Россия и исламский мир: будущее взаимоотношений

Нижегородский институт менеджмента и бизнеса.

Кафедра социальных наук. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Реферат 
 
 
 

По дисциплине: «Политология» 
 

На тему: «Россия и исламский мир: будущее взаимоотношений». 
 
 
 
 
 
 
 
 

Сдала: Докукина Т. В.

ФММ, 24 поток, 3 курс

Проверил: Козырьков В. П.

Профессор  
 
 
 
 
 
 

Нижний  Новгород 2010 год.

Содержание. 
 
 
 
 

1. Введение…………………………………………………………………….3

2.Исторический аспект взаимоотношений России и исламского мира……4

3.Политические отношения Росси и исламского мира……………………...7

4 .Влияние терроризма на взаимоотношения России и исламского мира..10

5 .Стратегическое партнёрство России и исламского мира……………….12

6 .Перспективы отношений России и исламского мира…………………...16

     7.Заключение………………………………………………………………….19

     8.Список литературы…………………………………………………………21 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Введение.

          Богатства исламского мира, а также технические и научные навыки России могут быть объединены для получения экономических выгод как для мусульманского мира, так и для России. Взаимодействие двух сторон в сфере обороны и производства оружия позволит освободиться мусульманским странам от зависимости от стран Запада. Также финансовый капитал исламского мира и российский опыт могут быть объединены.

        Исламский мир занимает стратегически важную позицию на карте мира.     Значимость исламского мира с его стратегической концепцией и большим количеством верующих не должна восприниматься легкомысленно. Россия же является развитой страной со статусом сверхдержавы и играет важную роль в развитии международных отношений.

        Хотя после окончания холодной войны в международных отношениях стали доминировать западные страны, Россия как самая большая страна мира продолжает играть важную роль в установлении и регулировании международных отношений. Только благодаря тому, что Россия имеет право вето в ООН, она сдерживает политику Запада и поддерживает мир во всём мире.

          Россия — развитая страна и имеет большой опыт в таких сферах, как наука и техника и может развивать свои разработки на благо человечества. Россия и исламский мир — это не только две географические и экономические величины, они сильны и велики и политически, и духовно. Другими словами, в двух этих понятиях сегодня аккумулирован огромный мировой потенциал. Его наличие указывает прежде всего на два момента: их роль и их ответственность за судьбу человечества.

        Таким образом, Россия и исламский мир могут разломать существующий миф о „мировом сообществе“, понятие которого монополизировал узкий клуб стран, совокупный потенциал которых по многим параметрам не является даже одной четвёртой частью мирового сообщества. 
 
 

2.Исторический аспект взаимоотношений России и исламского мира. 
 

       Отношения России и исламского мира исторически складывались достаточно противоречиво и сложно. Войны и конфликты, взаимные обиды и обвинения формировали подозрительное отношение друг к другу. Только с Турцией Россия воевала 13 раз, а были еще войны с Ираном, военные операции на территории Средней Азии и Кавказа. Последняя война Советского Союза тоже проходила на территории мусульманской страны - Афганистана.

          В то же время традиционно между двумя сторонами, как считает целый ряд известных специалистов, существовало и существует совпадение или значительная близость по многим стратегическим, геополитическим и социокультурным ценностям. Многочисленные в истории конфликты между Россией и странами исламского мира, по мнению некоторых известнейших русских ученых, объясняются тем, что во взаимоотношениях между православным и мусульманским мирами всегда незримо присутствовала «третья сила», которой такие конфликты действительно были выгодны.

         Отношения СССР с мусульманскими странами, особенно после Второй мировой войны, развивались таким образом, что с целым рядом из них (многие арабские страны, Афганистан) такие связи определялись как «особые», «дружественные». Имелись в виду и доверительные политико-дипломатические контакты, и масштабное военное сотрудничество, и интенсивные обмены визитами государственных и общественных деятелей, делегациями ученых, работников культуры и т.д.

           В то же время мусульманский мир особенно благодарен Советскому Союзу за поддержку законных и справедливых требований палестинского народа. Палестинский вопрос - своего рода лакмусовая бумажка, по которой исламский мир судит о позиции того или иного государства.

