Смертная казнь в России. 2
[Введите название организации] |
Реферат на тему: |
Смертная казнь в России |
|
.
Введение
СМЕРТНАЯ КАЗНЬ — лишение человека жизни по приговору суда, высшая мера наказания, предусмотренного законом; вопрос об ее обоснованности или допустимости — предмет общественных дискуссий, в которых существенную роль играют философско-этические аргументы.
Аристотель как-то сказал «Только тогда можно понять сущность вещей, когда знаешь их происхождение и развитие». Поэтому мне бы хотелось начать с истории.
Смертная казнь — это один из наиболее древних видов наказания. Изначально она возникла в ходе реализации принципа талиона: «око за око, зуб за зуб». Согласно данному принципу, справедливым наказанием за причинение смерти другому человеку являлась смертная казнь. Кроме того, свою роль сыграл и существовавший во многих обществах обычай кровной мести, которую была призвана заменить смертная казнь, осуществляемая от лица государства.
Несмотря на то, что в дальнейшем для большинства деяний принцип талиона был заменён выплатой денежного штрафа в пользу потерпевшего, смертная казнь сохранялась в большинстве государств.
Перейдем к рассмотрению института смертной казни в истории России. Впервые он закреплен в Двинской уставной грамоте 1398 года, Русская Правда его не знала. Историк русского права Н.П.Загоскин считал: «Смертная казнь чужда правовому мировоззрению русского народа, как чуждо ему суровое отношение к преступнику вообще». Еще Владимир Мономах говорил: «Не убивайте и не повелевайте убивать, даже если кто и будет повинен в чьей-то смерти». И действительно, лишь после крещения Руси, лишь после долгих рекомендаций греческих епископов наша страна заимствовала римскую систему наказаний. В дальнейшем же институт смертной казни продолжал расширяться. В Псковской судной грамоте 15 века значительно увеличено количество преступлений, караемых смертной казнью. Эту тенденцию продолжил и Судебник 1497 года: казнили за разбой, убийство, клевету, измену, святотатство, поджог, повторную кражу и другие государственные и религиозные преступления. По Судебнику 1550 года уже казнили и за первую кражу, и за повторное мошенничество, вообще казнь была возможна почти за любое «лихое дело».
Новый шаг был сделан в Уложении 1649 года – смертная казнь подробно регламентировалась. Она стала назначаться за очень многие преступления и являлась основным видом уголовного наказания. В этот период Россия уже знала все виды смертной казни Средневековья, перечисленные выше.
Даже прогрессивно мыслящий западник Петр I еще чаще обращается к смертной казни – по подсчетам многих ученых, более чем в 120 случаях. Впоследствии казнь то вовсе отменялась (указами), то снова восстанавливалась. В любом случае, с середины 18 века, с царствования Елизаветы Петровны, прослеживается тенденция к сокращению смертной казни как в законодательстве государства, так и на практике.
Известно, что наша страна славится своими крайностями. Поэтому если на Западе и было много составов преступлений, по которым назначалась смертная казнь, фактически такое наказание редко имело место, то в русском государстве она использовалась, гораздо чаще. Например, при Иване Грозном было казнено свыше 4 тысяч человек!
Виды смертной казни, существовавшие на Руси
Нередко практиковался такой вид казни, как посажение на кол, относительно часто при Иване Грозном. Колесование, применявшееся в России и ранее, при Петре I было закреплено в Воинском Уставе, и применялось регулярно вплоть до XIX века.
В до и даже послепетровской России нередки были случаи сожжения. По Уложению 1649 года оно полагалось за богохульство. Согласно Соборному уложению 1649 года, фальшивомонетчиков казнили, заливая в горло расплавленный металл.
Для женщин, убивших мужей, была принята
весьма экзотическая казнь: закапывание
в землю заживо по шею. Повешение
за ребро ещё в Пугачевщину было делом весьма обыкновенным. Четвертование бы
Революции 1917 года и Гражданская война
Смертная казнь была отменена после Февральской революции в 1917 году, но вскоре снова введена на фронте Временным правительством за воинские преступления, измену, убийство и разбой.
