Смутное время. 27

 

 

Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации

Факультет «Института менеджмента и маркетинга»

Направление «Управление качеством»

 

 

 

 

 

Реферат по Истории

Смутное Время

 

 

 

 

 

Выполнил:   студентка 1 курса очного отделения

Кобелева А.С.

Научный руководитель:   К.И.Н. Зайцева Е.А.

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва 2013

Содержание:

 

Введение…………………………………………………………………………………………………………… 3

 

Глава I. Начало Смуты ………………………………………………………………………………………. 4

1.1. Борис Годунов …………………………………………………………………………………………... 4

1.2. Лжедмитрий I …………………………………………………………………………………………… 7

1.3.  Правление Василия Шуйского………………………………………………………………… 10

          а) Поход Ивана Болотникова на  Москву……………………………………………….. 12

          б) Характер восстания Ивана Болотникова ………………………………………….. 13

1.4. Лжедмитрий II …………………………………………………………………………………………. 15

 

Глава II. Начало открытой интервенции ……………………………………………………….. 17

2.1. Первое  ополчение……………………………………………………………………………………. 18

2.2. Второе  ополчение …………………………………………………………………………………… 19

2.3. Земский  собор 1613 г. Избрание Михаила Романова на царство. Окончание Смуты……………………………………………………………………………………………. 19

 

Заключение …………………………………………………………………………………………………….. 21

Список использованной литературы …………………………………………………………….. 22

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Общественная жизнь XVI-XVII вв. отмечена в истории России острыми конфликтами и возросшим количеством народных восстаний. Опричнина стала причиной не только начала Смуты, как это принято считать, но и возникших позднее социальных движений. XVII в.

В эти годы в основных чертах наметился дальнейший путь правительственных традиций в России: сословно-представительная монархия постепенно начала переходить в монархию абсолютную, были отменены самоуправления с избираемой местной администрацией и введена практика назначения царских воевод. Кроме того произошло полное закрепощение крестьян. Тем не менее, тогда же и начали зарождаться первые признаки капиталистических отношений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Начало Смуты

     В конце XVI в. произошло резкое обострение социальных противоречий и общей напряженности.

Тяжелый кризис в экономике,  как следствие войн и засилья опричников, привел к усилению закрепостительных мер. В 1581 г. были узаконены «заповедные годы», т.е. годы, в которые крестьяне не имели права переходить из одного поместья в другое; в 1597 г. были введены указы об «урочных летах» (в течение 5 лет возможен сыск беглых крестьян) и усилению зависимости крестьян.

     Не улучшила создавшейся ситуации и кончина представителя династии Рюриковичей Федора Иоанновича (годы правления 1584-1598), и воцарением Бориса Годунова (годы правления 1598-1605), который фактически являлся руководящим лицом ещё при жизни царя.

     В 1581 г. Произошло утверждение  патриаршества. Первым патриархом  Руси стал Иов.

   Усиление закрепощения и  зависимости крестьян и неурожайные годы привели к углублению кризиса в начале XVII в. На западных границах начали формироваться отряды Хлопка,  что во многом предопределило последовавшие события.

 

Борис Годунов

      Смерть бездетного царя Федoра (1598г.) прервала преемственность власти – род Рюрикoвичей на мoсковском престoле оборвался. Кризис власти не замедлил дать о себе знать – не было преемника с твердыми правами на верхoвную власть.

     Сoвещание представителей всех coциальных слoев тoгдашнего общества – Земский собор - высказался за избрание на царствo Бoриса Гoдунoва, тогдашнего фактического правителя. Бoярская дума, отдельная от собора, призывала наpoд присягнуть ей, как высшему opгану власти. Исход решил народ, поддержавший Бориса Годунова, который «согласился» принять власть. 

 Царствование Бориса сопровождалось сближением России и Запада.

В 1601 былo заключено 20-летнее перемирие с Речью Посполитой.

Годунов предпринял попытки наладить торговлю с Западной Европой.

Oн был первым царем, отправившим детей дворян за границу, пooщрял распространение книгопечатания, для чего открывались новые типографии.

     Гoдунoв, так же как и Грозный считал неoбxодимым присoединить Ливонию, чтобы вступать в общение с нарoдами Западной Еврoпы.

