Системы Социальной стратификации

Введение

Социальная стратификация (от лат. stratum − слой и facio − делаю) — одно из основных понятий социологии, обозначающее систему признаков и критериев социального расслоения, положения в обществе; социальную структуру общества; отрасль социологии.

Термин «стратификация» вошёл в социологию из геологии (точнее, стратиграфии), где он обозначает расположение пластов земли. Но люди изначально уподобляли существующие между ними социальные дистанции и перегородки слоям земли, этажам расположенных зданий, предметов, ярусам растений и т. п.

Социальная стратификация — деление общества на специальные слои (страты) путём объединения различных социальных позиций с примерно одинаковым социальным статусом, отражающее сложившееся в нём представление о социальном неравенстве, выстроенное по горизонтали (социальная иерархия), вдоль своей оси по одному или нескольким стратификационным критериям (показателям социального статуса). Деление общества на страты осуществляется исходя из неравенства социальных дистанций между ними — основное свойство стратификации. Социальные страты выстраиваются вертикально и в строгой последовательности по индикаторам благосостояния, власти, образования, досуга, потребления.

Социальная структура - (внутреннее устройство общества или социальной группы, состоящее из определенным образом расположенных, упорядоченных частей, взаимодействующих между собой в определенных рамках) общества есть часть социальной системы, и объединяет в себе два компонента: социальные связи и социальный состав. Основными элементами социальной структуры общества являются индивиды, занимающие определенные позиции (статус) и выполняющие определенные социальные функции (роли), объединения этих индивидов на основе их статусных признаков в группы, социально-территориальные и иные общности. Социальная структура выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы и т.д., указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям.

Разнообразие отношений, ролей, позиций приводят к различиям между людьми в каждом конкретном обществе. Проблема сводится к тому, чтобы каким-то образом упорядочить эти отношения между категориями людей, различающихся во многих аспектах. Так, в феодальной Европе главной характеристикой была принадлежность к определенному сословию: господ-феодалов, свободных горожан или зависимых крестьян; «свои» и «чужие» отделялись по цивилизационному признаку принадлежности к той или иной конфессии. А француз ты или англичанин, не имело особого значения. В эпоху складывания национальных рынков и становления капитализма этническая принадлежность из горизонтального деления, не ставившего человека в более высокое или низкое положения, стала превращаться в вертикальное.

Системы Социальной стратификации

Основой социальной стратификации служит социальная дифференциация – разделение социума на определенные составные части, которые в процессе истории подвергались эволюции. Основами дифференциации является разделение труда - появление разнообразных профессий, должностей, статусов. Люди еще задолго до настоящего времени поняли, что разделение труда очень эффективно – экономит время и не отражается на конечном результате любой работы.

Открытые и закрытые системы стратификации. Стратификацию подразделяют на следующие системы:

- открытые (те, в которых  возможен переход из одной  группы в другую)

- закрытые (переход из  одного статуса в другой очень  сложный и практически невозможный  процесс).

Социальную стратификацию принято подразделять на четыре системы: касты, кланы, рабство, классы. Для понимания этой классификации необходимо изучить все системы в отдельности.

Рабство - Закрепощение одних людей другими с экономической, социальной, и юридической точек зрения. Это понятие ассоциируется с огромным неравенством и отсутствием прав. Принято выделять три причины появления рабовладельческих отношений:

1. Долговое обязательство (человек не в состоянии рассчитаться  с имеющимися долгами, в связи  с чем попадает во власть  к заемщику);

2. Несоблюдение законов (отсутствие  смертной казни предусматривало  после осуждения установление  рабовладельческих отношений между  пострадавшими и преступником);

3. Война (использование пленных  в качестве рабов).

Рабство существовало еще в древних Риме, Африке, Греции. В основном рабы применялись на плантациях, различных посевных работах и любом физическом труде. В это время их хозяева занимались лишь своими духовными потребностями.

Очень многие люди были рабами, не имея никаких личностных прав. «Узники» отличались лишь условиями их «заточения» - некоторые должны были прослужить определенное время, другие имели возможность купить себе свободу, работая еще и на других людей, бывшие заключенные в основном являлись рабами всю жизнь. В большинстве случаев существовал переход такого статуса будущим поколениям. Однако в Мексике такого никогда не было переход такого плана по наследству.

