Роль интуиции в творчестве

План реферата

• Бессознательное и творчество
• Основные понятия интуиции
• Сверхсознание, как творческая интуиция
• Особенности интуитивного творчества
• Интуиция и эвристика
• Интуиция и инсайт
• Виды интуиции
• Коллективная интуиция
• Заключение.

Бессознательное и творчество.

С самого начала изучения творчества оно связывалось с бессознательной работой психики (интуицией). Человеческое творчество может быть описано как сочетание общей детерминированной направленности и случайного, аналогичного мутации в теории эволюции. Наше сознание тесно взаимосвязано с упорядоченностью, а бессознательное, в свою очередь, – с хаосом. Сознательное выступает в роле упорядоченной силы, задающей направление развитию знаний, а момент возникновения нового становится лишенным осознанного контроля.

Проблема бессознательного в творчестве занимает в настоящее время во многих науках (психологии, искусствознании, литературоведении, нейрофизиологии и пр.) большое место. Высказывается даже точка зрения, что без проявления бессознательного творчество невозможно. Более того, в отношении художественного творчества утверждается, что если художник способен вербализировать замысел своего произведения, определить его смысл, т. е. осознать его, – тем самым он это произведение либо разрушает (если осознание замысла произошло еще в процессе формирования образа), либо выявляет (если произведение уже создано) его фальшивую «псевдохудожественную» природу.

Начиная чуть ли не с Архимеда (а это одно из первых научных открытий, о котором мы имеем «психологический отчет») все ученые подтверждают, что плодотворная мысль прежде, чем родиться, какое-то время вызревает, вынашивается без видимой работы ума.1

В момент творчества, человеку совсем не удаётся управлять образами, произвольно появляющимися у него в голове. Они вспыхивают и угасают спонтанно, часто даже борются с изначальным замыслом творца (рациональным планом). Следовательно сознание является только экраном, на котором проецируется человеческое бессознательное.

Выделяют также три формы неосознанной творческой активности мозга: надсознание – не поддающийся волевому контролю уровень психической активности человека при решении им творческих задач; подсознание – неосознанные побудители творческой активности и неосознанные регуляторы способов выполнения действий; и предсознание – промежуточное звено между сознанием и бессознательным человека, отражающее «назревшие тенденции».

Художник может вполне сознательно и преднамеренно стремиться придать своему произведению определенную форму, следуя неким канонам, правилам, приемам, манере. Но все равно в конечном результате он сам не сможет, скорее всего, объяснить, почему выбрал то, а не иное слово, почему рука его так, а не иначе провела линию, положила мазок, а глаз выбрал те, а не иные пропорции. Это совершается интуитивно.

Основные понятия интуиции.

Интуиция представляет собой один из ключевых психологических аспектов бессознательного в творчестве. Этот термин происходит от латинского intuito rapido e pronto – «быстро увиденный» и от латинского глагола intueri - «видеть внутри», «пристально, внимательно смотреть».

Интуитивному принятию решения в современном мире придается большое значение. Поиск пути решения задачи может совершенно не осознаваться творцом. Могут не осознаваться и ключевые моменты творчества, которые реально определяют выбор. В процессе творчества может появится главный образ всей работы ещё до того, как художник будет в состоянии его вербализировать, то есть до того, как он его осознает.

Интуитивными считаются все явления, в основе которых лежит неосознаваемый когнитивный процесс. Если считать, что любой неосознаваемый процесс – интуитивный, то представление об интуиции становится универсальным, расплывчатым и включающим в себя разнородные явления. Представляется принципиально важным отказаться от подобного подхода и называть интуитивным только некоторую часть неосознаваемых процессов. Следовательно, возникает вопрос об особенностях интуитивного процесса и его отличиях от других неосознаваемых процессов.

