СМИ и манипулятивные технологии

План:

1. Введение
2. Глава 1 Источник и субъект манипуляций. Их взаимодействие
3. Глава 2 Чем и для кого опасна манипуляция
4. Глава 3 Профессионально - этическая сторона вопроса
5. Глава 4 Интервью с экспертом
6. Заключение

Список  литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

Данная  тема была выбрана мной в связи  с тем, что она является важной проблемой, касающейся профессиональной этики журналистов, что делает ее актуальной в любое время. Особенно в наше время, так как с годами, журналисты и средства массовой информации вынуждены использовать все больше средств манипуляций обществом, да и современное общество уже давно привыкло к большому потоку информации, что оно нуждается все больше в этой информации, полной манипуляторских приемов. Нужда эта увеличивается в соответствии с увеличением расслабления умов людей при помощи этих самых манипуляций.

 «Манипуляция» рассматривается как «воздействие на человека (группу людей) с целью побуждения к действиям, противоречащим его (их) собственным интересам».

СМИ –  сила, оказывающая сильнейшее воздействие на сознание людей, оперативное средство донесения информации, наиболее эффективное средство влияния на эмоции человека, которое способно убеждать людей наилучшим образом. СМИ воздействуют на общественное мнение. С каждым днем их роль возрастает все больше и больше, а по эмоциональному воздействию на чувства и сознание людей они остаются пока непревзойденными и собирают самую большую аудиторию.

Но насколько  это манипулирование соответствует  профессионально – этическим  нормам в работе журналиста? Для кого опасна манипуляция? Каким образом совершаются манипуляции общественным сознанием? К чему это может привести? Цель моей работы наиболее точно и полно ответить на поставленные вопросы. 
 
 
 
 
 
 

Глава 1

Эффективность журналистики обычно оценивается по степени ее влияния на общественное мнение и массовое сознание, а также  на поведение малых и больших групп людей. Чрезвычайно редко воздействие журналистики интерпретируется через ее диалог с отдельной личностью. Отдельный человек, ежедневно или периодически читая газеты и журналы, слушая радио, просматривая телепрограммы или обращаясь к интернет-источникам журналистской информации остается с ними «один на один», т. е. находится в непосредственном индивидуальном контакте с журналистским текстом. Это позволяет поставить вопрос о конкретных взаимоотношениях индивида с текстами, о влиянии журналистики на отдельную человеческую личность.

Сегодня журналистика все больше становится связанной со своими реципиентами в силу ее активного развития. СМИ сегодня почти не сталкиваются с языковыми, культурными и государственными барьерами, что позволяет им проникать во все большее количество голов. Таким образом, общество нуждается в большом количестве разнообразной и мгновенной информации. Потребность общества в информации в таких количествах ставит под вопрос качество этой информации.

Когда журналист собирает или получает информацию, когда обрабатывает и готовит текст, сохраняется возможность изменить информационный продукт. Субъектами манипуляции при такой искаженной информации становятся реципиенты. Также, при таком спросе на новости, информация, поступающая в них может основываться на слухах, предположениях и показаниях неизвестного источника, что соответствует одному из пунктов Кодекса профессиональной этики журналистов, при соблюдении которого журналист нарушает норму профессиональной этики и право граждан на получение информации.

Культивирование в индивидах данной ориентации на основе их потребностей в обновлении информационных связей с обществом открывает эффективный путь влияния журналистики на субъективность реципиентов: создание у них истинных или ложных картин и образов, репрезентирующих трансцендентную реальность и, следовательно, неявным образом воздействующих и регулирующих их личное отношение к ней, а в конечном счете – и поведение, стиль жизни индивидов в социуме. Отсюда появляется возможность скрытого манипулирования чувствами, ценностными ориентациями, мышлением реципиента, которая связана, в первую очередь, с прагматическим аспектом функционирования журналистики в качестве общественного института.

Существует  огромное количество методов манипуляций, которые влияют на духовный мир человека, его представление о необходимом  социальном положении, на формирование его политических позиций.   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2

СМИ очень  часто попадают под коммерческое влияние властных структур, которые  преследуют  цели  использовать СМИ для пропаганды собственных ценностей и идеалов, которые включаются, таким образом, в духовный обмен и обретают законность в массовом и индивидуальном сознании.