        СССР внес решающий вклад в становление и развитие во многих мусульманских, в том числе и арабских странах, таких отраслей экономики, как энергетика, металлургия, нефтегазовая промышленность и др. При содействии нашей страны в Египте было реализовано 94 крупных проекта, в Ираке - 84 объекта, 69 - в Алжире, многие десятки - в Сирии, Йемене, Афганистане и других странах исламского мира. Практически свыше 40% всего объема инвестиций, которые осваивались с советской помощью за рубежом, приходились на страны исламского мира. Динамика этого сотрудничества была такова, что в 70-80-е годы прошлого века ведущие политики и специалисты на Западе с заметной тревогой прогнозировали выход стратегического взаимодействия Советского Союза и исламского мира в начале XXI века на принципиально новый уровень.

       Однако ввод советских войск в Афганистан кардинально изменил эту ситуацию. Правящие круги, а тем более общественность большинства мусульманских стран, оценили этот шаг руководства Советского Союза как «объявление войны исламу». Особенно с учетом особого сакрального значения в истории исламской цивилизации той территории, которая образует в настоящее время современный Афганистан. Лидеры многих мусульманских стран сделали вывод, что ради своих идеологических и партийных целей коммунистическое руководство готово пожертвовать долгосрочными геополитическими и геоэкономическими целями Советского Союза. Естественно, что «третья сила» - стратегические противники СССР - воспользовалась создавшейся ситуацией в своих интересах. Интенсивно вооружая афганское сопротивление и оказывая им масштабную финансовую помощь - в общей сложности более 10 миллиардов долларов, они стремились всячески активизировать борьбу моджахедов против Советского Союза, одновременно пытаясь занять нишу «защитников ислама».

        Российское руководство в 90-е годы, сделав ставку на «максимальное сближение с Западом любой ценой», практически растеряло остатки того влияния, которое имел Советский Союз в исламском мире... Кризис в российско-исламских отношениях стал еще более заметен в ходе развития чеченского конфликта, возникшего как важный компонент борьбы за власть в России, как метод целенаправленного воздействия на эту борьбу, а также на процесс передела бывшей общегосударственной собственности...

             Хотя чеченский конфликт изначально не носил характера межконфессиональной конфронтации, нашлись силы, которые попытались представить этот кризис как «новую агрессию России против ислама». Это еще более обострило отношения между Россией и исламским миром.

        «Третья сила» стала достаточно успешно использовать чеченский фактор, а в дальнейшем и феномен т.н. «международного терроризма», для обострения отношений между Российской Федерацией и исламским миром.      В свою очередь, достаточно влиятельные российские круги стали активно и целенаправленно подстегивать новую исламофобскую кампанию в стране.

        В своем выступлении в столице Малайзии премьер В.В.Путин остановился на нескольких ключевых моментах

• Во-первых, он подчеркнул значение начавшегося взаимного движения России и большинства стран исламского мира друг к другу.
• Во-вторых, В.В.Путин отметил историческую предпосылку такого взаимного притяжения: «На протяжении многих веков Россия, как евроазиатская страна, переплетена с исламским миром традиционными, естественными связями... На протяжении всего XX века Россия поддерживала многие из ваших стран в их движении к национальной независимости... Мы были основными союзниками большого количества мусульманских и арабских стран».
• В-третьих, Президент России ясно высказался по поводу попыток связать ислам и терроризм: «Терроризм не должен отождествляться с какой-либо религией, культурной традицией или образом жизни. Мы категорически против всяких клише в отношении мусульман, и знак равенства между мусульманином и террористом ставят только провокаторы».
• В-четвертых, В.В.Путин заявил о стратегических перспективах сотрудничества России и исламского мира: «Оно способно обеспечить площадку для бесконфликтного решения многих международных и региональных проблем. Сложение наших финансовых, технологических и кадровых ресурсов способно стать реальным фактором мировой политики, началом прорыва на многих направлениях мировой экономики...»

         Исламский мир близок христианскому наследию в своих теологических основаниях (монотеизм, трактовка религии как авраамической традиции Откровения, религиозное обоснование этических норм, почитание Иисуса).

            А важнейшее религиозно-социальное отличие между исламской и европейской цивилизационной моделями заключается в том, что европейская ценностная система строится вокруг индивида, для мусульманского мира базовой социальной ценностью является приверженность общине, коллективу единоверцев, «умме». Интересы России в отношениях с исламским миром не всегда совпадают с интересами во взаимоотношениях с отдельными мусульманскими странами.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Политические отношения  России и исламского  мира. 

        Очевидно, что ислам — это важнейший вопрос как внутренней, так и внешней русской политики. Только безумец может игнорировать исламский фактор в современной мировой политике. Только безумец может игнорировать этот фактор во внешней и внутренней политике России, в том числе на фоне ее крайне уязвимого геополитического положения и того значения, который исламский фактор приобрел в последнее время. И это значение стремительно возрастает.