Несмотря на то что в 60-70-е гг. XX в. эта проблема стала в нашей стране привлекать внимание психологов, до сих пор понятие «интуиция» не имеет однозначного определения, как, впрочем, и за рубежом. Традиционное и самое общее определение ее в западной психологии следующее: это имеющиеся у нас знания, источник и способ получения которых мы не можем объяснить. Специфика интуиции заключается в особенностях ориентиров поиска, объединяющих в комплекс разноплановую информацию, содержащих признаки разных модальностей – как поддающиеся логическому учету, формальные, так и выходящие за его пределы, неформальные.

Под интуицией в самом общем смысле понимается эвристический процесс, состоящий в поиске решения для задач, которые логически не связаны. Сфера, в которой проявляется интуиция, – это задачи с неясным условием, где во всей красе проступает свойственная человеческому мышлению склонность к экстраполяции (дополнению имеющейся и предвосхищению еще неизвестной информации). Это не означает, что в решении задачи с определенным условием нет места актам интуиции – человек может удачной догадкой предвосхитить решение, находясь на такой стадии анализа и логического рассуждения, когда объективно конечный результат еще не может быть получен. Для интуиции характерен известный элемент непроизвольности.

По характеру используемой информации решения, носящие интуитивный характер, принципиально не отличаются от решений, носящих аналитический характер.

В интуитивных решениях, несомненно, используется меньший объем информации, заключенный в условиях задачи, чем в решениях дискурсионно-логических. Видимо, это становится возможным благодаря тому, что человек черпает недостающую информацию из своего опыта, выходя за рамки непосредственно данной ему задачи. Однако слишком большой субъективный дефицит информации, отражающий неполноту условий задачи, в определенной степени тормозит проявление интуиции, делая интуитивные акты более дробными, управляющими меньшим шагом решения. Умеренный информационный пробел обусловливает более целостные спонтанные акты интуиции.

Интуиция – это способность видеть те взаимосвязи и отношения, которые самым простым способом ведут прямо к цели. Это способ воспринимать и познавать реальность без объяснений; ресурс, предоставляющий дополнительный уровень информации, не поступающей из аналитической части мозга.

Анализ интуиции изначально столкнулся со специфической проблемой, вызванной с тем, что когда слово «интуиция» вошло в язык психологов и философов из обычного языка, оно продолжило нести в себе смысл, которую получило в письменной и устной речи. Там к нему обращались, чтобы обозначить появление некоторого знания в голове у человека, но происхождение этого знания ни как не объяснялось. Более того, именно необъяснимость, непонятность, загадочность происхождения какого-то знания обычно и служит условием, при котором это знание называют интуитивным. Таким образом, необъяснимость интуиции представляется как ее непременный, обязательный признак. Однако непосредственность интуитивного знания надо понимать не в абсолютном, а в относительном смысле. Интуиция совсем не означает отсутствие хода мыслей, влияющих на интуитивные знания, а лишь их бессознательность.

Но не представленными в сознании субъекта могут быть самые различные механизмы его когнитивной деятельности. Это позволяет полагать, что интуиция многолика. Основных типов интуиции возможно определить шесть:

1. Интуиция как инстинктивная  реакция.

2. Диспозиционная интуиция (обусловленная бессознательными  установками).

3. Перцептивная интуиция (продукт работы механизмов субсенсорного восприятия, «бокового зрения», апперцепции, образования гештальта).

4. Ассоциативная интуиция (презентующая результаты неподконтрольной сознанию и зависящей от многих обстоятельств игры чувственными образами).

5. Логическая интуиция (свернутое  умозаключение, «автоматизированное»  логическое мышление).

6. Эвристическая интуиция (связанная с взаимодействием между чувственными образами и понятиями, в процессе которого на основе комбинирования образов формируются понятия (концептуальная интуиция) или с помощью понятий создаются чувственные образы (эйдетическая интуиция)).

Неосознанность как признак, объединяющий под именем интуиции в одну группу эти когнитивные механизмы, представляет собою их общую психологическую характеристику.

