Семья как институт

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Семья является одним из пяти фундаментальных институтов  общества, придающим ему стабильность  и  способность  восполнять  население  в  каждом следующем поколении. Одновременно семья  выступает  малой  группой  –  самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни  человек входит в состав множества самых разных групп  –  в  группу  сверстников  или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную  команду  –  но  лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.

Поэтому когда  мы говорим о важнейших социальных институтах –  столпах общества, то в  числе  первых  называем  семью.  Семья  –  главный  институт общества. В свою очередь институт семьи  включает  множество  более  частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт  материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной  защиты  детства  и опеки и другие.

Семья и брак относятся  к явлениям, интерес к которым  всегда был устойчивым и массовым. Несмотря на всю изобретательность человека, огромное разнообразие политических, экономических и прочих организаций, практически в каждом обществе, начиная от примитивнейшего племени и кончая сложным социальным строем современного развитого государства, семья выступала и выступает как отчетливо выраженная социальная единица.

1. Семья как  социальный институт

Семья — один из наиболее древних и значимых социальных институтов, но, тем не менее, нет оснований утверждать, что все другие социальные институты ведут свое происхождение от семьи и что все отношения подчинения, кооперации, солидарности строятся по образцу отношений между родителями и детьми, между супругами и между родственниками. Чем объяснить факт неизменного сохранения семьи в обществе? При всем разнообразии исходных позиций социологи сходятся в том, что семья и необходимость ее сохранения возникают из потребностей в физическом и духовном воспроизводстве населения.

В любом обществе семья  имеет двойственный характер. С одной  стороны, это социальный институт, с другой — малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно — относительная самостоятельность. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт — институт брака — санкционированная обществом, социально и личностно целесообразная, устойчивая форма половых отношений.

Семья — малая группа, основанная на кровнородственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

А.Г. Харчев  определяет  семью  как  основанное  на  браке  и   кровном   родстве объединение людей, связанное общностью  быта  и  взаимной  ответственностью.

Первоначальную  основу  семейных  отношений  составляет  брак.  Брак  –  это исторически  меняющаяся  социальная  форма  отношений   между   женщиной  и мужчиной, посредством которой  общество  упорядочивает  и  санкционирует их половую  жизнь  и  устанавливает  их  супружеские  и  родственные  права   и обязанности. Но семья,  как  правило,  представляет  более  сложную  систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только  супругов,  но и  их  детей,  а  также  других   родственников.   Поэтому   семью   следует рассматривать не просто как брачную группу, но как социальный  институт,  то есть систему  связей,  взаимодействий  и  отношений  индивидов,  выполняющих функции  воспроизводства  человеческого  рода  и  регулирующих  все   связи,  взаимодействия  и  отношения  на  основе  определенных  ценностей  и   норм, подтвержденных обширному социальному контролю  через  систему  позитивных  и негативных санкций.

      Семья как социальный институт проходит ряд этапов,  последовательность которых  складывается  в   семейный   цикл   или   жизненный   цикл   семьи.

Исследователи выделяют различное количество фаз  этого  цикла,  но  главными среди них являются следующие:

1) вступление  в брак – образование  семьи;

2)начало деторождения  – рождение первого ребенка; 

3) окончание  деторождения  – рождение последнего ребенка;

4)  «пустое   гнездо»  –  вступление  в  брак  и выделение из семьи последнего ребенка;

5) прекращение  существования семьи  – смерть одного из супругов.

На каждом  этапе  семья  обладает  специфическими социальными и экономическими характеристиками.

      Семья  как  социальный  институт  возникла  с  формированием   общества. Процесс  формирования  и  функционирования   семьи   обусловлен   ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор  брачного партнера,   сексуальными   стандартами   поведения,    нормами,    которыми руководствуются жена и муж, родители и их дети и т.д., а  также  санкции  за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции представляют  собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой они упорядочивают и санкционируют их  половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные родственные  права и обязанности.

      На  первых  этапах  развития  общества  отношения  между   мужчиной   и женщиной,  старшими  и  младшими  поколениями   регулировались  племенными   и родовыми обычаями, представлявшими  собой синкретические  нормы и образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и нравственных  представлениях.  С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности  не только на супругов, но и на государство,  санкционирующее  их  союз.  Отныне социальные контроль и санкции осуществляло не  только  общественное  мнение, но и государственные органы.

2. Характерные  признаки семьи, ее структура и функции

• Признаки семьи

Термины брак и семья  как в обыденной речи, так и  в научных публикациях находятся  рядом, что действительно правомерно, поскольку реальности, обозначаемые этими терминами, тесно взаимосвязаны. Однако брак и семья - не одно и тоже, это не тождественные, а скорее пересекающиеся понятия, ведь семья может существовать без брака, а брак без семьи.

