Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Смута. 4

Содержание

Введение………………………………………………………………….3

1 Начало Смуты………………………………………………………….5

1.1 Причины и суть смутного времени…………………………………5

1.2 Народное недовольство……………………………………………..12

2 Окончание Смутного времени………………………………………..14

2.1 Распад тушинского лагеря…………………………….…………….18

2.2 Последствия Смутного времени…………………….………………18

Заключение……………………………………………………………….21

Список литературы………………………………………………………22

Введение

Семнадцатое столетие в истории нашей страны - переломное, бурное время заката Средневековья. Современники называли его «бунташным». Россия переживет крестьянскую войну - первую в своей истории, череду городских восстаний, «медный» и «соляной» бунты, выступления стрельцов, конфликт церкви и светской власти, церковный раскол. Да и начнется век необычно с событий, получивших в истории название Смутного времени (1598-1613).

Смута XVII в. как ключевое событие русской истории ставится исследователями в один исторический ряд с призванием варягов, образованием Киевской Руси и Московского государства. Неудивительно, что она притягивала взоры знаменитых писателей, поэтов, художников, композиторов. Достаточно вспомнить пушкинского «Бориса Годунова», драматическую трилогию А.К. Толстого («Смерть Иоанна Грозного», «Царь Федор Иоаннович», «Царь Борис»), оперу М.И. Глинки «Жизнь за царя».

В научной среде интерес к Смутному времени никогда не угасал. Не одно столетие историки бьются над разгадкой его причин и смысла. Первый русский историк В.Н. Татищев искал причины Смуты в «безумной распре знатных шляхетских родов» и законах Бориса Годунова, закрепостивших крестьян и холопов. По мнению Н.М. Карамзина, Смута была вызвана вмешательством иноземцев, «послаблением» царя Федора, «злодеяниями» Годунова и «развратом народа». Смута - результат дисгармонии между традиционными идеями, принципами русской государственности и моральными устоями народа. СМ. Соловьев связывал Смуту с внутренними факторами: дурным состоянием нравственности, династическим кризисом и усилением антиобщественных сил в лице «воровских казаков». В.О. Ключевский определил ее как социальную рознь, порожденную неравномерным распределением государственных повинностей. Вслед за ним С.Ф. Платонов рассматривал Смуту как результат династического и социального кризисов, как политическую борьбу за власть между старой родовой аристократией и новой дворцовой знатью.

Цель данной работы изучить «Смутное время» Истории России.

В соответствии с поставленной целью необходимо разрешить следующие задачи:

- исследовать причины и суть смутного времени.

- охарактеризовать окончание смутного времени.

Объектом данной работы является общественное отношение с властью.

Предмет исследования

При исследование работы использовались следующие методы:

анализа и синтеза
сравнительный

В реферате будут использованы работы следующих авторов Данилова А.А., Косулина Л.Г., Зуева М.Н., Орлова А.С., Полунова А.Ю., Щетинова Ю.А. и т.д.

Структуру данной работы составляет: введение, содержание, три раздела состоящих из двух подразделов; заключение, списка использованной литературы.

Во введение мы выделили актуальность, рассмотрели проблемы, цели, задачи данной темы, а так же выделили объект и предмет исследования.

В первом разделе мы рассмотрим начало Смуты, а так же затронем причины, и суть смутного времени, охарактеризуем царствование Лжедмитрия I, Лжедмитрия II, Боярский заговор, народное недовольство, вторжение войск Польши и Швеции.

Во втором разделе реферата мы рассмотрим Окончание Смутного времени и последствия Смуты.

В заключении мы подвели итоги данной работы, выделили проблемы и пути возможного решения.

1.Начало Смуты.

1.1 Причины и суть Смутного времени.