Таким образом, интуитивность, понимаемая как непосредственность или неосознанность, есть психологический феномен, сопутствующий различным и весьма неоднородным по своей природе когнитивным процессам. Поэтому психологическое понятие интуиции может использоваться лишь в собирательном смысле, а не как обозначение некоторого особого, специфического способа получения знания.

Все типы интуиции представляют собой доступные для логического понимания элементы психической деятельности человека. Вдохновенные поэтические описания интуиции как таинственного «наития» при всей их прелести и изысканности не могут служить ориентирами для ее научного исследования. Время, когда философы и психологи строили концепции интуиции, упуская из виду различия между эпистемологическим, психологическим и «разговорным» ее толкованием, ушло в прошлое. В современной психологии представления об интуиции должны базироваться на рациональном истолковании ее механизмов и учитывать, что имя интуиции по традиции «навешивается» на существенно отличающиеся друг от друга когнитивные феномены.

Ф. Вауган полагала, что интуиция проявляется на четырех уровнях:

1) физическом, ему соответствуют  осознаваемые телесные ощущения, встречающиеся в ситуации, в которой, казалось бы, нет причины думать о чем-то необычном;

2) эмоциональном; интуиция  достигает сознания посредством  чувств, например любовь с первого  взгляда или нелюбовь к чему-то  без видимой причины;

3) ментальном; проявляется  через образы, с помощью которых  человек способен делать точные  выводы на основе несущественной информации;

4) спиритуальном, на котором достигается целостное понимание действительности, которое не зависит от ощущений, чувств и мыслей.2

Исходя из этого можно сделать вывод, что за творчество в мозговой деятельности отвечают механизмы сверхсознания.

Сверхсознание, как творческая интуиция.

Сверхсознание (творческая интуиция) – это неосознаваемое рекомбинирование ранее накопленного опыта, которое побуждается и направляется доминирующей потребностью в поиске средств ее удовлетворения. Сверхсознание, в отличие от подсознания, воссоздаёт ранее не существовавшие проекты познания объекта изучения. При всём при этом оно не сводится к случайному перераспределению находящихся в памяти воспоминаний. Работа сверхсознания ориентируется на накопленный опыт и задачу, которую человек ставит сознательно, столкнувшись с той или иной проблемой. Сверхсознание обнаруживается в виде первоначальных этапов творчества, не контролируемых сознанием и волей. За сознанием при этом остается формулировка проблемы, ее постановка перед познающим умом, отбор возникающих догадок, предположений, замыслов путем их логического анализа и с помощью практики в самом широком смысле слова, в результате чего выясняется их соответствие или несоответствие реальной действительности.

Невозможно перевести сверхзадачу с языка образов на обычный логический. А значит, ее выбор сознательно не может обладать исчерпывающим логическим объяснением. Здесь действует объективная закономерность, суть которой состоит в том, что интуиция всегда работает на удовлетворение потребности, устойчиво доминирующей в системе мотивов данной личности. Вот почему на творчество способен лишь тот, кто своей мотивационной доминантой ставит необходимость познать мир и рассказать об итогах своего открытия зрителю. В случае если для художника его работы являются способом удовлетворения каких-либо других нужд, например, карьерой, материальным достатком и тому подобным, интуиция, возможно, будет работать в этом ключе. Но подлинно художественные открытия здесь объективно невозможны.

Чаще всего процесс творчества не связан с логическими операциями. Новейшие познания не только не могут исходить логически из предыдущих, но и зачастую вступают с последними в конфликт. В вопросе о закономерностях приобретения знаний сейчас существуют две различные теории. Первая гласит, что познание нового – это плавный акт логики; вторая связывает нахождение знания с обязательным отходом от  установленной логики.

Сторонники последней теории не отрицают роль логического мышления в процессе творчества. Оно, конечно же, необходимо как в процессе подготовления, так и в процессе разработки проекта. Но переход от между стадиями происходит путём интуиции, которая не сводится к механизму выводного знания.