Брак - это общественное установление, учреждение или, как говорят  социологи, особый общественный институт. Это исторически обусловленное, регулируемое обществом форма отношений между полами, между мужчиной и женщиной, устанавливающие их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. Иными словами, брак - это традиционное средство формирования семьи и общественного контроля за ней, одно из орудий способов сохранения и развития общества.

Брачная форма регулирования  отношений между представителями  разных полов появилось не сразу. В глубочайшей древности отношения  между людьми, в том числе между  полами, регулировалось только биологическими импульсами. В это время в половое общение могли вступать друг с другом все члены общества: братья с сёстрами, родители со своими детьми. Такая форма отношений между полами, беспорядочная связь между ними называется промискуитетом. Каждая женщина данного стада могла принадлежать каждому мужчине этого же стада. Такое явление называется эндогамией, т.е. браком внутри данной общности. Впоследствии такие связи стали угрожать существованию данного рода. Было введено половое табу, полный запрет на сексуальные связи между людьми внутри данного рода. Постепенно это породило новые, экзогамные связи между людьми: лишенные возможности вступать в связь с женщиной своего рода, мужчины стали вступать в случайные связи с женщинами другого рода. От этой связи рождались более жизнестойкие дети. Поэтому постепенно эндогамные связи были совершенно запрещены. Таким образом, первой формой брака был групповой дуально-родовой брак. При нём все мужчины одного рода имели право на супружеские отношения с любой женщиной другого рода.

Групповой брак существовал  до конца каменного века. Впоследствии преимущественные связи именно с  наиболее предпочитаемыми партнёрами получили всё большее распространение, таким образом общество постепенно перешло к новой форме брака - парному браку. В нём объединялась уже одна супружеская семья. Правда, любой из напарников мог при этом составлять такие пары одновременно, а тем более последовательно. Поскольку отцовство в таких условиях было трудно установить, родство считалось по материнской линии. Дети, рождённые данной женщиной, принадлежали тому роду, которому принадлежала сама эта женщина.

В самом конце каменного  века, с возникновением земледелия, с ростом производительности труда  постепенно создаются условия, когда  супружеская пара оказывалась способной самостоятельно содержать и кормить своих детей. И постепенно эта пара отпочковывалась от рода. Муж и жена объединили свои усилия не только в деторождении, но и в производстве вещей. Отношение между полами стабилизировалось, стало более надёжным установление отцовства, и ответственность за семью всё более переходило к мужчине. Матриархатные отношения перешли в патриархатные, когда родство уже считалось по отцовской линии. И на смену парной семье пришла новая, высшая форма семьи - моногамная семья. Жена перешла на жительство к своему мужу и вместе с детьми попала под его власть.

Надо сказать, что патриархатная  семья существовала и существует в форме не только моногамного  брака, но и полигамного брака, когда  муж имеет право владеть несколькими  женами. Ныне полигамия существует в некоторых мусульманских странах. Но история знает и иную форму неравенства в браке: полиандрия, многомужество. И до сих пор полиандрия встречается в некоторых племенах Индии, Тибета. В Индии чаще всего жена старшего брата становилась общей женой всех братьев – и получалась так называемая фратериальная семья, или братская.

Семьей в социологии называют социальные объединения, члены  которого связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. По существу семья представляет собой систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми, основанную на браке или кровном родстве и имеющих исторически определённую организацию. Иными словами, семья – это новый объект, с новыми свойствами, где старые свойства семьи могут таинственным образом исчезнуть. Семья - это прежде всего отношения между её лицами. Мы зачастую не понимаем, что создать семью – это означает не только найти человека и поставить соответствующий штампик в паспорт. Создать семью – это значит построить отношения любви, взаимопонимания и поддержки.

Вопрос о том, что  первично – брак или семья, пока ещё дискутируется. Некоторые исследователи  утверждают, что брак является основой  семьи. Каждая перепись населения в  России показывает, что число женщин, состоящих в браке, превышает число женатых мужчин. И это означает, что у нас существует многоженство. По-видимому, одно и то же явление, фактический брак, люди расценивают по разному: женщины его объявляют настоящим, равный юридическому, мужчины же полагают безбрачием.

Из приведенного выше определения семьи следует, что  основными являются три её признака:

• брачные или кровнородственные связи между всеми её членами;
• совместное проживание в одном помещении;
• общий семейный бюджет.