На рубеже XVI—XVII вв. страна переживала кризис, который по глубине и масштабу можно определить как структурный, то есть охвативший все сферы жизни. В области экономической кризис был тесно связан с последствиями Ливонской войны, опричнины и ростом феодальной эксплуатации. Экономический кризис стимулировал усиление крепостничества, которое вызывало социальную напряженность в низах общества. Социальную неудовлетворенность испытывало и дворянство, возросшая роль которого мало соответствовала его положению. Этот наиболее многочисленный слой господствующего класса претендовал на большее — и в плане материального вознаграждения за государеву службу, и в служебном продвижении.

Глубоки были и политические причины Смуты. В процессе собирания земель Московское княжество превратилось в обширное государство, вXVI в. сильно продвинувшееся на путях централизации. Существенным образом изменилась социальная структура общества. Однако самодержавная тираническая модель взаимоотношения власти и общества, навязанная Иваном Грозным, показала свою несостоятельность. Сложнейший вопрос XVIв. — кто и как, с какими правами и обязанностями будет принадлежать к правящему слою в государстве, которое уже перестало быть собранием разрозненных земель и княжеств, но еще не превратилось окончательно в единое органическое целое, — был перенесен в Смуту.

Политическим кризисом порожден был и кризис династический, вовсе не завершенный с избранием Бориса Годунова.

Наконец, в годы царствования Ивана Грозного оказались расшатаны, по определению В. О. Ключевского, «духовные скрепы общества» — нравственные и религиозные чувства. Беспричинные казни и опалы возвели насилие и произвол в норму. Человеческая кровь проливалась с необычайной легкостью, ценились угодничество, ловкость и беспринципность. Не случайно все главные действующие лица Смуты, так или иначе, прошли школу опричнины. Даже самозванство было до известной степени порождением прежнего правления, когда царь Иван, «отрекаясь» от престола, прятался под именем «Иванца». Смута — обильная жатва, печальный итог века, уже познавшего раскол общества и подготовившего его к расколу новому.

Царствование Лжедмитрия I.

Москвичи без каких-либо волнений присягнули молодому сыну Бориса Федору. Федор был одаренным и умным юношей, но он вряд ли сумел бы справиться с этой сложной ситуацией, поскольку смерть царя Бориса сделала его противников среди бояр много смелее и увереннее в себе. Федор зависел от единственного военачальника, которому доверял его отец, Петра Федоровича Басманова. Федор, однако, не мог назначить Басманова главнокомандующим армией из-за традиции местничества. Поэтому Басманов стал заместителем командующего (вторым воеводой). Прибыв в расположение армии, он понял, что большую часть старших воевод уже склонили признать претендента. Следуя совету М.Г. Салтыкова и двух братьев Голицыных (Василия Васильевича и Ивана Васильевича), Басманов перешел на сторону победителя. 7 мая вся полевая армия признала Дмитрия царем. Совсем немногие офицеры и солдаты отказались и бежали в Москву вместе с главнокомандующим, князем Иваном Михайловичем Катыревым-Ростовским, и боярином Андреем Андреевичем Телятевским. Для царя Федора все было потеряно. 3 июня московская чернь захватила его со всей семьей. Неделей позже князья В.В. Голицын и В.М. Масальский, посланные Дмитрием в Москву, с помощью дворянина Михаила Молчанова, чиновника по имени Шелефединов и трех стрельцов задушили царицу Марию (мать Федора). Федор пытался сопротивляться, но был жестоко убит. Его сестру Ксению пощадили по специальному приказу Самозванца, который планировал сделать ее своей любовницей. Патриарха Иова схватили во время службы в соборе и выслали в отдаленный монастырь. Членов семьи Годуновых и двух других близких к ним семей, Сабуровых и Вельяминовых, тоже арестовали и сослали в разные места. Семена Никитича Годунова (главу секретной полиции Бориса) в ссылке задушили. 20 июня претендент при общем ликовании вступил в Москву. Звонили церковные колокола. Улицы были заполнены людьми, которые славили истинного царя и преклоняли перед ним колени. 18 июля бывшая царица Мария (Нагая), теперь монахиня Марфа, официально признала самозванца своим сыном Дмитрием. Она знала, конечно, что он не был ее сыном, но, как сама объясняла впоследствии, боялась, что ее убьют, если она откажется признать его.