Однако открытая враждебность между Швецией и Польшей давала вoзможность ocуществить эти планы только если действовать на стороне одного из враждующих гocударств. По задумке Бориса Ливoния должна была стать вассальным королевством. Для этого он вызвал в Мocкву шведского принца Густава. Цаpь подумывал выдать свою дочь Ксения за Густава, нo Густав свoим ветренным пoведением навлек на себя гнев Бopиса, был лишен Калуги, назначенной ему в удел до приобретения Ливонии, и был сослан в Углич.

Дипломатическими средствами осуществить присоединение Ливонии не удалось.

     Гoдунов так же сумел прoявить себя как колoнизатор и стрoитель гopoдов. Был построен ряд городов, населенных русскими людьми: Цивильск, Уржум, Царев, гopoд на Кoкшаге, Санчурск и др. Нижняя Вoлга oбеспечена была пocтройкой Самары, Саратова и Царицына, а также пocтройкой в Астрахани в 1589 г. каменной крепocти. Был возведен город и на отдаленном Яике. Для защиты oт набегов крымских татар Годунов вoздвиг крепoсти - Курск, Вopoнеж, Оскoл, Ливны, Крoмы, Белгopoд, Валуйки.

   В Сибири, где по смерти Ермака - 6 августа 1584 г. - и по уходе обратно за Урал казацкой дружины русское дело казалось проигранным, колонизация была упрочена постройкой Тюмени, Тобольска, Пелыма, Березова, Сургута, Тары, Нарыма, Кетского острога и переводом поселенцев из северо-восточной России.

     Ко времени правления Бориса также относится учреждение патриаршества в 1589-ом году, которое сравняло первосвятителя русской церкви с восточными патриархами и дало ему первенство перед митрополитом киевским.

     Важным законодательным актом правительства Бориса Годунова по крестьянскому вопросу явился указ 1597 г. о сыске беглых крестьян.

 Согласно  указу крестьяне, бежавшие после 1592 г., подлежали безусловному возвращению  их прежнему владельцу; крестьяне  же, бежавшие ранее 1592 г., оставались  за новым владельцем. Уже создавшееся  закрепление крестьянства делало  более прочным и обеспеченным  хозяйство помещика, а указ 1597 г. устанавливал 5-летний срок для  исков о беглых.

     Царствование Бориса началось сравнительно успешно. Однако вскоре Россию поразили невиданные по масштабам неурожаи и голод. В 1601г. шли долгие дожди, а затем грянули ранние морозы и, по словам современника, "поби мраз сильный всяк труд дел человеческих в полех". Три подряд неурожая в условиях общей не благополучности крестьянских хозяйств привели к провалам в экономической жизни и социальном устройстве. Умерших от голода считали сотнями тысяч, по предварительным подсчетам вымерла треть московского народа, а цены на зерно подскочили в десятки раз, большое число поместий было на грани полного разорения.

Крах и кризис спровоцировали социальный взрыв.

     В 1601-1602 годах Годунов снова ввел временное восстановление Юрьева дня. Правда, он разрешил не выход, а лишь вывоз крестьян. Дворяне, таким образом, спасали свои имения от окончательного запустения и разорения. Разрешение, данное Годуновым, касалось лишь мелких служилых людей, оно не распространялось на земли членов Боярской думы и духовенства.

     В 1603г. начались народные бунты. Первое самое крупное восстание произошло под предводительством атамана Хлопка. Участвовали в нем в основном казаки и холопы. Царские войска смогли разбить восставших, однако усмирить волнения в стране им оказалось не под силу.     Центральные органы власти оказались либо разрушены, либо ограничены в действиях и все больше утрачивали контроль и способность влиять на положение в стране. Россия стояла на пороге междоусобной кровопролитной войны; ее захлестывали мятежи, возникла череда самозванцев.

 

Лжедмитрий I

     Смутное время открылась появлением Лжедмитрия I.

     Само по себе самозванство  это одно из проявлений «нормального» монархического сознания, модель поведения, созданного и отточенного в годы смутного лихолетья.  Обожествление царя и царской власти и поддержка истинного монарха - будь то царь, сидящий на престоле, или претендент-самозванец, доказывающий законность своих притязаний,- становились обязательными и угодными Богу. Эта особенность национального самосознания и придавала российскому самозванству особый размах.

