым для любого года – вечным.

Один из проектов предлагает разбить  год на 4 одинаковых квартала, где 1-й  месяц содержит 31 день, а остальные  два – по 30. Таким образом, каждый квартал будет включать 91 день, а полугодие – 182 дня. Всего в году будет 364 дня + «день мира» и раз в 4 года «день вискосного года», исключая года, кратные 100, но не кратные 400. Причём день високосного года добавляется после 30 июня и перед 1 июля, чтобы выровнять в эти годы полугодия и просто для симметрии. Все года начинаются с воскресенья, а заканчиваются «днём мира», расположенным между субботой 30 декабря и воскресеньем 1 января. Получается «вторая суббота». Такая же штука будет проделываться и с високосным днём.

Календарь Конта предлагает сделать  все месяцы одинаковыми – по 28 дней (что сближает его с лунным циклом), но год оставить солнечный  – 364 дня + «день мира». Получается уже  не 12, а целых 13 месяцев. Зато дни недели в каждом месяце совпадают. Високосный день опять же вставляется после 6-го месяца. Правда, в этом календаре начала кварталов не всегда совпадают с началом месяцев. Но кварталы опять остаются равными. И все года опять же начинаются с воскресенья.

Ещё один проект предлагает те же месяцы, что и первый проект (30, 30, 31), но неделя становится шестидневной, за исключением  последней недели месяцев, содержащих 31-е число. Причём 31-е декабря будет  только в високосных годах.

Во всех этих проектах есть один недостаток: в них нарушается непрерывность чередования дней недели. Исправить этот недостаток можно путём введения високосной недели вместо високосного дня, не принадлежащей ни к одному месяцу. Таким образом можно «исправить» и 12-месячный, и 13-месячный год.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вывод

 

 

Вследствие того, что продолжительность  юлианского года больше тропического на 11 мин 14 сек, то за 128 лет накапливалась  ошибка в целые сутки. Поэтому  к концу 16 в. весеннее равноденствие, которое в 325 н. э. приходилось на 21 марта, наступало уже 11 марта. Ошибка была исправлена в 1582, когда на основе буллы папы римского Григория XIII была произведена реформа юлианского Календарь (буквально - долговая книга) Для его исправления счёт дней был передвинут на 10 сут вперёд, и день после четверга 4 октября предписывалось считать пятницей, но не 5, а 15 октября Так весеннее равноденствие вновь было возвращено на 21 марта. Чтобы избежать новой ошибки, было решено в каждые 400 лет выбрасывать из счёта 3 дня. Таким образом, вместо 100 високосных дней на каждые 400 лет в юлианском Календарь (буквально - долговая книга) в новом Календарь (буквально - долговая книга) их стало только 97. Из числа високосных были исключены те вековые годы (годы с двумя нулями на конце), число сотен которых не делится без остатка на 4. Такими годами, в частности, являлись: 1700, 1800 и 1900. Исправленный Календарь (буквально - долговая книга) получил название григорианского Календарь (буквально - долговая книга), или нового стиля (в отличие от юлианского, за которым укрепилось назв. «старый стиль»). Средняя длина года в нём превосходит продолжительность тропического всего на 26 сек, что приводит к ошибке в одни сутки лишь за 3280 лет. Разница между старым и новым стилями составляет: для 18 в. 11 сут, для 19 в. 12 сут и для 20 в. 13 сут. 

 Григорианский калеедарь в разных странах был введён в разное время. В 80-х гг. 16 в. он был введён в Италии, Испании, Португалии, Польше, Франции, Люксембурге, Южных Нидерландах, Баварии, Австрии, католических кантонах Швейцарии и в Венгрии. В др. странах он стал применяться в начале 17 в. (Пруссия), конце 17 в. (протестантская часть Германии, Норвегия, Дания), в 18 в. (Сев. Нидерланды, Великобритания, Швеция и Финляндия), в 19 в. (Япония) и в 20 в. (Китай, Болгария, Румыния, Греция, Турция, Египет). В России григорианский Календарь (буквально - долговая книга) был введён после Великой Октябрьской социалистической революции декретом СНК РСФСР от 24 января 1918 (опубликован 25 и 26 января 1918), в соответствии с которым была введена поправка в 13 сут и после 31 января 1918 считалось не 1, а 14 февраля. Дни недели в обоих Календарь (буквально - долговая книга) совпадают и поэтому при переходе от одного из них к другому день недели сохраняется. Так, 10 апреля 1870 по старому стилю и 22 апреля 1870 по новому стилю приходятся на пятницу. К середине 20 в. григорианским Календарь (буквально - долговая книга) пользуются практически все страны мира.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

 

 

1. Володомонов Н. В. Календарь: прошлое, настоящее, будущее - М., «Наука», 1987
2. В.Губанов «Почему Юлианский календарь точнее Григорианского»//«Жизнь вечная», № 9 (12), 1995
3. Идельсон Н. И. История календаря – М.: Наука, 1976.
4. Климишин И. А. Календарь и хронология - М., «Наука», 1985
5. Моисеева Н.Время в нас и время вне нас - Л., «Лениздат», 1994
6. Цыбульский В. В. Календари и хронология стран мира- М., «Просвещение», 1982
7. Эфросман А.М., “История календаря и хронология. К вопросу о происхождении нашего летосчисления” (Историко-астрономические исследования, вып. XVII, - М.,Наука, 1984