Сфера общества
IВариант1)Сфера общества – определенная совокупность устойчивых отношений между социальными субъектами. Важно понять, что люди между собой одновременно находятся в различных отношениях, с кем-то связаны, от кого-то обособлены при решении своих жизненных вопросов. Поэтому сферы жизни общества – это не геометрические пространства, где обитают разные люди. Это могут быть различные отношения одних и тех же людей, но по различным сторонам их жизни.
Выделяют следующие сферы жизни общества: материально-производственная (экономическая), социальная, политическая, духовная.
Экономическая сфера – это сфера отношений людей при создании материальных условий поддержания их жизни.
Социальная сфера – это сфера отношений, которые возникают при производстве непосредственной человеческой жизни и человека как социального существа. Видами социальных отношений являются межличностные, в том числе брачно-семейные, личностно-групповые и межгрупповые (межвозрастные, межрелигиозные, межнациональные и другие).
Духовная сфера – это сфера отношений, возникающих при производстве, передаче и освоении духовных ценностей (знаний, верований, норм поведения и т.п.).
Политическая сфера – это сфера отношений людей, обеспечивающих им совместную безопасность.
Конкретное содержание сфер жизни общества можно представить с помощью отношений в соответствующих социальных институтах
2) Социальная общность – это совокупность индивидов, отличающаяся целостностью и самостоятельностью социального действия. Некоторую совокупность людей объединяют в общность по следующим признакам:
1. сходство условий жизни;
2. солидарность на основе общих потребностей и интересов;
3. совместная активность и обмен активностью;
4. общая система норм культуры;
5. вхождение в одну организацию (например, студенты или абитуриенты);
6. собственное причисление людей к некоторым общностям (фанаты, рыбаки, и т.п.).
Таким образом, возможных общностей много, поэтому их делят на два наиболее широких подкласса: массовые и групповые общности.
Групповые общности – характеризуются следующими признаками:
1. четкая структура, границы и чёткий принцип вхождения в них;
2. устойчивость во времени возникновения и существования;
3. способность выступать элементом более широких общностей.
Социальная группа – это посредник между индивидом и всем обществом. Существует множество экономических, демографических, этнических групп, которые формируются объективно, независимо от воли и сознания членов общества. Их делят по различным основаниям. Различают, например, первичные и вторичные, большие и малые, формальные и неформальные и т.д.
Первичная группа – социальная общность, которая образуется на основе эмоциональной близости. Первичными они называются потому, что именно в них индивиды получают первый опыт социального единства.
Вторичная группа – социальная общность, взаимодействие в которой носит обезличенный, функциональный характер. главное – умение выполнять определённые функции и достигать определённые цели. Вторичные группы по количеству людей делятся на большие и малые.
Малая группа – социальная общность, в которой индивиды находятся в личном контакте. Минимальная численность такой группы – 2 человека. Максимальная может доходить до 3-х десятков (бригада или учебный класс). Исходных форм малой группы две – диада и триада. Таким образом, малая группа может быть как первичной, так и вторичной.
Большая группа – это устойчивая совокупность совместно действующих, но не находящихся в непосредственном контакте людей. В зависимости от наличия официального юридического статуса социальные группы делятся на формальные и неформальные.
Формальная группа – социальная общность, отношение индивидов которой регулируется правовыми нормами. Такие группы создаются для решения определённых задач, в которых заинтересовано общество. (Например, школа – для обучения и социализации подрастающего поколения; армия – для обороны страны; завод – для выпуска какого-то товара и т.д.). Эти группы имеют строгую структуру, упорядоченную иерархию, распределение функций. Формальная группа – это вторичная группа. Она может быть как большой (армия), так и малой (аптека).
Неформальная группа – социальная общность, образующаяся на основе доверительных отношений. В этих группах отсутствует жёсткое разделение функций. Факторами сплочения выступают симпатии, привычки и интересы её членов. Отношения строятся на уважении и авторитете. Неформальная группа – это первичная группа, она может быть только малой. Эти группы часто возникают внутри формальных групп и оказывают влияние на их функционирование.
Все группы обладают схожими чертами. Прежде всего, это групповая солидарность. Группа имеет свою идентичность с точки зрения посторонних. С этим связан определенный способ отношений членов группы между собой и другими людьми. Члены группы, как правило, со «своими» общаются в манере, отличной от общения с другими людьми. Группа оказывает на своего члена влияние, и его поступки совершаются под давлением других членов группы.