     По наиболее распространенной версии, первым самозванцем был молодой небогатый галичский дворянин Григорий Отрепьев. Опала Романовых заставила его искать спасения в монастырском покое. Он принял постриг, а позднее даже сумел попасть в окружение патриарха Иова: бойкий и сметливый молодой монах понравился первому патриарху. Но непомерное честолюбие и угроза разоблачения побудила Григория бежатьв Речь Посполитую. Здесь Отрепьев открыл крупным православным магнатам Вишневецким свою «тайну»: он законный московский государь, чудом спасшийся царевич Дмитрий Иванович.

     Есть мнение, что сам Отрепьев искренне уверовал в свое высокое происхождение и действовал с внутренней убежденностью. В решении поддержать самозванца польская сторона исходила из собственных интересов. Король Сигизмунд III решил использовать его для ослабления Бориса Годунова. Привлекательны были и

обещания, которые щедро раздавал самозванец. Так, Речи Посполитой должны были достаться Смоленск и Северская земля.

     В Сандомире Лжедмитрий увлекся Мариной Мнишек, дочерью воеводы Юрия Мнишека, который в надежде на выгодное родство принял активное участие в авантюре и дал согласие на будущий брак. На содержание невесте тут же были «отписаны» земли, среди которых значился Новгород.

     Наконец, чтобы окончательно склонить  на свою сторону поляков и  заручиться поддержкой папы римского, Отрепьев тайно принял католичество. При этом он обещал содействовать  утверждению западного христианства  у себя на родине.

     Несмотря на покровительство  короля и поддержку ряда влиятельных  магнатов, возможности самозванца  были сильно ограничены. В конце 1604 г. с небольшим отрядом, состоящим из поляков-наемников, русских дворян-эмигрантов и присоединившихся позднее запорожских и донских казаков, Отрепьев пересек границы Московского государства. Первоначально успех сопутствовал ему - города один за другим открывал «царевичу» ворота. Пали Моравск, Чернигов, Путивль, Рыльск, Кромы. Здесь к самозванцу примкнуло немало сторонников: юго-западная окраина издавна служила местом сосредоточения самых динамичных слоев русского общества, недовольных своим положением. Даже поражения в январе 1605 г. под Добрыничами близ Севска не привело к падению самозванца.

     В разгар противоборства 13 апреля 1605 г. неожиданно скончался Борис Годунов. После его смерти чаша весов стала быстро склоняться в пользу самозванца, в котором оппозиция увидела силу, способную свалить ненавистную династию. Сын Бориса Федор не имел ни опыта, ни авторитета, чтобы удержать власть. В мае на сторону Лжедмитрия I перешли царские полки. Это решило исход борьбы. Федор и его мать были убиты. 20 июня 1605 г. самозванец торжественно вступил в Москву.

    Новый царь оказался деятельным правителем, не боялся переступать через многие православные традиции, и открыто демонстрировать свою приверженность к польским. Это насторожило, а позднее и настроило против него народ. Но не поведение главная причина краткости правления самовыдвиженца - едва он свалил Годунова, как сам стал ненужным боярству.  Очень скоро был составлен заговор, во главе которого стоял В.И. Шуйский. Однако заговор провалился, а Лжедмитрий, желая продемонстрировать свое милосердие, помиловал приговоренного к смертной казни Шуйского.

     Очень скоро самозванцу напомнили об обязательствах его зарубежные покровители. Однако Григорий прекрасно понимал, что их выполнение будет иметь для него самоубийственные последствия. Хоть Лжедмитрий и низвел с патриаршего престола сторонника Годунова Иова, православие не пошатнулось. Не собирался он отдавать Смоленск и Северную землю, взамен Лжедмитрий предложил денежный выкуп. Все этo привело к обострению отношений с Речью Поспoлитой. Чтобы удержать позиции, самозванец выступил с идеей общехристианского похода против татар и турок. Но мысль о войне с ее тяготами и тратами пугала дворянство.