Как отмечает Лазутина Г.В.: в результате возникают серьезные опасности:

– для  журналистики, поскольку из социального  института, воплощающего в себе свободу  слова, гласность и демократизм, призванного снабжать граждан правдивой, универсальной по охвату событий, оперативной  и регулярной информацией, она превращается в средство манипуляции сознанием  человека и тем самым утрачивает свою сущность;

– для  социума, поскольку вместо адекватного  отражения постоянно меняющейся действительности, сопровождаемого  свободным обменом мнений, идей и  помогающего тем самым укреплению институтов гражданского общества, он получает неравноценную замену. Ему  предлагается, в основном, истолкование изменений, опирающееся на групповые  интересы, и завуалировано несущее  в себе пропаганду ценностей, соответствующих  этим групповым интересам, нередко  – в ущерб общечеловеческим;

– для  индивида, поскольку его суверенный внутренний мир оказывается подвержен  такому информационно-психологическому воздействию, при котором он лишается возможности самостоятельно формировать  свое отношение к событиям, освещаемым в средствах массовой информации, хотя и не догадывается об этом. Дело в том, что специфические приемы, которые формируются в журналистике, принимающей на себя манипуляторскую  функцию, рассчитаны на то, чтобы запрограммировать  нужную духовно-психологическую реакцию  реципиента, создавая при этом иллюзию  его полной самостоятельности.

Для решения  данной проблемы Лазутина считает, что СМИ должны быть экономически самостоятельны - это во-первых. Во-вторых, необходимо  формирование в журналистской общности таких стандартов профессионального поведения, при глубинном усваивании которых у журналиста возникают устойчивые внутренние запреты на отклонения от закономерных профессиональных шагов. Эти стандарты и получают отражение в профессионально-нравственных принципах творческого поведения журналист.

Глава 3

В наше время положение журналиста в  обществе очень значительно и, привлекая, так или иначе, к себе внимание, очень сильно воздействует на аудиторию. Это воздействие на них журналист оказывает не только при помощи своих текстов, здесь также работают и жесты, выражение лица и, может быть, даже взгляд. Индивид, смотря телепередачу, невольным образом замечает эти элементы не по отдельности, а в совокупности и сам того не замечая, чаще всего начинает реагировать и формировать свое мнение на те факты, которыми оперирует журналист, так же, какое мнение на них выразит он. Например, освещая войну в Южной Осетии, российские журналисты делали новостные сюжеты с односторонней подачей информации, утаивая какое-то количество фактов, что немало искажало представление граждан России о происходящем тогда конфликте. Когда человек слушает радио, он в первую очередь обращает внимание на интонацию произнесенного текста, какие эмоции журналист хотел передать своим слушателям. И вновь индивид в какой-то степени меняет свое представление о данном факте, формирует свое отношение к нему, начиная испытывать те же эмоции, касающиеся услышанной информации. Не все журналисты при этом задумываются, какую роль они сыграли в формировании мировоззрения отдельного человека. Роль эта может быть как добрая, так и злая – все зависит от уровня моральности и культуры журналиста.

Журналистами  становятся уже тогда, когда уже  сложились определенные моральные  традиции, сложился уровень регуляции  своего поведения. Следовательно, у  каждого из журналистов свой личный уровень моральности.

Для каждого  журналиста необходимо соблюдать общепринятые нормы морали, а также стандарты культуры взаимоотношений, проявляя глубокую человеческую порядочность, воспитанность, уважение к чести и достоинству личности. Только в таких условиях журналист будет преподносить «здоровую», правдивую, лишенную трансформаций информацию.

Выполнение  данных норм способны стимулировать моральное и культурное развитие каждого отдельного члена общества, улучшая, оздоравливая тем самым ее профессионально-нравственный климат в журналистике.

В результате создается возможность для укрепления авторитета журналистики в обществе, для увеличения позитивных последствий ее деятельности.

На сегодняшний  день очень важно ориентировать журналистов на соблюдение этого принципа. Ведь штабы каждого из средств массовой информации со временем пополняются, а для многих из них профессионально-нравственные ценности журналистики - это представление о свободе творчества, которое не имеет ничего общего с грамотным профессиональным представлением. В любом случае, все зависит от внутренней моральности и культуры журналистов.

