Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования  

"Владимирский государственный университет" 

Кафедра отечественной истории 
 
 

Реферат

по дисциплине

"Отечественная  история"

на тему:

"Русская культура во второй половине XIX века"

Выполнила:

ст. гр. ЗТМД-109

Михайлова М. А. 

Проверял:

доцент Бурлаков А.И. 
 
 
 
 

Владимир 2010

  Содержание 

 I. Введение 3

 II. Русская культура второй половины XIX века 5

 1. Распространение  просвещения и наука в пореформенной России 5

 2. Искусство и литература в России второй половины  XIX века 12

 III. Заключение 22

 Список  использованной литературы 24

      I. Введение

     Падение крепостного права означало начало нового, капиталистического периода в истории России. Капитализм внес существенные перемены в жизнь общества: преобразовал хозяйственно-экономический строй, изменил социальный и духовный облик населения, его быт, условия жизни, способствовал росту культурных потребностей.

     Капитализм  в целом создал условия для более высокого культурного уровня общества, расширял объективные социальные возможности для овладения культурой значительных общественных слоев.

     Капиталистическая эпоха, требовавшая определенного уровня культуры в сфере материального производства, способствовала ускорению процесса демократизации культуры в целом. В пореформенное время была расширена сфера образования, фактически создана силами земства народная школа. Значительно выросла техническая высшая школа, повысился интерес к книге, увеличилась читательская среда, изменился социальный облик читателя.

     Однако  капиталистическая эпоха в истории  России была непродолжительной —  капитализм как социально-экономическая формация существовал немногим более полувека. Самодержавие, являясь феодальной политической надстройкой и в пореформенную эпоху, принципиально не изменило своего отношения к культуре, особенно к проблеме просвещения народа.

     Развитие  культуры во второй половине XIX не было равномерным процессом. Его внутренние этапы определяли подъемы и спады в общественно-политической борьбе.

     Культура, являясь важнейшей системой общественной жизни, аккумулировала идеи эпохи. Духовная жизнь при капитализме продолжала сохранять классовый характер. Класс выступал носителем и создателем идеалов, ценностных ориентации, этических и эстетических норм жизни. Поэтому, только будучи выразителем общественного прогресса, этот класс мог формировать общечеловеческие ценности и тем самым отражать потребности национального развития.

     Именно  в таком положении в пореформенную эпоху оказалась русская буржуазия, которая при отсутствии революционности объективно была прогрессивной силой.

     Капитализм  с его стремлением к расширению хозяйственно-экономических связей отдельных, в том числе и национальных, регионов способствовал усилению общения народов России не только в сфере экономической, но и общественно-культурной, что лежало в основе единства историко-культурного процесса в России в эпоху капитализма. Важность взаимных контактов, идейной близости с русской культурой, прежде всего литературой, неоднократно подчеркивали многие деятели национальных культур. Каждого из нас вырастила русская литература.

     Интерес к истории русской культуры начал  проявляться в России примерно в 30 —40-е годы XIX в. Он был связан с ростом национального самосознания, общим интересом к историческому прошлому нации, идейной борьбой этого времени, со спорами западников и славянофилов о судьбах России.

      В культуре России ХIХ века произошли перемены, составившие культурное наследие страны, являющееся важнейшей формой, в которой выражается преемственность в историческом развитии общества. Даже в условиях культурного застоя и деградации нашего общества, дальнейшее культурное и общественное  развитие России, невозможно без творческого освоения культурного наследия, без бережного отношения к культуре прошлых эпох, без сохранения тех богатств, которые были созданы в различных областях культуры и общественной мысли. Сегодня мы особенно ясно осознаем это [5, C.45].

      Цель  настоящей работы – изучить и  охарактеризовать русскую культуру второй половины XIX века.