     Тяжелым было и внутреннее положение Григория. Политика обещаний и лавирования стремительно исчерпала себя. Обильные пожалования, которыми Григорий укреплял свое положение, вызвало ослабление. Обращение же за финансовой помощью к церкви вызвало возмущение у духовенства. Обманутыми чувствовало себя крестьянство.

Росло разочарование, но оно не успело принять сколько-нибудь законченные формы. Дело решил заговор, во главе которого вновь оказался Шуйский.

     В начале мая 1606 г. состоялась  свадьба Лжедмитрия с Мариной  Мнишек. Свадьба по польскому образцу, не православная царица, оскорбительное поведение наехавших в Москву польских магнатов и шляхтичей вызвали взрыв возмущения.

17 мая 1606 г. вспыхнуло  восстание. Заговорщики ринулись  в Кремль и убили самозванца. «Царь Дмитрий Иванович» был  объявлен «расстригою», Марина Мнишек и ее гости были схвачены и сосланы за пределы Московского царства.

 

Правление Василия Шуйского

     19 мая сторонниками В. Шуйского  был созван импровизированный  Земский собор, на котором, как  позднее утверждали противники  нового монарха, потомок нижегородских  князей Василий Иванович был  «выкрикнут» царем. Сам Шуйский  не особенно заботился о соблюдении  всех тонкостей волеизъявления  «всей земли». Его более беспокоила  позиция Боярской думы. Чтобы  привлечь ее, новый царь пошел  навстречу притязаниям аристократии, давно мечтавшей огородить себя  от самодержавного произвола  целым рядом обязательств, которые  возлагал на себя монарх. Шуйский дал крестоцеловальную запись, в которой обещал соблюдать законность: не налагать ни на кого опал и не казнить без суда, не отнимать имущества у родственников осужденных, не слушать «ложных доводов». В подобной записи многие историки видят шаг к ограничению царской власти.

     Человек, оказавшийся волею судьбы  на московском престоле, не пользовался  авторитетом, ни народной любовью. Главным качеством характера  Шуйского было лицемерие, любимый  способ борьбы - интрига и ложь. Подобно Годунову, он успешно  усвоил все уроки правления  Ивана Грозного, был недоверчив, коварен, однако не обладал ни  государственным умом, ни опытом  царя Бориса. Его слову нельзя  было верить. При правителе Борисе  Годунове Шуйский, глава следственной  комиссии в Угличе, клялся, что  царевич Дмитрий закололся сам; затем, при Лжедмитрии I,- что царевич жив и, значит, Годунов-узурпатор; наконец, став царем,- что  царевич был заколот людьми Годунова и царь Дмитрий - самозванец. Этот человек не был способен остановить развал государственности.

     С самого начала Шуйский не  пользовался широкой поддержкой. Законность его избрания признали  далеко не все. Не случайно  о своем избрании даже сам  Василий писал, что принял Мономахов  венец по выбору «всяких людей  Московского государства», а не «всех людей всех государств Российского царствия». В этом определении - косвенное признание оппозиции, возникшей во многих регионах.

     Знаменем оппозиции вновь стало имя царя Дмитрия Ивановича, который, послухам, спасся и на этот раз. Шуйский срочно организовал церемонию перезахоронения мощей царевича, причисленного к лику святых. В Углич за его гробом отправился ростовский митрополит Филарет (Ф.Н. Романов), возвращенный из ссылки еще Лжедмитрий I. Царь, по-видимому, сулил ему патриаршество, но по возвращении обманул, испугавшись встретить в Романове личность независимую. Вместо низведенного патриарха Игнатия, ставленника самозванца, на патриарший престол был избран казанский митрополит Гермоген – человек фантастичный и твердый в вере.

     Против Шуйского выступило население  порубежных уездов. Сторонники Лжедмитрия, такие, как воеводы Путивля князь  Г. Шаховской и Чернигова князь  А. Телятевский. Оппозиционные настроения  охватили дворянство. Особенно недовольны  были рязанцы, которых возглавил  Прокопий Ляпунов, и мелкий служилый  люд Тулы и Венева во главе  с Истомой Пашковым. Летом 1606 г. движение  стало приобретать организованный  характер. Были созданы две большие  повстанческие армии в районе  Кров и Ельца. Появился и руководитель - Иван Болотников.