Дмитрий попал в ловушку несовместимости интересов политических, религиозных и социальных сил – национальных и международных – поддержавших его предприятие. Он щедро раздавал обещания всем, кто помогал ему захватить престол, и теперь, когда он его имел, от него ждали выполнения многих противоречащих друг другу обязательств. Однако он не желал становиться орудием кого бы то ни было. Вместо этого он пытался установить собственный политический курс, для чего ему приходилось маневрировать между конфликтующими сторонами со всем доступным ему искусством. Но бесконечно это длиться не могло.

Во внутренней политике Дмитрий продолжил политическую линию Бориса, чья власть основывалась на поддержке средних классов русского общества, дворянства и посадских. Он вынужден был считаться с боярами и править при помощи Боярской Думы (которую он переименовал в Сенат на польский манер), однако он начал свое царствование с чистки боярского класса и депортации Годуновых и связанных с ними семей. С другой стороны, он вызвал из ссылки всех бояр выступавших против царя Бориса, включая собственных мнимых родственников Нагих, Романовых и Богдана Вольского.

7 января 1606 г. Дмитрий подтвердил указ царя Бориса от 1597 г., который дал хозяевам более широкие полномочия по отношению к их холопам по контракту (кабальным холопам).

Враги Дмитрия, особенно бояре, искусно использовали в пропаганде против него народное недовольство. Затевая заговор против Бориса и подготавливая появление самозванца, они видели в Дмитрии средство для свержения Бориса и хотели сделать из него марионеточного царя, от чьего имени они бы правили Московией. Их сразу же постигло разочарование, поскольку Дмитрий всерьез намеревался стать правителем и имел достаточно способностей и жизненных сил, чтобы добиться своего.

23 июня замысел Шуйского был раскрыт, его арестовали и судили собором духовенства, бояр и посадских. Его приговорили к смерти, однако Дмитрий заменил смертный приговор на ссылку. Еще до того, как Шуйский добрался до места ссылки, его простили и позволили ему вернуться в Москву. Если Дмитрий надеялся своим великодушием завоевать расположение Шуйского, то просчитался. Этот опыт на некоторое время сделал Шуйского более осторожным, но ни он, ни другие бояре не отказались от своих планов.

Несмотря на все эти трения, иезуиты настаивали на скорейшей свадьбе Марины и Дмитрия в надежде, что Марина сумеет убедить мужа не откладывать введение католичества на Руси. В апреле 1606 г. Мнишеки выехали в Москву. Отец Марины прибыл 24 апреля, а сама Марина, в сопровождении великолепного кортежа – 2 мая. 8 мая в Покровском соборе Кремля Марину торжественно короновали царицей и сочетали браком с Дмитрием.

Боярский заговор.

Во Владймиро-Суздальском княжестве многие бояре владели обширными вотчинами — землями, полученными по наследству от отцов. Им принадлежали пахотные земли, луга, леса, озёра. Крестьяне, жившие на территории феодальных владений, отдавали боярам значительную часть продуктов от своего хозяйства. Кроме того, они били для бояр пушного зверя, ловили рыбу, добывали мёд лесных пчёл.

Бояре в своих вотчинах были неограниченными правителями: имели свой дружины, по своему усмотрению распоряжались людьми, устанавливали свой порядки. Князь нужен был боярам для защиты от внешних врагов, для решения споров между феодалами, для управления горожанами и крестьянами. И нужен был им князь покорный, который был бы гибким орудием в их руках. Ещё при жизни Юрия

Долгорукого бояре пригласили в Суздаль его сына Андрея, надеясь на его послушание.
Однако надежды бояр не оправдались. Князь Андрей не стал беспрекословно исполнять их волю, а решительно поставил себя над ними. Он изгнал из Суздальской земли своих младших братьев-соперников и сделался полновластным правителем княжества.