          Возникает естественный вопрос: есть ли у России политика по отношению к исламу? Ответ утвердительный — конечно, есть. Другой вопрос, что эта политика, во-первых, не очень внятна, и это большая проблема. И эта политика не всегда последовательна.

         Можно выделить следующие основные принципы русской политики в отношении ислама.

        Первый важнейший принцип — уважительное отношение по отношению к исламу как внутри-русскому, так и мировому. Что касается ислама в РФ, то недопустимо отношение к этой религии как к вторичной по отношению к православию. К сожалению, оно встречается сплошь и рядом, как среди представителей властных структур, так и среди представителей оппозиции. Что касается мирового ислама, то здесь принцип уважительного отношения к исламу должен характеризоваться прежде всего недопустимостью демонизации ислама.

        Второй фундаментальный принцип — дифференцированный подход по отношению к различным течениям в мировом исламе. Ислам разнолик, плюралистичен и многообразен. Четко просматриваются, по крайней мере, четыре направления в исламе.

           Первое направление — ваххабизм. Это официальная идеология Саудовской Аравии. Многие считают, что это ислам не духа, а буквы, и что в каноническом смысле он представляет собой современную версию еретического ислама. Это, может быть, вопрос спорный. Но ваххабизм безусловно не является союзником России.

           Второе направление — это иранский ислам. Многие специалисты в мусульманском сообществе считают, что этот ислам — в противовес ваххабизму — является подлинным исламом, исламом духа, а не буквы, исламом живым, визионарным и мистическим, тем исламом, который противостоит исламскому экстремизму. Это, безусловно, союзник России.

           Третье направление — это исламский социализм, носителем которого до недавнего времени были такие страны, как Ирак, Сирия, Ливан, Египет, Ливия, Южный Йемен. Это было мощное движение, когда его поддерживал Советский Союз. Сейчас это движение потеряло свое былое значение. Тем не менее, безусловно, этот ислам не является противником России, а скорее союзником.

          Наконец, четвертое направление — это просвещенный исламизм, который связан с такими странами, как Турция, Пакистан, Алжир, Тунис, Марокко. Этот ислам в большой степени ориентируется на Запад. Этот тот самый квази-ислам, который хочет интегрироваться в западный либеральный проект. И поэтому он допускает отказ от строгих исламских традиций. Это своего рода сувенирный, фольклорный, в значительной степени выхолощенный ислам, но ислам достаточно толерантный. Поэтому угрозы для России этот ислам не представляет, хотя, строго говоря, и не является союзником России.

         Отсюда выводы. России нужно относиться к мировому исламу не как к единому субъекту мировой политики, а прежде всего вычленить противников и друзей, партнеров и союзников. Строить альянс прежде всего со своими союзниками в мировом исламе, связанным со вторым и третьим направлениями. Одновременно необходимо решительное противодействие исламскому экстремизму, прежде всего — ваххабизму. Следующий принцип — различение подлинного ислама от разного рода экстремистских сект, за которыми стоят не исламские факторы, а интересы либо антизападных, либо антирусских, либо чисто космополитических сил, в том числе и транснациональных корпораций.

       Практика показала, что конфликты нового поколения, которые проявились уже в 90-е годы прошлого века и все больше дают о себе знать в начале XXI века, связаны и возникают в сочетании трех факторов. Это исламский экстремизм, агрессивный национализм и сепаратизм. Чеченский конфликт — это типичный конфликт такого рода, т.е. конфликт нового поколения. Отсюда следующий принцип русской внешней политики в отношении ислама: предотвращение блокирования исламского экстремизма с агрессивным национализмом и сепаратизмом. Это задача, конечно, не простая, но именно как принцип внешней и внутренней политики России по отношению к исламу она является одной из основных.

       Сегодня всем видно, что агрессивный авангард мирового ислама, исламский экстремизм пытается использовать чеченский фактор против России, в частности, путем перенацеливания острия исламского экстремизма именно в направлении России. Поэтому следующий принцип — блокирование стремления исламского экстремизма использовать чеченский фактор против России.

       Нельзя не обратить внимания и на то, что западная политика в отношении ислама не всегда является последовательной и подчас основана на двойных стандартах. С одной стороны, Запад, конечно, не заинтересован в провоцировании исламского экстремизма. Но с другой, в ряде случаев способствует переориентации вектора его агрессивности на Север, в сторону России. Отсюда следующий принцип — противодействие двойственной политике Запада.