Особенности интуитивного творчества.

Интуиция – способность творца принимать действенные решения в случаях, когда хотя бы минимальная нужная информация по задаче не присутствует или внешние факторы превращают рациональный анализ «за» и «против» в невозможный. Интуиция противопоставляется аналитическому, логическому способу познания и рассматривается как дополнительный к рациональному мышлению инструмент, обеспечивающий принятие человеком жизненно важных решений в сложных и напряженных ситуациях. Подчеркивается неосознаваемость процесса возникновения интуиции и наличие в ней аффективного оттенка. В то же время стоит отметить, что интуиция опирается на накопленный опыт, как осознаваемый, так и неосознаваемыий. Интуиция субъективно воспринимается как догадка, предчувствие, внутреннее чутье

Главными особенностями интуитивного процесса являются его неосознаваемость и быстрое. Следовательно, особенностями интуиции можно считать: автономность и иррациональность, непредсказуемость и непроизвольность, а так же моментальность, синергичность и неосознанность.

Интуиция есть компонент творческого воображения, поэтому она высоко ценится в сфере научных открытий и в сфере профессиональных решений. Конечно же, необходимо принять во внимание, что интуитивные процессы могут завести человека на ложный путь и стать источником постоянных ошибок.

Считается, что интуиция проявляется в основном в состоянии вдохновения. Специфика интуитивного процесса решения задачи проявляется в целостном, обобщенном способе решения, а именно: в расширении зоны поиска и имплицитном раскрытии межсистемных связей между исходными и искомыми данными; в раскрытии искомого как целого, а не в конструировании его из отдельных элементов условий; в выявлении менее явных содержательных признаков искомого в условиях многоплановой задачи.

Интуитивное умозаключение опирается на факты действительности. Это накопленные в нашем сознании разные, пестрые, часто логично не ассоциирующиеся друг с другом впечатления, которые нами не осознаются, но которые используются творческой фантазией. Запас приобретенных знаний создает неограниченный ресурс для познания

Часто интуиция связывается с таким неосознаваемым процессом, как «имплицитное научение». А. Ребер, который ввел этот термин, понимал под ним «приобретение знания, которое в основном происходит независимо от сознательных попыток научиться и при отсутствии эксплицитного знания о том, что было приобретено». То есть это научение тому, как делать, происходящее на неосознаваемом уровне. Имплицитное научение может вносить свой вклад в получаемое интуитивно знание, но это научение является лишь одним из факторов, приводящих к интуитивному результату. Между имплицитным научением и интуицией имеются существенные различия: имплицитное научение не осознается человеком, в то время как интуитивный результат осознается и артикулируется.

Интуитивное знание – это особый тип непосредственного познания, базирующийся на предыдущем опыте, опосредованный практикой всего человечества, который является результатом неожиданного, неосознанного обнаружения источника истины без логического анализа и следующих за ним логических доказательств на определённом пути изыскания.

Выделяют таситное знание, которое является разновидностью имплицитного знания, так как оно тоже получается неосознаваемо и не артикулируется. Это знание, приобретаемое в повседневном опыте. Термин «таситное знание» используется для описания такого типа знания, обладание которым отличает успешного человека от неуспешного. Это знание о том, как делать, а не о том, что делать. Оно приобретается, как правило, без прямой помощи других. Таситное знание и интуиция настолько взаимосвязаны, что их трудно отличить друг от друга. Общим у них является неосознаваемость причин и процесса возникновения обоих типов знания – таситного и интуитивного. Человек не способен объяснить в случае таситного знания, почему, действуя именно таким образом, он достигает успеха и как данный способ у него возник. Также и в случае интуиции человек не может объяснить свой выбор, кажущийся ему верным, и как у него возникло предчувствие. И таситное знание и интуиция основаны на опыте. Разница же между ними в осознаваемости и вербализуемости интуитивного знания и неосознаваемости и невербализуемости таситного знания. Таситное знание вносит свой вклад в интуитивный результат, но не тождественно ему.