Андрей Боголюбский мечтал стать великим князем всей русской земли. Он долго и безуспешно воевал с Новгородом за обладание северными землями, а в 1169 году захватил и подчинил Киев. Однако киевляне отказались повиноваться Андрею. В 1174 году Андрей организовал второй поход на Киев, но его войска так и не дошли до города.

Однако внешняя политика Андрея Боголюбского вызывала недовольство бояр Владимирского княжества. Ни Приднепровские, ни северные земли не входили в их интересы. Военные неудачи Андрея наносили им большой ущерб. Князь Андрей чувствовал настроение бояр и не доверял им.Он даже запретил боярам участвовать в княжеских выездах на охоту.

Против Андрея Боголюбского сложился боярский заговор, во главе которого стали Кучковичи — родственники боярина Кучки, казнённого Юрием Долгоруким. Жена Андрея — Улита, дочь боярина Кучки, — тоже участвовала в заговоре. Узнав о враждебных действиях Кучковичей, Андрей велел казнить одного из братьев жены. Вскоре умерла и Улйта. Но боярам удалось втянуть в заговор и вторую жену князя, которая была родом из Волжской Болгарии и мстила мужу за разорение её страны.

В 1174 году, 29 июня, около двадцати заговорщиков собрались в селе Боголюбове, рядом с княжеским дворцом, в доме боярина Петра, чтобы отпраздновать его именины. Поздно ночью пьяные бояре во главе с Якймом Кучковым проникли во дворец, поднялись наверх, выломали дверь и ворвались в спальню князя. Андрей хотел взять меч, который обычно висел на стене, но там его не оказалось. Человек могучего телосложения, Андрей долго боролся в темноте с заговорщиками, вооружёнными мечами и копьями. Когда смертельно раненный князь упал, убийцы ушли. Но в Андрее ещё теплилась жизнь, и он спустился по лестнице вниз. Бояре, услышав стон Андрея, снова набросились на него и добили.

Великий князь Всеволод укрепил Владимирское княжество. Оно стало крупнейшим феодальным государством в Европе. По словам современника, войско великого князя Всеволода могло «вёслами Волгу расплескать и шлемами Дон вычерпать». У Всеволода было много детей. За это его прозвали Большое Гнездо. После его смерти в 1212 году Владимирское государство распалось на ряд удельных княжеств.

Лжедмитрий II.

Второй самозванец Смутного времени, принявший имя сына Грозного, Дмитрия. Вслед за гибелью первого Лжедмитрия в Москве и по городам пошли слухи, что «царю Дмитрию» удалось спастись от заговорщиков-бояр. Меры, принятые царём Василием Шуйским для прекращения этой народной молвы, не имели успеха. Слухи поддерживались и распространялись некоторыми видными лицами, близкими к убитому, между прочим бежавшим в Польшу М. Молчановым и сосланным при Шуйском на воеводство в Путивль князем Григорием Шаховским.

Явившись около 22 июня 1607 в Стародуб, «Нагой», сам и через товарища, называвшегося Рукиным, распускал по округе слухи о существовании царя Дмитрия, а когда, в августе, представители Путивля и жители Стародуба, возбужденные этими слухами, требовали, угрожая ему пыткой, указать им царя, сам объявил себя Дмитрием и был сразу торжественно признан. Ближайшие города перешли на сторону долгожданного царя. Один из поверивших Вору Стародубцев пожертвовал жизнью за «Дмитрия», явившись в лагерь Шуйского под Тулой с обличением царя в похищении престола. Грамоты Вора и слухи быстро распространялись по Руси и Польше, и к нему потянулись ратные люди.