Не смотря на условия содержания и продолжительность, можно сказать одно – рабство при любых обстоятельствах является разделителем общества на два класса – привилегированное и свободное, и рабы. Конечно, нельзя сказать, что на протяжении всей истории характеристики рабовладельческих отношений не менялись, эволюция отражалась буквально на всем.

Существует две формы рабства:

1. Патриархальное – раб имел право участвовать в жизни хозяев, заводить семью, не смотря на статус избранного человека. Запрещалась смертная казнь;

2. Классическое – раб считался абсолютной собственностью своего хозяина, не имел никаких прав.

Можно сказать, что эта форма межличностных отношений – единственная такого рода во всей истории, такого разграничения между слоями не было больше нигде и никогда.

Каста – социальная группа, попасть в которую возможно только благодаря своему рождению, то есть все зависит от статуса родителей.

Стоит заметить, что даже при достойных достижениях в жизни человек, имеющий низкий статус, навсегда будет принадлежать именно, и только ему.

Общество с такой формой стратификации ставят целью сохранения четкой грани между слоями. В связи с этим для него характерны браки только между равными по статусу людьми, даже просто общение с низшими кастами считалось неуважением в высшей степени.

 Наиболее четким примером  такого общества можно назвать  индийское, в котором критерием  классификации служила религиозная  принадлежность – четыре касты, просуществовавшие на протяжении  трех тысячи лет.

Клан – это группа людей, объединенная родственными, общественными и хозяйственными узами.

Такая форма стратификации характерна для аграрных обществ. Кланом считается большое количество людей, соединенное различным по степени родством. Однако каждый член клана имеет такой же статус, как и все остальные его участники, и всю жизнь должен быть верен только своему клану. При таком обществе существует возможность заключения брака между людьми разных кланов – такие союзы могут благотворно отразиться на двух кланах сразу – ведь происходит наложение обязательств на супруга или супругу. В процессе эволюции на смену кланам приходят социальные классы.

Класс – большое количество людей, имеющих одно социальное положение и специфический метод получения прибыли.  По сравнению с вышеперечисленными формами стратификации, классовое разделение общества очень лояльно и открыто. Базовым фундаментом такого вида подразделения являются материальное благосостояние и наличие собственности. Человек с рождения принадлежит определенному классу, но в течение жизни класс может меняться в зависимости от определенного поведения в обществе, достижений. Членство в каком–либо социальном классе не является необходимым критерием при определении рода деятельности, выборе профессии, при заключении брака.

 Можно сказать, что  эта система стратификации является  гибкой, ведь очень многое зависит  лишь от потенциала, желания людей. Да, конечно, перейти с высшего  класса в низший или наоборот, практически невозможно, но регулировать  не такие резкие переходы вполне  реально.

Теории стратификации в современном обществе

Наиболее влиятельные теоретические подходы были разработаны Карлом Марксом (1818-1883) и Максом Вебером (1864-1920). Их идеи легли в основу почти всех последующих стратификационных теорий. Идеи Маркса и Вебера явились серьезнейшим вкладом в развитие социологии в целом и ее конкретных областей в частности. К различным аспектам их творчества мы будем обращаться позднее. (Общий обзор их работ можно найти в главе 22, "Развитие социологической теории".)

Теория Карла Маркса.

Маркс родился в Германии, но большую часть жизни провел в Великобритании. Его идеи всегда были противоречивыми, но их значение признано во всем мире. (200) Многие авторы (в том числе и Макс Вебер), отвергая политические взгляды Маркса, во многом отталкивались от его идей.

Большинство работ Маркса связано с темой стратификации и прежде всего с понятием общественного класса, хотя, как ни странно, систематического анализа этого понятия он не дал. Рукопись, над которой работал Маркс вплоть до своей смерти (позднее опубликованная в виде одной из частей его главного труда "Капитал"), обрывается на вопросе: "Что составляет класс?" Таким образом, марксовское понимание класса должно быть реконструировано из всего его наследия в целом. Поскольку его многочисленные обращения к теме классов не всегда согласуются между собой, ученые постоянно дискутируют относительно того, что же Маркс в действительности имел в виду. Тем не менее, основные положения его концепции достаточно ясны.