В зависимости от признака деления в социальной системе могут быть выделены различные общности. Чаще всего выделяют следующие общности:
• демографические (разделение по полу, по возрасту, по семейности);
• экономические (крестьяне, промышленные рабочие, предприниматели и т.д.);
• профессиональные (учителя, врачи, юристы, служащие силовых органов и т.д.);
• территориальные (жители города, деревни, пригородов, вахтовых поселков и других поселений);
• национальные;
• конфессиональные.
2ВАРИАНТ 1)Диалектика- теория развития, которая основывается на противоречивом характере всевозможных изменений.
Основные принципы:
1)принцип всеобщей связи
2)принцип развития во всех формах бытия
1. Закон единства и борьбы противоположностей. Единство противоположностей состоит в следующем: – они неразрывно связаны между собой (например, единичные и общие черты объекта; не существует уникальных объектов, каждый чем-то похож на другие; также не существует в полном смысле стандартных объектов, каждый чем-то отличается от других); – они взаимно обусловливают друг друга (единичное можно выделить только на фоне общего и наоборот); – они взаимно переходят, взаимно превращаются друг в друга
2. Закон взаимного перехода
3. Закон отрицания отрицания. Категория «отрицание» выражает определённый тип смены состояния объекта. Любой объект, развиваясь, неизбежно достигает стадии отрицания, т.е. становится качественно иным. Полное отрицание – это смена качества на противоречащее. Цепь отрицания старого и возникновения нового не имеет ни начала, ни конца. Отрицание может выступать в виде простого уничтожения объекта. Тогда о развитии говорить уже не приходится.
Диалектическое отрицание предполагает уничтожение только части свойств объекта, которые уже не нужны или даже вредны
2) Мораль – это форма общественного сознания, регулирующая отношения между людьми и опирающаяся на самосознание человека и силу общественного мнения.
Сущность моральной регуляции раскрывается через следующие черты.
1. По способу своего существования мораль – это система норм, принципов, правил, которыми руководствуются люди в своём обычном поведении. Эти принципы носят оценочно-предписывающий характер. Т.е. мораль всегда одобряет или порицает поступки людей.
2. В центре внимания морали стоит соотношение должного и сущего. Т.е. мораль постоянно сравнивает наличное поведение (сущее) с идеалом, образцом, достижение которого сделает мир прекраснее и гармоничнее. К
3. В процессе воспитания моральные нормы становятся привычкой и действуют изнутри человеческого сознания.
4. Мораль, в отличие от других регуляторов поведения, распространяется на все сферы жизни и на все виды отношений между людьми, например, дружить с кем-то или не дружить. Поэтому мораль более подвижна и часто охватывает такие области отношений, под которые ещё не подведена юридическая база.
Зло – то, что разрушает жизнь и благополучие человека, ведёт к отчуждению людей друг от друга. В практической жизни человека зло можно разделить на три вида.
1. Природное зло. Это стихийные бедствия, эпидемии и обычные болезни и т.п.
2. Социальное зло. Это войны, революции, социальные кризисы, терроризм и т.д. Против них отдельный человек также бессилен, как и против стихий природы.
3. Нравственное зло. Оно происходит по воле отдельного человека, по его выбору. Нравственное зло делят на два вида: враждебность и распущенность. Враждебность – Это сознательное стремление нанести другому человеку вред, ущерб, страдание. Распущенность – это неумение справиться со своими инстинктами и страстями.
Другими важнейшими моральными категориями являются.
Совесть – самооценка личностью своих мыслей, чувств, поступков с точки зрения высших ценностей морали.
Стыд – это переживание своего несоответствия моральным требованиям перед лицом других людей.
Гордость – это удовлетворение ценностью и совершенством, как самого себя, так и того, с чем себя отождествляешь.
Смирение – это отсутствие умиления собственными добродетелями, т.е. гордыни; это осознание недостаточности собственного совершенства. Честь – это осознание человеком своего общественного значения. Достоинство – это самооценка личности, осознание своего соответствия моральному образцу.