Мало похожий на первого самозванца, грубый и развратный, Вор не мог возбуждать доверия или симпатии у близко соприкасавшихся с ним, особенно у видевших или знавших его предшественника; для большинства собравшихся к нему он был только знаменем, под которым можно было добиваться тех или иных личных целей, и при неудаче или неприятности его так же легко оставляли, как и присоединялись. Слабовольный и трусливый, не умевший подчинять и руководить, он сделался игрушкой более крупных вождей сошедшихся к нему отрядов. В сентябре насчитывавшая до 3 тысяч человек рать Вора, имея во главе избранного гетманом Меховецкого, двинулась к Оке, очевидно - на помощь Болотникову. В средине октября воеводы Вора уже занимали Крапивну, Дедилов, Епифань, но известие о сдаче Тулы (30 октября) заставило его поспешно отойти на юго-запад, к Карачеву. Отсюда, боясь за себя, он скрылся от своевольных и чем-то обиженных им поляков в Орел, но был отыскан и возвращен к войску. Все еще опасаясь преследования со стороны Шуйского, Лжедмитрий и от Карачева продолжал уходить малыми дорогами всё дальше к границе, встречая на пути новые шедшие к нему отряды поляков. Царь Василий не сумел завершить победы и поспешил в столицу праздновать взятие Тулы. Лжедмитрий собрался с силами и в ноябре снова двинулся к Оке.

Испытав неудачу под Брянском, он остановился на зиму в Орле, куда к нему привел 5 тысяч донцов еще в Стародубе присоединившийся к нему Заруцкий, и с 4 тысячами поляков явился служить Р. Рожинский, который был вместо Меховецкого избран гетманом. Весной 1608 Лисовский и Заруцкий с казаками были посланы на восток поднимать против Шуйского украинные, польские и рязанские города, а главные силы с Рожинским двинулись к Москве. Одно войско царя Василия было разбито при Болохове; в другом (на реке Незнани), обойденном Рожинским, оказалась «шатость» в воеводах, и его пришлось отозвать. В начале июня Вор был уже под Москвой и расположился лагерем в Тушине (к северо-западу от Москвы), от которого получил название Тушинского. Взять Москву не удалось, и Тушино стало временной столицей «царя Дмитрия».

В сентябре у него была уже и царица - Марина, вдова первого Лжедмитрия. Для них был создан дворцовый штат, по образцу московского. Сложилась в Тушине и своя боярская дума, состоявшая не только из «худородных» сторонников Вора, вроде Заруцкого, Ивана Наумова, Федора Андронова, Михаила Молчанова, но и некоторых родовитых людей, отъехавших в Тушино от Шуйского, как князья Трубецкие, Михаил Салтыков, родственники и свойственники Романовых - князья Сицкий и Черкасский, Иван Годунов и другие. Были устроены и приказы, во главе которых стояли такие опытные дельцы, как П. Третьяков, И. Чичерин, И. Грамотин, Д. Сафонов. Имелся в Тушине и свой патриарх, еще не посвященный, но уже «нареченный», от имени которого рассылались грамоты по духовным делам. Это был митрополит ростовский Филарет (в миру Фёдор Никитич Романов), захваченный в плен в Ростове, но в Тушине живший на свободе и в почёте. Под властью Тушинского правительства оказалась обширная территория. Из крупных центров только Смоленск на западе, Коломна, которую все же успел «выграбить» Лисовский, и Переславль-Рязанский (Рязань) - на юге, Нижний и Казань - на востоке остались верны царю Василию; к ним, после краткого периода колебаний, присоединился еще Новгород. Тушинцы терпели поражения и принуждены были кружиться по разоренному уже ими краю, не будучи в силах прорваться на север. В октябре 1609 Скопин-Шуйский занял Александрову Слободу, куда вскоре пришли Шереметев и другие воеводы. Положение Тушина стало критическим. В то же время Сигизмунд осадил Смоленск, вызвав тем большое недовольство в тушинских поляках, считавших Русь своей добычей. В Тушино явились королевские посланцы, звавшие поляков и русских на службу к Сигизмунду.

1.2 Народное недовольство.