 

Поход Ивана Болотникова на Москву

     Холопство было неоднородным институтом. Верхи холопов, приближенные к своим владельцам, занимали достаточно высокое положение. Не случайно многие провинциальные дворяне охотно шли в холопы. И. Болотников, по-видимому, принадлежал к их числу. Он был военным холопом А. Телятевского и, скорее всего, дворянином по своему происхождению.  Впрочем, не следует придавать этому слишком большого значения: социальная направленность взглядов человека определялась не только происхождением.

     Болотников побывал в крымском и турецком плену, был гребцом на галерее, захваченной затем «немцами». Существует предположение, что при возращении из плена – через Италию, Венгрию, Речь Посполитую – Болотников успел повоевать на стороне австрийского императора предводителем наемного казацкого отряда против турок. В противном случае трудно объяснить, почему именно он получил полномочия «большого воеводы» от человека, выдающего себя в Польше за царя Дмитрия.

     Собравшиеся под знаменами «царя  Дмитрия Ивановича» представляли  собой сложный конгломерат сил. Здесь были не только выходцы из низов, но служилые люди по прибору и отечеству. Едины они были в своем неприятии новоизбранного царя, различны в своих социальных устремлениях. После успешной битвы под Кромами в августе 1606 г. восставшие заняли Елец, Тулу, Калугу, Каширу и к концу года подступили к Москве. Сил для полной блокады столицы не хватило, и это дало возможность Шуйскому мобилизовать свои ресурсы. К этому времени в стане сторонников «царя Дмитрия» произошел раскол, и отряды Ляпунова и Пашкова перешли на сторону Шуйского.     Сражение под Москвой 2 декабря 1606 г. окончилось поражением Болотникова. Последний после ряда сражений отступил к Туле, под защиту каменных стен города. Сам В. Шуйский выступил против восставших и в июне 1607 г. подошел к Туле. Несколько месяцев царские войска безуспешно пытались взять город, пока не перегородили реку Упу и не затопили крепость. Противники Шуйского, положившись на его милостивое слово, отворили ворота. Однако царь не упустил возможности расправиться с некоторыми вождями движения, в том числе и с И. Болотниковым.

 

Характер восстания

     Довольно сложно дать однозначную  оценку характера восстания Болотникова. Для нас остается неизвестной «программа движения»: все  сохранившиеся документы, по которым можно судить о требованиях восставших, принадлежат правительственному лагерю. В интерпретации Шуйского восставшие призывали москвичей к уничтожению «вельмож и сильных», разделу из имущества. Патриарх Гермоген объявлял, что болотниковцы «велят боярским холопам побивати своих бояр, и жны их вотчины и поместья им сулят», обещая «давати боярство и воеводство и окольничество и дьячество». Известны случаи так называемых «воровских дач», когда имения сторонников царя Василия передавали сторонниками «законного государя Дмитрия Ивановича».

     Таким образом, движение было  направлено не на разрушение  существующей социальной системы, а на перемену лиц и целых  социальных групп внутри ее. Участники  выступления, бывшие крестьяне, холопы  стремились закрепиться в новом  социальном статусе служилых  людей, «вольных казаков». К повышению  своего статуса стремилось и  дворянство. Налицо была острая, сложная и противоречивая социальная  борьба, выходящая за рамки одной  только борьбы против крепостного  гнета. Она дополняла борьбу за  власть – ведь только победа  одного из претендентов обеспечивала закрепление прав его сторонников. Само это противоборство вылилось в борьбу вооруженную, целыми армиями.

     В социальном противоборстве  принимали участие и низы общества, мечтавшие об ослаблении феодального  и налогового гнета, расширении  личных прав. В стране, где более 90 % населения – крестьянство, большая часть которого проживала во владениях светских и духовных феодалов, иначе и быть не могло. Однако антикрепостнический запал находил свое выражение, прежде всего в ослаблении, а в последующем и в прогрессирующем разрушении государственности. В условиях кризиса всех структур у власти просто не оставалось сил удержать крестьян от выхода. Шуйский 9 марта 1607 г. издал обширное крепостническое законодательство, которое предусматривало значительное увеличение срока урочных лет. Сыск беглых становился должностной обязанностью местной администрации. Однако Уложение 1607 г. носило скорее декларативный характер. В контексте событий для крестьянства актуальной становилась проблема не выхода, восстанавливаемого явочным путем, а поиска владельца, который бы обеспечивал стабильность бытия.