• Под структурой семьи в современной социологической литературе подразумевается способ обеспечения единства ее основных элементов, т.е. составляющих ее половозрастных групп и отдельных лиц. Характер семейной структуры определяется в конечном счете социально-экономическими условиями жизни. Изменения в составе, структуре и функциях семьи являются неотъемлемой и во многих отношениях основной частью социокультурных различий на всем земном шаре

Структура семьи – совокупность отношений между ее  членами,  которая включает:      - структуру родства; структуру власти и лидерства; структуру ролей; структуру коммуникаций.

Со структурой семьи тесно связаны порядок  и уклад ее жизни, ее обычаи и традиции, а также ее взаимоотношения с  другими семьями и со всем обществом

• Важнейшие функции семьи

Семья всегда выполняет целый ряд функций, среди которых важнейшими являются репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая и рекреационная.

    Начнем  с  репродуктивной  функции  семьи.  Эта функция выполняет две задачи:  общественную   —   биологическое   воспроизводство   населения,   и индивидуальную  —  удовлетворение  потребности  в  детях.  В  ее  основе   — удовлетворение  физиологических  и  сексуальных  потребностей,   побуждающих людей противоположных полов объединяться в семейный союз. противоположность полов, по мнению Э. Дюркгейма,  —  это  не  только базисное  основание,  на котором строится брачный союз, но и основная причина  нравственной  близости в семье. По мощности воздействия на стабильность  семейно-брачных  отношений она сильнее даже такого фактора, как кровное  родство.  Э. Дюркгейм  анализирует  отношения   полов   с   позиций   разделения   труда. Ограниченное  вначале  только сексуальными  функциями, оно постепенно распространилось на многие другие.

    Функции женщины и функции  мужчины настолько  специализировались, что женщины стали вести существование отличное от мужчины. Мужчина олицетворял  могущество,  силу,  интеллект,  а  женщина  —  женственность, слабость, мягкость, эмоциональность. Функциональные  различия  постепенно видоизменили и физиологические признаки: рост, вес,  общие  формы,  строение черепа мужчины и женщины  существенно  различаются.  Изолированные  друг  от друга мужчина и женщина  суть  только  различные  части  одного  и  того  же

конкретного целого, которое они, соединяясь, восстанавливают. И по мере того, как росла дифференциация полов, развивался и укреплялся брачный союз, формировался долг супружеской верности.

    Итак, физиологические  и  сексуальные   потребности  мужчины  и   женщины побуждают их объединяться для совместного осуществления определенных  целей: воспроизводства   человеческого   рода,   создания   материальных    условий существования  —  жилища,  одежды,  питания;  удовлетворения  потребности в детях, биологической зависимости детей от родителей, потребности в сексе.

    Однако,  общество  в  целом,  а   значит  и  люди,   его   составляющие, заинтересованы в том, чтобы эти биологические потребности  осуществлялись  в рамках семьи. Только  выявив  эти  специфические  особенности  в реализации потребностей человека в условиях семьи,  можно  понять  сущность  семьи  как социального института,  а  вместе  с  этим  и  истоки  живучести  семьи,  ее  жизнестойкости, привлекательности для человека.

    В  природе, в животном мире  социальные  объединения  животных  являются результатом бессознательного  (инстинктивного)  приспособления  к  жизненным условиям,    результатом    естественного    отбора,    физиологической    и психологической деятельности особей. Человеческие семейные группы приспосабливаются не только  к  физическим условиям, но также и к социальным отношениям, нормам, ценностям, принятым  в обществе.  Человеческое  общество  санкционирует,   делает   выбор,   отдает предпочтение тому или иному устройству семьи,  той  или иной  форме семьи, определяет  состав,  внутреннюю  организацию  семейных   групп.  Семья возникает из стремления удовлетворить сугубо личные потребности и интересы индивидов. Являясь малой  группой, она соединяет их с общественными интересами.  В  семье  личные потребности  окультуриваются,  упорядочиваются,   организуются   на   основе принятых в обществе социальных ценностей, норм  и  образцов  поведения  и,  в конце концов, приобретают характер социальных функций. В этом, прежде  всего, состоит принципиальное отличие  человеческой  семьи  от  семьи  животных.  В итоге  естественно-биологические  потребности  человека в удовлетворении сексуального влечения, реализации семейного инстинкта, стремление  самца к господству, биологический инстинкт зависимости ребенка от матери —  все  это трансформируется в социально-биологическую функцию семьи.

    Благодаря социально-биологической функции семья как малая социальная группа имеет механизм самовоспроизводства, разрастаясь  «изнутри».  Ни  одна другая  социальная  общность  (класс,  нация,  группа)   не   имеет   такого внутреннего механизма самовоспроизводства. Благодаря  рождению  детей  семья воспроизводит  не  только  самое  себя,  но  и  поддерживает   биологическую непрерывность общества,  обеспечивает воспроизводство населения.  В семье рождается не только человек, но и гражданин.