Тяжелая ситуация в этот период сложилась в центральных уездах государства и до такой степени, что население бежало на окраины, бросив свои земли. (Например, в 1584 году в Московском уезде распахивалось всего 16% земли, в соседнем Псковском уезде – около 8%). Чем больше уходило людей, тем тяжелее давило правительство Бориса Годунова на оставшихся. К 1592 году завершается составление писцовых книг, куда вносились имена крестьян и горожан, владельцев дворов. Власть, проведя перепись, могла организовать розыск и возвращение беглых. В 1592 – 1593 годах был издан царский указ об отмене крестьянского выхода в Юрьев день (заповедные годы). Эта мера распространялась не только на владельческих крестьян, но и на государственных, а также на посадское население. В 1597 году появились еще два указа, согласно первому любой вольный человек (вольный слуга, работник), проработавший полгода на помещика, превращался в кабального холопа и не имел права выкупиться на свободу. Согласно же второму устанавливался пятилетний срок розыска и возвращения беглого крестьянина владельцу. А в 1907 году был утвержден и пятнадцатилетний сыск беглых.

Дворянам выдавались «послушные грамоты», согласно которым крестьяне должны были платить оброки не как раньше (по сложившимся правилам и размерам), а так, как захочет хозяин. Новое «посадское строение» предусматривало возвращение в города беглых «тяглецов», приписку к посадам владельческих крестьян, которые занимались в городах ремеслом и торговлей, но не платили налога, ликвидацию внутри городов дворов и слобод, которые также не платили налоги.

Таким образом, можно утверждать, что в конце XVI века в России фактически сложилась государственная система крепостного права – наиболее полной зависимости при феодализме.

Такая политика вызывала огромное недовольство крестьянства, которое создавало в то время подавляющееся большинство в России. Периодически в деревнях возникали волнения. Нужен был толчок для того, чтобы недовольства вылились в «смуту». Таким толчком стали неурожайные 1601 – 1603 года и последовавшие за ними голод и эпидемии. Принимаемых мер было недостаточно. Многие феодалы отпускают на волю своих людей, чтобы не кормить их, и это увеличивает толпы бездомных и голодных. Из отпущенных или беглых образовывались шайки разбойников. Главным очагом брожения и беспорядков стала западная окраина государства – Северская Украина, куда правительство ссылало из центра преступные или неблагонадежные элементы, которые были полны недовольства и озлобления и ждали только случая подняться против московского правительства. Волнения охватили всю страну. В 1603 году отряды восставших крестьян и холопов подступали к самой Москве. С большим трудом восставшие были отбиты.

2.Окончание смутного времени.

2.2 Распад тушинского лагеря.

Неудачи в боях со Скопиным-Шуйским привели к резким конфликтам в тушинском лагере. Польские наемники стали все настойчивее требовать плату за службу, но в ответ слышали только обещания. Ситуация ещё более обострилась с вторжением в Россию войск польского короля. Сигизмунд III, который теперь не нуждался в Лжедмитрии II, приказал полякам прибыть из Тушина под Смоленск. В Тушинском лагере начался развал. В декабре 1609 года самозванец переодевшись крестьянином, бежал в Калугу. Большинство же тушинцев во главе с патриархом Филагертом видели выход в приглашении на русский престол сына польского короля королевича Владислава.

Однако распад тушинского лагеря не привел к окончательной ликвидации движения Лжедмитрия II. Самозванца продолжало поддерживать население ряда территории страны, не разграбленных тушинцами. А после разгрома войска Василия Шуйского под Клушином отряды самозванца оказались единственной военной силой, способной остановить наступление польского войска на Москву. Даже часть населения столицы готова была признать Лжедмитрия II своим правителем. Самозванец воспарял духом, наспех собрал отряды и двинулся на Москву. Он обосновался в селе Коломенском к югу от столицы.

Первое ополчение.