Для Маркса класс - это группа людей, находящихся в одинаковом отношении к средствам производства, с помощью которых они обеспечивают свое существование. До возникновения современной промышленности основными средствами производства были земля и орудия, использовавшиеся в земледелии и скотоводстве. Основными классами доиндустриальных обществ были владельцы земли (аристократия, мелкопоместное дворянство и рабовладельцы), и те, кто непосредственно на ней трудился (свободные крестьяне и рабы). В современных индустриальных обществах более важное значение приобретают фабрики, офисы, промышленное оборудование, а также капитал, необходимый для их приобретения. Два основных класса сейчас - это те, кто владеет такими средствами производства, то есть промышленники или капиталисты, и те, кто зарабатывает на жизнь, продавая свой труд - рабочий класс, или, если пользоваться несколько архаичным термином самого Маркса, "пролетариат".

По Марксу, отношения между классами носят характер эксплуатации. В феодальных обществах эксплуатация нередко носила форму прямого производства продуктов крестьянами для аристократов. Крепостные были обязаны отдавать часть урожая своим повелителям или ежемесячно отрабатывать определенное число дней на господском поле, чтобы обеспечить господ и их окружение. В современном капиталистическом обществе источник эксплуатации не столь очевиден, и Маркс уделяет значительное внимание прояснению его природы. В течение рабочего дня, считает Маркс, рабочие производят больше, чем необходимо их работодателям для оплаты их труда. Эта прибавочная стоимость и есть искомый источник прибыли, которую капиталисты могут обратить на собственные нужды. Например, группа рабочих швейной фабрики может сшить сто костюмов в день. Продажа половины из них дает предпринимателю средства, достаточные для выплаты жалованья рабочим. Доход от продажи остальной одежды изымается в виде прибыли.

Маркс был потрясен неравенством, порождаемым капиталистической системой. Хотя в прежние времена аристократы также жили в роскоши, а крестьяне - в бедности, земледельческие общества в целом были небогатыми. Даже если бы не было аристократии, уровень жизни оставался бы невысоким. При современной индустрии материальные блага стали производиться в масштабах, которые раньше невозможно было себе представить. Однако рабочие почти не имеют доступа к плодам своего труда. Они по-прежнему пребывают в нищете, тогда как богатство собственников растет. Более того, с появлением современных заводов и механизацией производства (201) работа нередко приобретает однообразный рутинный характер, исключительно гнетуще действующий на рабочего. Труд. служащий источником богатства, часто изнуряет рабочего физически и отупляет его - и в этом отношении он ничем не лучше ручного труда на прежних фабриках, когда изо дня в день в одном и том же помещении надо было снова и снова проделывать одни и те же операции.

Сложность классовых систем

Маркс говорит лишь о двух основных общественных классах: классе собственников на средства производства и классе тех, кто не имеет собственности. Однако он понимает, что реально существующие классовые системы гораздо сложнее, чем предложенная им модель. По мнению Маркса, помимо двух основных классов существуют так называемые переходные классы. Это классовые группы, которые сохранились от прежних производственных систем и которые могут существовать еще очень долго после того, как старые системы распались. Например, в некоторых современных западных обществах (таких, как Франция, Испания или Италия на протяжении большей части нынешнего века) значительную часть населения составляет крестьянство, труд которого почти не изменился с феодальных времен.

Большое внимание Маркс уделяет расслоению внутри классов. Вот некоторые из примеров такого расслоения:

1. В среде высшего класса  нередко возникает конфликт между  финансовым капиталом (банкирами) и  промышленниками

2. Интересы представителей  малого бизнеса и владельцев  или управляющих крупных корпораций  также существенно различаются. И те и другие принадлежат  к классу капиталистов, но политика, проводимая в интересах большого  бизнеса, не всегда выгодна малому.

3. Внутри рабочего класса  имеются люди, долгое время остающиеся  безработными, и условия их жизни  значительно хуже, чем у большинства  остальных рабочих. Как правило, эти группы состоят в основном  из представителей этнических  меньшинств.

Марксовская концепция класса указывает на экономическое неравенство, которое является объективным фактором общественного устройства. Классовая принадлежность определяется не представлением людей о своей социальной позиции, а объективными условиями, позволяющими одним группам получать преимущественный по сравнению с другими доступ к материальным благам.

Теория Макса Вебера

Как и Маркс, Макс Вебер был немцем. Болезнь не позволила ему сделать классическую академическую карьеру, однако он располагал небольшим состоянием и смог посвятить большую часть жизни научным занятиям. Вебер считается одним из основателей социологии, но круг его интересов был гораздо более широким и охватывал многие разделы истории, теории права, экономики и религии.