        Наконец, последний принцип, который также вытекает из современной мировой политики, — это недопущение отождествления исламского фактора с исламским экстремизмом и скатывания на позицию противостояния исламу «по всему фронту».

           Исходя из вышесказанного, можно сформулировать следующие элементы стратегической линии России в отношении ислама:

• уважительное отношение к исламу;
• активное сотрудничество с умеренным исламом «евразийской ориентации»;
• решительное противодействие исламскому экстремизму;
• предотвращение блокирования исламского экстремизма с агрессивным шовинизмом и сепаратизмом (как трех факторов, сочетание которых порождает конфликты нового поколения);
• блокирование стремления агрессивного авангарда мирового ислама использовать чеченский фактор против России, перенацелив на нее исламский экстремизм;
• противодействие двойственной политике Запада, который, с одной стороны, не заинтересован в провоцировании исламского экстремизма, а с другой стороны, способствует в ряде случаев переориентации вектора его агрессивности на Север, в сторону России;
• недопущение отождествления исламского фактора с исламским экстремизмом, скатывания на позицию противостояния исламу «по всему фронту»;
• недопущение положения, при котором Россия выступала бы буферной зоной, передовым отрядом НАТО, «щитом» Запада против исламского Юга и Востока;
• свертывание деятельности политико-дипломатическими средствами экстремистских исламских групп на территории других государств (Саудовская Аравия, Турция и проч.)

       Русская политика в отношении мирового и внутреннего ислама должна стать более внятной и последовательной и должна быть недвусмысленно изложена в соответствующих заявлениях высшего руководства страны.

         Однако и ислам тоже должен пройти свою часть пути, осознать свою долю ответственности за сохранение мира, международной безопасности и для начала отмежеваться от различных форм исламского экстремизма. Ислам должен меняться. Трудно не согласиться и с теми экспертами, которые говорят о том, что и западная политика в отношении ислама также должна измениться. Сейчас наступает момент истины. То, что сейчас мы наблюдаем, — это проверка Запада на готовность включить в свое цивилизационное пространство новые, в том числе и бедные страны, большая часть которых находится в ареале исламского мира. 
 
 
 
 
 
 

4. Влияние терроризма на взаимоотношения России и исламского мира.  
 
 

         Неожиданное и вроде бы спонтанное появление «широкомасштабного» феномена международного терроризма буквально в течение нескольких лет вряд ли можно назвать случайным. Начавшееся формирование «нового мирового порядка», рост кризисных тенденций в глобальной международной системе, существенное усиление стратегической неопределенности, начавшаяся широкомасштабная ревизия существующих норм международного права и т.д. - все это способствовало росту различных радикальных сил и течений во многих частях нашей планеты.

       Однако для превращения экстремистских групп в действительно террористические структуры, как показывает исторический опыт, прежде всего необходимо появление т.н. «третьей силы». Причем связи между террористами и «третьей силой» могут быть весьма сложными и опосредованными (в этом случае боевиков, экстремистов и т.д. используют «втемную»), а могут быть и относительно открытыми. Очень часто с террористическими структурами в принципе нельзя договориться именно потому, что за ними стоит «третья сила».

     В основном т.н. «третья сила» прибегает к террору в двух случаях.

  -   Во-первых, когда резко обостряются противоречия внутри властвующего класса того или иного государства и терроризм прямо используется в острых фазах борьбы за власть.

  -   Во-вторых, «третья сила» прибегает к использованию террористических структур и методов в решающих стадиях реализации своей стратегической линии, когда для достижения определенных целей отбрасываются любые моральные принципы и нормы. Трагедия в Беслане находится именно в этом ряду.

         Без долгосрочной и разветвленной помощи американского разведывательного сообщества «Аль-Каида» никогда не смогла бы создать свою международную сеть. Более того, некоторые известные специалисты в мире считают, что использование терроризма «втемную» постепенно становится важным направлением в деятельности многих спецслужб, занимающихся разработкой и внедрением новых видов организационного оружия. Специалисты отмечают, что уровень террористической активности во всем мире значительно вырос после начала проведения «антитеррористической операции», которую ведут Соединенные Штаты.

       По мере постепенного усиления «однополярной системы» понятие «международный терроризм» стало целенаправленно приравниваться к «исламскому терроризму». Как считают авторитетные эксперты, одна из ключевых задач этой кампании - столкнуть между собой Россию и исламский мир.