Первое ополчение (Рязанское ополчение) 1611 года, для борьбы с польской интервенции в Смутное время образовано в Рязани, состояло из отрядов дворян юго-восточных уездов и Поволжья, дворян и казаков бывшего Тушинского лагеря, горожан. Условия для создания Первого ополчения сложились в 1610 году. Боярское правительство (Семибоярщина) в августе 1610 года заключило договор с польским королем Сигизмундом III Вазой, по которому его сын Владислав признавался русским царем. В связи с этим в сентябре в Москву вошли польские войска во главе с гетманом А. Гонсевским. Против поляков и изменников-бояр выступили представители различных слоев русского народа. По стране распространялись грамоты, в том числе патриарха Гермогена, с призывом развернуть борьбу с интервентами. Инициатором создания антипольского ополчения выступили жители Рязани во главе с воеводой П.П. Ляпуновым. К движению присоединились Ярославль, Нижний Новгород, Суздаль, Владимир, Муром, Кострома с их уездами. Первое ополчение включало дворян и детей боярских, стрельцов и служилых казаков городских гарнизонов, черносошных крестьян, горожан, даточных людей из крепостных крестьян; в него же вошли «тушинские» бояре и воеводы, ратные люди из калужского лагеря Лжедмитрия II во главе с князем Д.Т. Трубецким, казацкие отряды из Тулы И.М. Заруцкого и из Суздаля А. Просовецкого. В начале марта 1611 года ополчение выступило из Коломны к Москве, где началось восстание против поляков. В ходе боев восставшие (посадские люди, стрельцы, крестьяне) изгнали поляков из Белого города; в боях на Лубянке участвовал князь Д.М. Пожарский. Главные силы Первого ополчения подошли к столице 24 марта; к этому времени интервентам удалось подавить восстание. Во время осады Москвы в ополчении обострились противоречия между дворянством и казаками, среди которых было много беглых крестьян и холопов, привлеченных обещаниями «воли и жалованья». 30 июня 1611 года был принят «Приговор», который утвердил структуру верховной власти — «Совет всей земли». «Приговор» вызвал недовольство «тушинцев» и особенно казаков, так как он провозгласил возвращение к старым нормам владения поместными землями, отменил законность «тушинских» окладов, поставил казачьи отряды под руководство дворян, обязывал беглых крестьян и холопов возвратиться к своим прежним владельцам. В «Совет всей земли» вошли Трубецкой, Заруцкий и Ляпунов, который по существу возглавлял правительство. Взрыв недовольства казаков дворянской политикой привел к убийству Ляпунова (22 июля), после чего основные массы служилых людей ушли из ополчения; под Москвой остались главным образом отряды казаков (около 10 тысяч). Освобождение Москвы и создание условий для изгнания интервентов из страны были решены Вторым ополчением под руководством Минина и Пожарского, к которому присоединилась значительная часть участников Первого ополчения.

Второе ополчение.

К осени 1611 г. положение Московского государства стало отчаянным. Поляки занимали Москву и взяли Смоленск после двухлетней геройской защиты. Вместе со Смоленском перешли во власть короля другие города по юго-западной границе. Шведы, ставшие открытыми врагами Москвы после избрания Владислава в цари, захватили Новгород и Финское побережье. Таким образом, вся западная часть государства оказалась в руках врагов. Земское ополчение распалось. Казаки грабили и своевольничали. Никакого правительства не существовало, и русские люди, не желавшие повиноваться ни полякам в Москве, ни казакам под Москвою, были предоставлены самим себе. Города, ожидавшие обыкновенно указаний из Москвы первые знали, что делать и откуда ждать совета и приказа. Отчаяние русских людей было полное: оплакивая свое погибшее царство просили Бога, чтобы Он сохранил хотя бы остаток народа русского от зол смуты и от насилия врагов. Казалось, всему приходил конец. Когда к нему проникал и его почитатели за благословением и поучением, Гермоген устно передавал им свою мысль о необходимости борьбы с казачеством. Когда было можно, он писал грамотки о том же в города. Сохранилась такая его грамотка, посланная к нижегородцам.