     I. Русская культура второй половины XIX века

     1. Распространение просвещения и наука в пореформенной России

     Общественный  демократический подъем периода  революционной ситуации и первых лет после падения крепостного права внес много изменений в культурную жизнь России. 60-е годы воспринимались современниками как время духовных преобразований, больших надежд и свершений, «Это было удивительное время, — писал публицист и видный деятель революционного движения Н. В. Шелгунов, — спавшая до того времени мысль заколыхалась, дрогнула и начала работать. Порыв ее был сильный и задачи громадные» [4, C.105].

     Демократическая общественность активно включилась в решение вопросов просвещения, в первую очередь народного образования.

      Отличительной чертой общественно-культурной жизни первых пореформенных десятилетий было распространение просвещения. В стране развернулось широкое движение за создание народных школ, изменение методов преподавания в   них, предоставление  права на образование женщинам. Большую работу по распространению образования среди народа проводили комитеты грамотности, общественные просветительские организации, связанные с земствами. Московский комитет грамотности, возникший еще в 1845г., впервые поднял вопрос о введении всеобщего начального образования. В 1861г. при Вольном экономическом обществе был создан Петербургский комитет грамотности. Он ставил целью “содействовать распространению грамотности преимущественно между крестьянами, вышедшими из крепостной зависимости”. Подобные просветительские организации возникли в Томске, Самаре, Харькове и других городах России. В них проводилась работа по составлению каталога книг для начальной школы, написанию учебников, сбору средств для нужд народного образования.

      Основоположником  народной школы, а также научной педагогики в России по праву считается К. Д. Ушинский. Он был замечательным русским педагогом-демократом, автором учебных книг (“Родное слово”, “Детский мир”), по которым в течение полувека учились десятки миллионов детей в России. Ушинский создал школу русских педагогов (И. Н. Ульянов, Н. Ф. Бунаков, В. И. Водовозов и др.), оказал большое влияние на развитие передовой педагогической мысли других народов России [9, C. 12].

      В 60-е годы   правительство провело реформы в школьном деле, явившиеся частью социальных преобразований тех лет. В изданном в 1864 г. “Положении о начальных народных училищах”  декларировалась  бессословность   школы, предоставлялось право открытия начальных школ общественным организациям (земствам, органам местного городского управления);  женщины получили возможность преподавать в школах. Однако все училища подчинялись   Министерству  народного   просвещения [7, C. 55].

      Наиболее  распространенным типом начальной школы в пореформенной России были земские школы обязанные своим появлением общественной инициативе. За первые десять лет существования земских учреждений (1864-1874) было открыто до 10 тыс. таких школ. В последующие годы их рост несколько замедлился.

        Земская трехгодичная школа по сравнению с другими начальными школами, существовавшими в то время в России (министерскими, церковноприходскими), отличалась лучшей постановкой обучения; помимо чтения, письма, четырех правил арифметики и закон; божьего здесь преподавались элементарные сведения по природоведению, географии, истории. Земские учителя, как правило, принадлежали к передовой русской интеллигенции. Земства открывали на свои средств; специальные учительские семинарии, оплачивали труд учителей, занимались комплектованием народных библиотек. Их деятельность в области народного образования и просвещения несомненно носила прогрессивный характер [3, C. 31].

      Создание  начальной народной школы в основном силами земства было серьезным достижением общественно - культурного развития пореформенной России. В системе начального обучения по уставу 1864 года сохранялись церковноприходские школы, находившиеся теперь в ведении Синода. Элементарное образование в этих школах, включавшее помимо чтения и письма закон божий, церковнославянское чтение и церковное пение, было значительно ниже, чем в земской школе. Правительство оказывало покровительство церковноприходским школам, стремясь с их помощью воспитать учащихся в духе религиозности и политической благонадежности.

      Гимназия, основная форма средней школы, в 60-е годы считалась бессословным общеобразовательным учебным заведением. В это время возникли разные типы гимназий - реальные и классические. Однако самого начала они не были полностью уравнены в правах, а после 1866 г. классическая гимназия стала практически основной формой среднего образования; реальная же гимназия была преобразована в шестиклассное училище без права для ее выпускников поступления в университет.