Взаимодействие морали и права в обществе – это сложный многогранный процесс. Они выступают дополняющими друг друга средствами социального регулирования, которые поддерживают и обогащают друг друга. Отличия:
1. Главное отличие морали от права выражается в том, что моральный закон исполняется человеком добровольно, он сам прилагает его к себе. Закон правовой, юридический принудителен, обязателен даже при условии неприятия и незнания его человеком, независимо от отношения отдельных людей к нему.
2. Право формируется, утверждается и проводится в жизнь специальными учреждениями. Моральные нормы формируются в самой практике массового поведения, оно зачастую осуществляется стихийно.
3. Мораль содержится в неформальном общественном сознании, право представлено в специальных нормативных актах, имеющих письменную форму.
4. Нормы морали регулируют
5. Мораль регулирует все сферы жизни общества, а право – только некоторые.
3ВАРИАНТ 1) «изменение» означает любую смену состояния, свойств, признаков объекта от смены пространственного положения предмета, нагревания или окисления вещества, роста живых организмов до появления новых идей и настроений человека. В этом смысле изменение является универсальным явлением, т.е. относится ко всем объектам.
В науке под развитием принято считать направленное и необратимое изменение, приводящее к появлению качественно новых объектов.
виды изменений вообще и социальных изменений, в частности:
а) содержательные изменения; под содержанием в науке понимают совокупность элементов системы, поэтому здесь речь идет об изменении элементов системы, их возникновении, исчезновении или смены ими своих свойств; б) структурные изменения, т.е. изменение совокупности связей элементов или строения их связей, формы «паутинки» связей между элементами, это может выглядеть, в) функциональные изменения; функция – это необходимое, предписанное действие для того или иного объекта; изменение функций системы могут быть вызваны как изменением ее содержания или структуры, так и изменением окружающей социальной среды, т.е. изменением внешних связей данной системы.
Типология общества:
Нет единого универсального подхода в исследование типа общества.Вместе с тем:
1) сущ.общий подход:
- по числу уровня управю
- по степени его
2) По соц.-эконом формациям(Маркситский)
-первобытно0общинная
-рабов.
-феод.
-капит.
-коммунистическая
3) По технеко-технолог. фактору:
-первобытное
-традиционное(аграрное)
-индустриальное
-постиндустриальное
4) по степени открытности
5)культурологический
6)цивилизационный
7)по способу потребления.
2)
Социальный статус – определенная позиция, занимаемая индивидом в обществе или социальной группе, связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей Социально-групповой статус – это положение индивида в большой социальной группе (расе, нации, поле, религии и т.д.).
Личный статус – это положение индивида в малой социальной группе (семье, классе и т.д.).
Предписанный – это статус, навязанный обществом, вне зависимости от усилий и заслуг личности (дочь президента или воспитанник детского дома). Этот статус бывает обусловлен полом, возрастом, положением семьи, местом рождения и т.д Достигнутый – статус, завоёванный усилиями, талантом, целеустремлённостью человека. Иногда бывает следствием удачи и везения. поведение личности, связанное со статусом, называется – социальная роль Каждая личность обладает лишь ей присущим набором ролей. максимальное слияние индивида со своей ролью называется – ролевая идентификация. Минимальное слияние индивида со своей ролью называется дистанцирование от роли. Ролевой конфликт – это столкновение нескольких ролей одного и того же статуса. Ролевая напряженность – это ситуация, при которой одна роль предъявляет человеку противоречивые требования и ему становится трудно исполнять эту роль.
5ВАРИАНТ 1) Культура и цивилизация.
Понятие «культура» ведет происхождение от латинского глагола colo, который означал «обрабатывать, возделывать почву».Под культурой подразумевают:
• степень развития личности, приобщения человека к современным достижениям науки, искусства, права, нравственности и других областей духовности (личностное понимание);
• область творческой активности, которая связана с искусством (это обиходное, узкое понимание);
• совокупность достижений человечества в материальной и духовной сферах общественной жизни (накопленные человечеством материальные и духовные ценности);
• специфический способ организации общественных отношений, представленный в системе официальных и неофициальных социальных институтов.
Традиционно культуру принято подразделять на материальную и духовную. К достижениям (результатам развития) материальной культурой относят технику, технологию, материальные ценности, которые в своей совокупности составляют искусственные условия и средства человеческого существования. Достижениями духовной культуры считают науку, искусство, религию, мораль, философию, право.