После установления советской власти
смертная казнь была отменена II Всероссийским
съездом Советов 26 октября 1917 года.
Однако в связи с принятием
постановления СНК РСФСР «О красном
терроре» от 5 сентября 1918 года смертная
казнь была восстановлена: она применялась
к лицам, которые имели прикосновенность
к белогвардейским
После Гражданской войны и во времена правления Сталина
Запрет применения смертной казни по отношению к детям (лицам до 18 лет) и беременным женщинам введен 27 июля 1922 года (затем дополнен 7 сентября 1922 года) декретом ВЦИК.
После Сталина
По УК РСФСР 1960 года смертной казнью наказывались государственные преступления, убийство, бандитизм и другие насильственные преступления, а также некоторые корыстные преступления, всего около 30 составов преступлений.
Указом Президиума ВС СССР «Об усилении уголовной ответственности за изнасилование» от 15 февраля 1962 года восстановлена смертная казнь за изнасилование, затем Указом Президиума ВС СССР «Об усилении уголовной ответственности за взяточничество» от 20 февраля 1962 года восстанавливается высшая мера за взяточничество.
При Хрущёве вновь стали казнить за экономические преступления, причём по ряду дел этой категории закону была придана обратная сила (например, по широко известному делу о валюте Рокотова и Файбищенко), в «деле Нейланда» была все-таки применена смертная казнь в отношении несовершеннолетнего.
В 1962 г. было осуждено к смертной казни 2159 человек, в 1983 г. — 488 человек.
К 1989 году число составов, по которым присуждали к расстрелу, сократилось до 23, включая спекуляцию, получение взятки, хищения и проч. С 1962 по 1989 год к смерти было приговорено 24 422 человека, из них помиловано 2 355.
Постсоветская Россия
Начиная с конца 1980-х годов, Россия стала на путь постепенного сокращения применения смертной казни.
Сокращение применения смертной казни
В 1996 году Россия вошла в Совет Европы и в течение года должна была подписать Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод.
16 мая 1996 года Президентом России Борисом Ельциным был издан указ «О поэтапном сокращении применения смертной казни в связи с вхождением России в Совет Европы».
Изначально, в указе предполагалось объявить мораторий на исполнение смертных приговоров, однако включения в него соответствующего пункта не последовало. Смертные приговоры продолжали выноситься судами.
Мораторий, однако, начал действовать фактически, поскольку Президент перестал рассматривать дела приговорённых к смертной казни, а согласно ст. 184 УИК РФ исполнение приговора возможно только в том случае, если Президент отклонит прошение о помиловании или не примет решение о помиловании (в том случае, если осуждённый не подавал соответствующее прошение).
Таким образом, в России действовал мораторий на смертную казнь. Приговоры к смертной казни перестали применяться: последний такой приговор приведен в исполнение 2 сентября 1996 года.
Подписание Протокола № 6 относительно отмены смертной казни
16 апреля 1997 года Россия подписала Протокол № 6 к Конвенции о защите прав человека и основных свобод относительно отмены смертной казни. Государственная дума должна была ратифицировать его до мая 1999 года. Несмотря на то, что 6-ой протокол так и не был ратифицирован Россией, с этого момента смертную казнь в России запрещено применять согласно Венской конвенции, которая велит государству, подписавшему договор вести себя в соответствии с договором до его ратификации. По мнению экспертов, если РФ откажется от ратификации, Россия и её граждане скорее всего испытают мощный удар возмущения, угроз по изгнанию России из международных организаций.