Веберовский подход к теме стратификации основывается на анализе идей Маркса, которые он развил и модифицировал. Между этими двумя теориями существует два важнейших различия.

Во-первых, Вебер, соглашаясь с представлениями Маркса о связи класса с объективными экономическими условиями, считает, что на формирование класса (202) оказывает влияние гораздо большее число факторов, чем смог заметить Маркс. Согласно Веберу, разделение на классы определяется не только наличием или отсутствием контроля над средствами производства, но и экономическими различиями, не связанными напрямую с собственностью. К числу таких определяющих факторов в первую очередь относятся мастерство и квалификация, влияющие на возможности данного человека выполнять ту или иную работу. Люди, принадлежащие к категориям профессионалов и управленцев, также работают по найму, но зарабатывают больше, условия труда у них лучше, чем у рабочих. Квалификационные удостоверения, ученые степени, звания, дипломы и полученная профессиональная подготовка ставят их в более выгодное положение на рынке труда по сравнению с теми, кто не имеет соответствующих дипломов. Аналогичным образом и среди рабочих опытные и хорошо подготовленные зарабатывают больше, чем низкоквалифицированные или неквалифицированные рабочие.

Во-вторых, Вебер выделяет помимо класса еще два важных аспекта стратификации. Одному он дал название статус, другому - партия. Фактически Вебер адаптировал понятие статусной группы, почерпнутое им из анализа средневековых сословий (в немецком оба понятия обозначаются одним словом - Stand).

Статус.

Понятие статуса связано с различной степенью социального престижа соответствующих социальных групп. Отличительные черты конкретного статуса могут меняться независимо от классового деления; при этом социальный престиж может быть как позитивным, так и негативным. К позитивно привилегированным статусным группам относятся люди, обладающие высоким престижем в рамках данной социальной системы. Например, в английском обществе высокий престиж имеют врачи и юристы. Негативно привилегированными статусными группами являются группы парий. Именно они становятся жертвами дискриминации, закрывающей для них возможности, доступные другим группам. В средневековой Европе такими париями были евреи, которым запрещалось заниматься определенными видами деятельности и, в частности, занимать государственные должности.

Обладание богатством обычно связано с высоким статусом, но существует и множество исключений, о чем свидетельствует, например, существующий термин "благородная бедность". В Великобритании люди из аристократических семей продолжают пользоваться почетом и уважением, даже потеряв все свое состояние. Наоборот, к "новым богачам" представители традиционного высшего класса часто относятся с пренебрежением.

Если классовая принадлежность - характеристика объективная, то статус, напротив, зависит от субъективных оценок людьми социальных различий. Классы связаны с экономическими факторами - собственностью и доходами, статус определяется различными стилями жизни соответствующих групп.

Партия.

В современных обществах, указывает Вебер, важным инструментом власти становятся партии, которые оказывают влияние на стратификацию, независимо от класса и статуса. "Партия" определяется как группа людей, которые работают вместе, потому что у них общие истоки, цели и интересы. Маркс объяснял возникновение различных статусов и партий, используя понятие класса. Однако Вебер считает, что ни формирование статуса, ни возникновение партий не может быть объяснено (203) только с точки зрения классового подхода, хотя определенное влияние классов здесь очевидно. В свою очередь, и статус, и партийная принадлежность могут весьма существенно влиять на экономические условия жизни отдельных людей и групп, а следовательно - классов. Партии могут взывать к эмоциям, идущим вразрез с классовыми различиями, например, они могут основываться на религиозной принадлежности или националистических идеях. Марксист может попытаться объяснять конфликт между католиками и протестантами Северной Ирландии в терминах классовой борьбы, так как среди рабочих больше католиков. Однако последователь Вебера сочтет такое объяснение неудовлетворительным, поскольку многие протестанты также являются выходцами из рабочего класса. Партии, к которым принадлежат данные люди, отражают как классовые, так и религиозные различия.

Работы Вебера по стратификации показывают, что на жизнь людей, помимо классовой принадлежности, существенно влияют другие виды стратификации. Большинство социологов согласны с важностью такого подхода, поскольку схема Вебера предлагает более гибкую и совершенную основу для анализа стратификации, чем марксовская.

Средний класс. Пути посстроения среднего класса в Казахстане.

Средний класс (middle class) – часть общества, которая занимает по статусным позициям среднее положение между высшим и низшим классом.