    Семья  включает в себя всю систему  общественных отношений  —   брачных  и родственных, правовых и социальных,  хозяйственно-бытовых  и  экономических, нравственных и этических, психологических и эмоциональных.  Благодаря  этому семья как социальная общность  является  первичным  элементом, опосредующим связь  личности  с  обществом:  она  формирует  у  ребенка  представление  о социальных связях и включает в них его с рождения.

    Отсюда  следующая  важнейшая  функция  семьи  —  социализация  личности, передача культурного  наследия  новым  поколениям.  Потребность  человека  в детях, их воспитании и социализации придает смысл самой человеческой  жизни. Совершенно очевидно, что приоритет семьи  как  основной  формы  социализации личности обусловлен естественно-биологическими причинами. Семья имеет большие преимущества в социализации личности по сравнению с другими группами благодаря особой нравственно-эмоциональной  психологической атмосфере любви,  заботы,  уважения,  чуткости.  Дети,  воспитывающиеся  вне семьи,  имеют  более  низкий  уровень  эмоционального  и   интеллектуального развития. У них  заторможена  способность  любить  ближнего,  способность  к сочувствию и сопереживанию. Семья  осуществляет  социализацию  в самый ответственный  период  жизни,  обеспечивает  индивидуальный  подход  к развитию ребенка, вовремя выявляет его способности,  интересы,  потребности. В этом  возрасте  ребенок  усваивает  запреты  и  нормы  поведения,  которые закладываются в его «Сверх-Я».

    Благодаря  тому,  что  в  семье   складываются  самые  тесные  и  близкие отношения, какие могут существовать между  людьми,  в  силу  вступает  закон социального наследия. Дети по своему характеру,  темпераменту,  стилю  поведения во многом похожи на  своих  родителей.  В  каждой  семье  складывается  своя атмосфера,  своя  культурная  среда,  и  именно  она  оказывает   наибольшее воздействие на ребенка.

    Эффективность   родительства   как   института   социализации   личности обеспечивается еще и тем, что оно носит постоянный  и  длительный  характер, продолжается всю жизнь, пока живы родители — дети.

    Следующая   важнейшая  функция   семьи   —   экзистенциальная,   функция социальной и эмоциональной защиты своих членов. Известно, что сущность  любого  явления  особенно  ярко  проявляется  в экстремальной ситуации. В минуту опасности большинство людей стремится  быть рядом со своими семьями. В ситуации, угрожающей жизни  и  здоровью,  человек зовет на помощь самого родного и близкого человека — маму. В  семье  человек ощущает ценность своей жизни, находит бескорыстную самоотдачу, готовность  к самопожертвованию во имя жизни близких людей. Сознание, что человек нужен  и дорог кому-то, что его любят и что за него готовы  отдать  жизнь,  порождает чувство  защищенности  и  безопасности,   поддерживает   моральный  дух  и уверенность.

    Следующая  важнейшая  функция  семьи   —  экономическая  и  хозяйственно- бытовая. Суть  этой  функции  с  общественной  точки  зрения  заключается  в поддержании  несовершеннолетних  и  нетрудоспособных  членов   общества, с индивидуальной — в получении материальных средств и  хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи от других.

    Социально-статусная  функция  связана с воспроизводством   социальной структуры  общества, так как предоставляет (передает) определенный социальный статус членам семьи.

    Рекреативная, восстановительная функция направлена на восстановление  и укрепление  физических,  психологических,  эмоциональных  и   духовных   сил человека после трудового рабочего дня. Эта функция недостаточно изучена,  но ученые  располагают  достоверными   фактами,   доказывающими   положительное влияние семьи на здоровье  супругов.  Супружество оказывает  более  благоприятное  воздействие  на  здоровье супругов, причем на организм мужчины больше, чем женщины.  А  потерю  одного из супругов тяжелее переносят мужчины, нежели женщины.

    Досуговая  функция  осуществляет  организацию рационального  досуга  и осуществляет  контроль в сфере досуга, кроме того,  удовлетворяет определенные потребности индивида в проведении досуга.

    Сексуальная  функция  семьи   осуществляет   сексуальный   контроль   и направлена на удовлетворение сексуальных потребностей супругов.