 

Лжедмитрий II

     Поражение Болотникова не могло стать полным торжеством Шуйского. Необходим был лишь новый центр притяжения оппозиционных сил, и он скоро явился в лице второго Лжедмитрия, объявившегося в Стародубе – городе на границе Речи Посполитой с Россией.

     Вокруг самозванца объединились  чрезвычайно разнообразные силы. С самого начала он был орудием  польских «рокошан» (участников  выступления против короля) от Сигизмунда III решились на новую авантюру. Вдохновленные историей с Лжедмитрием I, они надеялись на богатое вознаграждение. К самозванцу примкнули польские отряды Лисовского, гетмана Ружинского и позднее – гетмана Сапеги.

     Быстро росло число русских  сторонников Лжедмитрия II. К нему потянулись разбитые отряды Болотникова, «вольное казачество» во главе с атаманом Иваном Заруцким, все недовольные Василием Шуйским.

     Признала своего «супруга» и  Марина Мнишек, освобожденная Шуйским  по настоянию Сигизмунда III. Она не вернулась на родину и присоединилась к Лжедмитрию II, закрепив политический союз тайным браком.

     Не успев соединиться с отрядами  Болотникова, Лжедмитрий отступил в Путивль, откуда пошло его презрительное прозвище «Тушинский вор». Началась еще одна осада Москвы.

     Постепенно власть Лжедмитрия  II распространилась на значительную территорию. По сути, в стране установилось своеобразное двоевластие, когда ни одна из сторон не имела сил для того, чтобы добиться решающего перевеса. Два года существовали «параллельные» системы власти: две столицы – Москва и Тушино, два государя – цари Василий Иванович и Дмитрий Иванович, два патриарха – Гермоген и ростовский митрополит Филарет, которого силой привезли в Тушино и «нарекли» патриархом. Функционировали две системы приказов и две Думы, причем в тушинской было немало людей знатных. Это было время так называемых «перелетов» - зримого проявления нравственного оскудения общества, когда дворяне по нескольку раз переходили из одного лагеря в другой ради получения наград и сохранения за собой нажитого при любом исходе.

     Военные действия вели к разорению  и потерям. В 1609 г. гетман Сапега  осадил Троице-Сергиев монастырь. Героическая оборона монастыря  способствовала укреплению национального  чувства и сильно повредила  самозванцу, покровителю поляков  – разорителей православных святынь.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Начало открытой интервенции

     Шуйский доверял не патриотическим  чувствам, а реально силе. В 1609 г. по которому шведы помогали  московскому государю в обмен  на уступленную Корельскую волость. На практике такой поступок  царя принес ему больше минусов, чем плюсов: договор нарушал прежнее  соглашение с поляками и давал  Сигизмунду III повод открытого вмешательства в московские дела и преодоления внутренней оппозиции, выступавшей против войны на Востоке. Осенью 1609 г. польские войска осадили Смоленск. Сигизмунд III надеялся, что он не встретит сильного сопротивления: было объявлено, что он пришел в государство Московское для прекращения Смуты и междоусобия. Во главе с воеводой боярином М.Б. Шеиным жители города в течение 21 месяца оказывали упорное сопротивление. Героическая оборона Смоленска, сковав короля и вдохновив русских людей, оказала большое влияние на ход Смуты.

     В условиях открытой интервенции  Речи Посполитой Лжедмитрий II не был нужен полякам. Часть поляков из Тушина потянулись в Смоленск, другая часть продолжала действовать самостоятельно, абсолютно не считаясь с самозванцем. Большие опасения вызвали у «Тушинского вора» новгородские полки молодого воеводы, родственника царя М. В. Скопина - Шуйского, которые вместе с второстепенными отрядами шведов выдвинулись освобождать столицу от тушинцев. В окружении Лжедмитрия назревал кризис. В декабре 1609 г. Лжедмитрий II бежал в Калугу. Это ускорило распад тушинского лагеря. Часть русских тушинцев в сближении с польским королем искали выход из династического и политического кризиса. В этом сближении они видели способ сохранения своих позиций, одоления тушинской казачьей вольницы.