      В пореформенную эпоху были открыты  новые университеты в Одессе, Томске. В университетах, получивших автономию, открылись новые кафедры, оживилась научная работа, повысился образовательный уровень выпускников. В университетах в те годы были сосредоточены лучшие научные силы России, работали многие выдающиеся ученые, которые способствовали распространению не только науки, но и просвещения в стране (Д. И. Менделеев, А. М. Бутлеров, А. Г. Столетов, И. М. Сеченов, К. А. Тимирязев, С. М. Соловьев, Ф. И. Буслаев и многие другие) [3, C. 31.].

     Общественный  подъем в период отмены крепостного права создал благоприятные условия для развития русской науки. В глазах молодого поколения росли значение и привлекательность научной деятельности. Выпускники российских университетов стали чаще ездить на стажировку в зарубежные научные центры, оживились контакты русских ученых с коллегами из Западной Европы.

     Большие успехи были достигнуты в области  математики и физики. Пафнутий Львович  Чебышев (1821—1894) сделал крупные открытия в математическом анализе, теории чисел, теории вероятностей. Он положил начало петербургской математической школе.

     В развитии физики выдающуюся ролль сыграл Александр Григорьевич Столетов (1839—1896). Ему принадлежит ряд исследований в области фотоэлектрических  явлений, впоследствии использованных при создании современной электронной техники.

     Развитие  физической науки определило успехи в электротехнике. П. Н. Яблочков создал дуговую лампу (“свеча Яблочкова”) и первым осуществил трансформацию  переменного тока. А. Н. Лодыгин изобрел  более совершенную лампу накаливания.

     Открытием мирового значения было изобретение  радиотелеграфа. Александром Степановичем Поповым (1859—1905).

     60—70-е  гг. XIX в. называют “золотым веком”  русской химии. Ученик Н. Н.  Зинина Александр Михайлович  Бутлеров (1828— 1886) разработал теорию  химического строения, основные положения которой не потеряли значения до настоящего времени.

     Во  второй половине XIX в. сделал свои открытия великий химик Дмитрий Иванович Менделеев (1834—1907). Величайшей заслугой Менделеева стало открытие периодического закона химических элементов.

     Выдающимся  русским естествоиспытателем, основоположником отечественной физиологической  школы стал Иван Михайлович Сеченов (1829—1905). Выдающееся значение имел его  курс лекций “О животном электричестве” (т. е. о биоэлектричестве). В дальнейшем он занимался проблемами человеческой психики. Широкую известность получили работы Сеченова “Рефлексы головного мозга” и “Психологические этюды”.

     Деятельность  другого всемирно известного русского биолога, Ильи Ильича Мечникова (1845—1916), сосредоточилась в области микробиологии, бактериологии, медицины.

     В 1851 г. вышел первый том “Истории России с древнейших времен”, написанный молодым профессором Московского  университета Сергеем Михайловичем Соловьевым (1820—1879).

     Учеником  С. М. Соловьева был Василий Осипович Ключевский (1841—1911). Его “Курс русской истории”, составленный на основании университетских лекций, до сих пор имеет широкую читательскую аудиторию.

     Во  второй половине XIX в. русские ученые добились значительных успехов в  разных отраслях знаний. Москва и Петербург вошли в число мировых научных центров.

      Рост  технической оснащенности промышленности и транспорта, совершенствование технологии производства требовали повышения уровня специального образования. В высшие учебные заведения были преобразованы Петербургский технологический институт и Московское ремесленное училище, основанные еще в дореформенное время. В 1865 году в Москве по инициативе Московского общества сельского хозяйства открылась Петровская земледельческая и лесная академия (Сельскохозяйственная академия им. К. А. Тимирязева). В ряде городов были учреждены политехнические и технологические институты; закрытые учебные заведения - Институт инженеров путей сообщения, Горный, Лесной институты - были преобразованы в гражданские учебные заведения. К концу XIX в. в России насчитывалось 63 высших учебных заведения, в которых обучалось около 30 тыс. студентов. В высших технических школах в это время получали образование более 7 тыс. человек, т. е. примерно четверть всех студентов [3, С.15]..