    Фелицитологическая функция представляет в этом перечне особый  интерес. Безусловно, понятие гедонизма, основанного на любви в семье, свойственно  не только  современной  семье.  Считать,  что  фелицитологическая  функция   не существовала и ранее, наивно.  Но  именно  сейчас  любовь  и  счастье  стали основной причиной  создания  семьи,  а  не  репродуктивные  и  экономические соображения.  Поэтому  усиление  роли  фелицитологической  функции  в  семье делает современные семейно-брачные отношения  специфичными  по  сравнению  с семьей и браком других исторических периодов.

Все функции  семьи тесно взаимосвязаны, но их соотношение и удельный вес могут  быть различными.

3.Тенденция развития семейно-брачных отношений

Исследование проблем, связанных с семьей, приобретает все большее значение, как в теоретическом, так и в практическом, жизненном плане. Известно, что нестабильность брака и семьи, проявляющаяся в росте числа разводов, характерна практически для всех развитых стран мира. Это объясняется влиянием урбанизации и вызванной ею интенсивной миграцией населения, эмансипацией женщин, научно-технической революцией, причинами социально-экономического, культурного, этнического, религиозного характера.

В настоящее время  институт семьи перевеивает трудные времена. Отпали многие факторы, стабилизирующие семью извне: экономическая зависимость женщины от супруга, юридический, религиозный, моральный запрет или осуждение разводов. В этих условиях определяющее значение для стабильности брака приобретают внутренние факторы, присущие семье. Многочисленные социологические исследования показывают: в основе развода в подавляющем большинстве случаев лежит конфликт между супругами, достигший такой степени, что разрешить его можно только путем расторжения брака.

Конфликт  в семье

Выделяются несколько  уровней супружеских взаимоотношений, на которых могут происходить  конфликты.

1. Психофизиологический — дисгармония проявляется в нарушении сексуальной жизни. В целом явление это встречается довольно часто, однако как основную причину решения о разводе его отмечают лишь немногие.
2. Психологический — в семье создается нездоровый климат, проявляющийся в постоянных ссорах, взаимных придирках, раздражительности, которая зачастую вымещается на детях.
3. Социально-ролевой — симптомы нарушения стабильности этого уровня — неправильное, неравномерное распределение семейно-бытовой нагрузки, хаотичность семейного уклада.

4. Социокультурный (духовный) — конфликты приобретают форму непонимания супругами друг друга, неуважения, отсутствия интереса или неудовлетворенности общением с партнером, неприятия его жизненных ценностей, идеалов.

Причины, вызвавшие конфликт на том или ином уровне, могут  быть самыми разнообразными. Но по времени  возникновения их можно разделить  на две большие группы. Это причины, возникшие непосредственно во время брака, во время совместной жизни и общего ведения хозяйства, и причины, которые объективно существовали до момента создания семьи.

Факторы риска

Группу причин, объективно существовавших до момента создания семьи, называют факторами риска, так как наличие их в период добрачного знакомства уже таит в себе опасность будущего развода.

Факторы риска связаны  как с личностью человека, его  происхождением, воспитанием, так и  с условиями заключения брака. К  факторам риска относятся:

• большая разница в образовании и в возрасте между супругами (особенно если женщина намного старше);
• склонность к алкоголизму одного из супругов;
• легкомысленное отношение к браку, семье вообще;
• слишком ранний возраст вступления в брак;
• вероятность скорого рождения ребенка;
• слишком малый срок знакомства;
• резкое несогласие родителей на заключение брака;
• брак по принуждению, без взаимного согласия.

Эти факторы дают о  себе знать буквально в первые годы совместной жизни и во многом обусловливают то обстоятельство, что более трети разводов приходится на семьи, имеющие стаж совместной жизни от одного до трех лет.

Результаты опросов  показывают, что значительная часть  молодых людей (около 1/3) вступали в  брак на основе мотивов, лежащих вне  семейной сферы: желание уйти из родительского дома, совершить ответственный самостоятельный шаг, отомстить кому-либо или просто за компанию с другом. Естественно, что такое поверхностное, несерьезное отношение к браку, отсутствие соответствующей мотивации приводят к тому, что перед супругами не встают задачи самоопределения семьи, выяснения супружеских ролей, внутрисемейного статуса каждого из них, их общих целей.

Каждый седьмой брак, заключенный в первой половине 80-х  годов, — это брак между супругами, возраст каждого из которых не превышает 20 лет. В данном случае проявляется чаще всего психологическая неготовность к браку. Молодые семьи, как правило, не отделены от родителей и материально целиком от них зависят. В подобной ситуации встают такие проблемы, как обеспечение самостоятельности молодой семьи, лидерства в ней (зачастую на эту роль претендует кто-либо из родителей супругов), а также проблема взаимоотношений между членами молодой семьи и живущими с ними родителями, которые могут сложиться неблагоприятно и осложнить неизбежные в этом случае супружеские конфликты.