Анализ общественного развития через рассмотрение исторических типов культур называют культурологическим подходом. Одним из основоположников такого подхода стал в ХIХ веке русский философ Н.Я. Данилевский. Он выделил десять типов социальной культуры: египетскую, китайскую, индийскую, древнесемитскую, иранскую, ассиро-вавилонскую, древнегреческую, древнеримскую, новоаравийскую, романо-германскую..
О. Шпенглер с его точки зрения, каждый исторический тип культуры, пройдя предназначенный ему путь развития, умирает, и никакой преемственности культур не существует.. Шпенглер выделил восемь основных типов культур: египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская, византийско-арабская, западноевропейская и культура майя.
понятие «цивилизация» имеет два основных значения: как отдельное общество и как стадия зародившегося в древности и продолжающегося в настоящее время развития человечества. Исследование истории общества на основе этого понятия получило название «цивилизационный подход».
В рамках этого подхода существует несколько теорий, среди которых выделяются две основные:
1. теория локальных цивилизаций;
2. концепция мировой, общечеловеческой цивилизации.
Теория локальных цивилизаций изучает исторически сложившиеся общности, которые занимают определенную территорию и имеют свои особенности социально-экономического и культурного развития. больших и маленьких вполне самостоятельных государств, принято считать одной
В теории эволюции мировой цивилизации выделяются ее отдельные стадии (этапы). Известные американские ученые (Д. Белл, О. Тоффлер, З. Бжезинский и др.) называют в общемировом цивилизационном процессе три основные стадии:
1. доиндустриальную (аграрную),
2. индустриальную, начало которой было положено первой промышленной революцией в Европе и
3. постиндустриальную (информационное общество), возникающую с превращением информационных технологий в определяющий фактор развития общества.
Характерные черты аграрной цивилизации (доиндустриального общества): преобладание аграрного производства и натурального обмена продуктов, что определяет зависимость от природных условий; подавляющая роль государства в общественных процессах; жесткая сословное деление общества (низкая социальная мобильность граждан); господство обычаев и традиций в духовной сфере жизни общества.
Характерные черты индустриальной цивилизации (индустриального общества): преобладание промышленного производства с возрастающей ролью науки в нем, вызванное этим стремление господствовать над природными факторами; развитие товарно-денежных отношений и общенационального рынка; высокая социальная мобильность; возрастание роли индивидуализма и инициативности личности в борьбе за ослабление роли государства и традиций коллективизма в политической и духовной сфере жизни общества.
Постиндустриальная цивилизация (информационное общество) обладает следующими характеристиками: преобладание производства товаров массового потребления, развитие сферы услуг; развитие информационной техники и ресурсосберегающих технологий; развитие правовой регуляции общественных отношений, стремление к гармоничным отношениям между личностью, обществом и государством; начало попыток разумного (в интересах всего человечества) подхода к решению глобальных проблем, прежде всего в области защиты окружающей среды.
производственными отношениями, разрешающиеся в ходе социальной революции.
Согласно этой теории человечество в своем развитии проходит ряд стадий (формаций), каждая из которых отличается свои базисом и соответствующей надстройкой. Каждой формации свойственны определенная основная форма собственности и ведущий класс, господствующий как в экономике, так и в политике. В этой теории названы пять формаций. Стадии первобытного общества, рабовладельческого общества и феодального общества соответствуют аграрной цивилизации. Капиталистическая формация соответствует индустриальной цивилизации. Пятая формация – коммунистическая с ее наилучшими, с точки зрения марксизма, принципами общественного устройства, может соответствовать идеальным принципам информационного общества.
Согласно теории стратификации общество выступает как организованное неравенство между различными социальными слоями и общностями Существует четыре главных основания стратификации: доход, власть, образование, престиж.
Доход измеряется в денежных единицах, которые получает индивид или семья в течение определенного периода времени; образование – числом лет обучения в учебном заведении; власть – числом людей, на которых распространяется принимаемое решение; престиж – оценкой социального положения индивида или группы, сложившейся в общественном мнении.
Среди основных типов в социологии называют: деление на рабов и хозяев, на касты, сословия и классы.