        Возможность получения образования  для женщин, участие их в общественно  полезном труде - один из показателей  демократизации культуры. В период  революционной ситуации женщины  были допущены в университеты  на правах вольнослушательниц. Однако по Уставу 1863 г. доступ в университеты женщинам не был разрешен. Поэтому многие уезжали учиться за границу. В 70-е годы в Цюрихском университете русские составляли 80% всех иностранных студенток [7, С.87].

        В России активное общественно-научное  движение в защиту женского образования, поддержанное Д. И. Менделеевым, И. М. Сеченовым, А. Н. Бекетовым, Н. И. Пироговым и другими передовыми учеными, привело к созданию на рубеже 60- 70-х годов высших женских курсов. Впервые они были открыты в Петербурге (1869); в Москве наиболее известными были Высшие женские курсы профессора университета В. И. Герье (1872). Высшие женские курсы в Петербурге (Бестужевские - по имени их директора профессора К. Н. Бестужева-Рюмина), открытые в 1878 г., сыграли заметную роль в общественно-культурной жизни страны, русском революционном движении. Женские курсы работали по программе университетов, но их окончание долгое время не давало женщинам прав на работу по специальности. Только в начале XX в. правительство было вынуждено юридически признать факт существования высшего образования для женщин в России.

      В пореформенное время повысился  уровень грамотности. Ко времени падения крепостного права доля грамотных среди населения составляла примерно 7%, к концу века - уже свыше 20%. Уровень грамотности колебался в зависимости от региона, характера занятий жителей. В городах, например, число грамотных было примерно в два раза больше, чем в сельской местности [2, С.69].

      Всероссийская перепись населения 1897 г. впервые выявила  общую картину образованности в стране. Средний уровень грамотности в России составлял 21,1%, причем среди мужчин грамотных было больше (29,3%), чем среди женщин (13,1%). К этому времени лишь немногим более одного процента населения России имели высшее и среднее образование. Число обучавшихся только в средней школе, по отношению ко всему грамотному населению, составляло 4%. Иными словами, уровень образованности в России к концу XIX в. определяла начальная школа.

      Общие условия социально-экономического и общественного развития, подъем умственной и духовной жизни, некоторое смягчение цензуры, рост грамотности способствовали увеличению выпуска книг, журналов и газет. В стране увеличилась полиграфическая база. Среди издаваемых  книг  преобладали естественнонаучные, справочные, учебные.                                                                                                              

      Художественная  литература и публицистика издавались, как правило,  небольшими тиражами. В столицах и провинциальных городах к середине 90-х годов число книжных магазинов выросло примерно до 2 тыс. Все эти факты свидетельствовали о достаточно широком распространении в пореформенной России книги, одной из важнейших культурных ценностей.

      Большое развитие по сравнению с предшествующей эпохой получили различные формы культурно-просветительных учреждений (библиотеки, музеи, выставки) [2, С.70].

      Частное коллекционирование получило широкое  развитие в пореформенное время. Многие из коллекций впоследствии, еще в дореволюционный период, составили значительную часть наших музеев и библиотек. На основе частных собраний по инициативе их владельцев создавались национальные художественные музеи, доступные для широкого обозрения. В начале 80-х годов для посещения была открыта картинная галерея  П. М. Третьякова.

          В 1894 году в Москве был организован Литературно-театральный музей, основу которого составила обширная коллекция по истории русского и западноевропейского театра А. А. Бахрушина [2, С.70].