Лазутина В.Г.  приводит в своей работе те нормы, которые сегодня являются определяющими в группе работников пера и эфира содержащие следующие требования-ориентиры:

1. Всемерно защищать свободу прессы как одно из неотъемлемых прав человечества и всеобщее благо;
2.   уважать право людей знать правду, своевременно предоставляя им максимально объективную и правдивую информацию о действительности, четко отделяя сообщения о фактах от мнений, противодействуя намеренному сокрытию общественно значимых сведений и распространению ложных данных;
3. уважать право людей на участие в самоопределении общественного мнения, помогая им свободно выражать свою точку зрения в печати, по радио и телевидению, содействуя общедоступности средств массовой информации;
4. уважать моральные ценности и культурные стандарты аудитории, используя их в качестве ценностной основы произведений и не допуская в тексте смакования подробностей преступлений, потворства порочным инстинктам, а также утверждений и слов, оскорбляющих национальные, религиозные или нравственные чувства человека;
5. укреплять доверие людей к средствам массовой информации, содействуя открытому диалогу СМИ с читателями, зрителями и слушателями, публично принимая справедливые претензии общественности к своей деятельности, предоставляя возможность ответа на критику, оперативно исправляя существенные ошибки, не допуская намеренного манипулирования сознанием адресата информации, а также дезориентации его в содержании материалов посредством их неточных заголовков.

При соблюдении выше приведенных моральных и  этических принципов каждым из журналистов, количество манипуляций обществом  через СМИ значительно снизится. Но так ли легко это сделать, когда  существует еще и финансовая сторона вопроса, за которой зачастую стоят влиятельные люди и даже интересы государства. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 4

На вопросы  по выбранной мной теме реферата ответила Бражникова Любовь Ивановна, главный редактор районной газеты АНО « Красная Вишера».

- Любовь  Ивановна,  по вашему мнению, насколько  широко на сегодняшний день  в СМИ используются методы  манипуляций обществом?

- Современные  СМИ широко используют технологии  манипуляций: PR, рекламу и пропаганду. Манипуляцию представляют собой замалчивание, утаивание одних фактов и выпячивание других, неполная, односторонняя подача информации в угоду одной какой-то личности или определенной группы людей, интерпретация фактов в выгодном для «заказчика» свете, публикация ложных сообщений и многое другое.

Примером  широкого использования приемов  манипулирования является Российские выборные кампании. Так, в ходе президентской  кампании использовался в частности  такой метод убеждения масс, как  «перенос» - прием, с помощью которого бесспорный авторитет личности (В.В. Путина) переносится на другого человека, нуждающегося в популяризации (Д.А. Медведева).

Многие  политики эксплуатируют имидж «своих ребят», используют эффективный прием  создания «образа врага» (террористы) для увеличения своего рейтинга.

- Какие  положительные и отрицательные  стороны вы в этом видите  с точки зрения этики журналиста?

- Манипулятивные  методы позволяют направлять  общество в нужное русло, и  это может быть актуально в  периоды чрезвычайных ситуаций, военных конфликтов, когда необходима  консолидация – все эти методы  не нарушают  этических соображений  в профессии журналиста.

Например, в ходе Великой Отечественной  войны советские СМИ были  насыщены пропагандой, они были средством  объединения людей в одну силу, способную дать отпор фашистам. Пропаганда может быть и «хорошей» - так, на протяжении последнего времени по телеканалу «Россия» транслируются ролики социальной направленности против курения, алкоголизма, наркомании, насилия и тому подобное.

Отрицательные моменты использования технологий: недоверие народа к власти, к СМИ, политическая безграмотность, безответственность, аморфность общества, отсутствие подлинной  демократии при наличии всех полагающихся институтов («фасадная» демократия). С точки зрения этической стороны вопроса, применение манипуляций, оказывающих негативное влияние на общество и отдельных его индивидов, является отрицательной стороной журналистской профессии, которая так или иначе в ней присутствует.

- Использовали  ли вы в своей журналистской  практике какие-либо способы влияния  журналистики на формирование  общественного мнения?

- В широком  смысле, журналист никогда не  может быть объективен, ведь все  его сообщения выборочны, поданы  определенным способом. События,  которые отражает журналист, становятся  более значимыми, чем они, может  быть, есть на самом деле, а  события, не отраженные в СМИ,  словно и не существуют.

Поэтому, как любой работник СМИ, не только отражаю реальность, но и участвую в ее формировании и даже в создании новой реальности.