Основные признаки и структура среднего класса. Впервые понятие «средние слои» применительно к обществу начал употреблять еще Аристотель. Именно он высказал идею, которая с тех пор регулярно повторяется многими учеными: чем больше будет эта средняя часть общества, тем стабильнее будет и само общество. В 20 в. понятие «среднего класса» получило очень широкое распространение, поскольку именно в это время наблюдалось его резкое численное увеличение. Анализом среднего класса занимались Макс Вебер, Норман Элиас, Л.Уорнер, Д.Голдторп и др. Даже марксисты, несмотря на абсолютизацию биполярности классовой структуры (пролетариат – буржуазия), признавали существование среднем классе, относя его к промежуточным социальным группам. Наиболее глубоко и всесторонне проблемы среднего класса рассматриваются в рамках стратификационного (функционального) подхода в социологии.

В начале 20 в. к среднему классу относили мелких собственников и независимых предпринимателей. Но по мере развития «общества массового благосостояния» в развитых странах произошло повышение жизненного уровня квалифицированных работников наемного труда, которые существенно пополнили ряды представителей среднего класса. Кроме представителей таких элитных высокооплачиваемых профессий как высшие менеджеры, адвокаты, бухгалтера, научные работники и т.д., на уровень среднего класса вышли и зарабатывающие немногим меньше торговые агенты, преподаватели школ и вузов, врачи, клерки, представители многих других массовых профессий.

Среди ученых постоянно идут дебаты по поводу критериев выделения среднего класса. Чаще всего в качестве основных объективных критериев называют уровень образования и доходов, стандарты потребления, владение материальной или интеллектуальной собственностью, а также способность к высококвалифицированному труду. Кроме этих объективных критериев большую роль играет субъективное восприятие человеком своего положения – то есть его самоидентификация как представителя «социальной середины».  Одним из актуальных направлений  изучения социально-структурных отношений в обществе является анализ его социальных слоев. Повышение интереса к этой проблеме обусловлено изменениями социально-экономического характера, произошедшими в обществе. Для постсоветских обществ основным критерием среднего класса является уровень дохода, наличие частной собственности, хотя большинство представителей среднего класса в высокоразвитых странах уже не составляют частные собственники и  в определении среднего класса преобладают социальные категории.  В настоящее время в исследованиях социальной структуры преобладают стратификационные модели на основе многомерного иерархического подхода с использованием таких критериев, как имущественное положение и доход, образование, позиция во властной структуре, социальный статус и самоидентификация, т.е. комбинация объективных и субъективных критериев. Комбинация данных критериев необходима потому, что в трансформирующемся обществе утрачивают свою общезначимость традиционные критерии социальной стратификации, поэтому используются различные стратификационные шкалы и их комбинации в зависимости от целей исследования.      Можно отметить, что процесс социальной трансформации  в постсоветских обществах пошел по пути размывания ядра бывших средних слоев, представленных ранее людьми преимущественно интеллектуальных профессий. Уровень их благосостояния пал так низко, что большинство оказались на грани или за гранью нищеты.      Ситуация сложилась таким образом, что мы «потеряли» средний класс интеллектуалов и интеллигенции (в западном понимании – новый средний класс) и получили средний класс предпринимателей (старый средний класс).  В массовом сознании средний класс общества ассоциируется с профессорами, инженерами, врачами, но этот слой сегодня в материальном положении оказался в весьма трудном положении. В финансовом положении средний класс в нашем обществе представляют собой предприниматели, но и их недостаточно. В постсоветских  обществах все пространство социальной стратификации  определяется практически одним показателем, а именно материальным (капитал, доход, собственность) при резком снижении компенсаторных функций других критериев социальной дифференциации. Вот почему идущие ныне стратификационные процессы способствуют не интеграции общества, усилению солидарности, а увеличению поляризации и социального неравенства, аномии.    

В нашем обществе к средним слоям общества, которое еще не приобрело четких контуров социально-слоевой структуры, можно отнести тех, кто по своим социальным позициям, безотносительно к какой-либо определенной социальной группе, занимает срединное положение в социальной вертикали. Для определения срединного положения группы можно выделить следующие основные критерии: определение качества семейного бюджета  в среднем в течение года (т.е. уровень дохода), общая удовлетворенность социальным положением, самоидентификация, некоторые повседневные практики (интерьер, досуг, отношение к спорту, здоровью, манера речи, круг общения и т.д.).