      Во  второй половине XIX в. при участии общественности в России было организовано много разнообразных по профилю музеев: исторических, естественнонаучных, художественных, промышленных, сельско-хозяйственных. Впервые появились краеведческие, мемориальные музеи. Общее число музеев в стране выросло до 80. Особенностью их стала общедоступность.

      В 1872 г. в Москве по инициативе Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии был организован Политехнический музей, сыгравший важную роль в культурно-просветительном движении пореформенного времени. Коллекции одного из его разделов послужили основой для создания Исторического музея (открыт в 1883 г.) [2, С.71]..

      Общедоступность многих музеев, развитие выставочного дела свидетельствовали о демократизации культуры.

      Оценивая  в целом состояние просвещения в России, следует подчеркнуть, что в первые пореформенные десятилетия были достигнуты значительные успехи в распространении общеобразовательных и технических знаний, расширении круга читателей, изменении его облика.

     2. Искусство и литература в России второй половины  XIX века

     После отменены крепостного права в общественном сознании сформировалась демократическая программа обновления России, выразителями которой в этот период выступали прежде всего революционеры-разночинцы.

     В целом 60 —70-е годы XIX века были отмечены серьезными сдвигами в идейной жизни общества. Для этого времени характерны преобладание демократических идей в общественном сознании, убежденность в необходимости преобразований, борьба за поиски путей их осуществления в интересах широких масс народа, известное отступление самодержавия от своих охранительно-крепостнических принципов. Все это создавало соответствующую идейно-нравственную атмосферу для развития художественной культуры [2, С.25].

      В пореформенную эпоху в России были созданы замечательные произведения литературы и искусства, занявшие достойное место в сокровищнице мировой культуры. Сила русского национального искусства заключалась в его художественных достоинствах, гражданственности, высокой нравственности и демократической направленности. “Серьезную содержательность” искусства как его особенность отмечал художественный и музыкальный критик В. В. Стасов.

      Искусство критического реализма, который становится основным художественным направлением, было тесно связано с идейными исканиями того времени. Оно не только описывало жизнь, но и анализировало ее, пыталось раскрыть и объяснить свойственные ей противоречия. Критический реализм 60 - 70-х годов отличала повышенная социальная активность. Литература и искусство, как никогда, близко подошли к отображению реальной жизни (очерк и роман о современной жизни, современная бытовая драма, бытовой жанр в живописи и т. д.).

      Во  второй половине XIX в. идейно-художественное развитие во многом определяла революционно-демократическая эстетика, основы которой были заложены еще Белинским. Дальнейшее ее развитие было связано с именем Н. Г. Чернышевского [5, С.28].

      В художественной литературе второй половины XIX в. нашли отображение социальные сдвиги, которые произошли в пореформенной России. Дух обличительства, критическое отношение к существующей действительности были характерны для произведений русских писателей первых пореформенных десятилетий [7, С.38].

      Литература  пореформенного времени представляла собой “яркое созвездие великих имен”. В эти годы создавали произведения крупнейшие русские писатели, творческий путь которых начался еще в предшествующую эпоху. Новое поколение писателей-реалистов, которое пришло в литературу в 60 - 70-е годы, принесло новые темы, жанры, идейно-эстетические принципы. В литературном процессе тех лет ведущее место принадлежало очерку, в котором ставились острые социальные проблемы, коренные вопросы жизни и быта крестьянства (очерки Н. В. Успенского, В. А. Слепцова, Г. И. Успенского и др.).

      С общественным подъемом связано появление  демократического романа, в котором  действующим лицом стал разночинец (повести Н. Г. Помяловского “Мещанское счастье” и “Молотов”), первых произведений о жизни и быте рабочих (романы Ф. М. Решетникова “Глумовы”, “Горнорабочие”). Программным произведением 60-х годов был роман Н. Г. Чернышевского “Что делать?”, опубликованный в “Современнике” в 1863 г. [7, С.44]. Это было повествование о “новых людях”, их морали и нравственных ценностях. Роман Чернышевского имел огромное идейное воздействие не на одно поколение демократической молодежи. Отражением острой идейно-художественной борьбы в литературе 60-х годов было появление так называемого антинигилистического романа (“Некуда” Н. С. Лескова; ‘Взбаламученное море” А. Ф. Писемского  и др.) [7, С.49].