Источниками интуиции являются:

а) непроизвольная память – непроизвольное закрепление неосознанных нами при восприятии впечатлений;

б) данные произвольного запоминания, которые мы решили основательно забыть;

в) привычки и традиции, влияние которых на жизнь и сознание людей велико;

г) подражание.

Интуиция выступает одним из способов взаимодействия с неопределенностью ситуации. Неопределенность, в которой проявляется интуиция, может выражаться как в неопределенности информации или исхода ситуации, так и в неопределенности предпочтений человека. Объяснить, почему данный выбор был наилучшим, можно только постфактум, когда стал известен исход, но не в момент возникновения интуитивного предчувствия.

Интуиция и эвристика.

Под эвристикой понимается быстрый, упрощенный по сравнению с рациональным обдумыванием способ (или правила) принятия решения. Существуют специальные приемы эвристики, позволяющие сузить круг для поиска и обнаруживать сферы, где возможность найти верные ответы выше, чем при простом подборе вариантов. Решения такого типа – это прыжок от наличной информации к выводам, осуществляемый без промежуточных звеньев, лишь на основе одного или нескольких ключевых признаков ситуации.

Понятия «эвристика» и «интуиция» можно разделить на основании трех положений. Первое: ментальное упрощение (эвристика) – это сложившийся способ формирования суждения, применяемый для какого-то определенного типа ситуаций. Тем самым ситуация субъективно воспринимается как известная, определенная. В случае же интуиции ситуация воспринимается как неопределенная, как обладающая долей неизвестности или новизны. Второе: при эвристиках проявляется сверхуверенность в выборах, что связано с определенностью ситуации и автоматизированностью способа действий в ней. При интуитивном решении уровень уверенности колеблется в связи с неопределенностью ситуации. Третье: при эвристиках суждение выносится на основе минимальной информации, при интуитивном решении используется более полная информация: эксплицитный и имплицитный опыт, новые аспекты данной ситуации, направления и возможности ее развития.

Интуиция и инсайт.

С одной стороны можно отметить, что интуиция тесно связана с инсайтом. Даже возможно употребить термин «инсайт» как синоним интуиции. Инсайт и интуиция имеют два общих компонента: неосознанность процесса возникновения и чувствование отношений. А отличие их состоит в том, что интуиция включает в себя и третий компонент – рассуждение неаналитического типа.

Можно выделить следующие общие моменты в инсайте и интуиции:

1) инсайт и интуитивное знание выступают как ответ на вопрос, решение проблемы; это некоторое осознанное знание, сопровождаемое мнением о его правильности до того, как могут быть найдены доказательства, подтверждающие данное мнение;

2) и то и другое является  результатом неосознаваемого процесса. Поэтому инсайт и интуиция перекрывают друг друга.

Однако всё же следует различать инсайт и интуицию. Ведь инсайт – это процесс, в следствии которого человек вдруг понимает логическую связь между ответом и проблемой. При интуиции такое проникновение в логические отношения отсутствует, а есть суждение, предчувствие или поведенческий ответ. Инсайт – это необычный способ получения обычного типа понимания. Интуиция же – это непосредственное знание, природа которого не связана с рассуждением. Инсайт возникает внезапно. Интуиция же субъективно включает в себя подготовительную фазу, целью которой является приготовление сознания для возникновения интуитивной догадки. Если решение, возникшее при инсайте, можно впоследствии доказать и подтвердить, то интуитивное знание бездоказательно. И именно поэтому интуитивное решение вызывает у многих людей недоверие к себе.

Виды интуиции.

Для начала интуиции можно разделить на интеллектуальную и чувственную.

Интеллектуальная интуиция – это «прямое постижение умом истины, не выведенной из других истин посредством доказательства». Эта интуиция имеет ряд общих свойств с воображением. Чувственная интуиция – это «прямое усмотрение истины с помощью внешнего чувства». Она имеет ряд общих свойств с восприятием.