Мораторий КС РФ на вынесение смертных приговоров
Постановление Конституционного Суда Российской Федерации от 2 февраля 1999 года N 3-П
2 февраля 1999 года Конституционный суд РФ вынес Постановление № 3-П, в котором признал неконституционным возможность вынесения смертных приговоров в отсутствие судов присяжных во всех регионах страны. Данный запрет имел временный и исключительно технический характер и вопрос о смертной казни нельзя было назвать полностью решенным, поскольку она закреплена в Уголовном кодексе РФ в ст. 44 и ст. 59, а порядок её исполнения предусмотрен в главе 23 раздела VII Уголовно-исполнительного кодекса Российской Федерации и решение о принятии Федерального закона о ратификации Протокола N 6 либо его отклонении органами законодательной власти не рассматривается уже более 10 лет.
С 1 января 2010 года суды присяжных должны были начать действовать в последнем субъекте федерации, где их до сих пор не было — в Чеченской Республике.
В 2009 году возникли опасения, что смертная казнь может быть восстановлена в РФ с 2010 года. Отдельные юристы высказали мнение, что хотя Россия и не ратифицировала протокол № 6, подписание его президентом означает, что Россия должна вести себя в соответствии с его положениями до его ратификации[41] (Венская конвенция). В связи с этим Верховный Суд РФ обратился с запросом о возможности применения смертной казни с этого момента в Конституционный Суд РФ.
По мнению Верховного суда, постановление КС 1999 года «указывает на временный характер института смертной казни, предполагая полную его отмену, неясно, может ли назначаться наказание в виде смертной казни после более чем десятилетнего перерыва с учетом того, что РФ подписала Протокол № 6 к Европейской конвенции и до настоящего времени не выразила ясно своего намерения отказаться от участия в этом договоре». Уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин заявлял, что, по сути, смертная казнь в России уже была отменена, в том числе и юридически, и поэтому с 1 января 2010 года возвращения к ней не будет. «Любое применение смертной казни будет означать наш выход из Европейской конвенции, а значит, и из Совета Европы. Так что, фактически, у нас есть полная отмена смертной казни — на мой взгляд, это абсолютно четкая юридическая позиция», — заключил Лукин.
Признание невозможности назначения смертной казни Конституционным Судом РФ
Постановление Конституционного Суда Российской Федерации от 19 ноября 2009 года N 1344-О-Р
19 ноября 2009 года Конституционный суд России принял решение, согласно которому никакие суды в России более не могут выносить смертные приговоры.
19 ноября 2009 года Конституционный суд РФ своим Определением № 1344-О-Р «О разъяснении пункта 5 резолютивной части Постановления Конституционного Суда Российской Федерации от 2 февраля 1999 года № 3-П» признал невозможность назначения смертной казни. Суд мотивировал это тем, что положения пункта 5 резолютивной части Постановления Конституционного Суда Российской Федерации от 2 февраля 1999 года № 3-П в системе действующего правового регулирования, на основе которого в результате длительного моратория на применение смертной казни сформировались устойчивые гарантии права человека не быть подвергнутым смертной казни и сложился конституционно-правовой режим, в рамках которого — с учетом международно-правовой тенденции и обязательств, взятых на себя Российской Федерацией, — происходит необратимый процесс, направленный на отмену смертной казни, как исключительной меры наказания, носящей временный характер («впредь до её отмены») и допускаемой лишь в течение определенного переходного периода, то есть на реализацию цели, закрепленной статьей 20 (часть 2) Конституции Российской Федерации, означают, что введение суда с участием присяжных заседателей на всей территории Российской Федерации, не открывает возможность применения смертной казни, в том числе по обвинительному приговору, вынесенному на основании вердикта присяжных заседателей.