- На  Ваш взгляд, на какие сферы  жизни общества больше всего  влияют СМИ?

- Трудно  представить сферу жизни, где  не чувствовалось бы влияние  СМИ. Начиная от семейных отношений,  отношений полов (взять хотя  бы слишком пристальное внимание  СМИ к вопросу нетрадиционной  ориентации, что само по себе  является определенным манипулятивным методом) до политики, отношения которой со СМИ можно назвать взаимозависимыми. Информационный потенциал СМИ сегодня является важнейшим условием для деятельности экономических субъектов. СМИ влияют и на культуру общества, так как зачастую являются практически единственным печатным, электронным продуктом, потребляемым отдельными людьми.

- Как  Вы считаете, возможно ли существование  масс – медиа без применения  пропаганды, PR и рекламы?

- СМИ  зависимы в экономическом плане  от рекламы, PR и пропаганды. Многие отрабатывают «заказ». Существование масс – медиа без этих манипулятивных технологий представлялось бы возможным, имей они источник наполнения бюджетов, не заинтересованный в манипуляции обществом. Государство всегда в этом заинтересованно, ему необходимо «послушное» общество. Издания оппозиции, по сути, тоже отрабатывают чей-то заказ, используя манипуляции. Частный капитал, несомненно, нуждается в рекламе.

Более или менее свободное функционирование СМИ зависит от психологических  характеристик лидера страны, особенностей политической системы, степени ее прозрачности, уровня политической культуры и демократического общества.

Многие  исследователи считают, что способом защиты от манипуляции СМИ является Интернет, предоставляющий (пока) полную свободу выражения мнений.

Заключение

Манипулирование само по себе является деструктивным  явлением, которое разрушает умы, жизненные ориентиры, собственные  точки зрения многих людей. При ежедневном попадании человека под информацию, полную манипулятивных приемов, разрушается его представление о мире, его суждения становятся зависимыми от мнений, которые высказывают журналисты о произносимой ими информации. Человеку становиться лень думать и размышлять, приходить к выводам путем своих личных размышлений. Журналисты все это делают за своих реципиентов. Ведь когда, например, Д.А. Медведев прибывает в какую-либо страну, нам сразу же сообщают, какие у нашего государства с этой страной отношения, бывает, что даже рассказывают что-то из истории межгосударственных отношений. Рассказывают, с какой целью и, по какой причине он туда прибыл и что из всего этого вышло. Нередко данные сведения могут быть искажены. В то время как индивид, заинтересовавшись в данной информации, мог бы сам узнать те или иные исторические данные и, проведя аналогию с современностью, мог бы понять и для чего, и с какой целью и что из всего этого выйдет. Но общество слишком привыкло, что все делают за него, что телевидение или радио – это легкодоступный источник информации. Многие даже понимают, что ими манипулируют, но не сопротивляются этому.

В журналистике много неправды из-за приемов манипуляций. Следовательно, для нее манипулирование противопоказан. Его трудно избежать, поскольку для него есть объективные предпосылки, но оно противопоказано, ибо журналистику вызвала к жизни необходимость человечества уверенно ориентироваться в действительной динамике социальных процессов.

Профессиональная  журналистская мораль обязывает строить сферу отношений «журналист – адресат информации» прежде всего на всестороннем уважении к аудитории, причем уважении, которое предполагает необходимость изучать ее, дорожить ее ценностями и правами, понимать ее озабоченность, интересы и проблемы. В любом случае, все зависит от воспитания родителей, от журналистского образования и от личностных моральных и этических представлений каждого отдельно взятого журналиста. 
 

Список  литературы:

1. Лазутина Г.В. Профессиональная этика журналиста. ЧАСТЬ ВТОРАЯ;
2. Лозовский Б. Н. Журналистика: техника безопасности;
3. Сороченко В. Энциклопедия методов пропаганды. Как нас обрабатывают СМИ, политики и реклама.;
4. Быков А. Журналистика в мире коммуникации.- Екатеринбург, 2008.;
5. Поликарпова Е. Аксиологические функции масс-медиа в современном обществе. – М., 2002.;
6. Ермаков Ю.А. Манипуляция личностью: смысл, приемы, последствия. - Екатеринбург, 1995.;
7. Кодекс профессиональной этики журналиста СССР;
8. Пакт «Чистые перья».