Так же по М. Бунге можно выделить 4 видов интуиции, по их способу познания мира: восприятие, воображение, разум и оценку.

Е. Е. Федоров для музыкально-исполнительского творчества ввёл понятие «исполнительская интуиция», «где чувственные и интеллектуальные механизмы действуют чаще всего согласованно, а конечным «продуктом» являются не знания, а художественное истолкование музыкального произведения в процессе его исполнения... без опоры на доказательные рассуждения».

Голдберг предложил рассматривать интуицию по шести категориям: как способ открытия, творчества, оценки, приведения в действие, предсказания и озарения. Первые аспекты связывают с творческим процессом: она или часть, или его средоточие. Третий, четвертый и пятый аспекты, по существу, связаны с неявными знаниями, которые учитывают как объективные данные, так и свои интуицию при принятии актуальных решений. Предсказания относятся и к творчеству, и к практике.

Механизм интуиции – это объединение нескольких информативных признаков разных модальностей в комплексные ориентиры, направляющие поиск решения, поэтому успешность результата зависит не от одного информативного признака, а от сложившейся в ходе поиска мозаики признаков. Этот механизм притягивает к себе информацию и энергию до тех пор, пока они не приобретут критическую массу. И тогда разрушаются сложившиеся стереотипы и преобразуются в новый образ, мысль или систему мыслей.

Ещё древнегреческие философы видели нелогичность процесса поиска нового для творчества в науке. Творец не ищет нового знания (или точнее: нового видения). Он вполне осознанно бьется над решением головоломки в рамках старого взгляда. И у него обязательно есть догадка, что надо делать для решения этой задачи, иначе ему просто не с чем осознанно работать. Если сделанный позитивный выбор удачен, то он рано или поздно приведет к успеху. Если же неудачен, то сознательные действия по улучшению догадки, как правило, головоломку не решат. Однако даже неудачная позитивно выбранная идея обладает тенденцией последействия. Никакие факты, никакие несоответствия сами по себе не могут ее опровергнуть. Идеи опровергаются идеями, а не фактами (точно так же естественно-научная теория опровергается только другой теорией и никогда не опровергается противоречащими фактами). Однако вполне вероятно, что некоторые другие возможные догадки в процессе безуспешных сознательных попыток были уже негативно выбраны. А потому при дальнейшей работе со старой идеей не будут осознаны. Для того чтобы сменить взгляд, необходимо избавиться от устойчивого негативного выбора, то есть переключиться, начать решать другую задачу. И тогда ранее отброшенная идея получает приоритет и внезапно проникает в сознание как бы в самый неподходящий момент при решении совсем другой задачи (фаза инсайта). Субъективно это переживается как невесть откуда взявшееся озарение.

Коллективная интуиция.

Рассматривая историю возникновения идей в мировой науке, легко заметить, что научная мысль гениев в любые времена меняла мировоззрение всего человечества. Она изменила экономику, развитие технологий, повлияла на культуру, философию и все прочие формы общественного знания. Мысль отдельных людей влияли на суть жизни,. Все открытия в науке, вызванные гением мысли, базировались на мощнейшем факторе личности творцов новых направлений – интуиции.

Для творческих людей интуиции интуиция является процессом чувственного восприятия, который, в первую очередь, отличается структурностью и осмысленностью. Но в то же время, такая чувственная интуиция не будет непосредственным познанием. Все процессы осмысления и структуризации прошлых знаний, а так же их сопоставление с образом воспринимаемого, происходят в основном подсознательно. В такой ситуации восприятие является прямым актом осознания предмета. Если принять во внимание ту роль, которую сейчас в психологии имеет апперцепция, то есть как влияния имеющегося у творца опыта на акт восприятия им всего происходящего, то можно сделать вывод, что исследование чувственной интуиции – это дело больше научной психологии, нежели философии.