Порядок назначения и исполнения
После вступления в силу
с 1 января 1997 года Уголовного кодекса РФ (УК
РФ) взамен ранее действовавшего Уголовного
кодекса РСФСР в России
На сегодняшний день УК РФ содержит 5 статей, предусматривающих наказание в виде смертной казни:
- Статья 105 «Убийство»
- Статья 277 «Посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля»
- Статья 295 «Посягательство на жизнь лица, осуществляющего правосудие или предварительное расследование»
- Статья 317 «Посягательство на жизнь сотрудника правоохранительного органа»
- Статья 357 «Геноцид»
Единственным видом смертной
казни в России является
Осуждённые к смертной казни имеют следующие права:
- в предусмотренном законом порядке оформить необходимые гражданско-правовые и брачно-семейные отношения;
- получать необходимую медицинскую помощь;
- получать юридическую помощь и иметь свидания без ограничения их продолжительности и количества с адвокатами и иными лицами, имеющими право оказывать юридическую помощь;
- получать и отправлять письма без ограничения;
- иметь ежемесячно одно краткосрочное свидание с близкими родственниками;
- иметь свидания со священнослужителем;
- пользоваться ежедневно прогулкой продолжительностью 30 минут;
- ежемесячно расходовать на приобретение продуктов питания и предметов первой необходимости средства в размере, установленном для осужденных, содержащихся в тюрьме на строгом режиме.
Отношение мировых религий к смертной казни
В Библии
В Библии, как и в законодательстве
других древних народов, смертная казнь
нередко служит наказанием за тяжкое
преступление. Имеются указания на
необходимость смертной казни за
такие виды преступлений, как: сознательное
и злонамеренное нарушение
Библия упоминает три способа смертной казни — побиение камнями, сожжение и повешение.
В иудаизме
Талмуд упоминает четыре формы смертной казни, к которой приговаривает суд: побиение, камнями, сожжение, казнь мечом и удушение.
В отношении смертной казни
библейская заповедь любить ближнего
как самого себя интерпретируется законоучителями
Талмуда как предписание
Есть основания полагать,
что талмудические дискуссии
о смертной казни, её видах и способах
носят преимущественно
В целом законоучители Талмуда отрицательно относились к смертной казни.
Приговор не приводили в исполнение в тот же день, чтобы увеличить возможность новых, благоприятных свидетельств. Даже когда осуждённого вели на казнь, существовала готовность в любую минуту остановить шествие. Сам осуждённый имел право остановить шествие четыре или пять раз и потребовать, чтобы его отвели в суд, так как он вспомнил новое обстоятельство. На пути к месту казни глашатай обращался к возможным свидетелям на улицах. Перед казнью осуждённого призывали к выражению раскаяния.
Законоучители Талмуда постановили,
что с разрушением Храма Синедр
В христианстве
Прямым текстом Иисус нигде не говорит о запрете смертной казни, но это следует из разных его высказываний. Например, мнение Иисуса Христа относительно отношения к врагам таково, что их нужно любить и относиться к ним также как Отец Небесный, который повелевает восходить солнцу над злыми и добрыми, то есть если Отец Небесный не убивает, то и вы не убивайте: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Евангелие от Матфея 5:44-48).
В другом месте, когда апостолы предлагают Христу убить жителей селения Самарянского за то, что они их не приняли, Христос запрещает им словами: «не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Евангелие от Луки 9:55).
Наиболее радикальное высказывание Иисуса о смертной казни касается преступлений против детей: «лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих» (Евангелие от Луки 17:2). Но тут формулировка такая, что из неё не следует, что нужно казнить преступника после совершения им преступления. Так что и в этом месте Христос не призывает к смертной казни, а лишь объясняет, насколько тяжким является такое преступление против детей.
В исламе
Согласно законам шариата, лица, совершившие умышленное убийство, педофилы. гомосексуалисты, лесбиянки, замужние женщины и женатые мужчины, совершившие прелюбодеяние, колдуньи, гадалки, экстрасенсы, и т.п., должны быть казнены.
В буддизме
В соответствии с первой из пяти основных заповедей буддизма, причинение вреда другим живым существам неприемлемо.
Однако на практике уголовное
(равно как и гражданское и т.
В культуре
Смертная казнь присутствует во многих произведениях и фильмах в качестве одного из событий или является сюжетообразующим явлением.