       Среди террористов, конечно же, есть и те, кто формально относится к исламской традиции. Одновременно существуют террористические группировки, в которые входят люди, формально принадлежащие к христианству, иудаизму, сикхизму, индуизму. Но никто не говорит, например, о «христианском» или «индуистском» терроризме. Любые террористы по сути являются отступниками от законов своей религии. Не случайно, что антитеррористические правовые нормы в целом ряде стран исламского мира гораздо более суровые, чем соответствующее российское законодательство. Поэтому терроризм, как справедливо указывали многие, не имеет религии. Именно поэтому использование в СМИ словосочетания «исламский терроризм» следует рассматривать как форму разжигания межрелигиозной розни, недопустимую ни в одном многонациональном и многоконфессиональном обществе.

      Международный терроризм является системным феноменом, поэтому успешная борьба с ним должна быть основана на системной стратегии. И в рамках такой стратегии одним из важнейших приоритетов для России становится долгосрочное сотрудничество с мусульманскими странами. Министр иностранных дел России С.В.Лавров заявил: «Арабы готовы быть настоящими партнерами в борьбе с терроризмом. Они от него страдают не меньше. Может быть, даже чуть больше, потому что есть попытки ассоциировать терроризм с исламом и с арабской нацией. Поэтому Россия постоянно подчеркивает отсутствие какой-либо национальности у террористов. В Беслане действовали существа, которые попрали все каноны любой религии».

       Как считает целый ряд экспертов, окончательное преодоление феномена «международного терроризма» вряд ли возможно до тех пор, пока мир вновь не станет более сбалансированным, многополярным и более справедливым.

     Трагедия в Беслане и другие теракты 2004 года в России убеждают в двух, по крайней мере, вещах.

- Во-первых, именно Российское государство, наряду с исламским миром, становится главной мишенью «международного терроризма» и той «третьей силы», которая заинтересована в том, чтобы «очаг войны постоянно тлел на Кавказе».

- Во-вторых, в плане террористических угроз Россия является одним из наименее защищенных государств мира. Главная причина этого - условия, сложившиеся «после распада огромного великого государства» - Советского Союза.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5. Стратегическое партнёрство России и исламского мира. 
 

           Мусульманские страны и Россия совместно оказались в центре стратегических устремлений ведущих глобальных игроков именно потому, что началась эра сверхдорогих энергоресурсов - на Россию и исламский мир приходится свыше двух третей всех разведанных и доказанных нефтегазовых запасов мира. Поэтому выработка ясной стратегической линии России в отношении к исламскому миру представляется необходимым прагматическим политическим императивом.

        В то же время среди глобальных игроков усиливается конкуренция за установление «особых отношений» с исламским миром.

В краткосрочной  и даже среднесрочной перспективе  у Российской Федерации на мировой  арене всегда будут партнеры (одновременно и конкуренты), декларирующие свою заинтересованность в развитии отношений с нашей страной. В прагматическом плане это определяется четырьмя основными факторами: наличием российского ядерного потенциала, нефтегазовым экспортным ресурсом, особым российским геополитическим и геоэкономическим положением, степенью готовности     России следовать правилам «однополярного мира». Однако ускоренное формирование нового мирового порядка ставит Россию перед     необходимостью определиться с долгосрочными союзниками.

          Принципиальный вопрос в следующем: почему, несмотря на значительные геополитические и геоэкономические уступки в Европе и в Средней Азии, политический истеблишмент Соединенных Штатов Америки по-прежнему продолжает рассматривать Россию в качестве одного из самых важных потенциальных стратегических противников?

       Потенциал невозобновляемых природных ресурсов России (по некоторым данным, свыше 28 триллионов долларов), и прежде всего ее нефтегазовые запасы, привлекают повышенное внимание ведущих глобальных игроков. В этом плане усиление давления внешней среды на Россию уже в ближайшей перспективе представляется неизбежным.

        По мнению многих экспертов, исламский мир объективно является той глобальной силой, которая заинтересована в мощной и динамичной России со статусом великой державы. Такая позиция зиждется не только на прагматическом подходе к нынешнему раскладу сил на мировой арене. Речь идет, прежде всего, о совпадении или близости геополитических, экономических и иных интересов. Однако ряд политиков, аналитиков, пропагандистов, в том числе и в России, активно распространяют тезисы о невозможности взаимного и плодотворного стратегического сотрудничества и даже о неизбежной конфликтности в отношениях между Россией и исламским миром.