Рабство – форма максимально жесткого закрепления людей в низшей страте. Различают две его формы. При патриархальном рабстве раб обладал некоторыми правами (владел собственностью, вступал в брак и др.), и его запрещалось убивать. При классическом рабстве (Древняя Греция) раб не обладал никакими правами, и его разрешалось убивать.. Касты – страты, в которых индивид закреплен пожизненно. Это деление закреплено национальной религией.
Сословия – страты, в которых индивид закреплен юридически. Эта стратификация характеризует феодальные общества Европы. Здесь было предусмотрена передача по наследству прав и обязанностей. Классы – это большие социальные группы, владеющие или не владеющие средствами производства материальных благ..
Страта – это множество людей, которые в данном обществе находятся в одинаковых экономических условиях и ведут схожий образ жизни. Бедность – это экономическое и социально-культурное состояние людей, имеющих минимальное количество ликвидных ценностей и ограниченный доступ к социальным благам..
Масштабом бедности в социологии называется доля населения страны, проживающего у официальной черты, или порога бедности.
Порог бедности – это сумма денег, официально установленная в качестве дохода, благодаря которому индивид или семья в состоянии приобрести продукты питания, одежду и жилье.
Социальная мобильность – это способность индивида или социальной группы к изменению своего социального положения.
Различают мобильность вертикальную и горизонтальную.
Вертикальная мобильность – это смена социальной позиции, связанная с переходом в другую страту. Она может быть восходящей и нисходящей.
Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одной социальной группы в другую в пределах социальной страты одного уровня.
Групповая мобильность имеет место, когда перемещение совершается коллективно, т.е. изменяется «вес» той или иной страты общества. Индивидуальная мобильность – это характер социального перемещения конкретной личности. Она связана с изменением уровня образования, квалификации, с движением по «служебной лестнице»; с политической деятельностью и др. (например, выгодный брак).
Социальная мобильность измеряется двумя показателями: объем и дистанция мобильности.
Объём мобильности – число индивидов или групп, поменявших свою социальную позицию.
Дистанция мобильности – количество позиций, которые поменял индивид или группа.
ВАриант4 1)Отличите. черты научного познания
1) целенаправ. процесс
2)активность основанная на
3)процесс напрвленный на
4)систематичность
5)строгая доказательность
6)имеет целью раскрытия
Объект научного исследования – некоторая область действительности, охватывающая целый класс сходных явлений, их совокупность.
Предмет исследования – это определённый срез, аспект, угол зрения, под которым рассматривается объект познания
Развивающееся научное знание претерпевает последовательную смену следующих форм: факт, проблема, гипотеза, теория
ФАКТ-1) факт как реально происходящее или уже произошедшее событие (факт действительности); 2) факт как описание данного события на некотором языке.
Гипотеза – это обоснованное предположение, не противоречащее достоверным фактам, законам, доказанным положениям науки
Теория-систематизированное доказанное знание, о каком-либо фрагменте действительности.
метод- способ действий, вид приёмов и операций, направляющих познание. Этот способ отражает свойства объекта и субъективные возможности исслед.
Методы по степени исслед.:
1)Философский метод – это фундаментальный принцип, регулирующий всякую познавательную и практическую активность
2)Общенаучные методы – это приемы и операции, которые выработаны усилиями всех или больших групп наук и которые применяются для решения общих познавательных задач.
а)подходы
б)приемы
3) Специфические (частнонаучные) методы представляют собой конкретизацию общенаучных методов применительно к изучению объектов отдельных наук
2) Экономическая система – это упорядоченная совокупность взаимосвязанных субъектов экономики
Сост.части эконом.системы:
1)оргпнизационно-правовые
2)формы собственности на
3)хоз.механизи, т.е способ регул. эконом. активности субъектовэкономики.
4)конкретные эконом связи между хоз субъектами.
Сущ.след. типы эконом.системы:
1)нерыночная(традиционная,кома
2)рыночная(свободная
- Сфера отдыха и туризма
- Сфера отдыха и туризма
- Сфера примененич ГИС
- Сфера применения IAS 40 "Инвестиционное имущество"
- Сфера применения МСФО
- Сфера применения рекламы
- Сфера торговли и услуг
- Сфера и объекты
- Сфера и шар
- Сфера и Шар
- Сфера культуры в Республике Беларусь
- Сфера культуры и досуга на примере Владивостока
- Сфера межличностных отношений
- Сфера обслуживания