Таково было начало Нижегородского ополчения. К ноябрю 1611 г. Пожарский уже приехал в Нижний и начал устраивать войска. По его желанию, Минин принял на себя заведование деньгами и хозяйством ополчения. В зиму 1611—1612 гг. к Нижнему присоединилось много городов (от Казани до Коломны), и у Пожарского собралось большое войско, с которым он мог выступить в поход. Так подмосковные казаки враждебно отнеслись к земскому движению и сочли его за мятеж против своего правительства, то они послали свои отряды на север противодействовать нижегородцам. Вот почему весною 1612 г. Пожарский пошел не под Москву, а в Ярославль, главный город среднего Поволжья. Он желал прогнать казаков из северных областей и присоединить северные города к своему ополчению. Это ему удалось. Целое лето провел он в Ярославле, устраивая и дела. В то время, как под Москвою его враги, поляки и казаки, взаимно стерегли друг друга и в непрерывной борьбе ослабляли свои силы, Пожарский окончательно устроил свое войско и собрал в Переяславле земский собор, которому и вверил управление всею землею и всем своим войском. В составе этого собора было духовенство с митрополитом Кириллом во главе. (Патриарх Гермоген уже скончался в начале 1612 г. под стражею в Москве, и Пожарский считал престарелого, жившего на покое, Кирилла как бы заместителем патриарха.) Участвовали в соборе и те немногие бояре, которые избе ли московской осады и польского плена и приехали в Ярославль и собор к Пожарскому были присланы из многих городов выборных люди от служилого и тяглого населения. Таким образом, состав собора был полон и правилен. Была мысль, не спеша, под Москвою, в Ярославле всею землею избрать и государя. Но обстоятельства заставили идти под Москву. В июле 1612 г. Пожарский получил известие, что король Сигизмунд посылает гетмана Хоткевича с войском и провиантом на помощь своему московскому гарнизону. Нельзя было пропустить Хоткевича в Москву, потому что он надолго бы укрепил польскую власть в столице. Ярославское ополчение заторопилось к Москве. Казаки бывшие в таборах под Москвою, относились к Пожарскому настолько враждебно, что даже подсылали к нему убийц, которые только случайно его не убили. Поэтому земское ополчение, подходя к Москве очень остерегалось казаков и стало отдельно от казачьего лагеря. Казаки же, думая, что Пожарский пришел на них, испугались. Большая половина их с Заруцким и Мариною Мнишек убежала от Москвы и пошла к Астрахани, где Заруцкий задумал устроить особое казачье государство под покровительством Персидского шаха. Другая же половина казаков, с князем Трубецким во главе, пыталась вступить в переговоры с Пожарским. Эти переговоры еще не привели к миру и согласию, как пришел Хоткевич и напал на войско Пожарского. Шла жестокая битва, казаки вообще действовали вяло и в решительную минуту не думал и помочь Пожарскому. Только тогда, когда Авр. Палицын усовестил их, они опомнились, — и русские отбили гетмана. Хоткевич ушел обратно, не успев оказать польскому гарнизону в Кремле никакой помощи. Русские же рати помирились и дружно повели осаду. Трубецкой и Пожарский соединили свои «приказы» и своих дьяков в одно правительство и начали «всякие дела делать заодно», управляя вместе ратью и государством. Через два месяца, именно 22 октября 1612 г., русские взяли приступом Китай-город. Истощенные голодом и борьбою, поляки не могли долее сопротивляться: они дошли в осаде даже до людоедства. Вскоре после потери Китай - города польский начальник Струсь сдал Пожарскому и Кремль. Москва была, таким образом, освобождена. В память великого события ополчение поставило церковь на Красной площади в Москве (теперь Казанский собор) и установило праздновать день 22 октября. Король Сигизмунд после неудачи Хоткевича сам было пожелал идти на помощь своим московским «сидельцам», но опоздал. Он появился с небольшим войском в окрестностях Москвы в самом конце 1612 г. и, встретив повсюду дружный отпор, отступил назад. Московские люди, избавившись от этой последней опасности, могли, наконец, подумать об избрании царя.