Доводы за смертную казнь:
- Главное что даёт казнь - это осознание потенциальным убийцей того факта, что ему то же не жить соверши он непоправимое. Сам факт наличия потенциальной возможности страшного возмездия уже будет работать на уменьшение количества желающих отобрать жизнь у других. И не надо обманывать себя и других, что это кому-то может быть безразлично...
- Наличие смертной казни поднимает и общую планку ответственности за другие не менее тяжкие преступления, чем умышленные убийства. Главное, что строгая ответственность лишний раз заставит человека задуматься и не играть судьбой - ни своей, ни чужой!
- В России очень развита практика применения условно-досрочного освобождения (УДО), когда маньяки и убийца, отсидев 5, 10, максимум 15 лет, выходят на свободу, после чего имеют возможность отобрать еще несколько жизней, после чего отправиться либо не отправиться за решетку.
- Несмотря на хорошую оснащенность и охрану учреждений, где содержатся пожизненно осужденные маньяки и убийцы, никто не даст сто процентной гарантии, что на эти, казалось бы, не преступные стены не воздействует какой-нибудь природный катаклизм (землетрясение, цунами, ураган и т.д.). Тогда стены могут разрушиться, и у осужденных появится шанс вырваться на свободу. Этот ничтожный процент, безусловно, так же подвергает огромной опасности жизнь и здоровье окружающих людей.
АРГУМЕНТЫ ПРОТИВ СМЕРТНОЙ КАЗНИ:
- существование высшего нравственного закона, запрещающего посягать на жизнь человека
- Смертная казнь — это излишнее зло, так как существуют другие, не столь радикальные и вместе с тем не менее эффективные способы наказания преступника. Так, пожизненное заключение вполне могло бы заменить смертную казнь. Оно, по крайней мере, не отнимает у преступника возможности исправления. Если учитывать, что древняя мудрость рекомендует из двух зол выбирать меньшее, то пожизненное заключение предпочтительнее смертной казни.
- Смертная казнь становится непоправимой в случае судебной ошибки. Возможность судебных ошибок существует всегда, поскольку судьи — это обычные люди, которым свойственно ошибаться.
- Развращающем воздействии смертной казни на общественные нравы. Смертная казнь как узаконенное убийство подрывает в обществе уважение к человеческой жизни, отрицательно сказывается на состоянии нравов. Высшая нравственность всегда основывалась на принципе неприкосновенности естественного права человека на жизнь.
Вывод
Как показывает история, такая мера наказания скорее необходима, нежели нет. Государство, имея в арсенале данный вид наказания, может им пользоваться крайне редко, заменяя его пожизненным заключением; но бывают такие случаи, когда любой гуманист и почти любой противник казни скажет, что этот человек не достоин жить. И еще раз подчеркну, дело не столько в наказании (наказаниями преступность не устранишь, ими ее лишь в определенной степени сдержишь), сколько в устранении источников зла, в исправлении той ужасающей обстановки, которая сложилась в российском обществе. Государству пора взяться за выполнение тех принципов, которые заложены в Конституции 1993 года. При нынешней политике нашей власти, какими бы ни были наказания, ситуация в обществе, к сожалению, не исправится.
Подвести черту под
Список литературы
- http://ru.wikipedia.org/
- http://www.kolosov.info/
yuridicheskie-stati/smertnaya- kazn
- http://mywebs.su/blog/history/
4880.html
- http://dic.academic.ru/dic.
nsf/enc_philosophy/
- Смертная казнь в России смертная казнь
- Смертная казнь в современной России
- Смертная казнь в современной России
- Смертная казнь в современном мире
- Смертная казнь в современном мире
- Смертная казнь за или против
- Смертная казнь - за и против
- Смертная казнь
- Смертная казнь
- Смертная казнь в законодательстве Японии
- Смертная казнь в Китае
- Смертная казнь в международном публичном праве
- Смертная казнь в России
- Смертная казнь в России