     В конце зимы 1610 г. было заключено соглашение между русскими тушинцами во главе с М.Г. Салтыковым и с Сигизмундом III о призвании его сына королевича Владислава на престол. С царя требовали, что бы он соблюдал каноны православной веры, прежний административный порядок и сословное устройство. Власть Владислава ограничивалась Боярской Думой и Земским собором.

     Все разногласия были из-за  вероисповедания. Русские тушинцы  настаивали, чтобы Владислав принял православие. Сигизмунд с этим не соглашался, он был воспитанником иезуитов. Он мечтал о династической унии Речи Посполитой и России. Но католик не мог быть польским королем. В итоге вопрос принятии веры Владислава остался открытым.

     В марте 1610 г. М. Скопин-Шуйский вошел  в освобожденную столицу. Князь  был очень популярен, но в апреле  скоропостижно скончался.  Были  слухи, что его отравил брат  царя, Д. Шуйский, из-за опасения, что  тот взойдет на престол в случае смерти царя. Шуйские, в связи со смертью князя лишились единственной возможности сплотить все слои русского общества.

 

Первое ополчение

     Чтобы отстоять независимость  родной земли, в стране рождается  идея всенародного ополчения. К  февралю - марту 1611 г. сформировалось  первое ополчение. Его предводителем  стал рязанский воевода Прокопий  Ляпунов. Вскоре ополченцы осадили  Москву. 19 марта произошел решающий  бой, в котором приняли участие  восставшие москвичи, но освободить  город не удалось. Оставшись у  городских стен, ополчение сформировало высший орган власти – Совет всея земли. 30 июня 1611 г. был принят так называемый «Приговор всей земли», в котором предлагался проект будущего устройства России. Проект ущемлял права казачества и имел к тому же крепостнический характер.

     После убийства казаками Ляпунова  первое ополчение распалось. К  этому времени шведы завоевали  Новгород, а поляки после долгой  осады заняли Смоленск.

 

Второе ополчение

     Второе ополчение было сформировано  в одном из самых крупных  городов страны – Нижнем Новгороде. Во главе его встали нижегородский  староста Кузьма Минин и князь  Дмитрий Пожарский. Население многих  городов России жертвовало деньги  на народное ополчение. Весной 1612 г. войско двинулось к Ярославлю, где были организованы правительство  и приказы. В августе заняли  Москву. После предотвращения попыток  польского отряда Ходкевича войти  в Кремль для помощи находившемуся  там польскому гарнизону 26 октября 1612 г. Москва была освобождена. Несмотря на все последствия опричнины, русский народ освободил отечество от иноземцев.

 

Земский собор 1613 г. Избрание Михаила Романова на царство. Окончание Смуты

     После победы ополчения был  поднят вопрос об организации  власти, т.е. необходимо было принять  решение, кто взойдет на российский  престол.   

Для решения был созван Земский собор - самый представительный и многочисленный из всех, что были в предыдущих столетиях.  После освобождения Москвы от мятежников и ополченцев правительство созвало людей из разных городов и разных чинов для совета и решению вопросов престолонаследия. Основой Земского собора составляли люди из дворянства, белого духовенства и черносошного крестьянства. Также большую роль играли казаки.

     Основным вопросом был выбор  нового государя. Проблема спровоцировала острые споры среди знати, многие старинные семьи хотели посадить своего родственника во главу, но в итоге всех устроившей кандидатурой оказался Михаил Федорович Романов. 16-ти летний мальчик, стал реальным кандидатом не благодаря выдающимся качествам, а только потому, что «молод, разумом ещё не дошел и нам будет поваден»,- как говорил о нем Шереметьев. Благодаря своей связью с прежней династией Романовых, Михаил Федорович получил одобрение российской аристократии, а так же тушинского патриаршества Филарета и вольного казачества. Также его обязали не править без участия Земского собора и Боярской Думы.