      60-70-е годы - время расцвета и наибольших достижений русского классического романа и повести. Огромный вклад в отечественную и мировую культуру внесли И. С. Тургенев  и Ф. М. Достоевский. В романе Тургенева “Отцы и дети’, опубликованном в 1862 г., и в других его произведениях созданы образы новых героев эпохи - разночинцев и демократов.

      Разночинская  молодежь своим идейным вождем считала  Н. А. Некрасова. Тема народа, его исканий и надежд занимала в поэзии Некрасова центральное место. В это время он создал свое крупнейшее произведение - поэму “Кому на Руси жить хорошо”, в которой дана реалистическая картина жизни русского крестьянства. В творчестве Некрасова выражена не только мечта о счастье народа, но и вера в его силы, способные сбросить оковы крепостного рабства [2, С.74].

      Вершиной  русской литературы второй половины XIX в. стало творчество Л. Н. Толстого. Писателя всегда волновали судьбы народа и Родины.

      Состояние театра в пореформенную эпоху определялось успехами отечественной драматургии. Teaтральная общественность привлекала внимание к животрепещущим вопросам развития театра: улучшение профессионального актерского образования, расширение сети театров за счет создания частных антреприз. Монополия казенных театров под влиянием требований прогрессивной общественности в 1882 г. была отменена. Однако еще раньше частные театры стали возникать под видом “домашних спектаклей”, “семейных вечеров” и т. д. Так, появились в Москве Артистический кружок - общественно-художественная организация (1865-1883), созданная по инициативе А. Н. Островского, Н. Г. Рубинштейна, В. Ф. Одоевского, Первый народный театр на Политехнической выставке (1872).

     Основными центрами театральной культуры продолжали оставаться Малый и Александрийский театры. Однако значительно выросло число театров и театральных трупп в провинциальных городах России, появился новый демократический зритель, главным образом из разночинской среды. Театр все более становился органической частью общественно-культурной жизни, охватывая уже не только узкий круг столичной публики, но и более широкие слои провинциальной интеллигенции. С усилением острых проблем в общественной жизни в театре рос интерес к современной бытовой драме.

     Развитие русского театра середины – второй половины XIX столетия неразрывно связано с А.Н. Островским, пьесы которого и по сей день не сходят со сцены Малого театра. На драматургии Островского воспитывались многие талантливые актеры – П.М. Садовский, П.А. Стрепетова, А.Е. Мартынов, М.Н. Ермолова. В конце XIX в. в Петербурге возник театр В.Ф. Комиссаржевской [7, С.99].

     Конец XIX в. стал свидетелем "театральной  революции" К.С. Станиславского и  В.И. Немировича-Данченко, создавших  в 1898 г. Московский Художественный Театр. Сутью "революции" был отказ от строй манеры игры, ложного пафоса, декламации, условностей постановки. Во МХАТе органично сочетались лучшие традиции русского театра XIX в. и новые идеи, предполагавшие создание актерского ансамбля, повышенные требования к проникновению в психологию персонажей.

      Общественно-идейная  атмосфера первых пореформенных  десятилетий сказалась на состоянии  музыки. В 1859 г. по инициативе А. Г. Рубинштейна (1829—1894) было организовано Русское  музыкальное общество “для развития музыкального образования, вкуса к музыке в России и поощрения отечественных талантов”. Общество устраивало симфонические и камерные конверты. В Петербурге по инициативе А. Г. Рубинштейна (1862), а затем в Москве были открыты консерватории, положившие начало профессиональному музыкальному образованию в России.