         Таким образом, основываясь на вышеперечисленных критериях, можно описать  модель среднего класса казахстанского общества (анализ проведен на основе невключенного наблюдения).

Нами были проведены наблюдения и нарративные интервью с целью выявления модели среднего класса в Казахстане (на примере г. Караганды), изучено около 40 семей.

         Представители среднего класса – люди с высшим образованием, работающие в образовательной, экономической, управленческой сфере. Это люди, которые регулярно следят за своим здоровьем, многие из них занимаются спортом, посещают спортивные секции, осознавая необходимость поддержания в форме своего тела, причем зачастую друзья, круг общения подталкивают к таким мероприятием. Можно отметить, что это люди, уверенные в себе, имеющие свою неповторимость, индивидуальность. Эти люди осознают и понимают важность самоидентификации с средним классом, понимают значимость того, как они выглядят в глазах других. Данные представители среднего класса в основном пришли в средний класс из советского среднего класса.  

Что касается уровня дохода – то мы испытывали определенную трудность при определении границ, характерных для среднего класса, потому что  при сравнении с средним классом, существующим в западных обществах эти границы не соизмеримы.

Также для представителей среднего класса характерным является аполитичность или же приверженность к проправительственным партиям и организациям.

         Так на основе проведенного наблюдения можно сделать следующий вывод: в казахстанском обществе еще очень размыты границы социальной структуры, средний класс неоднороден по своей структуре (в нем можно выделить, по крайней мере, три уровня), в определении принадлежности к среднему классу значительная роль отводиться экономическому критерию.

Заключение

Стратификация — это деление общества на специальные слои (страты) путем объединения различных социальных позиций с примерно одинаковым социальным статусом, отражающее сложившееся в нем представление о социальном неравенстве, выстроенное по горизонтали (социальная иерархия), вдоль своей оси по одному или нескольким стратификационным критериям (показателям социального статуса). Деление общества на страты осуществляется исходя из неравенства социальных дистанций между ними — основное свойство стратификации. Социальные страты выстраиваются вертикально и в строгой последовательности по индикаторам благосостояния, власти, образования, досуга, потребления. В социальной стратификации устанавливаются определенная социальная дистанция между людьми (социальными позициями) и формируется иерархия из социальных слоев. Таким образом фиксируется неравный доступ членов общества к тем или иным социально значимым дефицитным ресурсам путем установления на границах, разделяющих социальные страты, социальных фильтров. Например, выделение социальных слоев может осуществляться по уровням доходов, образования, власти, потребления, характеру труда, проведению свободного времени. Выделенные в обществе социальные слои оцениваются в нем по критерию социального престижа, выражающего социальную привлекательность тех или иных позиций. Но в любом случае социальная стратификация является результатом более или менее сознательной деятельности (политики) правящих элит, крайне заинтересованных в том, чтобы навязать обществу и легитимизировать в нем свои собственные социальные представления о неравном доступе членов общества к социальным благам и ресурсам. Самой простой стратификационной моделью является дихотомическая — деление общества на элиты и массы. В некоторых из самых ранних, архаических социальных систем структурирование общества на кланы осуществляется одновременно с проведением социального неравенства между ними и внутри их. Так появляются те, кто посвящен в определенные социальные практики (жрецы, старейшины, вожди) и непосвященные — профаны (все остальные члены общества, рядовые члены общины, соплеменники). Внутри них общество может и далее стратифицироваться. По мере усложнения (структурирования) общества появляются касты, сословия, классы и т. д. Современные представления о сложившейся в обществе стратификационной модели, достаточно сложны — многослойны (полихотомические), многомерны (осуществляются по нескольким осям) и вариативны (допускают порою существование множества стратификационных моделей).

Список использованный литературы

1. Албегова И.Ф. Исследование  мотивации социальных работников // Социс, 2005.

2. Врублевский В. Труд  на рубеже третьего тысячелетия. – К., 1989.

3. Дикарева А.А., Мирская  М.И. Социология труда – М.: Высшая  школа, 1989.

4. Кузнецов А.П. Социальные  отношения производства. – М., 1990.

5. Каримова Д.А. Казахстанский  рынок труда в системе экономических  отношений // Аль Пари. – 2005.

6. Озмитин В.Д. Труд: где  главная точка отсчета? // Социологические исследования. – 1993.

7. Социология: Учебное пособие  для студентов ВУЗов // Под ред. К.Г. Габдуллиной. – Алматы: Гылым, 1994.